具體描述
編輯推薦
《北大中文係第一課（第二版）》由講稿成書，保留現場感，兼具知識性、趣味性、普及性，可藉以瞭解名係曆史、領略大傢風範，更可索引北大中文係各專業師資和課程。
名師大傢在艱難睏頓中孜孜不倦的求學精神、麵對睏難的樂觀態度，以及發現、思考、分析與解決問題的方式方法，莫不如渡海之舟楫、登山之階梯，給我們以啓迪。
內容簡介
北大中文係曆來有傳統：新生入學，分專業之前，各專業前輩學者都會與學生麵對麵交流，介紹專業情況、講述治學心得、對青年學生給予鼓勵和引導等等。《北大中文係第一課（第二版）》匯集瞭北大中文係眾多知名教授在“靜園講座”中麵嚮大學新生所做的演講，內容涉及精神追求、學術誌業、治學方法乃至文本賞析，從“務虛”到“務實”，整體呈現瞭前輩學者的大傢風範和求是精神，可以說既是引導青年學子走入學術寶庫的入門書，也是一部北大中文係掌故舊聞集。本次增加瞭兩篇精彩講稿，作者一為詩詞研究和創作大傢錢誌熙，一為語言學研究大傢袁毓林，具體討論瞭讀書做學問的態度和方法，後一篇中對中文係齣路的分析尤其饒有趣味。
作者簡介
漆永祥，北京大學中文係、北京大學中國古文獻研究中心教授，副係主任，教育部中文學科指導委員會委員。著有《乾嘉考據學研究》、《江藩與〈漢學師承記〉研究》，參與整理《全宋詩》，並整理、點校古籍多種。
精彩書評
NULL目錄
序：先生們的北大中文故事 漆永祥結緣北大中文係，結緣音韻學 唐作藩
與北大中文係新同學談話 白化文
讀書貴在知人解世
——從蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》談起 郭锡良
從今天起，麵朝未來 謝冕
根：做人須有根，治學亦須有根 孫欽善
科學研究貴在創新 創新前提繼承藉鑒 陸儉明
養成學術興趣 培養理論思維 孫玉石
漢字進入瞭簡化字時代 蘇培成
說夢與圓夢
——北大中文與北大精神 錢理群
眼望巔峰 腳踏實地 蔣紹愚
我的五十年學術生涯的感悟 嚴紹璗
曆史就在你的腳下
——講給北大中文係新生的故事 李零
一代人有一代人的境遇，一代人有一代人的使命 宋紹年
老老實實做人 認認真真做學問 李小凡
開闢屬於自己的讀書天地 張鳴
閱讀是一種信仰 曹文軒
北大本科教育特色與本科生學習規劃 陳躍紅
跟本科生談談怎麼寫“現代漢語”的論文 瀋陽
如何評價當代中國文學 陳曉明
明清小說與當代文化 劉勇強
談談學問的主體、對象、目的與方法 錢誌熙
讀書三力：願力、眼力、精力 廖可斌
開放的自我 袁毓林
後記
精彩書摘
從今天起，麵朝未來
謝 冕
謝冕，1932年生，福建省福州市人。曾用筆名謝魚梁。1955年考入北京大學中國語言文學係，1960年畢業留校任教，北京大學教授、博士生導師。曾任北京大學中國語言文學研究所所長。現任北京大學中國詩歌研究院院長及北京大學中國新詩研究所所長。自1948年開始文學創作，曾在《中央日報》、《星閩日報》、《福建時報》等報刊發錶詩和散文等。1950年代開始從事中國現當代文學的研究以及詩歌理論批評。1979年加入中國作傢協會。現為北京文藝評論傢協會主席、北京作傢協會名譽副主席、中國當代文學研究會顧問（原副會長）、中國作傢協會全國委員會名譽委員，兼任詩歌理論刊物《詩探索》及《新詩評論》主編。著有學術專著《湖岸詩評》、《共和國的星光》、《文學的綠色革命》、《新世紀的太陽》、《大轉型——後新時期文化研究》（閤著）、《1898 ：百年憂患》、《論二十世紀中國文學》等十餘種，以及散文隨筆集《世紀留言》、《永遠的校園》、《流嚮遠方的水》、《心中風景》等。主編過許多大型叢書，如《二十世紀中國文學》（10捲）、《百年中國文學經典》（8捲）、《百年中國文學總係》（12捲）、《中國新詩總係》（10捲）等。專著《論二十世紀中國文學》、《迴望百年》獲中國當代文學研究會優秀成果奬。
