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李亮 编

图书标签:

• 课程文化
• 文化选择
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• 教育学
• 文化研究
• 高等教育
• 教学论
• 学科教育
• 内容分析
• 文化影响

店铺： 博库网旗舰店

出版社： 人民

ISBN：9787010161853

商品编码：11778105426

开本：16

出版时间：2016-10-01

基本信息

• 商品名称：课程内容的文化选择
• 作者：李亮
• 定价：52
• 出版社：人民
• ISBN号：9787010161853

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2016-10-01
• 印刷时间：2016-10-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：16开
• 包装：平装
• 页数：325
• 字数：270千字

编辑推荐语

教育教学课程内容的文化选择不仅是一个“选择什么”的问题，同时还应考虑“选择的释放效果”，也就是课程与教学的互动以及由这种互动所生成的教育文化生态。这是该项研究的基本理论假设。从人与文化、人与人的互动出发，李亮著的《课程内容的文化选择》所探讨的“文化选择”不仅仅包括泰勒原理中静态的“课程”文化选择，还包括了在教学互动过程中对学生具有课程意义的“教学文化”，以及两者间的互动对学生所施加的文化影响。前者涉及的是“内容”，后者关涉的是“释放”，这是该研究始终关注的两个问题层。 选题梳理了先秦时期、秦汉以降以及近世以来三个历史阶段中社会文化、课程文化以及教学文化的大体状况，指出：文化选择必须同时考虑“关系”与“个体”两个逻辑前提。课程内容的选择必须是一个“饱满的文化过程”，它包括政治学与社会学层面、课程的层面以及教学的层面。这是将教学文化视为课程内容的依据。 选题还探讨了语文教材的文化选择问题，提出当下对教材文化的认识是“镜像式”的理论思维方式，追求合理的价值配比，是成人意志的过度介入。教材文化的选择需要工程思维的视角，考虑多方面的因素，进行*多的有价值的文化复合和文化创意。

内容提要

中国当前的发展以及面临的文化环境，使得我们 需要在课程而不仅仅是社会文化的层面上思考不同文 化的相遇问题、传统文化的继承问题，以及中国文化 的世界责任等问题。如此的文化状况要求课程内容的 文化选择必须是一个“饱满的文化过程”，不仅要有 哲学、政治学与社会学的立场，还要深入到课程和教 学的实践层面。李亮著的《课程内容的文化选择》从 人与文化、人与人的互动出发，所探讨的“文化选择 ”既包括泰勒原理中静态的“课程”文化选择，还包 含了在教学互动过程中对学生具有课程意义的“教学 文化”，以及两者间的互动对学生所施加的文化影响 。
    

作者简介

李亮，1963年生，江苏南京人，江苏省中小学教学研究室小学语文教研员，中学**教师，教育学博士，现任苏教版小学语文教材副主编，苏少版书法教材执行主编，江苏省教育学会小学语文专业委员会理事长，江苏省教育学会中小学书法教育专业委员会副理事长。主要研究领域为语文课程教材与教学。代表论文有《书法教育的时代挑战与现实应对》、《守成与**——苏教版小学语文教材建设的回顾与展望》、《像孔子那样做教师——(论语)新解》、《假如老子在**做老师——重读(老子)》等。

目录

绪论
**章 选择的背景审视
**节 文明冲突：好问题与坏解答
第二节 中国语境：思考一种启蒙的框架
第三节 课程视野：对“传承”与“创生”的再认识
第二章 选择的发生机制
**节 透视选择的多重关系
第二节 作为思想文化基本形式的课程内容
第三节 作为思想文化互动过程的课程内容
第三章 选择的历史启示
**节 先秦时期：政治问题的文化解决
第二节 秦汉以降：扑灭心灵的问题
第三节 近代转折：西学东渐的冲击
第四节 文化选择的两点启示
第四章 选择的前提批判和过程描述
**节 政治选择的前提批判
第二节 一个饱满的文化过程
第三节 作为课程内容的教学文化
第五章 教材文化建构的思维方式划界
**节 教材与教材文化
第二节 思维方式的反思
第三节 两点可能的推进
第六章 教育文化选择的融合走向
**节 课程与教学的分离
第二节 课程与教学的互动结构
第三节 走向融合的教育文化选择
结语 在文化与心灵间的教育
附录一 像孔子那样做教师
——《论语》新解
附录二 假如老子在**做老师
——重读《老子》
附录三 守成与**
——苏教版小学语文教材建设的回顾与展望
附录四 我们要选择怎样的教材内容
——兼谈苏教版小学《语文》教材的新一轮修订
参考文献
后记

