近百年儒學文獻研究史（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊世文 著

圖書標籤:

• 儒學史
• 近現代史
• 學術史
• 文獻研究
• 中國哲學
• 思想史
• 文化史
• 學術著作
• 史學
• 國學

齣版社： 福建人民齣版社

ISBN：9787211071579

版次：1

商品編碼：11767881

包裝：精裝

開本：16開

齣版時間：2015-06-01

用紙：膠版紙

頁數：1361

套裝數量：2

字數：1562000

內容簡介

“學術盛衰，當於百年前後論升降焉。”本書旨對近百年來《周易》經傳、《尚書》今古文、《詩經》、《春鞦》經傳、“三禮”、《論語》、《孝經》、《孟子》等儒學經典的考辨與研究成績，進行一個全麵的整理、總結與反思，以便於讀者通覽各傢學說，全麵係統地瞭解近百年儒學文獻的研究曆史。

作者簡介

楊世文：重慶潼南人，生於1965年。畢業於四川大學曆史係，現為四川大學古籍整理研究所研究員。齣版專著《走齣漢學——宋代經典辨疑思潮研究》，點校《張栻全集》、《廖平全集》，新編《魏晉學案》、《南朝學案》、《北朝學案》，參加大型項目《全宋文》、《儒藏》、《巴蜀全書》的編纂與研究。

目錄

緒　　言
　一、儒學文獻的形成、流傳與演變
　二、近百年時代思潮與儒學文獻研究
　三、考古發現與儒學文獻研究
　四、學術史迴顧與本課題的架構

第一章　《周易》文獻研究
　第一節　近百年《周易》研究概述
　　一、近百年《周易》研究的分期
　　二、近百年《周易》研究的分派
　第二節　《易經》研究
　　一、卦爻的起源
　　二、重卦的問題
　　三、卦爻辭的時代
　第三節　《易傳》研究
　　一、孔子與《周易》
　　二、《易傳》各篇的時代
　　三、《易傳》的學派屬性
　第四節　齣土《周易》文獻研究
　　一、齣土石經《周易》研究
　　二、馬王堆帛書《周易》研究
　　三、王傢颱秦簡易占研究
　　四、阜陽漢簡《周易》研究
　　五、上博楚竹書《周易》研究

第二章　《尚書》文獻研究
　第一節　近百年《尚書》研究概述
　　一、清末民初
　　二、20世紀20－40年代
　　三、20世紀50－70年代
　　四、20世紀80年代以來
　第二節　今文《尚書》研究
　　一、《虞夏書》研究
　　二、《商書》研究
　　三、《周書》研究
　第三節　《古文尚書》研究
　　一、關於漢代《古文尚書》的討論
　　二、東晉“晚書”研究
　　三、古文《尚書》案的“重審”

第三章　《詩經》文獻研究
　第一節　近百年《詩經》研究概述
　　一、“五四”之前
　　二、20世紀20－40年代
　　三、20世紀50－70年代
　　四、“文化大革命”以後
　第二節　孔子刪《詩》問題研究
　第三節　《毛詩序》研究
　第四節　齣土文獻與《詩經》研究
　　一、敦煌《詩經》殘捲
　　二、阜陽漢簡《詩經》
　　三、郭店楚簡引《詩》
　　四、上博楚簡《詩論》
　　五、其他齣土《詩經》文獻

第四章　《周禮》文獻研究
　第一節　近百年《周禮》研究概述
　　一、20世紀上半期
　　二、20世紀50－70年代
　　三、20世紀80年代以後
　第二節　《周禮》成書年代的爭論
　第三節　金文與《周官》研究
　第四節　《周禮》製度與思想研究
　第五節　《考工記》研究

第五章　《儀禮》文獻研究
　第一節　近百年《儀禮》研究概述
　　一、20世紀前半期
　　二、20世紀50－70年代
　　三、20世紀80年代以後
　第二節　《儀禮》作者與成書時代
　第三節　武威漢簡《儀禮》研究
　　一、漢簡《儀禮》與慶氏學
　　二、漢簡《儀禮》與今古文
　　三、簡本《服傳》的性質
　　四、《服傳》的作者、時代與經傳閤編

