具体描述
内容简介
在哈特于1968年退出牛津法理学教授职位后，他的学术精力基本转入了对边沁的研究，甘心充当起边沁的“学术仆从”。本书从作者到作品本身，都已成为毋庸置疑的经典。它是法律分析学派代表人物哈特对边沁的法理学和政治理论的研究，是哈特晚年怀着对边沁的无限崇拜的心情写成的。全书篇幅不大，哈特将边沁法律思想以自己方式解析，从中读者可以领略实证主义法学在两位思想巨匠之间的传承与演变。
作者简介
H.L.A. 哈特，（H.L.A. Hart, 1907—1992年），英国著名法理学家，新分析法学派创始人，20世纪最重要的法律哲学家之一。谌洪果，毕业于北京大学，师从于著名法学家贺卫方教授，获法学博士学位。原西北政法大学法律社会学研究所所长，副教授，法学理论硕士研究生导师。现为香港大学访问学者。
主要研究方向为法社会学、法律社会学、法律与文学、西方法律思想史、比较法学。哈特是其主要研究领域之一，曾翻译出版哈特自传、哈特研究学术专著，撰写学术文章数篇。
目录
总序致谢
缩略语
绪论
第一章法律的去神秘化
第二章边沁与贝卡利亚
第三章美利坚合众国
第四章自然权利：边沁与约翰?斯图亚特?穆勒
第五章边沁的《法律概论》
第六章法律义务与责任
第七章法律权利
第八章法律权力
第九章主权与受法律限制的政府
第十章命令与权威法律理由
人名索引
主题索引
前言/序言
总序菲利普·斯科菲尔德
杰里米·边沁（1748～1832），英格兰的哲学家，不只是伟大的思想家，而且是影响极大的改革家。在卡尔·马克思提出他的实践概念之前，边沁就强调，理论和实践的区分是无意义的。在边沁看来，“理论上是好的，实践上是坏的”这种陈词滥调讲不通。说一个措施在理论上是好的，就意味着，当转化为实践后，它也是好的。因此，边沁的思想的范围，从关于语言的性质和它与物理世界的关系的最深刻的见识，扩展至公共官员在其中工作的办公室的设计。边沁的很多建议，在19世纪英国的政治、法律和宗教制度的改革中被采纳了。他的思想在遥远的国度影响特别大，如在西班牙、葡萄牙、希腊、美国，尤其是在中南美洲，那里的政治家在边沁的著作中发现了自由主义改革的纲要:在摆脱殖民统治后，这帮助了他们的现代化的努力。
然而，认为边沁的思想只有历史意义，这是一个严重的错误，因为，对很多学科的很多当代的论争，它也有巨大的意义。边沁是现代功用主义学说的奠基者，这个学说号召提升“最大多数的最大幸福”。功用主义依然是西方哲学中的很重要的伦理学说之一;关于人类的福祉和繁荣，它提供了一套可与人权论相抗衡的论述。的确，边沁对自然权利论进而是人权论做了最具毁灭性的批判，把自然的和不受时间限制的权利的观念称作“虚骄夸张的胡说”。边沁依据某行为所产生的快乐和痛苦来确定行为的道德性的方法，是作为当代经济学的基础的成本—收益分析的灵感之源。在法律哲学方面，边沁对“实际存在的法”和“应该存在的法”的区分的阐明，催生了现代的法实证主义学说。在关于司法程序的广泛而详细的著述中，他提供了盎格鲁——美国传统内最全面的证据理论。他的目标是让“法律可知”和“司法可享”——也就是说，人民的绝大多数应该能理解法律，并可享用便宜、简易和快捷的法院救济，法院判决应该由无偏私的法官做出。关键的措施是整个法律的法典化:由立法机关制定，并附上解释每个条款的功用的理由。
