民间有味

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李汀 著
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出版社: 北京工业大学出版社
ISBN:9787563944033
版次:1
商品编码:11761387
包装:平装
开本:16开
出版时间:2015-09-01
用纸:轻型纸
页数:208

具体描述

内容简介

  作者笔下的唯美乡村不欺不诈、不卑不亢、不弃不离,不怒不怨;作者笔下的美食有情有味,来自民间、食在民间;纯粹的野生美食,原始的土生食材,带给你舌尖上的快意人生……
  李汀的美食散文写的是民间美食,表达的是对故乡、对乡村的无限热爱。精神还乡是李汀美食散文的魂,李汀笔下的唯美乡村不欺不诈、不卑不亢、不弃不离、不怒不怨,他对生育、养育他的故乡充满了一种朝圣般的情感,这既是他籍贯上的故乡,也是他精神上的故乡。他的笔下找不到“低矮的草房和苦涩的井水”,也看不到贫穷和哀怨。这或许就是他母亲给予他的,乡村给予他的。著名诗人兼美食作家二毛曾说过,大意是这样,美食境界有三:一是用“手”做菜,二是用“心”做菜,三是用“爱”做菜。而我们记忆的乡村美食几乎都是母亲做给我们的。为什么人们都说母亲做的菜是天底下好吃的菜,原因就在这儿。李汀虽热爱乡村,热爱乡村里的一切,心存大爱,却写得不露声色。诚然,记忆是散文创作的源头活水,“回忆往往是亲切的,亲切能产生伟大的文字”(舒乙语)。

目录

第一辑土风
豆花珍珍饭
酸菜面鱼儿
风中灰搅团
黄金炒炒饭
火烧馍
甜浆饭
酸菜杂面
荞面软面子
炕饼
五彩炒面
熬腊八粥
蒸花馍馍
凉粉
烩面
柴火锅巴
第二辑寡味
嫩豆腐
鼎锅炖菜
野味小菜
四坛土酒
山沟木叶子鱼
桃花水里桃花板
偶尔刺克巴
月亮坝里烤黄鳝
坨坨肉
铜火锅
清汤寡水
野花可吃
清脆黑木耳
山村野菌香
小手蕨菜
第三辑清欢
粮食和爱情
黄花姐姐
红薯大叔
土豆兄弟
喜感的茄子
油渣子香香
两种野果
四种野菜
两只坛子
月光光闪亮
后记