老師們好，同學們好！今天我跟大傢是一個談心，題目呢有一個，就叫：從今天起，麵朝未來。我先解釋一下這個題目。這個題目也就是我要講的第一個問題：海子的追念。海子是北大法律係的同學，是一個詩人。他寫的一首詩大傢都熟悉，叫《麵朝大海，春暖花開》。我先通讀一遍他的詩：從明天起，做一個幸福的人，喂馬、劈柴、周遊世界。還有一句：從明天起，和每一個親人通信，告訴他們我的幸福。這就是海子《麵朝大海，春暖花開》中的詩句，我就偷他的句子，把他的“從明天起”改成“從今天起”，他的“麵朝大海”，改成“麵朝未來”。我沒有詩人的纔情，改得非常拙劣。但是，這是我的真心，我想和同學們講的一些話都在這裏頭。
剛纔講瞭，海子是北大法律係的學生，他在校期間就寫瞭很多非常好的詩，我和他的交往，是在他當法律係學生的時候。我第一次讀到他在手抄本上的一首詩，是他的一首非常著名的抒情短詩，叫《亞洲銅》。那時候外麵都不知道北大有個海子。1989年1月13日，海子寫瞭《麵朝大海，春暖花開》。1989年3月26日海子在山海關臥軌自殺。從《麵朝大海，春暖花開》寫作到他的去世，一共隻有兩個月多一點時間。每年的3月26日北大的同學和老師都會聚集在一起紀念海子，集體朗誦這首詩。
我現在要講的是，我為什麼要“偷”他的句子，並改寫他的詩句呢？2009年3月26日，在北大百年紀念講堂有個聚會，那是紀念海子去世二十周年。那次未名詩歌節的題目是：今天，20個人讀海子。我是會議上第一個來讀海子的，在讀的過程中，我有幾句話，今天把它引用給大傢聽：“每年這一天都是春暖花開的季節。今天下午我走過校園，迎春花開滿瞭星星一樣的花朵，是迎春，不是連翹（許多人把迎春花當成連翹）。迎春花開得比連翹還要早，那迎春花是迫不及待的燦爛輝煌。這是一年一度春暖花開的日子，一年一度的迎春花星星般地點亮瞭校園的春天。走在校園裏，想象著這是詩人在嚮我報告春天的消息。心裏有一種感動，有點悵惘又有點溫暖的感動。”那就是當時我讀海子的時候我講的一段話當中的內容。
我現在講講我為什麼要“改”這首詩。我覺得海子這首詩，可以有許多種的解讀。詩歌是多解，可以從各個方麵來解讀，因人而異，因時而異。那麼我今天的解讀呢？當然不是全麵地讀海子。因為海子的詩當中，包括這首詩，包括他的死亡，都是非常復雜的，都是一時道不清楚的。那麼我隻能取他其中的一點，就是我自己所感受的那一點。
海子說：“從明天起，喂馬、劈柴、周遊世界。從明天起，嚮我的親人報告我的幸福。”他的明天是不確定的。你看，很快他就告彆瞭這個明天，他就沒有明天瞭，他的明天是有點迷茫的。而我們呢，我個人認為我們能把握的隻是今天，而且最要緊的事情是緊緊地把握住今天。春暖花開，我和海子的感受是一樣的，我覺得（海子的詩）是非常溫情的、溫暖的、充滿瞭人情味的，我取他的暖意。當然海子的詩當中有寒冷、悲傷，它有很多的悲傷。但是我取他的暖意，溫暖世界、溫暖人心的那一點點溫情。
請原諒我在這裏對他的詩，沒有經過他的允許做瞭引用，而且做瞭彆樣的解讀，自以為是的解讀。我取瞭他對春天的傾聽、對人性的嚮往，我想用這個來鼓勵你們。不論海子的本意是什麼，也許他不會拒絕我們這樣的認為。就是說，我們傾聽春天、熱愛春天、珍惜春天、珍惜生命。我在那個會（未名詩歌節）上最後說的一句：當然我作為一個長者，我要說的是，我們要珍惜生命。這錶現瞭我對他有很多的認可的同時，也有一點點保留和一點點不認可。
我和海子的交往不是很多，他在沒有成名的時候拜訪過我。我們最後一次見麵是在拉薩布達拉宮前麵的一個小平房裏頭。他那個時候開始瞭在西藏的漫遊，以後我們就沒有再見麵瞭。我們沒有深談過，但是對於他的詩，我覺得，他的詩歌的成就，是新詩潮以後成就最集中也最傑齣的。海子說的是明天，而且是不確定的明天。我強調的是今天，而且明確地說今天，我們要把握今天的每一時每一刻每一分每一秒。這就是我今天的講話開頭要給大傢講的。從今天起，你們開始奠定你們的未來，你們開始積纍你們的未來，這是我講的第一點。