监视的历史——它在关于后现代社会的性质的当代论争中是如此的重要——始于边沁的全景狱方案:在这里，囚犯被置于号舍内，这些号舍位列于圆形建筑的圆周上;从中央监视塔，可看见一切囚犯。在边沁看来，“我们被看得越严格，我们的行为就越好”。后来，边沁意识到，代表制民主是可促进整体人民的幸福的唯一政府形式，于是，他把全景狱设计方案做了修正，据之建造政府部长的“会客室”。部长被置于房间的中央，处于公众——被置于环绕部长的匣室内——的视野之内。边沁认为，几乎一切政府行为都应公开实行，人民应可获得几乎一切政府资料。唯有准确且充分地获知关于政府行为的信息，他们才有能力判断官员称职与否，确保他们不屈从于邪恶利益。当一个政府官员被邪恶利益所促动时，他实行那使他自己、他的亲人和他的朋友而非广大的共同体获益的政策和措施。边沁的《宪法典》是代表制民主的蓝图，他倡导年选立法机关、秘密投票、平等选区和普选权。他关于《政治程式》（Political Tactics）的著作，是关于政治会议之组织的第一部系统论著。他关于《政治邪说》（Political Fallacies，正文中译作“政治谬误”）的著作，是揭露政客为了误导人民而使用的欺骗性论证的第一部系统论著。作为第一位官僚制的理论家，边沁对法律和行政改革产生了巨大影响。他提出了一个促进国际和平的方案［他发明了国际（international）一词］，倡议建立国际仲裁法院和按比例削减武装力量。他论证说，欧洲列强应解放他们的殖民地——如果这些共同体交给本地人自己来治理，这是皆大欢喜的事。他关于政治经济学的论著则指出，当政府不干预私人的财富创造活动时，它做得最好。
这整个的原创性的而且的确是革命性的思想的基础，是边沁的逻辑和语言理论，这体现在他关于真确实体和虚拟实体的名称的基本区分中。边沁的洞见是，我们的语言，从而是我们的思想本身，唯独在可直接或间接地与我们关于物理世界的经验联系起来时，才是有意义的。包含抽象名称如权利、权力和义务——换句话说就是,虚拟实体的名称——的句子，当且只有当它们可被转化其他包含存在于物理世界的客体的名称也即真确实体的名称时，才是有意义的。一切形而上学，包括一切宗教信仰，因此都是胡说。知识的来源是经验和观察。因此，边沁事实上深处于由洛克启发的英国经验主义的传统之中，但边沁关于语言的更复杂且很现代的论述，很可能使他成为这个传统的最重要的代表。
我已指出，边沁反对自然权利（人权）的观念。他论证说，权利是由法律创设的;谈论先于或独立于法律和政府而存在的权利是没有意义的。他在《反对恶政的保障》（Securities against Misrule）写道:
抛开法律的概念，使用权利一词，你所得到的只是争吵的声音而已。我说我有一项权利，我说你无这项权利。人们可以一直这样争吵，直到他们疲惫厌倦，而即便是在这时，他们依然难以得出一个相互接受的观念和协议，就像他们在此之前一样。
这种主张和反主张的声音的嘶叫，听起来有些像西方和中国在近些年里的对话。边沁会说，更富有成效的对话，应通过功用的话语来开展，而非通过人权的话语——它看起来似乎要么是植根于形而上学，要么是植根于基督教神学。或许，若西方和中国的对话是根据那些利害相关者的福祉来开展，尽管双方可能仍会有深刻的分歧，但至少，这种话语对双方都将是有意义的，双方也许都会敞开心胸。
边沁写了大量的材料。在生前，他大概印行了五十多部著作。除了这些著作外，他还留下了70，000多页原始手稿，其中的很多现藏于伦敦大学学院的图书馆。边沁项目组（The Bentham Project）成立于1959年，旨在整理编辑出版新的权威版本的《边沁著作集》（The Collected Works of Jeremy Bentham）。到目前为止，已出版了近三十卷。但要完成这项编辑任务，还得出版四十卷。新版本是根据最高的学术标准来编辑的，它们正在使边沁的思想为现代读者所知。很多学科都日渐强烈地意识到了边沁思想的惊人的深刻性、微妙性和对当代问题的相关性。