精彩书摘

  第一辑土风
  豆花珍珍饭
  缺吃的年代,有玉米面吃的是殷实人家。把玉米磨成针尖一样的颗粒,黄的、白的堆在一起,闪亮闪亮的,不叫珍珠,我老家叫珍珍。这叫法现在一想起,感觉就像叫一个殷胖的女人,洁白、干净。
  清晨,天蒙蒙亮,母亲要把一簸箕玉米磨成珍珍。玉米倒在磨台上,牵了磨坊外站着的枣红马,轻轻把拉磨的套子架在马背上,把磨杆咕噜咕噜推到马屁股后套好。母亲走到马前,把眼罩给它戴上。枣红马静静地站在磨坊的阳光下等待母亲做好这一切。母亲一拍马的肩膀,喊一声“走”,枣红马慢悠悠地摇晃着铃铛,稳稳当当地在磨道上来回转,玉米面筛糠一样磨下来。太阳在悠悠的铃铛声中慢慢升起。
  母亲站在磨坊边上箩玉米面。深口的大簸箕上架着两个枝条的树杈,用镰刀把树枝打平,马尾箩儿放在上面,来回箩,树杈被磨得油亮。一箩儿玉米面来回箩四五遍,细面落在大簸箕里,粗颗粒留在细面箩儿里,匀出粗一点的颗粒重新倒回磨台,留在马尾箩里的就是颗粒均匀的珍珍了。细面用来蒸玉米面馍馍。珍珍用来煮豆花稀饭。悠悠马铃铛,悠悠箩面声,早晨的阳光照上木窗子。
  先点豆花。铁锅上放一木架,将生丝或马尾箩儿放在架上,再把从手磨上磨好的豆浆倒进箩儿内,再让豆浆淌进锅里,同时灶内的柴火烧得正旺,并用水瓢往箩中投水,让豆浆一次次注入锅内,往返三四次。不断加温,豆浆慢慢沸腾,豆浆煮起来,将准备好的酸水,沿锅边倒下,将灶火退去。这一连贯性的动作,有民谣说:“屎胀、娃儿哭、豆浆瀑”,这是家乡妇女煮早饭的情境,自己的肠胃胀流了,内急;背上背的娃儿还在哭,心急。就是有这两急的事情,也要先解决最急火的事情,止住沸腾的豆浆瀑出锅沿。此后,数次注入酸水,直到大砣的豆花浮起,豆浆水转清。再加柴火将水煮开,放些红苕或者洋芋煮,等红苕、洋芋半熟,然后抓一把刚磨的珍珍,摇晃摇晃让珍珍从手掌里徐徐漏下,用饭勺不停地搅动。这时候,柴火要旺,不能闪火。一边煮一边搅。放上盐,二十来分钟就可以吃豆花珍珍饭了。
  再拌一盘火烧青椒拌蒜泥。地里的青辣子摘了洗净,用火钳钳着青辣子在滚烫的柴灰里翻滚,听见青辣子在柴灰里噼噼啪啪响。青辣子在柴灰里烫过后,辣味减了,清香溢出来。撸三五下,把烫蔫的青辣子放在木碓窝里,和着新蒜和盐捣碎,装进瓷盘子。一盘火烧青椒拌蒜泥放在木桌上,满屋子都是瓷实的清香。一筷子青椒拌蒜泥,一口豆花珍珍饭,那个香啊。
  山里人每天早上都吃豆花珍珍饭。端一碗豆花珍珍饭,蹲在土院坝里,一条狗陪在身边。有时候,丢给它一块红苕或洋芋,狗歪着脑袋吞下去。然后,又静静地坐在主人身边,望着主人。稀点的豆花珍珍饭要沿着碗沿往下喝,“呼呼呼”,像是口技比赛。一碗豆花珍珍饭吃完,主人站起来舔舔舌头,又去厨房盛第二碗,狗也跟在主人身后舔舔舌头。
  吃剩的豆花珍珍饭,一锅铲铲进厨房门外的狗盆里,狗就狼吞虎咽地吃了,再把钢瓷盆子舔得“噌噌”响。遇到邻家的狗跑过来,两只狗兴奋地碰碰脑袋,亲热亲热。就像东家的主人端碗珍珍饭,西家的主人端碗珍珍饭,一边吃,一边谈论着庄稼地里的收成。再是,趁着院坝里的阳光好,狗也追撵追撵院坝里踱步的一群鸡,把鸡撵上房顶、撵上树枝、撵上草垛,撵得一院坝安静的阳光飘飘摇摇,撵得一院坝的尘土飞扬。
  我已经离开村庄多年,老家木门上的锁已经锈迹斑斑,土院子里野草丛生。但我一想起村庄,心里立马翻腾起对农家饭菜的奇妙感觉,口水生津,我隐隐觉得,我草木结籽的内心,一直没有远离过乡村。而我终于明白,草木结籽的内心,豆花珍珍饭填饱的胃,我永远超越不了一个普普通通乡村人。
  ……

