由張潤秀、孫如琨編寫的《論語(少年版)》記錄 瞭孔子和他的弟子的言行。全書共二十篇,集中體現 瞭孔子的政治主張、倫理道德觀點和教育思想,是曆 來讀書人的必讀書,也是科舉時代*重要的教科書, 是中國人修身治國的珍貴文獻。本書精選瞭《論語》 原文近百章,以有趣的故事、豐富的知識鏈接幫助讀 者理解經典原文,力求以現代觀念引導小讀者正確認 識其精華所在。
學而時習之
孔於學琴
孝悌為仁之本
仁愛從傢庭開始
吾日三省吾身
弓的啓發
溫、良、恭、儉、讓
少年孔融
十五誌於學
少年太學生
學與思
學思結閤酋{)張衡
知之為知之
頑童難倒孔聖人
人無信不知其可
一笑傾國
見義勇為
“南山可移,判不可改”
裏仁為美
“讓他三尺叉何妨”
以其道得之一
韆罕堅辭寶玉
朝聞夕死
周處自新
士誌於道
布衣本色
夫子之道,忠恕而已
漢文帝釣一封信
父母在,不遠遊
一錶萬古情
聽其言而觀其行
諸葛競輕信鑄大錯
多欲焉得剛
“強碩令”
不遷怒,不貳過
少年諸葛競和他釣老師
不改其樂
雖貧猶樂釣範仲淹
己欲立而立人
晏乾勸仁
學而不厭,誨人不倦
卸師辭職
樂在其中
席甕不願做官
不知老之將至
喪在乾裏
敏以求之
孔於洛陽求學
三人行必有我師
孔乾和老叟
釣而不綱
趙簡韆禁捕飛禽
我欲仁斯仁至
飲泉明誌
君子坦蕩蕩
王質坦然這範公
士不可以不弘毅
鑒湖女俠
學如不及
“寫盡八缸水”
多能鄙事
老馬和螞蟻
循循然善誘人
巡扼夫人
君子居之,何陋之有
“無地起樓颱”釣宰相
逝者如斯夫
牢中苦讀
後生可畏一
乘風破浪
鬆柏後凋
張騫不辱使命
廄焚
問牛不問人餉丞相
孝哉閔子騫
閔韆騫至孝感繼母
鳴鼓而攻之
苛玫猛於虎
進之與退之
因材施教
己所不欲,勿施於人
禰衡擊鼓
四海之內皆兄弟
明威祖與蘇祿東王
必也使無訟
鬆江太守釣“明日來”
君子成人之美
孟子製止以鄰為壑
君子之德風
蘇軾還屋傳佳話
先之勞之
臥薪嘗膽
赦小過,舉賢纔
兩個雞蛋餉小過
朋友切切倔但
文豪師友
士不懷居
巢林一枝
仁者必有勇
牛販於救鄭國
愛之,能勿勞乎
觸龍勸說趙太後
君子固窮一
落榜以後
殺身成仁
“栽自橫刀嚮天笑”
遠慮和近憂
珊瑚筆架
躬自厚而薄責於人
範雎釋嫌寬待人
不以言舉人
硃元璋惜纔用囚犯
小忍與大謀
藺相如忍辱顧大局
益者三友,損者三友
宋臻毀碑
君子有九思
公孫儀嗜魚櫃魚
性相近,習相遠
父子異誌
何莫學夫《詩》
詩的人生
不降其誌,不辱其身
恥食用粟
日知其所亡
李時珍修本蘋
學而優則仕
鄭玄的人生選擇
何常師之有
顧炎武廣交賢友
仲尼,日月也
孔於匡邑受睏
從文化傳承的角度來看,這本《論語(少年版)》無疑是一份極具價值的禮物。它不僅僅是介紹孔子的學說,更是在嚮年輕一代傳遞中華民族優秀傳統文化中的核心價值觀和人文精神。它讓孩子們在接觸西方流行文化的同時,也能堅定地站在自己的文化根基之上。書中對於“禮”的強調,對於個人修養的重視,對於社會責任感的培養,都是構建一個健全人格不可或缺的精神基石。我深信,一個從小就接觸並理解這些樸素而深刻的智慧的孩子,其未來的人生態度會更加從容和積極。這種潛移默化的影響是深遠而持久的,它為孩子未來的精神世界打下瞭一個堅實而高貴的底色。這套書成功地扮演瞭文化橋梁的角色,讓古老的智慧煥發齣適應時代的光芒。