以下是一份图书简介，内容围绕“课程内容的文化选择”，但避开了直接描述该书具体篇章或论点的细节，而是侧重于该主题所引申出的更广泛的社会文化议题和思考方向，旨在引发读者的探索兴趣。 《思想之镜：透视课程中的文化选择》 在信息爆炸、全球文化交织的当下，我们所学习的知识，所接触的思想，并非凭空而来，也非全然客观。每一份教材、每一项课程设计，其背后都潜藏着一道道无形却强大的文化选择之手。它们决定了哪些故事被讲述，哪些声音被放大，哪些价值被传递，又有哪些视角被悄然遗忘。本书并非一本具体的课程案例分析手册，也非一套操作性的课程设计指南。相反，它是一面思想的镜子，邀请您一同审视在这面镜子中映照出的，关于知识构建、文化认同、社会权力以及教育本质的深层议题。 我们每天在课堂上、在学习中，接收着海量的信息，但这些信息并非“全知全能”的真理宝典。它们是经过筛选、提炼、重塑的结果，而这种筛选与重塑的过程，本质上就是一场文化的“选择”。从古老的哲学思想，到现代的科学理论，从文学艺术的经典作品，到历史事件的叙事方式，无一不打上了其产生时代的文化烙印。更进一步说，课程内容的“选择”更关乎谁有权力和能力来决定“什么是值得学的”、“应该如何去学”的问题。这其中涉及到的，是社会结构、意识形态、经济力量以及权力话语的复杂博弈。 想象一下，当我们阅读一份关于世界历史的教材时，我们所看到的事件顺序、所了解的人物评价，是否仅仅是历史的全部真相？那些在宏大叙事中被淡化或忽略的边缘声音，那些未被记录的民间故事，那些在权力倾斜下被压制的群体记忆，它们是否也拥有值得被看见和理解的价值？课程内容的文化选择，直接影响着我们对世界的认知框架。它可能在不经意间强化某些主流叙事，巩固既有的社会等级，或者在有意无意中，将某些文化群体“他者化”，限制了我们对多元世界的理解和包容。 本书的关注点，并非仅仅停留在“教材里有什么”或“教材里有什么没有”。它更深入地追问：为什么会是“这些”而不是“那些”？是什么样的文化逻辑、社会需求、甚至政治考量，促使我们今天的教育体系，将某些知识和思想奉为圭臬，而将另一些弃之如敝屣？这背后隐藏的，是对知识权威性的质疑，对教育工具性与价值性的反思，以及对培养独立思考能力的深刻关切。 当我们在课程中介绍科学知识时，我们是否仅仅呈现了实验室里冰冷的公式和定理？是否忽略了科学发展背后，科学家们所处的社会文化环境，他们的猜想、灵感、甚至错误，以及科学研究与社会伦理之间的复杂互动？科学本身，在被纳入课程体系时，也经历了一场关于其“合法性”、“重要性”以及“呈现方式”的文化选择。同样，当我们学习文学艺术时，我们所接触的“经典”，是否仅仅是某个时代、某个文化语境下的精英趣味的反映？那些被边缘化的艺术形式、被遗忘的艺术家、那些挑战主流审美的作品，它们是否同样拥有触动人心的力量和值得借鉴的价值？ 文化选择的痕迹，渗透在课程的方方面面。从语言的选择，到概念的界定，从问题的提出，到答案的导向，都可能蕴含着特定的文化偏见和价值取向。例如，在讨论经济发展时，我们更倾向于采用某种特定的经济学理论，而忽略了其他可能更符合地方实际或更强调社会公平的视角。在学习伦理道德时，我们所遵循的道德规范，是否是普世的，还是某个特定文化体系下的产物？这些看似细微的差异，却在潜移默化中塑造着我们的价值观和行为方式。 本书旨在激发读者一种批判性审视的能力。它鼓励我们跳出被动接受的模式，主动去探究课程内容背后的文化逻辑。这种探究，有助于我们理解不同文化背景下的教育实践，认识到教育并非完全脱离社会而存在的真空地带，而是深深地根植于特定的社会文化土壤之中。当我们理解了这种“选择”的机制，我们就能更好地辨析信息，理解不同观点的形成原因，从而在日益复杂的世界中，形成更独立、更成熟的思想。 Furthermore, this exploration into the cultural choices embedded within curriculum content invites us to consider the future of education itself. As societies evolve and global interactions intensify, the established norms of knowledge selection and dissemination are constantly being challenged. This book implicitly poses questions about how we can foster curricula that are not only intellectually rigorous but also culturally sensitive, inclusive, and adaptive. It suggests that a deeper understanding of the existing cultural choices is the first step towards consciously shaping more equitable and relevant educational experiences for future generations. It is about acknowledging that the past informs our present, but it need not dictate our future. This work is not about prescribing a singular "correct" way to choose curriculum content. Instead, it is an invitation to a continuous dialogue, a perpetual interrogation of the assumptions that underpin our educational frameworks. It encourages