内容简介
《老子》是道家学说中极其重要的著作之一,也是中国历史上首部完整的哲学著作。由于其在文学领域的崇高地位,因此,学习古代文学往往都离不开对该书的关注。然而,《老子》一书语言艰涩,实在很难理解。为方便读者阅读理解,特编辑此书。《老子》不仅给出了注释,而且还有说解,完全能够满足普通大众的阅读需要。
作者简介
方向东,男,1954年生,安徽太湖人。师从徐复、钱玄等先生,古典文献硕士,语言文字学博士。现任南京师范大学教授,博士生导师,中国训诂学会副秘书长,江苏语言学会常务理事。主要研究先秦两汉文献,发表过论文多篇,出版过《(贾谊集)汇校集解》等著作5部,获江苏省社科三等奖,主持全国高校古籍整理与研究委员会项目4项,多次荣获校级优秀教学成果奖。
目录
前言/1
上篇 道经/1
第一章/3
第二章/7
第三章/10
第四章/12
第五章/14
第六章/16
第七章/18
第八章/20
第九章/22
第十章/24
第十一章/27
第十二章/30
第十三章/32
第十四章/34
第十五章/37
第十六章/40
第十七章/43
第十八章/45
第十九章/47
第二十章/49
第二十一章/52
第二十二章/55
第二十三章/58
第二十四章/61
第二十五章/63
第二十六章/66
第二十七章/69
第二十八章/72
第二十九章/74
第三十章/76
第三十一章/78
第三十二章/8l
第三十三章/84
第三十四章/86
第三十五章/88
第三十六章/90
第三十七章/93
下篇 德经/95
第三十八章/97
第三十九章/100
第四十章/103
第四十一章/105
第四十二章/108
第四十三章/110
第四十四章/112
第四十五章/114
第四十六章/116
第四十七章/118
第四十八章/120
第四十九章/122
第五十章/124
第五十一章/126
第五十二章/128
第五十三章/130
第五十四章/132
第五十五章/134
第五十六章/136
第五十七章/138
第五十八章/140
第五十九章/142
第六十章/144
第六十一章/146
第六十二章/148
第六十三章/150
第六十四章/152
第六十五章/155
第六十六章/157
第六十七章/159
第六十八章/161
第六十九章/163
第七十章/165
第七十一章/167
第七十二章/169
第七十三章/171
第七十四章/173
第七十五章/175
第七十六章/177
第七十七章/179
第七十八章/181
第七十九章/183
第八十章/185
第八十一章/188
附录/190
史记·老子传/190
庄子·天下篇(节选) /191
主要征引与参考文献/193
前言/序言
老子是中国文化史上的传奇人物,关于他的身世,连善于“考之行事”的司马迁都不大清楚。是老聃,是老莱子,是周太史儋,还是关尹,当代学者多有考证,然而总有捕风捉影之嫌。其实,今天是否能弄清楚,是否要弄清楚已经没有多大必要,知人论世对老子来说,没有什么意义,因为他本来就不想人们弄清楚,他什么也不想说,在关尹令喜的逼迫下,才说了五千言。而这五千四百余字,犹如璀璨的明珠,永远闪烁着智慧的光辉。如果说半部《论语》可以治天下,老子的五千言则足以治宇宙。苏轼读苏辙《老子解》写道:“使战国有此书,则无商鞅、韩非;使汉初有此书,则孔、老为一;使晋、宋间有此书,则佛、老不为二。”(《题(老子道德经)后》)这个评价,可以充分说明《老子》在中国文化史和思想史上的价值。
根据左孝彰先生的说法,老子学说研究的对象是自然万物的总体,要解决的是关于自然总体的最高普遍性问题,一是自然万物的本根、本原及其普遍的存在形式,二是人的认识与自然万物的关系,三是自然万物演化运动的普遍规律。老子哲学是自然主义哲学,又是现实的实用的人本功利哲学。(《老子归真》,201—202页)简单地说,老子的哲学,既是抽象的理性思维,又是具体的治人事天的方法和手段。今日读老子,可以各取所需,我们可以把它转化成正确处理自己与人、人与人、人与社会、人与自然等方面的智慧,尤其对我们今天建设国家与世界高度和谐的局面,具有十分重要的意义。它是一个宝葫芦,你想它变什么它就可以变成什么。这就是为什么《老子》被读了几千年我们今天仍要读它的原因。