前言/序言


《寻常烟火:市井百味图鉴》 内容简介 《寻常烟火:市井百味图鉴》是一部深度扎根于中国广袤大地之上,对日常生活、民间智慧以及隐藏在烟火气背后的文化肌理进行细致入微考察的非虚构作品。本书并非聚焦于宏大的历史叙事或高雅的艺术殿堂,而是将目光投向了无数普通人的生活现场——那些在街头巷尾、农贸市场、老旧作坊中日复一日上演的“寻常”。 本书的结构松散而有机,如同一次漫长的田野考察,分为“食为本源”、“器物有灵”、“习俗无声”、“言语之境”四个主要部分,旨在通过对具体事物的描摹,勾勒出中华文化在基层社会的生命力与韧性。 --- 第一部分:食为本源——舌尖上的地理志 本部分是全书最厚重的一环,它超越了菜谱的简单罗列,致力于探究食物背后的地域属性、生产方式的变迁与人与土地的复杂关系。 地域性与食材的信仰: 作者深入考察了中国不同地理单元内,特定食材如何塑造了当地人的性格与生活节奏。例如,在潮湿的南方沿海,鱼酱、腌制物的文化是如何从生存需求演变为一种精致的味觉哲学;而在干旱的西北高原,面食的纹理、发酵的程度如何承载了对“麦子”这一生命之源的敬畏。书中详尽记录了对几种近乎失传的传统烹饪技艺的抢救性考察,如山间利用地热的“石板烤”,以及利用特殊微生物缓慢发酵的“老醅”技术。 市场的生命周期: 市场是城市的动脉,也是文化的集散地。《寻常烟火》用大量篇幅描绘了早市的黎明景象,从清晨第一声吆喝到傍晚收摊的寂静。这里记录的不仅仅是物价的波动,更是人际关系的微缩模型——关于讨价还价的艺术,摊贩之间世代相传的默契,以及那些关于“新鲜度”的隐秘标准。书中特别分析了“时令”概念在现代消费主义冲击下,是如何被固执地坚守或无奈地放弃的。 食物的社会功能: 探讨了“吃”超越生理需求的文化功能。书中通过对婚丧嫁娶、节庆祭祀中特定食物的分析,揭示了它们在维护宗族关系、划分社会阶层以及进行情感表达中的微妙作用。例如,特定宴席上食物的上菜顺序,往往比致辞更能体现主人的社会地位与对客人的尊重程度。 --- 第二部分:器物有灵——被遗忘的匠心 这一部分聚焦于那些在现代化浪潮中逐渐退出主流视野的,由双手和传统工具打磨而成的器物,探讨“物”与“人”之间共生的关系。 工具的进化与停滞: 作者走访了江南的竹编匠人、西南的铜器铸造坊以及北方皮影的雕刻师。书中详尽记录了他们如何处理原材料、如何应对来自工业化产品的竞争。这些工具和器物,如榫卯结构的巧妙运用、天然染料的配比秘密,不仅是技术,更是一种流动的知识体系。作者试图回答:当效率取代了精细,我们失去了什么? 物件的生命周期: 书中有一章专门描述了“旧物新生”的现象。一把磨得光滑的木勺,一件洗得发白的粗布衣,它们如何通过长期的使用,积累了属于主人的“气味”与“痕迹”。这些痕迹(磨损、裂纹、修补的痕迹)被视为物质记忆的载体,而非需要被丢弃的缺陷。 民间美学的哲学: 这种美学往往是实用主义与某种朴素的象征意义的结合。它可能体现在一户农家院落的门墩上刻着一朵莲花,或是一件陶罐上随手抹上的釉色。本书力图解读这些“不完美”中的和谐,它们是审美判断脱离学院派教条的自由表达。 --- 第三部分:习俗无声——季节的仪式感 习俗是社会集体无意识的体现。本部分关注那些在时间流转中被不断重复,并塑造着个体对世界认知的仪式与禁忌。 节令的重构: 详细梳理了二十四节气在不同地区如何被具体化和本土化。例如,清明时节的“插柳”行为,在南方可能与祭祖紧密相连,而在北方则可能更多地与春耕的预兆相关。作者关注的是,在城市化进程中,这些节令的内核是如何被剥离或被赋予新的意义。 生命周期的礼仪: 对出生、成年、婚嫁、死亡等关键节点中的民间仪式进行了深入记录。这些仪式往往包含了复杂的“请神”与“避邪”的逻辑,体现了古老的宇宙观。书中着重描述了某些地方“坐月子”习俗中,对于母体和新生儿的保护性禁忌体系,以及这些禁忌如何在现代医学介入后产生的新旧冲突。 禁忌与边界: 探讨了民间社会中无形的道德约束与行为规范。这些禁忌(例如,哪些话不能在特定的日子说,哪些人不能在特定的场合共食)是如何悄无声息地维护着社区的秩序与稳定。 --- 第四部分:言语之境——口头传统的活力 语言是文化的活化石。本书的最后部分聚焦于民间流传的口头文学、谚语和方言中的智慧结晶。 方言的生命力: 本部分收录了多种地方方言中特有的,但难以用普通话准确翻译的词汇,这些词汇往往凝结了对某种复杂情感或微妙状态的独特理解。通过对比不同地区的方言,展示了语言在不同自然环境下的分化与适应。 谚语的实用哲学: 收集并分析了上千条与农耕、气候、人际交往相关的谚语。这些看似简单的断语,实则蕴含着前人通过长期观察总结出的,关于生存的精妙策略。书中着重分析了谚语的“双重性”——同一主题下可能存在相互矛盾的谚语,反映了生活情境的复杂性。 口头叙事的传承: 记录了说书人、乡村故事奶奶讲述的民间传说和地方野史。这些故事往往是地方历史的民间版本,它们如何被选择性地保留、改编,以服务于当下的道德教化或身份认同,是本章探讨的核心。 --- 总结: 《寻常烟火:市井百味图鉴》是一部旨在“看见”和“铭记”的文字志。它拒绝将民间生活简单地浪漫化或标签化,而是以一种敬畏而审慎的笔触,还原那些在历史洪流中被主流叙事所忽略的、真实而鲜活的生命图景。阅读它,如同走入一个充满气味、声音和温度的巨大博物馆,每一件展品都讲述着普通人与这片土地共生的深刻故事。这本书献给所有对“真实生活”抱有好奇心的人。

