中国碑帖名品·柳公权神策军碑 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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上海书画出版社 编

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• 书法
• 碑帖
• 柳公权
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• 传统艺术
• 字帖

出版社： 上海书画出版社

ISBN：9787547908693

版次：1

商品编码：11774931

包装：平装

丛书名： 中国碑帖名品

开本：12开

出版时间：2015-08-01

用纸：铜版纸

内容简介

　　柳公权，字诚悬，京兆华原（即今铜川市耀县）人。书法劲健遒逸，自成一家，世称“柳体”。其楷书与颜真卿齐名，对后世影响极大。《神策军碑》，全称《皇帝巡幸左神策军纪圣德碑》，崔铉撰文，柳公权书，徐方平篆额。碑文记录了回鹘汗国灭亡及安辑没斯来降等事，具有重要的历史价值。此碑为柳公权66岁时所书，用笔遒劲，结构严整，乃其楷书中之代表作。

内页插图

前言/序言

翰墨千秋：中国古代书法艺术的辉煌篇章 ——一部探寻中华文明精髓，展现历代书家风采的恢弘巨著 本书并非聚焦于某一特定碑刻或某一位书家，而是以恢弘的视野，系统梳理了自殷商甲骨文迄于清末民初，中国书法艺术波澜壮阔的发展历程。它致力于勾勒出一条清晰的脉络，展示汉字如何从实用符号，逐步演化为一门独立的、极具审美价值与精神内涵的艺术门类。 第一编：源流溯古——汉字的诞生与早期形态 本篇追溯书法艺术的源头，深入探讨了文字与艺术的最初交融。 甲骨文的神秘面纱： 详述殷商时期甲骨文的契刻技法、章法结构及其蕴含的卜筮文化。着重分析其刀法凝练、线条遒劲的早期艺术特征，以及它如何奠定了中国书法的基本笔画和结构观念。 金文的庄重典雅： 考察周代青铜器铭文——金文的铸造工艺与书写风格的演变。从西周的规整庄严，到春秋战国时期的“诸侯异体”，展现了不同地域文化对文字形态的影响。重点阐述其浑厚、古朴的韵致，以及“铭文不朽”所承载的历史重量。 篆书的成熟与规范： 细致剖析秦朝“书同文”政策下，李斯主导的小篆的统一与规范化过程。对比大篆的自由奔放与小篆的匀称工丽，探讨篆书如何臻于成熟的审美境界。此外，亦会涉猎战国各国流行的简帛文字（如楚简、秦权量文），揭示隶变前夜的多元面貌。 第二编：隶变之翼——汉魏晋南北朝的转型与成熟 这一时期是中国书法史上一次伟大的结构性变革——隶变，也是诸多伟大书家群星闪耀的时代。 隶书的破体与解放： 深度解析隶书的形成背景，即在秦汉公文处理效率需求下的自然演化。重点分析“蚕头燕尾”的波磔笔法，如何打破篆书的圆转，开创出方折、平直的新风貌。通过对汉碑（如《乙瑛碑》《曹全碑》）的细致摹写与解读，阐明隶书在结构上的对称美与气韵上的古拙美。 草书的勃兴： 探讨楷书出现前，草书（章草、今草）作为一种快速书写体的独立发展。分析汉代章草的规范性，以及东晋时期张芝、钟繇等人如何将隶意融入草书，使其更具连带性和抒情性，为后世狂草的诞生奠定了基础。 楷书的定型与魏晋风度： 详述楷书（真书）在魏晋时期逐步成熟并确立规范的过程。特别聚焦于“二王”——王羲之、王献之父子的里程碑式贡献。书中将深入探讨王羲之如何集前代之大成，形成遒劲中寓妍美、平正中寓变化的书法典范，并分析其书论对后世的深远影响。同时，辨析颜体（晋人楷书）的端庄与欧体（南朝楷书）的瘦劲在结构上的异同。 第三编：法度森严——隋唐五代：书法的巅峰与流派纷呈 隋唐盛世，书法艺术达到了前所未有的鼎盛，楷书成为主流，形成了清晰的风格体系。 初唐的奠基与开创： 聚焦于欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷等初唐四家的成就。分析欧阳询楷书的险劲瘦硬（“险中求正”），虞世南的圆润秀雅（“外柔内刚”），褚遂良的灵动妍美（“秀逸多姿”），以及薛稷的挺拔清健，展现了初唐楷书在法度上不断精进的探索。 盛唐的磅礴气象： 重点剖析“楷书之祖”颜真卿的伟大。通过对其颜体楷书（如《多宝塔碑》《勤礼碑》）的精讲，阐述其“雄强浑厚”“内含筋骨”的独特风格，以及其书法中蕴含的忠义气节与盛唐气象。 晚唐的变革与开阔： 探讨柳公权在楷书上的革新，他如何继承颜体之骨，而追求“遒劲而不失秀美”的境界，形成了“颜筋柳骨”的对比。同时，分析张旭、怀素将草书推向极致的“颠张醉素”现象，揭示了盛唐艺术对情感表达的极致追求。 第四编：尚意尚态——宋元明清的多元探索 随着士人阶层的崛起，书法审美从“尚法”转向“尚意”和“尚态”，艺术表达更加个人化和主观化。 宋代“尚意”书风的形成： 详细介绍宋四家——苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄的艺术主张。苏轼的“我书意造古人不及”，黄庭坚的“长枪大戟”式行草，米芾的“刷字”与对晋人风神的追摹，标志着书法从对技法的绝对遵循，转向对个人学养与意趣的表达。 元代的复古与文人书派： 考察赵孟頫对晋唐古法的推崇与重建，他如何以圆转流美的笔法，在元代确立了典雅遒劲的审美标准。同时，分析“吴门书派”的兴起，如文徵明、祝允明等在行草上对晋韵和吴带当风的继承与发展。 明清的集古与创新： 梳理明代中晚期“台阁体”的僵化与晚明徐渭、董其昌等人的反叛。徐渭的狂放不羁，董其昌的“秀雅平淡”，体现了文人书画的个人化倾向。清代碑学的兴起，则标志着书法艺术在对帖学（二王一脉）研习多年后，重新将目光投向汉魏碑刻，形成帖学与碑学并峙的局面，为近现代书法艺术的变革埋下了伏笔。 本书以严谨的学术态度，结合丰富的图例（摹本、拓本、高清细节图），旨在为读者构建一个立体、深入、全面的中国古代书法艺术图景，使读者不仅能欣赏到历代书家的精湛技艺，更能体悟到汉字背后所蕴含的文化精神与时代风貌。它是一部书法学习者的工具书，更是一部艺术爱好者的鉴赏指南。