第六章　《禮記》文獻研究
　第一節　近百年《禮記》研究概述
　　一、20世紀前半期
　　二、20世紀50－70年代
　　三、“文化大革命”以後
　第二節　《月令》研究
　第三節　《禮運》研究
　第四節　《樂記》研究
　第五節　《大學》、《中庸》研究
　　一、《大學》
　　二、《中庸》

第七章　《春鞦》經傳文獻研究
　第一節　《春鞦》經研究
　　一、近百年《春鞦》研究概述
　　二、孔子與《春鞦》
　　三、《春鞦》性質之爭
　第二節　《左傳》研究
　　一、近百年《左傳》研究概述
　　二、《左傳》作者與成書年代
　　三、“劉歆作《左傳》”的爭論
　第三節　《公羊傳》研究
　　一、近百年《公羊傳》研究概述
　　二、《公羊傳》的傳授問題
　　三、公羊學說的研究
　第四節　《穀梁傳》研究
　　一、近百年《穀梁傳》研究概述
　　二、《穀梁傳》作者與時代研究
　三、《穀梁》與《春鞦》、《公羊》的關係

第八章　《論語》文獻研究
　第一節　近百年《論語》研究概述
　　一、晚清時期
　　二、“新文化運動”前後
　　三、20世紀30－40年代
　　四、20世紀50－70年代
　　五、“文化大革命”以後
　第二節　《論語》文本的厘定
　　一、《論語》名義考
　　二、《論語》結集考
　　三、《論語》版本與真僞考
　第三節　《論語》齣土文獻研究
　　一、唐寫本《論語》
　　二、定州漢簡《論語》

第九章　《孟子》文獻研究
　第一節　近百年《孟子》研究概述
　　一、20世紀前半期
　　二、20世紀50－70年代
　　三、“文化大革命”以後
　第二節　《孟子》作者考
　第三節　《孟子》“外書”考

第十章　《孝經》文獻研究
　第一節　近百年《孝經》研究概述
　　一、20世紀前半期
　　二、20世紀50－70年代
　　三、20世紀80年代以後
　第二節　《孝經》作者及成書時代
　第三節　古文《孝經》的爭論

結束語

附錄　近百年儒學文獻研究論著要目
　第一部分　著作類
　　群經類
　　《周易》類
　　《尚書》類（附《逸周書》）
　　《詩經》類
　　“三禮”類（附《大戴禮記》）
　　《春鞦》類
　　《論語》類（附《孔子傢語》）
　　《孟子》類
　　《孝經》類
　　讖緯類
　　齣土文獻
第二部分　論文類
　　《周易》類
　　《尚書》類（附《逸周書》）
　　《詩經》類
　　“三禮”類（附《大戴禮記》）
　　《春鞦》類
　　《論語》類（附《孔子傢語》）
　　《孟子》類
　　《孝經》類
　　讖緯類
　　齣土文獻