下麵要講的小題目是：幸運的選擇。
你們選擇瞭北大，北大也選擇瞭你們，你們是幸運的。我沒有統計過，全國有多少考生，多少考生當中有多少人報瞭北大，有多少人報瞭北大的中文係。我猜想，大概一萬個人當中有那麼一個吧。也許是十萬個人中有那麼一個？我都不清楚。總之不會是一韆個人當中有一個人考取北大，被北大選擇。要是你們，在你們的傢鄉，不說北京、上海這樣的大城市，在縣城裏頭，要是整個縣有那麼幾個人進瞭北大，就是非常瞭不起、非常轟動的事情。要是你們的學校裏頭，有那麼幾個人進瞭北大，那更是瞭不起的事。我記得我進北大的時候，中文係招收120個人，但分配在西南幾省包括西藏的隻有2個。120個人當中北京的學生錄取的有10個左右，上海10個。我來自福建，福建當時的教育不錯，福建也有10個，所以非常幸運。那麼，到瞭北大，這就開啓瞭你們今後四年的大學生活。大學四年以後，也許你們有的會考上研究生，也許會念博士。要是這樣的話，四年以外，可能有一些同學有十年的時間生活在北大，這是非常珍貴的一段人生經曆。
我想，我們有過童年，那個無憂無慮的、健康快樂的童年，一晃就過去瞭。少年時代，也是一晃就過去瞭。童年和少年給我們將來的人生的是模模糊糊的記憶。中學時代要好一點。但是，在人生的經曆當中，各個階段當中，包括畢業以後的就業、社會上的活動在內，最珍貴的、最不能忘的是大學這段時間。就這本科四年來說，那是永遠忘不瞭的。在這個時間裏頭，你們將會遇到影響你們一生的老師，你們會結交終身不忘的朋友。經過韆辛萬苦大傢聚會在一起，還是你的大學同學最親切。可能還會遇到愛情，但是友誼肯定是天長地久的。這個階段是人生非常寶貴的階段。而且在這個階段裏頭，你們想要學業有成，成為對國傢、社會有用的人纔，關鍵就在這四年或十年之間。中學時代（學習的）是普通的知識，一般人生的常識。但我不贊成“白捲英雄”、七門功課“紅燈”，哪怕你是個瞭不起的小作傢，我也不贊同。中學時代就要學好基礎知識。但是大學是最寶貴的：將來你做什麼，你做得怎樣，可能你是個諾貝爾奬獲得者，或者很好的學者、教授、記者、公務員，但是基礎就在這個地方打下。現在的時間過得好不好，影響到你的一生。
而且這個階段對於你們更不同，因為你們是北大中文係的學生，這個非常的不一樣。在人生非常重要的階段有兩個關鍵詞：一個是人生，一個是北大。我現在先說說：關於北大。北大都知道是一所百年名校，全國的青年，乃至世界的青年，都嚮往這個地方。我在一篇文章中曾經把它比作聖地，而你們今天進瞭聖地的殿堂。關於人生呢，人生很多階段，很多遭遇，但這段最寶貴。你們的青春、生命因北大而絢麗多彩。在人生最重要的階段，你們能和北大的名字、北大的曆史聯係在一起，你想想看，全中國有多少青年能夠有此殊榮，有此幸運呢？真的不多。在座的也不過一百多位，來自全國的天南海北。但是我要說的是，這可能是快樂，也可能是非常沉重的。這是第二個問題。
下麵講第三個問題，小標題是：學會珍惜。珍惜榮譽，珍惜時間，珍惜你們的青春年華。前麵講過，不要虛度在這裏的每一天，哪怕是分分秒秒都不要虛度。選擇瞭北大，就是選擇瞭莊嚴的承諾，就是選擇瞭沉重的承擔。走在你們前麵的是一百一十年中國曆史上的誌士仁人。你們的前輩、老師、學長，他們因為北大而完成瞭他們的事業和人生。他們走在你們的前麵，你們看到他們的背影，而你們是他們的繼承者。也許你們離開傢鄉到北大的時候，你們自己還有傢長都會覺得（現在的人都會覺得），到北大去瞭，念書好瞭以後有個好的職業，能夠有個好的收入，能夠迴報傢鄉，迴報傢庭。這個當然是對的，應該迴報自己父母的養育，使自己的傢庭和生活過得好一些。過去把這個看作個人主義，這其實不是，而是個人應該有的權利。但是社會和國傢同樣地對你們有一種期望，也期望著你們的迴報，因此你們身上有雙倍的重負，沉重的負擔。北大這個地方和彆的地方有一些不一樣，和彆的學校、彆的高校不一樣，就是北大有曆史。人傢會說我們也有曆史，但是北大的曆史特彆突齣。有無數的先賢和智者，他們寫下瞭許多故事，有許多傳聞。這傳聞有的是非常美麗的，有的是非常神奇的。這樣你們在北大就顯得有一點與眾不同的樣子。
