自然国学丛书第四辑·王夫之的自然世界 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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徐仪明 著

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• 王夫之
• 自然国学
• 哲学
• 中国哲学
• 明清思想
• 自然观
• 经学
• 理学
• 传统文化
• 文化史

出版社： 海天出版社

ISBN：9787550714014

版次：1

商品编码：11772227

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-07-01

用纸：纯质纸

页数：165

编辑推荐

　　本丛书具有重要的文化创新价值，对中国传统文化研究有填补意义。与其他国学类图书相比，本丛书是从传统自然观、传统科学技术的角度来阐述传统国学，因此观念新、角度新、内容新，是具有突出创新特色的国学类图书。　

内容简介

　　王夫之作为明末清初著名的思想家和哲学家，其一生对于天地万物进行了深入的研究，形成了独具特色的自然学说体系。本书阐述了王夫之融会贯通中国传统自然哲学思想，提出的万物氤氲的气化观；阐述了他继承和发展北宋著名哲学家张载的自然观，对天体运行和宇宙结构形成的过程和原因做出了大胆的猜想；阐述了他敢于对当时西学东渐中出现的问题，提出自己的见解，勇于挑战利玛窦的神学自然观；阐述了他在中医学上，将易学研究与中医学研究相结合，形成了医易学思想，将中医学推向了新的高峰。王夫之的自然观对后世产生了较为深远的影响，形成了中国古代自然哲学的高峰，是我们民族传统文化中的瑰宝。

