具体描述
编辑推荐
法书圭臬、范式千载、退笔成山、登堂穷意表；碑帖名品、坐拥百家、融古开今、挥翰合天机。内容简介
《祀三公山碑》，全称《汉常山相冯君祀三公山碑》，俗名《大三公山碑》。东汉元初四年（一一七）立。篆书，亦兼隶意，或称『缪篆』。十行，行十五至二十三字不等。碑原在河北元氏县西北二十里封龙山下，清乾隆三十九年（一七七四）元氏县令王治岐重新访得，始有拓本行世。《祀三公山碑》体势开张，气魄雄强，为汉碑中不可多得之上品。本次选用之本马上海图书馆所藏清中期精拓『熹』字不损本，沈韵初旧藏，有陈景陶题签。整幅为朵云轩所藏，干嘉时期旧拓『熹』字下无石花本。均为首次原色全本影印。
内页插图
前言/序言
用户评价
这本书的装帧设计简直是艺术品，那种厚重感和纸张的质地，初上手就能感受到制作者的用心。特别是封面采用的烫金工艺，在不同的光线下会折射出低调而华丽的光泽，与内容本身的庄重感完美契合。内页的排版也十分考究，留白恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又突显了碑帖的细节。我尤其喜欢它在细节处理上的追求，比如每一页的页码和章节标题，字体都经过精心挑选，与整体风格浑然一体。这样的书籍，即便是摆在书架上，也是一件赏心悦目的陈设。我是一个对书籍实体感要求很高的人，这本书完全满足了我对一本高品质艺术类书籍的期待，那种捧在手里沉甸甸的感觉，是电子版永远无法替代的。
评分阅读体验上，这本书的清晰度达到了一个极高的水准。我过去常买一些拓本，结果发现很多关键的细节，比如“飞白”或者细微的笔画起收处，在印刷品上模糊不清，大打折扣。然而，这本书的影印质量简直是教科书级别的，即便是最细微的皴擦痕迹，都清晰可辨。这对于那些试图临摹、学习古代书家笔法的实践者来说，简直是太重要了。我甚至尝试用放大镜观察某些特定的字，发现即便是最细小的笔触变化，都被忠实地记录了下来。这种对“真实感”的极致追求，让这本书的实用价值飙升。
评分从一个纯粹爱好者的角度来说，这本书带来的惊喜感是持续不断的。随着我一页页地深入，我发现它不仅仅是记录了“什么”，更深入探讨了“为什么”。例如，在某一章对某个特定时期风格异动的分析，视角非常独特，它没有拘泥于传统书论的框架，而是结合了当时的社会动荡和士人心态进行了阐发，极大地拓宽了我对书法美学的理解维度。这本书读完之后，我的案头书法实践有了一种全新的感悟，感觉视野豁然开朗，找到了很多之前困惑已久的技术瓶颈的突破口。它是一本值得反复摩挲、常读常新的佳作。
评分这本书的装帧和内容组织方式，体现了一种对“仪式感”的尊重。它不是那种匆忙翻阅的工具书，而更像是需要静心品读的典籍。每一部分内容的过渡都设计得十分自然流畅，仿佛在讲述一个连贯的故事。我注意到，作者在注释部分的处理非常克制和专业，没有过多地进行主观臆断的解读，而是着重于提供客观的文献支持和版本对比，这使得整本书的学术性得到了极大的保障。对于严肃的书法爱好者而言，这种严谨的态度是极为珍贵的，它让你相信自己所获取的知识是建立在坚实的基础之上的。
评分这本书的选材深度和广度令人印象深刻，它不仅仅是简单地收录了一些拓片，更像是为我们构建了一个关于那个时代书法艺术的微观世界。作者在引言中对所选碑刻的历史背景和社会意义的梳理非常到位，使得我们在欣赏字体的同时，也能感受到其背后的文化脉络。我发现自己沉浸在那些刀痕墨迹之间，仿佛能听到历史的回响。特别是对于不同流派风格演变的梳理，逻辑清晰，论证详实，完全不像市面上很多泛泛而谈的导览读物。它更像是一位博学的导师，循循善诱地带领我走进书法艺术的殿堂，那种知识的充实感让人非常满足。
评分“碑帖”常放在一起合称，其实“碑”主要指汉、魏、唐碑，按照类型来分，则有墓碑、庙碑、造像和摩崖等；“帖”则是指书人的书札或诗稿等。因为古代没有照相技术，只能依靠拓本流传，随着印刷术的提高，碑帖拓本专属收藏，流通渐少，因而所谓的碑帖收藏，实际上是指拓本(或拓片)收藏。
评分是正版书籍，不错版本，买了不后悔。
评分好字帖
评分字不多，石花比较多，但这种字体确实很特别，字越少越显得珍贵吧
评分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
评分四、读书要独立思考，注重观察，重视实践。读死书害人，要和社会接触，使所读的书活起来，要多思考、多观察，留心世事，用自己的眼睛去读世间这部活书。
评分工会买的，还不错，给大家学习。
评分绝对好书。正版。买好多本了。
评分《历代碑帖善本精选:汉•祀三公山碑》主要内容简介：《祀三公山碑》，又称《大三公碑》、《祀三公庙碑》。碑高2.1米，宽约1米。碑文10行，行20字左右不等。碑出河北省元氏县，书体篆隶相间。碑文如下：元初四年，常山相陇西冯君到官，承饥衷之后。敬惟三公御，语山三条：别神迥在领西，吏民祷祀，兴云肤寸，偏雨四维：遭离羌寇，蝗旱鬲并，民流道荒；醮祠希罕，祭奠不行。由是之来，和气不臻，乃来道要本祖其原。以三公惠广其灵，尤神处幽道艰存之者难。
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