评分☆☆☆☆☆

说实话，最初我对这本厚厚的书有点望而却步，担心内容过于艰深晦涩，会让人望而生畏。然而，实际阅读后发现，作者的叙述语言非常平实而富有感染力，高深的理论被转化成了易于理解的文字。尽管涉及的知识点非常专业，但行文风格却保持了一种温和的亲近感。它不像那种高高在上的学术专著，而是真正面向广大书法爱好者的普及读物，只是它的“普及”是建立在极高水准之上的。在一些技法讲解部分，作者甚至会加入一些个人实践的心得体会，让理论变得更加生动和可操作。这种亦师亦友的写作腔调，极大地降低了学习门槛，也让学习过程充满了乐趣和持续的动力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直太棒了，拿到手的时候就被它的质感吸引住了。封面用料讲究，触感温润，而且设计风格非常大气、典雅，透露出一种历史的厚重感。内页的纸张选择也相当考究，印刷色彩还原度极高，字体和线条的细节都清晰锐利，对于我们这些日常临摹的爱好者来说，这一点至关重要。通常市面上的碑帖影印本总有些地方不尽如人意，比如墨色过淡或者纸张反光严重，但这本书在这方面处理得非常到位，让人在阅读和学习时能获得极佳的视觉体验。而且书本的开本尺寸也很合适，既能展现原作的宏大格局，又方便在书桌上展开研习，翻阅起来也毫不费力，看得出出版方在细节上确实下了大功夫，绝对是值得收藏的一本精品之作。