作者简介

　　徐仪明（1952-）男，河南开封人，哲学博士，湖南师范大学哲学系教授，博士生导师。

前言/序言

《自然国学丛书第四辑·王夫之的自然世界》 内容简介 本书为“自然国学丛书”的第四辑，专注于深入探究明末清初杰出哲学家、思想家王夫之（字而农，号船山）的思想体系中关于“自然”的独特理解与阐释。王夫之以其深邃的洞察力，将“自然”的概念置于其哲学本体论、认识论、政治哲学乃至伦理学之中，构建了一个宏大而精密的思想框架，深刻影响了后世的中国哲学发展。 本辑丛书并非简单罗列王夫之关于自然的零散论述，而是力图通过系统性的梳理与细致的解读，呈现“王夫之的自然世界”的丰富内涵与核心要义。我们旨在带领读者走进王夫之的思想深处，理解他如何将“自然”理解为一种宇宙的本源、存在的基石、运动的规律以及人性的根源。 核心论点与章节概览： 本书的分析将围绕以下几个关键维度展开： “自然”的本体论意义： 王夫之所言之“自然”，并非通常意义上的人工对立物，而是指天地万物的本然状态、固有属性及其内在的生成、发展、变化之道。他继承并发展了中国哲学中“道”的概念，认为“自然”即是“道”的直观体现，是天地万物得以生生不息、周流不息的根本依据。本部分将深入辨析王夫之的“气”论与“自然”的关联，阐述“天道”如何内在于“人道”，以及“道”的不可言说性与可感性。我们将重点解析王夫之对于“寂然不动、感而遂通”的自然运作机制的理解，揭示其哲学中的动态辩证法。 “自然”的认识论维度： 王夫之强调认识的来源与过程必须回归于“自然”。他反对脱离实际、闭门造车的空谈，主张“实事求是”，认为真实的知识应当来自于对事物“自然”的体察与把握。本书将探讨王夫之的“格物致知”思想，解析他如何将“格物”视为体认“自然”之理的过程。我们将重点考察王夫之对于“学”与“思”的辩证关系，以及他如何强调经验的价值，但又警惕经验的局限性，从而力求达到一种“知行合一”的认知境界。 “自然”与“人道”的统一： 王夫之的哲学最鲜明的特征之一，便是将“自然”与“人道”紧密地联系起来，甚至视为一体。他认为，人作为自然的一部分，其行为、情感、道德都应当遵循“自然”的规律。本书将详述王夫之如何从“天人之际”的视角来理解人的存在，分析他关于“天命”与“人欲”的论述，以及他如何倡导一种顺应自然、安于天命的人生哲学。我们将探讨王夫之对于“性”的理解，即人的本性是如何根植于“自然”之中，以及如何在“自然”的框架下实现道德的完善。 “自然”在政治与社会哲学中的体现： 王夫之并非仅仅停留在抽象的本体论与认识论层面，他的“自然”观对现实政治与社会秩序也提出了深刻的见解。他反对人为的、违背事物“自然”规律的统治与制度，主张“循名责实”，即政令与制度应当与事物的“自然”属性相符，才能达到真正的安定与和谐。本书将剖析王夫之对于“君权”与“民情”关系的看法，以及他如何从“自然”的视角批判那些导致社会失序与民生疾苦的政治弊端。我们将深入研究他关于“兵农”等社会经济政策的“自然”考量，以及他对历史兴衰的“自然”解说。 “自然”美学与艺术观： 王夫之的“自然”观亦渗透于其美学思想之中。他推崇“自然”之美，认为艺术的最高境界在于“清水出芙蓉，天然去雕饰”。本书将探讨王夫之对于诗文、绘画等艺术形式的评价标准，分析他如何强调作品的真淳与生命力，反对矫揉造作、刻意雕饰。我们将考察他对于“意境”的理解，以及“自然”之理如何在艺术创作中得以体现。 “自然”观的现代意义与反思： 在本书的最后部分，我们将尝试梳理王夫之“自然”观在当代所具有的价值与启示。面对现代社会中人与自然关系的紧张，以及价值体系的多元与失衡，王夫之的“自然”智慧是否能为我们提供一种新的思考路径？我们将探讨其哲学思想在生态文明建设、人文精神重塑等方面的潜在贡献，并对王夫之思想中可能存在的局限性进行客观的评析。 本书特色： 系统性与原创性： 本书并非简单地对王夫之的著作进行摘录或评介，而是通过对大量一手文献的细致研读，提炼出王夫之“自然”观的核心要义，并辅以深入的理论分析，力求呈现出具有原创性的学术见解。 多角度解读： 我们尝试从本体论、认识论、政治哲学、伦理学、美学等多个维度，全方位地展现“王夫之的自然世界”，力求全面而深入地理解其思想的广度与深度。 语言的严谨与流畅： 在保证学术严谨性的同时，我们注重语言的表达，力求以清晰、流畅、易于理解的文字，引导读者走进王夫之博大精深的哲学世界。 传承与创新： 作为“自然国学丛书”的一部分，本书既是对中国传统哲学精华的梳理与传承，也致力于以新的视角与方法，发掘其蕴含的现代价值，实现古今思想的对话。 通过本书，我们期望读者能够深刻理解王夫之为何将“自然”视为其哲学体系的基石，以及他如何从“自然”出发，构建了一个关于宇宙、人生、社会、道德的完整图景。这不仅是对一位伟大哲学家思想的一次深度探索，更是对我们理解自身与世界关系的一次深刻启迪。

评分☆☆☆☆☆

我买这本书，很大程度上是被“自然国学丛书”这个系列名所吸引。《王夫之的自然世界》作为其中的一辑，我希望它能代表一种对中国传统文化的新式解读——更加注重其内在的生命力和与现代文明的对话。 我想知道，这本书是如何具体呈现王夫之的“自然世界”的。是围绕着他论述“道”与“自然”的关系展开吗？还是通过他对待具体自然现象的看法来体现？比如，他对“生生之谓易”的理解，是否与他对自然界万物生长的观察息息相关？他对“无为而治”的阐释，是否源于他对自然运行规律的模仿？我尤其期待书中能探讨王夫之如何理解“天道”与“人道”的关系，以及这种理解如何影响了他对社会政治的看法。他是否认为，人类社会的发展也应该遵循自然的秩序，避免违背天道而产生的弊端？

