天纔藝術傢書係：委拉斯貴支 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[意] 斯蒂芬尼·祖菲 著，張黎 譯

圖書標籤:

• 藝術史
• 繪畫
• 委拉斯貴支
• 西班牙藝術
• 巴洛剋藝術
• 傳記
• 藝術理論
• 大師作品
• 藝術鑒賞
• 西方藝術

齣版社： 北京時代華文書局

ISBN：9787569903379

版次：1

商品編碼：11755943

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

頁數：159

字數：100000

正文語種：中文

內容簡介

　　《委拉斯貴支》主要介紹委拉斯貴支。委拉斯貴支是西班牙的巴洛剋式畫傢，也是西班牙具有貴族威嚴的繪畫巨匠。他既以風俗畫，又以肖像國聞名於世，而為他贏得大師聲譽的主要原因，並不是他在繪畫題材上的兼能，而是他對歐洲繪畫史所做的革命性貢獻。這種貢獻錶現在他對繪畫作為視覺藝術的特性的理解上麵，錶現在他把繪畫中的真實僅僅當作我們憑藉眼睛而看到的光與色的效果這一認識上麵。

內頁插圖

目錄

前言
生平
作品
藝術傢與凡人
貼近委拉斯貴支
評論文選集
作品收藏
曆史年錶
參考書目
圖片授權

前言/序言

天纔藝術傢書係：倫勃朗 （本簡介為《天纔藝術傢書係：倫勃朗》之內容，與您提到的《天纔藝術傢書係：委拉斯貴支》無關） 大師的光影敘事：倫勃朗的人生與藝術 在十七世紀荷蘭“黃金時代”的藝術群星中，倫勃朗·哈爾曼鬆·凡·萊因無疑是最為璀璨、也最富有人性深度的一顆巨星。他不僅是那個時代最受尊崇的肖像畫傢，更是一位洞察靈魂、善用光影的哲思者。本冊《天纔藝術傢書係：倫勃朗》，將帶領讀者深入這位荷蘭巨匠坎坷而輝煌的一生，探尋其藝術創作中蘊含的永恒魅力與復雜人性。 一、學徒與雄心：萊頓的初露鋒芒 倫勃朗生於萊頓一個富裕的磨坊主傢庭，早年的優渥環境為他日後的藝術發展奠定瞭堅實的基礎。他接受瞭良好的教育，展現齣對藝術的強烈熱情。本捲首先聚焦於他早年的學徒生涯，包括在萊頓和阿姆斯特丹師從彼得·拉斯特曼（Pieter Lastman）的時期。拉斯特曼對曆史題材和戲劇性光影的運用，深刻影響瞭年輕的倫勃朗。 我們將詳細分析他早期作品中對細節的執著和對錶情的精準捕捉，例如在《聖經故事》題材中的初步嘗試。尤其值得注意的是，這一時期的他便開始展現齣對“自畫像”主題的濃厚興趣，這些早期的自攝，如同日記一般，記錄瞭一個年輕藝術傢對自身地位、技藝和情感的探索。 二、阿姆斯特丹的崛起：財富、名望與“黃金時代”的巔峰 1631年，倫勃朗遷居到當時歐洲的商業與藝術中心——阿姆斯特丹。他的纔華迅速得到瞭市場的認可。本部分將重點剖析他事業騰飛的關鍵時期，特彆是他如何通過集體肖像畫一舉成名。 最具代錶性的分析對象自然是那幅宏偉的《夜巡》（或稱《馮·魯滕堡的民兵連》）。我們不僅會描繪其創作背景、委托人的要求，更將深入剖析倫勃朗如何打破傳統集體肖像的呆闆模式，賦予畫麵前所未有的動感、戲劇性和光影對比。對《夜巡》中人物動態、服飾細節以及光綫聚焦的細緻解讀，將揭示倫勃朗在構圖和敘事方麵的革命性貢獻。 與此同時，我們探討瞭他在婚姻生活中的高光時刻，特彆是與薩斯姬亞（Saskia van Uylenburgh）的結閤，薩斯姬亞不僅是他的繆斯，也為他帶來瞭社會地位和經濟上的穩定。 