下麵我要講的第四點，關於學習。關於學習啊，我參考瞭這個學期發給大傢的課程錶。關於課程的設置我有一些感想，給大傢講一下。大傢不知道看瞭沒有？這個課程錶包括瞭各個年級、各種學生包括留學生的課程，但是我現在沒來得及整理，我就把這些課程錶不分類地籠統地念下來給同學聽聽：中國古代史、漢語聽說（對留學生的）、古代漢語、中國工具書使用、古代典籍概念、中國古代文學史、中國現代文學史、中國當代文學史、中國當代文學作品、中國民俗學、漢語修辭、中國古代文化、理論語言學、語言工程與中文信息處理、理論語言學、古文獻學史、民俗學、小說的藝術、大學語文、中國工具書及古代典籍概要、老捨與現代中國文化、漢語與漢語研究、古代中國文化、美國結構語言學、漢語史、目錄學、版本學、日本中國學、語言統計分析、孟子選讀、切韻導讀、當代文學批評、散麯研究、中國神話研究、西方文學理論史、中國文學理論批評研究、中國古代詩歌專題、漢語方言學、李杜研究、索緒爾語言學理論、紅樓夢研究、語言學概論、漢語語言學基礎……這個就是今年，2009年的這個學期北大中文係給所有學生開設的課程，隻是一個學期的課程。看起來有些眼花繚亂，但把它整理起來，大體上就是我們三個專業——文學專業、語言專業、文獻專業的各類課程。我這麼不厭其煩地讀課程的名稱，用意在哪呢？就是說，這是北大中文係為你們的學習設計的藍圖。也就是說對你們，今年你們是新學年的第一學期，（和）以後學期的一種要求。這些東西就是北大中文係一百年經驗的總結，北大中文係辦學一百年，許多老師、教授、學者在這裏辛勤耕耘，感覺到應該怎麼樣地來塑造自己的學生呢？這些就是。這也就是對你們的要求，你們將來要攻讀這些東西。當然各有側重，文學專業的可能側重文學，語言專業的側重語言。
但是我個人的經曆是，我們當年的課程比這個還要多。因為多我們就反對、反感。我們學文學的，像我這樣的，就是還抱著一些寫作、當作傢的願望來這兒的，覺得這個安排跟我們想象的不一樣。但是中文係對你是強迫性的。我自己到瞭現在歲數大瞭，我知道這個強迫性是非常必要的。我的經曆是，這個時候哪怕是非常生澀的果子，你也把它咽下去。你有多大的睏難也要剋服。（中文係）第一個學期就給我來個下馬威，（當時）高名凱教授給我們講“普通語言學”，現在叫“語言學概論”、“語言學理論”。我們入學的時候正是嚮科學進軍，學習蘇聯，聲稱要辦莫斯科大學那樣的“超級大學”，一切都學習蘇聯，包括考試。考試怎麼考呢？口頭迴答，不要你寫。教授坐在這兒，我坐在那兒，（中間）鋪著白色的颱布，一對一。有幾個簡單的題，你自己抓，抓鬮一樣的抓一個，我抓瞭一個（現在還記得）最讓我頭疼的題：請你說說語言和思維的關係。這是非常大的題目，到現在我都迴答不好。我就支支吾吾，支支吾吾地說。那時候當場給分數，而且有個考分錶馬上就寫。高名凱先生大概是覺得我一定有一些地方弄不清楚，不斷地啓發我，最後勉強給瞭我五分。但是這個五分是糾纏瞭好久纔得到，現在我想起來還是心裏很害怕。這樣強迫的學習使我有機會瞭解語言學的一些基本理論，瞭解方言學，瞭解詩律、詩韻，這些東西是過時不再的，以後再也沒有機會（接觸）的。那時候還有個課，現在這裏頭（課程錶）不叫這個瞭，現在可能更深，“民俗學”、“中國神話研究”大概沾一些邊。那時候叫“人民口頭創作”，是硃傢玉教授教我的。“人民口頭創作”對我來說也是受益匪淺，以後就知道瞭。除瞭書本上書寫的文學史以外，還有口頭流傳的文學史。我們中國民族那麼多，曆史那麼久，一些口頭相傳的文學史那是民間的，它就展開另一個天地。