边沁项目组的持续的出版规划，将重新编辑某些已知的文本，并把某些新文本第一次呈现给读者，这意味着，边沁学也将迅速地发展，并提出新见识和新解释。《边沁法学文库》的第一套收录的四本书，是论述边沁思想的重要方面的极富启发性和挑战性但也很易读、很长见识的代表性著作。丁维迪（J.R.Dinwiddy）的《边沁学传》（Bentham）是对边沁的生平和思想的很优雅、很明智的考察，而且这种考察是密切关注其历史语境的。哈特（H.L.A.Hart）是20世纪英语世界最重要的法哲学家。他把他的后半生献给了边沁研究，并在《哈特论边沁》（Essays on Bentham）中展现了他的研究成果。这本被严重忽略的著作，不仅提供了对边沁的法律理论的重要解释，而且在一些重要方面发展了哈特的著名的《法的概念》中勾勒的主题。鲍斯提摩（G.J.Postema）的《边沁和普通法传统》(Bentham and the Common Law Tradition）是对边沁的法律哲学和边沁在英格兰法律思想史中的地位的很重要的重估。这部著作在集中论述边沁对普通法的挑战和分析边沁对法典化的执著追求的性质之前，还令人信服地论述了黑尔（Matthew Hale）、休谟（David Hume）和布莱克斯通（William Blackstone）这些重要人物的法律思想。鲍斯提摩认为，边沁关于主权和法律的性质的论述，要比哈特的论述更有道理。我的书《邪恶利益与民主》集中论述边沁的政治宪法思想。我利用了边沁项目组最近的工作成果，并论证说，边沁在19世纪最初十年内转向民主政治，是他对他的全景狱方案的破产（英国政府阻止边沁建造这个监狱）极度失望的结果，是他对统治者的邪恶利益（换句话说，统治者的自然欲望是促进他们自己的幸福，而非共同体的幸福）的发现的结果。
我把这些译本推荐给中国读者。我相信，他们一定很期待边沁自己的文本的译本，这些将构成本译丛的第二套。
2010年4月
用户评价
一直以来，我对于“正义”这个概念都怀有一种模糊却又执着的探求。它究竟是一种客观的存在，还是社会建构的产物？其边界又该如何界定？在阅读了大量哲学和法学著作后，我终于在《哈特论边沁：法理学与政治理论研究》这本书中找到了某种程度的解答。这本书并非直接告诉我“正义是什么”，而是通过对边沁法理学思想的深入剖析，让我得以窥探其背后所蕴含的功利主义逻辑。 哈特以其精妙的笔触，一层层剥开了边沁理论的复杂结构。他不仅仅是复述边沁的观点，更是将其置于更广阔的学理谱系中进行审视和辨析。我尤其被书中对于“自然法”与“实证法”的区分的讨论所吸引。边沁作为一位坚定的实证主义者，对自然法所宣扬的超越人类经验的普适性原则提出了质疑。哈特在此基础上，详细阐述了边沁如何通过“应然”与“实然”的分离，来构建一套以“最大多数人的最大幸福”为核心的伦理和法律体系。读到此处，我仿佛看到了一个清晰的地图，能够指引我辨别法律的真正来源，以及其存在的意义。 书中对“痛苦”与“快乐”作为人类行为基本动机的论述，虽然看似简单，却充满了洞见。边沁认为，一切人类行为，无论多么复杂，最终都可以归结为对快乐的追求和对痛苦的规避。这种“享乐主义”的视角，对于理解社会契约的形成，以及国家权力的合理性，提供了别样的视角。