关于《老子》的成书年代,有三种说法,一、早出说。认为老子在孔子之前。《老子》一书成书于春秋末年,郭沫若、吕振羽、高亨、张岱年、陈鼓应等持此说。二、晚出说。认为《老子》成书于秦汉之间或汉文帝之时,顾颉刚、刘节等持此说。三、战国说。有战国初和战国末。王国维、梁启超、冯友兰、侯外庐等持此说。(王中江《郭店竹简(老子)略说》,载《郭店楚简研究》,中国哲学第二十辑)1973年,湖南长沙马王堆第三号汉墓出土了帛书《老子》甲、乙本。帛书甲本无避讳,抄写在刘邦称帝之前。帛书乙本有避讳,讳“邦”字,抄写在刘邦称帝之后。二本同属汉初,但各有特点,在句型、虚词、所用古今字、假借字方面均有差别,是当时一般的学习读本,而非善本。1993年,湖北郭店楚墓出土了竹简《老子》据确认,一号墓主的身份是上士,据说是东宫之师,也就是王子的老师。墓葬的时间在公元前300年左右,竹简抄写的时间应更早一些。据崔仁义的观点,晚于公元前341年(《荆门楚墓出土的竹简(老子)初探》,载《荆门社会科学》1997—5)。从简本用字看,“亡”表示“有无”的“无”。“无”虽然在甲骨文中已出现,但表示“有无”的“无”主要是“亡”而不是“无”字。战国末年,“亡”、“无”分家。从简本用“亡”而不用“无”说明较早。可以证明,《老子》成书大约在战国中期(约公元前300年左右)(许抗生《初读郭店竹简(老子)》,载《郭店楚简研究》)根据《庄子·天下》篇已经完整地引用了《老子》“知其雄,守其雌”以下的六句话,至少可以证明庄子的作者是听到或看到老子的言论的。
《老子》的主要传世本,河上公本相传是汉文帝时河上公注。但唐代刘知几提出质疑,今依帛书老子甲、乙本勘校,讹误甚多,非汉人所为,并晚于魏王弼。王弼本今传本出自武英殿聚珍版丛书。底本为明万历张子象刻本,参校《永乐大典》与《经典释文》而刊定,来自宋晁说之所跋,熊克“复镂以传”之翻刻本。今天拿王弼本与帛书本及楚简本比勘,王弼本明显是经过整理加工的本子,文笔晓畅,流传在文人学者与士大夫阶层,与河上公本通俗简要,流传于道流学子与平民百姓之间不同。
《老子》的注释,历代甚多。由于《老子》后来衍生出道教,所以有依道教教义来注者;由于《老子》中多有论兵,所以有依兵家来注者;由于《老子》中多言治国,所以有依政理来注者;由于《老子》中多名言警句,所以有依谋略来注者;五千言不知衍生出多少万言,或许毕生专治《老子》,也难以卒读。
应高等教育出版社之邀,又鉴于教学《老子》十几年,谈天论人,颇受学生欢迎,时时关注,情有所钟,心有所得,故欣然应允。又转而犯难,今日的大学生,古文能力深浅不齐,失之于浅,此书何用?失之于深,此书又何用?于是有释有引,释文力求通俗易懂,鉴于《老子》文义玄奥,每章之后略加说解;引文则顾及历代注家,挑选一些贴近文义具有代表性的注释,按时代先后顺序排列,以便让读者了解其梗概,也借此提高其文言阅读能力。为求行文简洁,引文只列注家名,出处开列于后。从阅读的角度考虑,楚简本是节选本,帛书本也有残缺,讹夺较多,因此以王弼本作底本。至于王弼本与各本存在。的异文,只挑选一些文义或句法差异大的,不影响意义的虚词不一一列出。附录选取《史记》和《庄子》有关老子其人其书的资料,以供读者参考。
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我觉得这本书很好,质量价钱都可以接受,服务态度很好,很实用
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这本《老子》,很不错。没有瑕疵。
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书的质量很好,看起来很小巧,方便携带,很实用
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在广州物流很快
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原来在学校的图书馆看到的,对《道德经》入门很不错,比较适用的版本,通俗易懂
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这套书很好 简洁明了 适合学生阅读 适合做科普读物 真的很不错。就是很难买全了。在京东买非常好 正版保证 快捷到家 售后无忧 包装也能够保证。并且因为是自己的物流所以品质更好有保证
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