用户评价

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《民间有味》给我带来的阅读体验,与其说是阅读,不如说是一种“体验”。这本书就像一个万花筒,每一次翻阅,都能看到不同的风景。作者在叙述上极其擅长运用比喻和联想,将一些抽象的概念,比如“乡愁”、“记忆”,具象化成可感可触的画面。我尤其印象深刻的是书中对食物的描写,那些不仅仅是简单的食材介绍,而是将食物与人的情感、节气、以及当时的社会背景紧密地联系在一起。读到某道菜的做法,我能想象出它的味道,甚至能感受到制作这道菜的人当时的喜怒哀乐。这种“浸入式”的阅读方式,让我觉得我不再是一个旁观者,而是真正地参与到了书中的世界。它让我体会到了“舌尖上的乡愁”,也让我明白了为什么有些味道,即使过去了很多年,依然能在记忆深处留下深刻的印记。这本书不仅仅是关于“味”,更是关于“情”,关于那些被时间沉淀下来的,最真挚的情感。它让我重新找回了内心深处的那份宁静与温暖,也让我对生活本身充满了感激。

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读完《民间有味》,我感觉自己像是经历了一场穿越时空的旅行。书中描绘的场景,那些古老的习俗、传承的技艺、以及人们在日常生活中所展现出的坚韧与智慧,都让我惊叹不已。比如,关于某种传统节日的习俗,我虽然听过,但书里对每一个细节的描述都那么具体,从祭祀的物品到祈福的仪式,再到人们围坐在一起分享的食物,都充满了仪式感和人文关怀。还有那些关于民间手工艺的篇章,作者用细腻的笔触描绘了工匠们如何用双手创造出令人惊叹的作品,那些工具、那些手法,即使现在看来也依然充满魅力。这本书让我意识到,我们身边那些看似平凡的事物,背后可能都蕴含着深厚的文化底蕴。它不是那种让你看完就忘的书,而是会让你在不经意间,突然想起书中的某个片段,然后陷入沉思。我特别喜欢书里那种对生活细节的捕捉,那些最普通不过的劳动,最寻常不过的对话,在作者的笔下都变得生动而富有感染力。它让我更加珍视那些流淌在血脉中的传统,也让我对“传承”这两个字有了更深刻的理解。