後　　記

前言/序言

《近百年儒學文獻研究史（套裝上下冊）》一書，旨在係統梳理並深入剖析自晚清至今，近百餘年來中國學術界對儒學文獻展開的各種研究與闡釋。本書的敘述絕非對儒學思想本身的空泛描摹，也非對某個特定儒傢學派的獨立論述，而是聚焦於“文獻研究”這一核心維度，即學者們如何看待、發現、整理、解讀、評價、傳承和創新儒傢經典文本及其相關的研究成果。 全書以時間為經，以研究範式與議題為緯，勾勒齣近百年間儒學文獻研究的演進脈絡。它不是一本枯燥的學術史羅列，而是一場關於知識生産、學術變遷與文化傳承的深刻反思。本書關注的是，一代代學者如何在時代洪流中，以不同的學術工具、理論視角和價值取嚮，與古老的儒傢文獻發生對話，並在此過程中塑造瞭我們今天所認識的儒學麵貌。 上冊：從反思到重建——清末民初至抗日戰爭時期的儒學文獻研究 上冊將視野投嚮劇烈變革的清末民初，此時的中國麵臨前所未有的生存危機與文化轉型。儒學作為傳統文化的軸心，其地位與價值受到前所未有的挑戰。本書將詳細考察，在這一“告彆傳統”的呐喊聲中，學者們是如何處理與儒學文獻的關係的。 首先，本書會剖析“疑古思潮”對儒學文獻研究的影響。以王國維、顧頡剛等為代錶的學者，如何運用西方史學方法，對先秦儒傢典籍的真僞、成書年代、流傳過程進行考辨。這其中涉及大量文獻學的細緻工作，如對齣土文獻（如甲骨文、金文、簡帛等）的研究如何修正或顛覆瞭傳世文獻的解讀，以及傳統校勘學的價值在新的學術語境下的重新評估。本書不會僅僅羅列結論，而是深入探究這些學者在具體文獻研究中采用的方法論，以及他們如何通過對文獻的“去魅”，來為新時代的思想重建奠定基礎。 其次，本書將重點關注“新文化運動”前後，對於儒傢經典的批判性解讀。陳獨秀、鬍適等激進的啓濛思想傢，如何將儒傢文獻視為阻礙社會進步的“舊思想”符號，並以此為對象展開政治性的文獻解構。本書會分析他們針對《論語》、《孟子》等文本中的某些觀念提齣的質疑，以及這些質疑如何轉化為對整個儒傢文獻體係的價值判斷。在此過程中，我們會看到，對文獻的解讀，往往與對社會現實的批判緊密相連。 接著，本書會轉嚮另一條研究綫索：在全盤否定之外，仍有學者試圖在傳統儒學文獻中發掘具有現代意義的思想資源。例如，梁啓超在晚年如何重新審視儒傢思想，並從中汲取“國民性”和“政治倫理”方麵的資源；張之洞等人在晚清“中學為體，西學為用”的口號下，如何選擇性地解讀和運用儒傢經典來維護社會秩序。本書將仔細考察這些學者在文獻解讀上的選擇性，以及他們如何試圖在古籍中尋找“變通”之道。 抗日戰爭時期，民族危機空前，儒學文獻研究也呈現齣新的特點。本書會探討，麵對外敵入侵，如何重新認識和弘揚以“仁義禮智信”為核心的儒傢精神，以此來凝聚民族力量。在此背景下，對儒傢文獻的解讀，往往帶有強烈的民族主義色彩。例如，一些學者如何強調儒傢的“忠君愛國”思想，如何挖掘儒傢的“民本”思想來批判侵略者的反人類行徑。本書將分析，在這種極端環境下，對文獻的解讀如何服務於國傢和民族的生存。 最後，上冊會初步梳理民國時期成立的各大高校中文係、史學係在儒學文獻整理與研究方麵所做的奠基性工作，包括一些重要的文獻匯編、校勘本的齣版，以及初步的學術史迴顧。 下冊：多元並生與時代轉型——新中國成立至今的儒學文獻研究 下冊將聚焦於新中國成立以來，尤其改革開放之後，儒學文獻研究的復雜麵貌。政治環境的變遷、學術思潮的湧動以及全球化帶來的影響，都深刻地影響著學者們對儒學文獻的態度與方法。 本書會首先迴顧新中國成立初期，在意識形態主導下，對儒傢文獻進行的階級性批判。在此階段，對儒傢經典的解讀，往往被納入“封建主義”、“剝削階級思想”的框架。本書將考察，在這種學術環境下，哪些儒傢文獻被邊緣化，哪些文獻被選擇性地進行批判性闡釋，以及當時的學者是如何在政治要求下完成文獻研究的。 改革開放以來，隨著學術界的活躍與思想的解放，儒學文獻研究迎來瞭新的春天。本書將重點闡述，不同研究範式在儒學文獻研究中的並行與碰撞。 馬剋思主義視角的文獻研究： 盡管意識形態有所鬆動，但馬剋思主義的分析方法仍然是許多學者解讀儒學文獻的重要工具。本書會分析，學者們如何運用曆史唯物主義、辯證唯物主義等，來分析儒傢思想的社會經濟根源，批判其“維護宗法製度”的局限性，同時發掘其“民本”、“大同”等具有積極意義的思想。 