常說北大學生是有後勁兒，所謂後勁兒就在這。我現在常想，你們現在開始學（中文）瞭，古漢語一定要學好。那個時候王力先生教我們古漢語，教我們古漢語語法，還有很多文選讓我們讀。（這）非常好，以後再有沒有機會瞭，也是過時不再。古漢語學好，有許多語言學的基礎，再加上深厚的文學基礎，將來你去乾什麼都有後勁兒。哪怕是當新聞記者，我們中文係的同學可能比那些新聞傳媒學院、新聞係、新聞學院、廣播電視大學的同學都要強。（你）乾瞭幾年啊，那些行當規矩摸透以後，就看你的文化底蘊瞭。當主持人也是一樣，（你）當主播、攝影記者、攝影師、記者、公務員……北大這四年到十年之間給你的是一生受用不盡的。不是說北大有科學民主麼？這就是科學，這就是強迫性的學習。你現在不瞭解為什麼要這樣做，如同我們不瞭解為什麼這個老師要開這麼長的書單給我一樣。我現在明白他開這個書單就是根據他的治學、他的研究、他一生的積纍，覺得你要進入這個門戶，這些東西是你非常有必要讀的。所以我有的時候和同學談，你不要拒絕那一個長長的書單。那麼長的書單，一個老師開一個，都那麼長。到瞭研究生的時候更是這樣，一開就幾百本書、幾百部作品都要讀。這裏頭當然要靈活一些，不是每本書都要用同樣的力量去讀，但是你不讀是不行的。你哪怕是粗略地看一看，瞭解他的大概內容也就行瞭。有一些書就不是這樣，要反復地讀，不斷地讀，要做筆記，那是你床頭案頭的一些書。但是你不能拒絕這個書單，也不能說我不看。我是過來人，我告訴你們。比如說但丁的《神麯》，也許你不要從頭到尾地看，但是你要知道但丁有個《神麯》，《神麯》寫的是什麼。莎士比亞有那麼多的詩劇，都讀不過來，但是要瞭解，要讀一些。為什麼要這樣呢？這就是你現在的積纍。到瞭以後工作的時候，假定你是一個編輯，臨時要引用一些東西，臨時去翻吧，這時候就手忙腳亂的。我畢業工作以後，再迴頭去讀這些東西就非常睏難。但是在北大你就有條件，你每天都跑圖書館，你每天不斷地翻這些書，翻瞭以後就是你的財富。有一些東西，我們做學問的人沒有看過，你不知道，半句話都不要說。你不能說你沒有看過這個作品，就誇誇其談，這是最壞的學風。我想北大要求你科學就在這點上。必須看，必須真的對它有瞭解，然後你纔敢引用它。前人說的“闆凳需坐十年冷”，我說“文章不要半句空”。一個事情你說錯瞭，不懂裝懂說錯瞭，對一個學者、一個專傢來說是非常沒有麵子的事情。
這個就是我說的藍圖，還有我的讀書經驗。入學的時候，我想寫作，我想當作傢、當詩人，我不知道我這些願望怎麼的就被報告到係主任那兒去瞭，（不知道）誰給我密報上去。其實我還是很好的學生，不搗亂的學生，但也不是最好的學生。（楊晦先生）他知道這個，那時候把我留下來當教員。係主任專門捎話給我：告訴謝冕要“上套”（“上套”是北方農傢使喚牲口的習慣用語），不要東張西望，不要忙著發錶文章。這些話你們中間想當作傢的可能聽得有些不樂意瞭，但實際是這樣的，你既然到這兒來，你將來就不一定是作傢瞭。楊晦先生還說瞭：“我們不培養作傢，作傢是培養不過來的。”我們不是說作傢有多麼不好，但是不培養。我們培養的是專業的人纔，是專傢、是學者，即使將來不是學者也是語言文學方麵的專門人纔，做什麼工作是另外一迴事。既然你是這樣，你選擇瞭這個專業，就要按照這個專業的要求來做。所以今天我要為你們曆屆的、包括現在的係主任助威，給你們下一個這樣的要求：要“上套”。寫文章是可以的，慢慢來。要是你們在大學期間能夠寫齣好的學術論文，那是非常好的，但是不要影響基礎的學習。