評分我是在給傢裏的孩子尋找入門級的國學讀物時偶然發現這套書的,它的內容編排簡直是為現代少年量身定製的。首先,它沒有直接堆砌晦澀難懂的古文,而是巧妙地運用瞭現代化的語言進行解釋和闡述,同時又不失原著的精髓。每一章的選段都經過瞭精心的挑選,緊密貼閤少年人生活中的道德睏惑和成長煩惱,比如如何與朋友相處,如何尊敬師長,如何培養良好的品德習慣等。更贊的是,它在每段文字的旁邊或者下方,都會配有生動的小插圖或者小故事拓展,這些輔文恰到好處地拉近瞭孔子的思想與當代少年的距離,讓那些看似高深的哲理變得鮮活起來。我試著和孩子一起讀瞭幾篇,發現他不再覺得《論語》是遙不可及的古人言論,而是變成瞭一種可以隨時指導日常行為的“智慧錦囊”。這種寓教於樂、潤物細無聲的教育方式,遠比枯燥的說教有效得多,真正做到瞭“深入淺齣”。
評分這套書在實用性方麵做得尤為突齣,它真正體現瞭“學以緻用”的國學精神。除瞭基礎的文本解讀外,我注意到它還設計瞭一些互動環節,比如“今日小思考”或者“我的實踐日記”之類的欄目。這些設計鼓勵孩子們在讀完一段話後,不要隻是停留在理解字麵意思,而是要立刻聯係到自己的生活去反思和實踐。例如,讀到關於“信”的部分,欄目會引導孩子思考:今天我有沒有做到承諾的事情?如果沒做到,我會如何補救?這種主動反思的機製,使得《論語》的教誨不再是紙麵上的口號,而是內化為一種自我約束和完善的力量。我發現,自從孩子開始接觸這套書,他對一些日常的小事也會多瞭一層考量,比如做作業的專注度提高瞭,對傢人的尊重也更明顯瞭。這證明瞭有效的引導遠勝於空洞的教育。
評分作為一個成年人,我有時也會翻閱這本“少年版”,驚訝於它在保持學術嚴謹性與麵嚮青少年讀者的普及性之間找到瞭一個絕妙的平衡點。它不像一些成人學術注釋那樣充滿繁復的考據和大量的引文注解,導緻閱讀體驗變得沉重;但它也絕非那種流於錶麵的“白話翻譯”,而是力求在白話解析中保留住夫子思想的核心精神。比如,對於“仁”這個概念的闡釋,它沒有用復雜的哲學語言去定義,而是通過一係列生活化的場景去描摹“仁者”的行為模式,比如“己所不欲,勿施於人”的實際運用,這種處理方式極大地降低瞭理解門檻。這種對文本深度的精準拿捏,讓我不得不佩服編纂者的深厚功底。很多時候,我們成年人反而被復雜的知識體係睏住瞭,反而不如用這樣純淨、直接的方式重溫經典,重新梳理自己的道德坐標。
評分這套《論語(少年版)/中華國學經典》的書裝潢設計得非常雅緻,封麵上的書法字體帶著一種古樸的韻味,選用的紙張質感也相當不錯,拿在手裏沉甸甸的,讓人感覺這是一本值得珍藏的典籍。我特彆喜歡它內頁的排版,字號適中,疏朗有緻,即便是長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。在裝幀的細節處理上,看得齣齣版社是下瞭一番功夫的,比如書脊的裝訂工藝非常牢固,應該能經受住反復翻閱的考驗。對於初次接觸經典的孩子們來說,這樣的實體書體驗無疑會大大增加他們親近傳統文化的熱情。它不僅僅是一本書,更像是一件帶著墨香的藝術品,擺在書架上都顯得很有格調。我之前買過一些同類的國學普及本,但大多在印刷和裝幀上顯得比較粗糙,這本《論語(少年版)》在這方麵做得極為齣色,體現瞭一種對經典的敬畏之心,讓閱讀過程本身也成為一種享受和熏陶。這封麵上的淡雅色彩搭配,在書架上瞬間就能抓住我的眼球,那種含蓄的美感,遠勝於市麵上許多花哨的設計。
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