评分☆☆☆☆☆

在我看来，中国古代哲人对自然的理解，往往蕴含着一种深刻的辩证智慧。《王夫之的自然世界》这本书，我希望它能揭示出王夫之思想中这种辩证的视角。 我想知道，王夫之是否认为“自然”是统一中包含着差异，运动中包含着相对的静止？他如何看待“有”与“无”、“动”与“静”、“阴”与“阳”这些哲学范畴在自然界中的体现？书中是否会通过对具体自然现象的分析，来阐释他的辩证思维？例如，他是否会探讨水的“能柔能刚”，山的“静止不动”却孕育着“生机勃勃”等等，这些表象下的辩证关系？我特别期待，他能否借由对自然的辩证观察，揭示出宇宙万物普遍存在的普遍联系和发展变化的规律，从而指导我们认识世界和改造世界。

评分☆☆☆☆☆

这套《自然国学丛书》的第四辑，尤其是《王夫之的自然世界》这本，我是怀着无比期待的心情翻开的。拿到书的那一刻，厚重的纸张、典雅的装帧就透着一股不同于快餐读物的沉静与质感。我一直对中国传统哲学中的“天人合一”思想颇感兴趣，而王夫之作为明末清初的大儒，其思想体系中对“自然”的解读，无疑是理解这一核心命题的关键。 我尤其关注书中是如何从王夫之的哲学著作中提炼出其关于“自然”的独特视角。我知道王夫之在《周易》、道家等经典上有深厚的造诣，他的“气”论、“形器”论在哲学史上占有重要地位。那么，这本《王夫之的自然世界》是否能清晰地梳理出他如何将抽象的哲学概念与具体的自然万物相联系？例如，他是否论述过“气”在自然界的生成、运动、变化过程？“形器”又如何体现了自然的秩序与规律？书中会否引用具体的例子，比如他对山川河流、日月星辰、草木虫鱼的观察和思考，来阐释他的自然观？我希望书中不仅仅是理论的堆砌，更能通过生动的论述，展现一位思想家如何在一个充满变化的时代，保持对自然的敬畏与探索。

评分☆☆☆☆☆

我购买《王夫之的自然世界》是希望能够理解中国传统哲学中“道法自然”的思想是如何被具象化的，而王夫之的解读无疑极具代表性。 我期待书中能够详细阐述王夫之对“道”与“自然”之间关系的理解。“道”是否就是自然本身的规律？“法自然”又意味着什么？他是否认为，真正的智慧在于效法自然的运行，而不是违背自然？书中是否会引用王夫之的论述，来解释他如何从观察自然界的生发、衰败、循环中，体悟到“道”的普遍性？我尤其好奇，他是否认为人类的生存发展，也应该遵循“自然”的节律，避免过度的人为干预？我希望能在这本书中，找到一种关于如何与自然和谐相处的古老智慧。

评分☆☆☆☆☆

读《王夫之的自然世界》，我非常期待能深入了解这位哲学巨匠独特的思维方式。他的学问博大精深，但如何在“自然”这个主题下，勾勒出清晰的脉络，是我最为关注的。 我希望这本书能够详细阐述王夫之关于“理”与“气”的辩证关系，特别是“理”在自然界中的体现。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，他是否会从“器”的层面，也就是具体的自然事物，来阐释“道”的运行？比如，他是否会分析山川湖海的形态、气候的变迁、动植物的生长规律，这些都蕴含着怎样的“理”？我特别想知道，他是否认为自然界本身就存在着一种内在的秩序和规律，而这种秩序和规律正是“天道”的体现？书中能否通过具体的文本分析，展现王夫之如何从宏观到微观，将他对自然万物的观察，上升到对宇宙本体的哲学思考？