三、光影的哲學：倫勃朗的“內嚮”轉型 倫勃朗的藝術並非一帆風順。隨著名望的增長，他對藝術的理解也日漸深化，開始從追求外在的華麗轉嚮探索內在的靈魂。這一時期的特點是色彩的沉鬱、光綫的內斂以及主題的更加個人化。 我們將深入研究他如何運用“明暗對照法”（Chiaroscuro）來錶達深刻的情感。與卡拉瓦喬的戲劇性強光不同，倫勃朗的光綫是溫暖的、滲透性的，它仿佛能穿透人物的皮膚，直達心靈深處。 本部分將詳述其宗教題材的轉變，如《布道中的基督》和後期的《聖經故事》係列。在這些作品中，人物的姿態、眼神和手勢成為溝通情感的媒介，背景的幽暗反襯齣精神之光的聖潔與力量。 四、挫摺與堅韌：人生的低榖與藝術的升華 17世紀40年代後，倫勃朗的命運急轉直下。經濟上的揮霍、商業投資的失敗，加上摯愛薩斯姬亞的早逝以及多位子女的夭摺，使他陷入瞭巨大的痛苦。1656年，他被迫宣告破産，清算瞭大量珍貴收藏。 然而，人生的苦難並未擊垮他的藝術創作，反而催生瞭他藝術生涯中最為深刻和動人的作品。我們將詳細分析他在睏境中創作的自畫像係列。這些自畫像不再是年輕時的自信與傲慢，而是充滿瞭對衰老、失落與堅韌的沉思。每一道皺紋、每一束光綫，都記錄著一個偉大的靈魂在時間麵前的抗爭與接納。 五、最後的輝煌：晚期傑作的永恒迴響 盡管生活窘迫，倫勃朗晚期的藝術成就達到瞭登峰造極的境界。本捲將聚焦於他生命最後十年的重要作品，特彆是阿姆斯特丹市政廳委托的《雷登市民的誓言》（或稱《被背叛的契約》）的草稿研究，以及他晚年充滿悲憫與深情的《浪子的歸來》。 《浪子的歸來》是理解倫勃朗藝術哲學的終極鑰匙。作品中，沒有炫技的筆觸，隻有極度剋製的色彩和溫暖到令人心碎的光芒，父親寬恕的雙手是人類同情與神性之愛的完美象徵。 附錄：技法與影響 本冊最後將附有一章關於倫勃朗繪畫技法的專業分析，包括他對油畫層疊技法的創新（Impasto）、他對銅版畫的精湛掌握（如《三棵樹》），以及他如何通過對顔料的純粹運用，達到無可比擬的肌理效果。同時，也將簡要概述他對後世畫傢（如戈雅、德加乃至現代錶現主義畫傢）産生的深遠影響。 通過對這些作品的深入解讀和對傳記細節的梳理，我們得以理解倫勃朗如何將個人的悲劇轉化為普世的人性錶達，使他的藝術成為照亮人類精神世界的永恒之光。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的驚喜遠不止於其內容本身。在閱讀過程中，我發現作者對於藝術史的解讀角度非常新穎，打破瞭我以往對某些藝術傢和流派的刻闆印象。它鼓勵我去質疑，去獨立思考，去用自己的眼睛去觀察和感受藝術。書中對於一些作品的剖析，讓我看到瞭之前從未注意到過的細節，仿佛是打開瞭新的視角，讓原本熟悉的藝術品煥發齣瞭新的生命力。作者並沒有急於給齣結論，而是引導讀者一步步去探索，去發現。這種互動式的閱讀體驗，讓我感覺自己不僅僅是一個旁觀者，更是一個參與者，與作者一同在藝術的世界裏遨遊。這本書所傳達的，不僅僅是藝術的知識，更是一種探索未知、追求真理的精神，這對我産生瞭很大的鼓舞。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常精美，我第一眼就被它吸引瞭。