西方漢學視角的文獻研究： 隨著國際學術交流的日益頻繁，西方漢學界對儒學文獻的研究成果大量湧入中國。本書將分析，以杜維明、安樂哲等為代錶的學者，如何從解釋學、對話論、文化全球化等視角，對儒傢文獻進行重新解讀，他們提齣的“新儒傢”概念，以及這種解讀方式對國內學界的衝擊與啓發。 傳統文獻學與新方法的融閤： 許多學者在繼承傳統文獻學精髓的基礎上，積極吸收現代學科的研究方法，例如，計算機輔助的文獻分析、跨學科的文本解讀（如結閤符號學、敘事學）等。本書將展示，這些新方法如何被運用到對《詩經》、《尚書》、《春鞦》等早期文獻，以及宋明理學著作的精細化研究中。 儒傢文獻的“古今中西”對話： 改革開放後，中國學者開始更加自信地將儒傢文獻置於世界文明的比較視野下進行研究。本書將探討，學者們如何通過比較儒傢思想與希臘哲學、基督教文化、佛教思想等的異同，來闡釋儒傢思想的獨特性與普遍性。 下冊還將深入分析，改革開放以來，關於儒學文獻研究中的幾個重要議題： “迴到孔子”的現代意義： 探討學者們如何通過對《論語》等文本的精讀，來發掘孔子思想中超越時代的智慧，例如關於教育、修身、政治治理等方麵的論述，以及這些思想如何被用於解決當代社會問題。 宋明理學的再評價： 分析改革開放後，對程硃理學、陸王心學等宋明理學文獻研究的深入與深化，如何擺脫以往的意識形態束縛，從哲學、認識論、倫理學等多個維度進行全麵考察，發掘其思想價值。 儒傢女性文獻的研究： 關注近年來興起的對中國古代女性文學、女性思想的研究，特彆是與儒傢文獻相關的女性著作（如班昭、李清照等）的重新發現與解讀，挑戰瞭傳統上以男性為中心的文獻研究格局。 儒傢文獻的當代轉化與傳播： 探討學者們如何將儒傢文獻的智慧轉化為通俗讀物、文化産品，如何通過媒體、講座等方式嚮公眾傳播儒傢思想，以及這種轉化過程中齣現的各種學術與社會現象。 本書的寫作特點是，絕不迴避任何一種研究範式或觀點，力求呈現一個豐富、多元、甚至充滿張力的儒學文獻研究圖景。它不僅梳理瞭學者們的學術成果，更試圖揭示隱藏在這些成果背後的思想動因、方法論選擇以及時代印記。通過對近百年儒學文獻研究史的深入考察，本書旨在幫助讀者理解，在漫長的曆史進程中，儒傢文獻並非一成不變的教條，而是與時代共生、與學者對話、與文化共塑的活態存在。它是一部關於中國思想史、學術史乃至文化史的深刻敘事，充滿瞭對過去的迴顧，也寄寓著對未來的啓示。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我帶著一種審視的態度來閱讀這套書的，畢竟“近百年”這個時間跨度本身就充滿瞭爭議和重構的可能。作者的論述邏輯非常清晰，他似乎總能找到一個巧妙的角度，將看似分散的文獻串聯成一條有機的曆史長河。我尤其欣賞他對“現代化”與“傳統迴歸”這一核心張力下的文獻選擇和解讀。作者沒有簡單地站隊，而是細緻描摹瞭知識分子在時代洪流中如何掙紮、如何迴應。這本書的優點在於其對“學術史”而非“思想史”本身的關注，它著重展示瞭知識的生産、傳播和被接受的過程，而非僅僅停留在思想內容層麵。如果說有什麼可以挑剔的，或許是個人的閱讀習慣問題，我更偏愛那種充滿激情和個人色彩的論述，而本書的風格則更像是一位冷靜的史學傢在繪製一幅宏大而精確的地圖，精確有餘，但偶爾略顯“剋製”瞭些許。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和紙張質量都體現瞭齣版方對這套書的重視程度，拿在手裏感覺非常舒服，適閤長期收藏和反復翻閱。內容上，最吸引我的是作者對於“失落的篇章”的挖掘工作。他不僅梳理瞭那些被主流曆史敘事反復提及的核心文獻，更花費大量筆墨去搶救和分析那些長期被埋沒在地方誌或私人文集中的重要手稿。這種“考古式”的研究方法，極大地拓寬瞭我們對近百年思想圖景的認識邊界。例如，書中對某位區域性學者的重新評價，就完全顛覆瞭我以往的認知。當然，由於涉及的文獻年代跨度大，不同時期的文風差異顯著，有時候會讓人在不同章節間切換時，需要一個短暫的適應過程來調整閱讀的“頻道”。但正是這種豐富性和復雜性，構成瞭本書無與倫比的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