哈特在解读这一部分时，并没有回避其可能存在的局限性，而是辩证地分析了这种理论在解释人类复杂情感和社会现象时的作用与不足。这使得我对边沁的理解更加立体和全面，也让我开始反思，在我们日常生活中，究竟有多少决策是受到这种最朴素的动机驱动的。 更让我着迷的是，哈特在书中对边沁政治理论的梳理。边沁的政治思想，很大程度上是他法理学思想的延伸。他如何基于功利主义原则，去构想理想的政治制度，如何看待民主、自由与权威的关系，这些都成为了书中重要的探讨内容。我尤其关注他对“代表制”的论述，以及边沁如何尝试解决代议制可能出现的“多数人暴政”问题。哈特在引用和解读边沁的原文时，总是能抓住问题的核心，并用清晰的逻辑进行阐释，这让我即使是初次接触边沁的政治学说，也能感受到其思想的深邃和前瞻性。 总而言之，《哈特论边沁：法理学与政治理论研究》这本书，对于任何一个对政治哲学、法理学，乃至人类行为动机感兴趣的读者来说，都是一本不可多得的入门佳作。它不仅提供了一个理解边沁思想的窗口，更重要的是，它教会了我如何去分析和批判性地思考复杂的理论。我将在未来更深入地研究相关的理论，而这本书无疑是我学术探索旅程中一个重要的里程碑，它为我打开了新的视野，也激发了我更多的问题和思考。
评分对于很多初次接触边沁思想的读者而言，如何在一个庞杂的思想体系中找到一条清晰的脉络，往往是一个巨大的挑战。而《哈特论边沁：法理学与政治理论研究》这本书，恰恰成为了指引这条道路的明灯。我以一个对边沁理论充满好奇的读者身份，深深地被书中严谨的结构和深刻的见解所吸引。 书中对于边沁“法律是什么”的界定，让我摆脱了以往对法律的刻板印象。哈特通过对边沁“命令”与“习惯”的区分，揭示了法律的复杂性。他并没有把法律简单地视为统治者的命令，而是深入分析了法律的社会基础和道德维度。书中对“法律的效力”的探讨，也让我明白了，法律的生命力并非仅仅来自于强制力，更来自于其被社会普遍接受和遵从的程度。哈特在引用边沁的论述时，总是能够抓住核心概念，并且用通俗易懂的语言进行阐释，这使得复杂的理论变得触手可及。 我尤其喜欢书中对边沁“功利主义伦理学”的深入解读。边沁认为，“最大多数人的最大幸福”是衡量一切行为的标准。哈特在分析这一原则时，并没有回避其可能存在的争议，而是细致地探讨了其在道德判断中的应用。书中对“痛苦”和“快乐”的量化分析，虽然在现代看来可能显得过于简化，但在当时的历史背景下，却是一种极具创新性的尝试。它为我们提供了一种思考伦理困境的独特视角，也让我开始审视自身在日常生活中的选择，是否真正符合这一原则。 在政治理论方面，哈特对边沁“主权”与“政府”的分析，也让我受益匪浅。边沁认为，主权者拥有不受限制的权力，但其权力的行使也必须以增进公共福利为前提。哈特在探讨这一概念时，充分展现了边沁思想的辩证性。他不仅阐述了主权者的必要性，也强调了保障公民自由的意义。书中关于“代表制”的讨论，让我看到了边沁在探索民主制度方面的努力，以及他对如何平衡多数人统治与少数人权利的思考。 总的来说，《哈特论边沁：法理学与政治理论研究》这本书，不仅仅是一本介绍边沁思想的书籍，更是一本引导读者进行深度思考的启蒙读物。哈特以其深厚的学术功底和清晰的逻辑，为我们打开了一扇通往边沁思想世界的大门。我非常推荐这本书给所有希望深入了解西方哲学史，以及探讨社会秩序构建的读者。