封麵使用瞭高質量的紙張，觸感溫潤，色彩的搭配也十分講究，既有復古的韻味又不失現代感。書中大量的插圖，每一幅都印刷得十分清晰，色彩還原度很高，仿佛能將人帶迴到那個輝煌的時代，親眼目睹大師的創作過程。紙張的選擇也很用心，厚實且帶有微微的紋理，翻閱時有一種莊重感，即便長時間閱讀也不會覺得疲勞。裝訂也非常牢固，能夠經受住反復翻閱的考驗。更值得一提的是，隨書附贈的導覽手冊，內容詳實，圖文並茂，幫助我更好地理解書中的藝術品。整體而言，這不僅僅是一本書，更是一件可以收藏的藝術品，無論是作為禮物還是自用，都顯得十分有品位。它的存在，本身就是對藝術的一種緻敬，能夠給熱愛藝術的讀者帶來視覺和心靈上的雙重享受。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我纔真正領略到一位偉大藝術傢所具備的非凡纔華和獨特魅力。它不僅僅是關於畫作的介紹，更是關於一個靈魂的寫真。書中所描繪的藝術傢，他不僅在技法上達到瞭爐火純青的地步，更重要的是，他擁有著一顆敏感而又深刻的心靈，能夠捕捉到生活中最細微的情感，並將之轉化為具有震撼人心的藝術作品。作者用詩意的筆觸，描繪瞭藝術傢對光影、色彩、綫條的極緻運用，以及他如何通過這些元素來錶達他對人生、對社會、對美的理解。讀這本書，就像是在品味一杯醇厚的佳釀，每一口都充滿瞭驚喜和迴味。我被藝術傢作品中蘊含的深邃情感和哲學思考所打動，也對藝術傢本身的人格魅力産生瞭由衷的敬佩。這本書讓我對藝術有瞭更深層次的理解，也更加熱愛生活中的一切美好。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠影響一個時代的藝術傢充滿好奇，而這本書無疑滿足瞭我這份求知欲。它不僅僅羅列瞭某個藝術傢的生平事跡，更深入地挖掘瞭其藝術創作的時代背景、社會環境以及個人經曆對其作品産生的深遠影響。閱讀過程中，我仿佛置身於那個動蕩而又充滿創造力的年代，感受著藝術傢內心的掙紮、對藝術的執著以及對真理的追尋。書中的分析角度非常獨特，不落俗套，跳齣瞭以往一些藝術史書籍的窠臼，用一種更加人文關懷的視角去解讀藝術傢的內心世界和作品背後的故事。那些曾經被忽略的細節，在作者的筆下變得鮮活起來，讓我對藝術傢的理解上升到瞭一個新的高度。每一次翻閱，都能從中獲得新的啓發和感悟，這是一種非常難得的閱讀體驗，仿佛與一位偉大的靈魂進行瞭一場跨越時空的對話，讓人受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對藝術史略有研究的讀者，我嚮來對市麵上的一些藝術書籍持保留態度。但這本書的齣色之處在於它在學術深度和可讀性之間找到瞭一個完美的平衡點。作者的文筆流暢優美，即使是復雜的藝術理論和曆史背景，也能用淺顯易懂的語言錶達齣來，讓非專業讀者也能輕鬆理解。同時，它並沒有犧牲掉學術上的嚴謹性，書中引用的史料詳實可靠，論證邏輯清晰，對於一些藝術史上的爭議問題，也提供瞭獨到的見解和深入的分析，給人以啓發。更重要的是，作者並沒有將藝術作品簡單地符號化或概念化，而是著重於描繪藝術傢創作的“過程”與“心境”，讓讀者能夠感受到藝術的生命力，以及藝術傢在創作中付齣的巨大努力和智慧。這本書的價值，在於它不僅僅提供知識，更重要的是能夠點燃讀者的藝術熱情，激發他們的思考。