這套書的廣博之處，讓人感嘆作者投入的巨大心血。它不像某些工具書那樣乾巴巴地羅列資料，而是充滿瞭作者獨特的“關懷感”。這種關懷感體現在，他不僅僅是在做文獻的梳理，更像是在與那些逝去的思想傢進行跨越時空的對話。比如，書中對某一時期知識分子群體內部對於“如何對待西方學術”的辯論，描繪得栩栩如生，不同觀點的交鋒火花四濺，讀起來讓人熱血沸騰，仿佛親曆瞭那個思想最為活躍的年代。閱讀過程中，我發現自己不得不頻繁地查閱附錄的篇目索引，這本身就證明瞭書中引述的文獻之豐富。對於希望深入瞭解該領域研究現狀的學者而言，這本書無疑提供瞭一個極佳的基準綫和對話平颱。它不會直接給齣簡單的結論，而是為你鋪陳好瞭一切材料和路徑，讓你自己去探索和判斷，這種“授人以漁”的學術態度，是真正值得稱道的。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的精裝書，翻開扉頁就給人一種沉甸甸的曆史感。我原本以為這是一本純粹的學術著作，但讀進去之後，發現作者的筆觸相當細膩，對於早期思想的梳理也頗有新意。特彆是對清末民初那些模糊地帶的探討，展現瞭作者紮實的文獻功底和敏銳的洞察力。書中對一些關鍵人物思想脈絡的勾勒，並非簡單的羅列，而是力求還原其思想形成的環境背景，這讓原本枯燥的文獻研究變得生動起來。比如，某位大傢晚年的思想轉嚮，書中就用瞭大量的篇幅去對比不同時期的著作，分析其用詞的細微變化，這種精耕細作的態度，著實令人欽佩。不過，對於初涉此領域的讀者來說，開篇的理論框架可能需要多讀幾遍纔能完全消化，因為它構建瞭一個非常宏大的分析體係，但一旦進入具體案例分析，閱讀體驗就會順暢很多，感覺就像是跟著一位經驗豐富的嚮導，穿越在浩瀚的文獻迷宮中。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗如同攀登一座知識的高峰，起始段落的坡度陡峭得讓人有些喘不過氣。作者的敘事風格極其嚴謹，每一個判斷都建立在紮實的史料考證之上，讓人找不到任何可以質疑的空隙。然而，正是這種過度追求嚴密性的寫作方式，使得某些章節讀起來略顯晦澀，仿佛置身於一個隻有專業人士纔能完全理解的密室。我特彆留意瞭其中關於某一學派內部流派紛爭的論述，作者並沒有簡單地將之二元對立，而是深入挖掘瞭他們思想衝突的深層哲學基礎，這一點非常精彩。唯一讓我感到有些遺憾的是，在討論一些影響深遠的論著時，似乎對當時的社會思潮影響力方麵的論述稍顯不足，更多集中在思想體係自身的演變，而“文獻”的“社會迴響”部分可以更加豐滿一些。總體而言，這是一部需要慢品細讀的著作，不適閤走馬觀花。

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