评分在我看来，任何一部优秀的学术著作，都应该能够引发读者持续的思考，而不是仅仅提供现成的答案。而《哈特论边沁：法理学与政治理论研究》恰恰做到了这一点。这本书并非一本简单的边沁理论概览，而更像是一次与边沁思想的深度对话，由哈特这位卓越的引导者来带领我们进行。 书中关于边沁“法律的来源”的论述，让我对法律的构成有了更全面的理解。哈特详细阐述了边沁如何从“命令”出发，去理解法律的本质，以及“习惯”在法律形成过程中的重要作用。他并没有止步于对这些概念的简单定义，而是深入分析了它们之间的复杂关系，以及它们如何共同构成了边沁的实证主义法律观。我尤其被书中对于“法律的强制性”的探讨所吸引，它让我意识到，法律并非仅仅是纸面上的条文，而是一种具有实际社会影响力的力量。 在对边沁“功利主义伦理学”的解读上，哈特展现了他作为思想史家的独到之处。他没有回避功利主义所可能面临的伦理困境，而是通过细致的分析，展现了边沁是如何尝试克服这些困难的。书中关于“快乐”和“痛苦”的量化分析，虽然在现代伦理学中可能受到挑战，但其作为一种重要的理论尝试，仍然具有极高的研究价值。哈特对这一部分的阐释，让我能够更清晰地理解边沁的思想脉络，以及他对道德与法律关系的独特看法。 关于边沁的政治思想，书中也有着精彩的呈现。哈特深入剖析了边沁如何基于功利主义原则，来构想理想的政治制度。他详细介绍了边沁关于“主权”和“政府”的理论，以及他对“立法”和“司法”功能的设想。我特别欣赏书中对边沁“全景敞视监狱”的讨论，它不仅仅是关于一个建筑设计，更是边沁对权力运作方式的一种深刻洞察。哈特借此引申出对现代社会中权力与监督的思考，让我受益匪浅。 总而言之，《哈特论边沁：法理学与政治理论研究》是一本极具启发性的学术著作。它不仅为我们提供了一个深入理解边沁思想的窗口，更重要的是，它教会了我如何以一种批判性的眼光去审视和分析复杂的理论。这本书的阅读体验非常棒，我强烈推荐给所有对哲学、法学和政治理论感兴趣的读者。
评分近年来，我一直沉迷于追溯那些影响深远的思想家是如何构建他们庞大的理论体系的，尤其是在法理学和政治哲学领域。当我拿起《哈特论边沁：法理学与政治理论研究》这本书时，我并没有预设自己会看到什么，只是怀着一种探索的心态，期望能够从中学到一些新的东西。然而，这本书所带给我的，远超出了我的想象。 哈特在书中对边沁“法律的命令理论”的阐释，堪称教科书级别的。他并没有简单地重复边沁的观点，而是以一种剖析手术刀般的精确，揭示了法律命令的本质。书中关于“君主”、“臣民”以及“强制”关系的论述，让我对法律的强制力有了全新的认识。哈特巧妙地运用了大量生动的例子，将原本抽象的理论具象化，使得即使是对法律概念不甚了解的读者，也能轻易地理解其精髓。我尤其欣赏书中关于“习惯”在法律形成中的作用的探讨，这让我意识到，法律并非仅仅是自上而下的命令，更包含了社会成员长期以来形成的共同遵循的规则。 在深入探讨边沁的功利主义伦理学时，哈特展现了他作为思想史家的敏锐洞察力。他对“快乐”与“痛苦”的量化分析，以及如何以此为基础来构建道德和法律原则的论述，让我耳目一新。书中关于“功利计算”的详细介绍，虽然在实际操作中可能存在困难，但其思想实验的价值不容忽视。它迫使我们去思考，如何在纷繁复杂的社会生活中，找到一种相对公平和有效的决策机制。哈特对边沁理论可能存在的弊端也给予了充分的关注，这使得他的论述更加全面和客观，而非一味地赞美。 对于边沁在政治领域的贡献，书中也有着精彩的呈现。哈特深入剖析了边沁如何将功利主义原则应用于政治实践，以及他对“代议制民主”的独特见解。我尤其被书中关于“全景敞视监狱”的讨论所吸引，这不仅仅是一个建筑设计，更是边沁对于权力与监督关系的一种深刻反思。