再講講北大的自由民主吧。第五點：談談獨立精神。你們是從中學過來，大傢一定感覺到中學和大學是很不一樣。而且北大人都說中文係最舒服瞭，神仙係，你們太幸福瞭！可能大傢鬆瞭一口氣，高考那麼緊張，到大學來整個放鬆瞭。學校環境非常好，條件非常好，各方麵都非常好，社會國傢給你們設計得都非常好，整個就放鬆下來瞭。大學的時候是非常快樂的，當然過瞭一段時間考試來瞭，學位又來瞭，就業又來瞭，可能有另外的壓力，但這段時間是非常美好的。在這個美好的時間裏頭，和中學時代不一樣的，老師盯著你，傢長盯著你。你們到這兒來，離傢韆裏萬裏，我們現在的班主任也不可能像中學班主任那樣對你們有那麼多的指導幫助。要靠自己!從今天起，開始一種非常獨立自主的人生，要自己把握住自己。我的看法是這樣，要珍惜這一切，包括美好的環境和條件。我記得我們那時候，我們同宿捨有一個同學，他會安排時間。我不一樣，我有一些天馬行空，不太用功。那個同學非常用功，上海來的。你們可以學習一下他的課程錶，他把課程錶上空的時間都填滿瞭。我們那時候條件沒有你們好，我們是三點一綫：宿捨——飯廳——教室或者圖書館。基本上大學就是這樣三點一綫的生活。在這個物質生活非常豐富、很多欲望很多享受的年代裏頭，我希望大傢也保持這種三點一綫的生活。既然你有這麼好的機遇進瞭北大、進瞭北大中文係，有這麼好的條件，沒有衣食之慮，我們就專攻學習，學習就是第一要緊的事情。我覺得基本上就是保持三點一綫，把那個時間錶填得滿滿的（這個時間裏頭在圖書館，甚至是看什麼書）。有一些同學能夠做到，我就做不到這麼嚴格，但基本上大傢都是“搶”圖書館的座位，這是肯定的。下瞭課就去搶座位，我要是沒有時間搶，請我的同學代我搶，拿個書包放在那兒，這就是我的瞭。這當然不太好，人沒到就開始搶。因為那時候太緊張，座位太少，能夠得到一個座位是件很幸福的事情。得不到座位的人隻好迴到宿捨裏頭，在宿捨讀書、學習、寫字。現在的條件我不知道瞭，今天進瞭這個教室我就齣瞭一身汗，我找不到這麼好的條件，過去沒有。學習要保持一種緊張的狀態。體育鍛煉、娛樂，要嗎？要的。但學習時間是不能玩的，應該這麼要求自己，苦一點，苦就是四年，而且也不餓肚子，這為什麼做不到呢？我這個同學後來學習成績非常好，現在是復旦大學資深教授，而且是宋代文學史的專傢，蘇軾研究在國內占第一把交椅，他就是苦練齣來的。
還有一個同學也很有意思，他遭遇坎坷，因為各種莫須有的原因被發配到北京一個非常不重要的業餘中學去當語文老師。就是當語文老師，也不讓他好好當。但是我們中文係沒有一個不是好樣的，一個個都是好樣的。到那兒去委屈瞭他，但他在那個地方臥薪嘗膽，現在是破門而齣，從文學史進入現代史、進入近代史、進入中華民國史，現在研究蔣介石。他是中華民國史的專傢，也是國內第一流的。
人的遭遇各種各樣，有的時候會遇到逆境，不是順境，但逆境也能夠使人進步。所以我有這麼幾段話要說給大傢：一般說來，順境給人的影響是消極的，而逆境給人的影響卻是積極的。一個沒有幸福童年和美滿傢庭的學生可能比那些傢庭環境優越的同學更具有優越性，因為他知道珍惜，他的那些痛苦的記憶和經曆是彆人、特彆是那些順境的傢庭條件好的學生所無法得到的財富。這是我的一種看法，可能有些片麵。可是你們在座的，可能有來自邊遠地方農村的，但是是少數。一般傢庭在城市裏的，傢庭都太富裕 ，傢庭條件是很好的。好瞭以後怎麼辦呢？好瞭以後可能要警惕。倒是那些傢庭條件不好的同學，我覺得他可能更具有挑戰性、競爭力。這是我的一種看法。這看法呢，我現在不想改，我覺得可能是對的，因為我自己就是這麼過來的。當然我個人因為傢庭貧寒使得我能夠知道什麼是最可貴的東西，知道怎麼樣在艱苦中走下去。對我來說非常遺憾的是，我始終不能給我的兒子買一件漂亮的得體的外衣。我大學畢業到我工作以後，到他上瞭大學以後，我始終條件都不太好。而到瞭我的第三代，現在情況可是真不一樣瞭，真是要什麼有什麼！有的時候聖誕節、新年、他的生日，我們要給他一個什麼禮物？發愁瞭，什麼都有瞭！我們應該送小朋友什麼禮物，想來想去都不知道，電腦、玩具，他什麼都有。社會就是這樣進步過來的，在這樣進步的社會齣現你們新一代，你們現在的大學生，我跟你們講這些事情，你們覺得有隔世之感。但是對一個人來說，我說的是學問和人生，大體上這些都非常重要。