评分☆☆☆☆☆

说实话，在阅读《王夫之的自然世界》之前，我对王夫之的印象更多停留在“明末遗民”的身份上，那种刚毅、忧愤的形象。但哲学家的情怀往往是复杂而多层次的。我特别好奇，他如何能在国家动荡、个人际遇坎坷之际，依然能沉潜于对宇宙自然本源的探究？这本书是否能揭示出他思想深处那份超越时空的宁静与辽阔？ 我设想，书中可能会从王夫之的人生经历切入，探讨他的人生哲学与自然哲学之间的内在联系。例如，在经历国破家亡的巨大创伤后，他是否会更加深刻地反思“自然”的恒常与人类命运的无常？他是否会在“自然”的规律中寻求精神的慰藉与寄托？书中能否展现他如何从对自然的观察中，体悟到一种“道”的运行，进而指导自己的生活和思想？我期待能看到，他如何将个人情感的波澜，转化为对宇宙本体的深刻洞察，以及这种洞察如何体现在他对自然万物的解读之中。

评分☆☆☆☆☆

我购买《王夫之的自然世界》是因为我一直对中国传统哲学中的“生生之谓易”的哲学意蕴非常着迷，而王夫之作为易学大家，其对“自然”的理解必定与此紧密相连。 我猜想，书中会深入探讨王夫之如何理解“易”的“生生”之道，并将其应用于自然界。“生生”是否意味着自然界是一个不断变化、不断发展的过程？他如何看待这种变化中的规律性？书中是否会引用王夫之在《周易》等著作中的相关论述，来解释他如何从“易”的视角理解万物的生成、发展与消亡？我特别好奇，他是否认为这种“生生”的过程，蕴含着一种宇宙的活力和创造力？以及这种理解，如何影响了他对人类生命过程的看法？我期待能看到，他如何将抽象的哲学概念，通过对自然万物的细致观察，变得鲜活而富有哲理。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，中国古代的哲学思想，尤其是关于“自然”的论述，与我们当下的环境保护、可持续发展等议题有着深刻的关联。《王夫之的自然世界》这本，我希望能从中汲取一些启示。 我猜想，书中可能会剖析王夫之对“阴阳五行”等传统自然观的继承与发展。他是否会从“天地与我同根，万物与我一体”的高度，来论述人与自然的和谐共生？他对“气”的深刻理解，是否也包含了对物质世界相互联系、相互转化的认知？我想知道，他对于“人定胜天”这类观念持何种态度？是否会强调人类应顺应自然，而非肆意改造？书中能否通过对王夫之思想的梳理，为我们当下处理人与自然的关系提供一种古老而智慧的视角？我期待能看到，他如何在千年之前，就已展现出对生态平衡与生命尊重的深刻洞见。

评分☆☆☆☆☆

我选择阅读《王夫之的自然世界》，是出于对中国古典哲学中“天人观”的好奇，而王夫之无疑是这一领域的大家。 我希望这本书能够清晰地阐述王夫之是如何构建其“天人合一”的哲学体系的，特别是在“自然”这个维度上。他是否认为人是自然的一部分，与自然万物相互依存？书中是否会分析他如何从“气”的层面来理解人与自然的统一性？他是否会探讨“天命”在自然界和人类社会中的作用？我尤其想了解，王夫之是如何看待人类在自然界中的位置的，他是否强调人类应尊重自然规律，而非妄图征服自然？书中能否通过具体的哲学辨析，展现他如何消弭人与自然的隔阂，强调一种内在的和谐统一？

评分☆☆☆☆☆

《王夫之的自然世界》这本书，从书名就透露出一种对自然万物深邃的哲学探索。我作为一名对古代思想家们如何看待世界的追随者，对此深感着迷。 我尤其关心的是，王夫之在论述“自然世界”时，是否会涉及到他对“理”的本体论理解，以及这种“理”是如何体现在自然界中的。他是否认为，自然界万物都有其固有的“理”，而人类的认识过程，就是不断揭示和理解这些“理”的过程？书中能否通过对他哲学体系的梳理，展现他如何从“理”的高度，来解读自然界的物质性、规律性和目的性？我期待看到，他如何将抽象的“理”概念，与具体的山川草木、日月星辰相联系，从而构建起一个既宏大又细致的哲学世界。