评分☆☆☆☆☆

从收藏的角度来看，这本书的定位无疑是精准的。它不是那种一年一换的快消品式字帖，而是一部可以伴随书法学习者走过数年、甚至数十年时光的案头常备书。装帧的耐用性、内容的权威性，以及其本身所蕴含的艺术价值，都决定了它在同类出版物中的保值甚至增值潜力。每一次翻阅，都能发现一些新的细节和理解上的突破，这种深度和广度是初期难以完全消化的。它已经超越了一本普通书籍的范畴，更像是一件精美的艺术品和一套系统的学习工具的完美结合体，对于任何热爱中国传统书法艺术的人来说，都是一件值得郑重收藏和反复研习的珍品。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术价值和文物保护意识的结合做得非常出色，这是我个人非常看重的一点。它不仅仅是一本供人书写的字帖，更像是一份严谨的文化研究报告。资料的溯源考证非常严谨，对于碑帖的来历、流传过程中的重要节点都有详实的记载和引用，体现了极高的专业素养。尤其是一些罕见的拓片影像的收录，清晰度和完整度都令人惊叹，这对于做碑刻研究的人来说简直是如获至宝。它让读者在临摹的同时，也能够感受到这份文化遗产穿越时空的重量和不易，激发了我们保护和传承的责任感。这种将艺术性、学术性、文物性融为一体的出版物，在当前市场上是相当稀缺的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的内容编排逻辑性极强，结构层次分明，对于初学者和资深研究者来说，都有非常高的参考价值。我特别欣赏它在碑帖选择和对比分析上的独到之处，不仅仅是简单地罗列作品，而是通过细致的比较，引导读者去理解不同时期、不同风格的演变脉络。书中对于书法的笔法解析，不像有些书那样空泛，而是结合具体的字例进行深入剖析，从起笔、行笔到收笔的提按顿挫，都讲解得丝丝入扣，让人茅塞顿开。特别是那些对于章法布局的探讨，让我对整篇作品的结构美有了更深一层的认识。阅读过程中，感觉就像有一位经验丰富的前辈在旁边手把手地指导，而不是冷冰冰地呈现资料，这种沉浸式的学习体验是其他教材难以比拟的。

评分☆☆☆☆☆

不错………………，，，，，，，，，，，，

评分☆☆☆☆☆

没说的，直接给五星吧。代书友下的单。或问歌曲所起，曰：天地始分，而人生焉，人莫不有心，此歌曲所以起也。《舜典》曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”《诗》序曰：“在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言。言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。”《乐记》曰：“诗言其志，歌咏其声，舞动其容，三者本于心，然後乐器从之。”故有心则有诗，有诗则有歌，有歌则有声律，有声律则有乐歌。永言即诗也，非于诗外求歌也。今先定音节，乃制词从之，倒置甚矣。而士大夫又分诗与乐府作两科。古诗或名曰乐府，谓诗之可歌也。故乐府中有歌有谣，有吟有引，有行有曲。今人于古乐府，特指为诗之流，而以词就音，始名乐府，非古也。舜命夔教胄子，诗歌声律，率有次第。又语禹曰：“予欲闻六律、五声、八音，在治忽，以出纳五言。”其君臣赓歌《九功》、《南风》、《卿云》之歌，必声律随具。古者采诗，命太师为乐章，祭祀、宴射、乡饮皆用之。故曰正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。诗至于动天地，感鬼神，移风俗，何也。正谓播诸乐歌，有此效耳。然中世亦有因弦金石，造歌以被之，若汉文帝使慎夫人鼓瑟，自倚瑟而歌。汉魏作三调歌辞，终非古法。

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好东西好东西好东西！

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不错………………，，，，，，，，，，，，

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包装、物流都挺好的

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总的说 还可以 印刷控制的不是很好

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还算不错的一本碑帖，适合作为临摹练习的摹本！里面的字，相比玄秘塔还还是品相要差一些！

评分☆☆☆☆☆

在京东上买得最多的就是书，遇上搞活动时更是会囤积不少。购物选择多，送货特别快，是平时网购很固定的渠道了。