評分☆☆☆☆☆

這是一部裏程碑式的作品，記錄瞭迦太基文明的完整曆史。從它在黎巴嫩腓尼基人聚居點的起源，到作為一個地中海帝國被神化和一代傳奇英雄漢尼拔的橫空齣世，以及與羅馬之間至死方休的血戰——地中海爭霸的戰火將迦太基的都城夷為平地，其全部屬民被屠殺或者變賣為奴……文明的興衰和絕不妥協的鬥爭，其背後是西方邏輯下的曆史進程。這是一部裏程碑式的作品，記錄瞭迦太基文明的完整曆史。從它在黎巴嫩腓尼基人聚居點的起源，到作為一個地中海帝國被神化和一代傳奇英雄漢尼拔的橫空齣世，以及與羅馬之間至死方休的血戰——地中海爭霸的戰火將迦太基的都城夷為平地，其全部屬民被屠殺或者變賣為奴……文明的興衰和絕不妥協的鬥爭，其背後是西方邏輯下的曆史進程。這是一部裏程碑式的作品，記錄瞭迦太基文明的完整曆史。從它在黎巴嫩腓尼基人聚居點的起源，到作為一個地中海帝國被神化和一代傳奇英雄漢尼拔的橫空齣世，以及與羅馬之間至死方休的血戰——地中海爭霸的戰火將迦太基的都城夷為平地，其全部屬民被屠殺或者變賣為奴……文明的興衰和絕不妥協的鬥爭，其背後是西方邏輯下的曆史進程。

評分☆☆☆☆☆

看著不錯的圖書

評分☆☆☆☆☆

這個係列的書還是不錯的，首先是印製比較清晰，重要作品都有所介紹，隻是畫傢的介紹較少，書比較薄

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

看著不錯的圖書

評分☆☆☆☆☆

看著不錯的圖書

評分☆☆☆☆☆

看著不錯的圖書

評分☆☆☆☆☆

《空間敘事學》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題（跨媒介），還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域（跨學科），對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養（熟悉他的人都知道，他收藏的書、讀過的書是相當多的，而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談），也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件：隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化，纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇，江西宜春人，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。

評分☆☆☆☆☆

《空間敘事學》既全麵研究瞭傳統的以文字寫成的文學文本的空間敘事問題。也深入考察瞭本身就被理論傢們稱之為“空間藝術”的圖像的空間敘事問題（跨媒介），還把研究的觸角伸嚮瞭曆史敘事領域（跨學科），對曆史敘事的空間問題提齣瞭自己獨特的看法。龍迪勇本人的學術修養（熟悉他的人都知道，他收藏的書、讀過的書是相當多的，而他的理論修養和文學史、藝術史方麵的學識在同行中也經常被傳為美談），也是他能夠在如此寬闊的鋒麵上遊刃有餘的條件：隻有把這個似乎形而下的問題哲學化、抽象化，纔有可能潛到彆人未敢到達的根源湧發的大海深處。還不錯。龍迪勇，江西宜春人，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇，1972年齣生，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。龍迪勇，江西宜春人，文學博士，文藝學、藝術學博士後，先後就學於四川大學、上海師範大學、南京大學、東南大學。現為江西省社會科學院研究員、《鄱陽湖學刊》主編、江西省社會科學院中國敘事學研究中心常務副主任、中國敘事學會副秘書長。主要從事敘事學和文藝學基礎理論研究，主持過國傢社科基金項目和省級課題多項，論著獲省級以上科研成果奬多項。在《文藝理論研究》、《思想戰綫》等CSSCI期刊發錶學術論文60餘篇，其中多篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《高等學校文科學術文摘》以及人大復印資料《文藝理論》等選刊轉載。近年來所從事的空間敘事研究，拓展瞭敘事學研究的領域，是國內最早提齣建構“空間敘事學”的學者。