所以北大是自由的，北大崇尚獨立的思想、獨立的人格、獨立的品味，北大不會給你太多的約束，但是北大又是不自由的。就是說，在做學問方麵，在學習方麵，在人生方麵，北大對你是有要求的。同學們在這裏，應該學會怎麼樣不辜負我們的時代，不辜負我們的學校。我想要是北大是科學民主的話，前麵自由獨立的思想屬於民主範疇，而後麵做人生學問的嚴肅的態度、莊嚴的態度，是科學的方麵。科學和民主是我們的兩麵旗幟。
我要講的話差不多瞭，我今天到這裏來，是歡迎你們的，是來嚮你們祝福的，是因為你們是幸運者來祝賀你們的。我已經很多年沒有和同學們講過話瞭，離開這個講颱至少有十年瞭，但是因為你們的到來，我不懼於講話，不懼於攝像機。最後我還是想用海子的話來送給你們。海子說：“那幸福的閃電告訴我的，我將告訴每一個人。給每一條河，每一座山取一個溫暖的名字。陌生人，我也為你祝福，願你有一個燦爛的前程，願你有情人終成眷屬，願你在塵間獲得幸福。我隻願麵朝大海，春暖花開。”今天我要講的是從今天起，麵朝未來。我隻希望我的這些話對你們未來的設計、對於實現未來是有幫助的。謝謝大傢！
前言/序言
用戶評價
拿到《北大中文係第一課（第二版）》的瞬間，我就被它所散發齣的學術氣息所吸引。那種沉靜而厚重的質感，讓人立刻聯想到那個嚴謹治學的學府。翻開書頁，映入眼簾的是清晰的排版和考究的字體，閱讀體驗非常棒。它不同於一般的科普讀物，而是以一種更為係統和深入的方式，嚮讀者展現漢語言文學的魅力。我特彆關注瞭書中對一些基礎概念的解析，比如“詞語的演變”、“句法的構成”等，這些看似基礎的內容，卻在書中得到瞭非常詳盡且富有洞察力的闡述，讓我對漢語有瞭更深的理解。同時，它也涵蓋瞭文學理論和文學史的部分，通過一係列精選的案例，帶領讀者領略不同時代、不同風格的文學作品。這本書不僅是知識的傳授，更是一種思維的啓迪，它鼓勵讀者用批判性的眼光去審視語言和文學，去探尋文字背後的深刻內涵。
評分作為一名文學愛好者，我一直在尋找能夠係統性地提升自己對漢語和文學理解的書籍。市麵上這類書籍不少，但真正能夠做到“第一課”這種定位，既有基礎性，又有深度，同時還能引領讀者走嚮更高層次的，卻少之又少。《北大中文係第一課（第二版）》恰恰滿足瞭我的這個需求。它不僅僅是知識的堆砌，更是一種思維方式的引導。書中對於一些核心概念的闡釋，讓我茅塞頓開，原來很多之前模糊不清的認識，在這個清晰的框架下，變得井然有序。我尤其欣賞它對於“如何閱讀”的探討，這對於我來說，是非常實際且重要的指導。以往我常常沉溺於感性的閱讀體驗，而這本書則讓我開始思考閱讀背後的邏輯和方法。它鼓勵我去發現文本的深層含義，去理解作者的意圖，去品味語言的精妙。這感覺就像是從一個旁觀者，變成瞭一個真正能夠進入作品內部的探索者。
評分拿到這本書，第一感覺就是它的分量感。厚實沉甸甸的，翻開目錄，那些熟悉又陌生的名詞跳瞭齣來，仿佛一下迴到瞭那個充滿書捲氣的年代，又像是踏入瞭一個嶄新的知識殿堂。書的紙張質感也很好，不是那種廉價的、泛著黃光的，而是略帶米白，觸感溫潤，即便是長時間翻閱，也不會覺得刺眼。我尤其喜歡它裝幀的設計，簡約而不失大氣，書脊的處理也顯得非常考究，拿在手裏，有一種被知識包裹的安定感。打開扉頁，印刷清晰，字體大小適中，閱讀起來十分舒適。我注意到一些章節的標題，比如“漢語的骨骼與血脈”、“文學的溫度與厚度”，光是看這些標題，就足以激發我深入探索的興趣。這本書不僅僅是一本書，更像是一扇門，推開它，或許就能看見漢語言文學的廣闊天地，觸摸到那深邃的曆史文化底蘊。我已經迫不及待地想要沉浸其中，去感受那份來自北大中文係的智慧與力量。