哈特借此引申出对现代社会中监视和控制的讨论，让我感到思绪万千，也对边沁的洞察力佩服不已。 总而言之，《哈特论边沁：法理学与政治理论研究》是一部极具学术价值的著作。它不仅清晰地梳理了边沁这位伟大的思想家的核心理论，更重要的是，它展现了如何通过严谨的分析和批判性的视角，来理解和评价一个思想家的遗产。这本书让我对法理学和政治理论有了更深刻的认识，也为我未来的学习指明了方向。我强烈推荐给每一位渴望理解西方思想史，以及探究社会运行规律的读者。
评分我一直对那些能够清晰地梳理出思想脉络，并且能够引领读者深入理解某个重要人物著作的学者充满敬意。在读完《哈特论边沁：法理学与政治理论研究》后，我深切地感受到了哈特在这方面的非凡才华。《哈特论边沁：法理学与政治理论研究》并非是一本简单的介绍性书籍，它更像是一场精心策划的学术对话，哈特以一种审慎而又充满洞察力的方式，引导我们走进边沁那庞杂而又深远的思想世界。 书中对于边沁“法的概念”的阐释，是我最先被吸引的地方。不同于其他流于表面的描述，哈特着重强调了边沁如何从“命令”、“强制”和“习惯”等基本要素出发，构建了他的法律理论。他并没有停留在对这些词语的简单罗列，而是深入分析了这些要素之间的内在联系，以及它们如何共同构成一个具有内在逻辑的法律体系。尤其让我印象深刻的是，哈特引用了大量的边沁原著，并且对其进行了细致的解读，让我能够直接感受到边沁思想的原貌，同时又避免了因语言障碍或理解偏差而产生的误读。 此外，书中关于边沁“功利主义伦理学”的讨论，也为我理解其法律和政治思想奠定了坚实的基础。哈特详尽地阐述了“最大幸福原则”是如何贯穿于边沁整个理论体系的。他不仅解释了这一原则的含义，还探讨了其在实践中可能面临的挑战，例如如何衡量和比较不同个体的幸福，以及如何在集体利益和个体利益之间做出取舍。哈特在此处的分析，使得边沁的功利主义不再是一个抽象的哲学概念，而是成为了一个具有实际操作意义的分析工具，让我能够更好地理解其在制定法律和政策时的考量。 值得一提的是，哈特在书中对边沁政治思想的分析，也同样精彩。他不仅仅局限于对边沁“主权”和“政府”的简单介绍，而是深入探讨了边沁如何基于其功利主义原则，来设计理想的政治制度，以及他对“立法”和“司法”功能的具体设想。哈特对于边沁“民主”理论的解读，尤其让我耳目一新。他揭示了边沁在提倡代表制的同时，也警惕着权力滥用的可能性，并提出了一系列旨在限制政府权力的制度设计。这种细致入微的分析，让我对边沁的政治思想有了更深刻的认识。 总体来说，《哈特论边沁：法理学与政治理论研究》是一本极具启发性的学术著作。哈特以其深厚的功力，将边沁这位西方哲学史上的巨匠的思想，以一种清晰、严谨且富有洞察力的方式呈现给读者。这本书不仅是了解边沁的绝佳途径，更是学习如何进行严谨学术分析的范本。我强烈推荐给所有对哲学、法学以及政治理论感兴趣的读者，相信你们定能从中受益匪浅。
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评分近平强调，各地各部门要细化量化政策措施，策落地落细落实，让民营企业真正从政策中增强获得感。
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评分天才评价天才，读起来很过瘾，翻译很流畅，只不过封面却有大bug，黑白照片是耶林不是哈特。
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