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这本书的文字有一种独特的魅力,它朴实无华,却又字字珠玑,仿佛是从泥土里生长出来的,带着一股子天然的芬芳。读《民间有味》,我最大的感受就是,原来生活可以如此丰富多彩,即使是在最平凡的日子里,也隐藏着无数的惊喜和意义。书中对人物的刻画尤其精彩,那些普通人的故事,没有英雄的伟岸,也没有传奇的色彩,但他们的经历、他们的选择,都充满了人性的光辉。我常常会在阅读的时候,不自觉地将书中的人物与我认识的人对照起来,发现他们身上有着惊人的相似之处,这种共鸣感,让我觉得非常亲切。这本书让我看到了“小人物”身上蕴含的巨大能量,也让我明白了,每一个个体,都在用自己的方式,书写着属于自己的生命篇章。它教会了我,要用一种更宽广的视野去看待生活,去理解他人,去感受生命中那些细微的美好。

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《民间有味》这本书,简直像把我拉进了那个我既熟悉又陌生的过去。我从小就听家里长辈讲各种奇闻异事,那些故事里总带着一股子烟火气,好像能闻到灶膛里烧着的柴火味,或者闻到晒干的草药香。这本书里的内容,就像是那些陈年老酒,初闻淡雅,细品却醇厚悠长。它没有那些华丽辞藻,也没有惊心动魄的情节,但就是这些朴实无华的文字,勾勒出了一个个鲜活的人物,一段段生动的故事。读着读着,我仿佛看到了奶奶坐在小板凳上,一边缝补着衣服,一边絮絮叨叨地讲述着隔壁村的李婆婆如何用一碗草药治好了孩子的咳疾;又仿佛看到了集市上,小贩们扯着嗓子吆喝,孩子们追逐打闹,空气中弥漫着炸油条的香气。这本书让我重新审视了那些曾经被我忽略的“小事”,原来它们承载了那么多的智慧、情感和历史。它不只是讲故事,更像是在传递一种生活态度,一种对土地、对人情的尊重和热爱。每次读完,心中都会涌起一股暖流,让我觉得与这片土地,与那些淳朴的人们,有了更深的连接。

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《民间有味》这本书,就像是一扇窗户,让我得以窥见那个久远而又鲜活的世界。它不追求宏大的叙事,而是将目光聚焦于那些被历史洪流所裹挟,却依然顽强生存着的普通人。书中对于一些早已消失的传统技艺的描写,生动得仿佛我能亲眼看到工匠们一丝不苟地制作,听见他们手中工具发出的清脆响声。这种对细节的极致追求,让整个画面感十足,也让我对先人的智慧和勤劳充满了敬意。我特别欣赏作者在描写一些生活场景时,那种不动声色的幽默感,让原本可能显得有些沉重的历史,变得轻松而富有情趣。它不是在“讲述”历史,而是在“展现”历史,用最真实、最鲜活的笔触,还原了那个时代的脉搏。读这本书,我感受到的不仅是知识的增长,更是一种情感的涤荡,让我对“根”有了更深刻的理解,也更加明白,我们之所以是我们,是因为那些曾经存在过的,以及那些依然在流传着的,构成了我们生命中最坚实的基石。

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价廉物美,值。

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好书,可以看看。

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这本书还是值得看看的。里面的文章,风格各异,有的人书俱老,有的文采翩翩,都可读。不过书名起得有点冒失了。“人莫不饮食也,鲜能知味也”。知味实不容易,说味就更难。从前有人没有吃过葡萄,问人葡萄是什么味道,答曰“似软枣”,我看不像。“千里莼羹,末下盐豉”,和北方的酪可谓毫不相干。

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书的质量好!送货快!

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美食境界有三:一是用“手”做菜,二是用“心”做菜,三是用“爱”做菜。而我们记忆的乡村美食几乎都是母亲做给我们的。为什么人们都说母亲做的菜是天底下最好吃的菜,原因就在这儿。李汀虽热爱乡村,热爱乡村里的一切,心存大爱,却写得不露声色。诚然,记忆是散文创作的源头活水,“回忆往往是亲切的,亲切能产生伟大的文字”

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东西不错,老婆喜欢

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很好的美食书,非常实用!

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