評分說實話，最初吸引我的是“北大中文係”這個響亮的名頭。總覺得，從那裏走齣來的，一定是對漢語和文學有著非凡見解的人。拿到這本《北大中文係第一課（第二版）》，心裏多少有些期待，又有些忐忑，擔心它是否能達到我心中對“第一課”的想象。但當我真正翻開它，那種被嚴謹和係統所摺服的感覺油然而生。它不像坊間那些泛泛而談的普及讀物，而是有著清晰的脈絡和深入的剖析。每一個概念的提齣，都伴隨著詳實的解釋和例證，仿佛一位經驗豐富的老師，循循善誘地將你帶入一個全新的認知領域。書中的語言，既有學術的嚴謹，又不失溫度，讓你在學習知識的同時，也能感受到作者對漢語和文學的熱愛。我特彆關注瞭其中關於“經典解讀”的部分，總覺得理解經典，是通往更高文學境界的必經之路，而這本書似乎給瞭我一個絕佳的起點。
評分這本書的到來，著實給瞭我一個驚喜。我曾擔心“第一課”會過於枯燥，或者過於高深，難以入門。然而，當我翻閱它時，發現這種擔憂是多餘的。作者的筆觸非常生動，即使在講解一些相對理論性的概念時，也能穿插有趣的例子和生動的故事，讓原本可能枯燥的內容變得引人入勝。而且，它的編排非常人性化，每一章的內容都像是一個獨立的模塊，既可以連貫閱讀，也可以根據自己的興趣選擇性地閱讀。我特彆喜歡它對一些文學現象的分析，角度新穎，見解獨到，讓我對很多司空見慣的文學現象有瞭全新的認識。這不僅僅是一本關於漢語和文學的教材，更像是一位智者在與你進行一場深入的靈魂對話，它引導你去思考，去質疑，去發現。讀這本書，我感受到瞭一種智識上的愉悅，一種被啓發的興奮。
評分名師大傢在艱難睏頓中孜孜不倦的求學精神、麵對睏難的樂觀態度，以及發現、思考、分析與解決問題的方式方法，莫不如渡海之舟楫、登山之階梯，給我們以啓迪。
評分有點枯燥，不過很有內涵
評分書上一層灰塵
評分今天我們讀薩拜因《政治學說史》的第四版而且是鄧正來更流暢的中譯本，不僅因為它是這一領域在20世紀最重要的學說史，而且因為它已成為繼承和擴展瞭休謨政治學說的英美政治思想史的一部分。——汪丁丁但是，在漫長的政治思想史中，上述術語的含義卻已然經曆瞭各種各樣的修正，因而人們必須始終根據這些理想據以實現的各種製度以及這些製度在其間發揮作用的那個社會來理解它們的含義。希臘城邦與現代人生活於其間的各種政北大中文係曆來有傳統：新生入學，分專業之前，各專業前輩學者都會與學生麵對麵交流，介紹專業情況、講述治學心得、對青年學生給予鼓勵和引導等等。本書匯集瞭北大中文係退休和部分在職教師在“靜園講座”中麵嚮大學新生所做的演講，共21篇，內容涉及精神追求、學術誌業、治學方法乃至文本賞析，從“務虛”到“務實”，整體呈現瞭前輩學者的大傢風範和求是精神，可以說既是引導青年學子走入學術殿堂的入門書集。
評分薩拜因的《政治學說史》是經典中的經典，經典意味著傳統，意味著經曆瞭時間檢閱，意味著公認的學術共識。而鄧正來教授對本書的翻譯，也已經成為西書翻譯史上的一段經典，信雅達尚在其次，更有價值的是體現瞭他對西方思想的深邃理解。——許紀霖
評分薩拜因的《政治學說史》是經典中的經典，經典意味著傳統，意味著經曆瞭時間檢閱，意味著公認的學術共識。而鄧正來教授對本書的翻譯，也已經成為西書翻譯史上的一段經典，信雅達尚在其次，更有價值的是體現瞭他對西方思想的深邃理解。——許紀霖
評分還還錯，一棒指導求學者的好書！
評分書上一層灰塵
評分《北大中文係第一課（第二版）》由講稿成書，保留現場感，兼具知識性、趣味性、普及性，可藉以瞭解名係曆史、領略大傢風範，更可索引北大中文係各專業師資和課程。
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