educators, students, policymakers, and indeed, any engaged citizen, to become more aware of the cultural undercurrents that shape what is taught and learned. By demystifying the process of cultural selection within education, we empower ourselves to make more informed decisions, to advocate for more representative and enriching learning environments, and ultimately, to cultivate a more nuanced and appreciative understanding of the diverse tapestry of human knowledge and experience. In essence, the act of selecting content for a curriculum is never a neutral act. It is a reflection of societal values, historical narratives, and power dynamics. This book acts as a lens through which these intricate relationships can be observed and understood. It is about recognizing that the stories we choose to tell in our classrooms, the perspectives we highlight, and the frameworks we employ, all contribute to shaping the minds and futures of individuals and societies. By delving into the very nature of these choices, we embark on a journey of critical self-reflection, essential for navigating the complexities of our interconnected world and for building a more enlightened educational landscape. It’s an exploration that delves into the ‘why’ behind the ‘what’ of our learning, urging us to see education not just as a transmission of facts, but as a dynamic cultural practice, constantly being negotiated and reshaped. The implications of these cultural choices extend far beyond the classroom walls. They influence how individuals perceive themselves and others, how societies grapple with their histories, and how nations engage with the global community. Therefore, understanding the mechanisms and consequences of cultural selection in curriculum content is not merely an academic exercise; it is a crucial aspect of fostering engaged citizenship, promoting intercultural understanding, and ultimately, contributing to a more just and equitable world. This book, in its exploration of these profound themes, serves as a catalyst for such vital conversations and critical reflections, urging us to look beyond the surface of what we learn and to truly understand the cultural forces that shape our intellectual horizons.

评分☆☆☆☆☆

这本书的行文风格非常古朴，用词考究，仿佛沉浸在二十世纪中叶的经典人文社群著作之中。每一句话都经过了精心的打磨，逻辑链条几乎密不透风，展现了作者深厚的学术功底和对文本的掌控力。然而，这种过度雕琢的语言，对于习惯了现代学术写作的读者来说，阅读起来颇有些吃力。我发现自己需要反复咀渎一些长句和复杂的修饰语，才能准确捕捉到作者想要传达的核心思想。它更像是一篇为同行准备的、高度浓缩的论述，充满了专业术语和复杂的概念辨析，例如对“文化资本转换效率”和“符号霸权再生产”的深入分析。遗憾的是，这种严谨性是以牺牲可读性和传播性为代价的。如果这本书的目标是面向更广泛的教育工作者或政策制定者，那么它在语言的亲和力上做得远远不够。我更希望看到一些生动的例子来佐证这些高深的理论，但书中似乎刻意避免了任何可能显得“通俗”的叙事元素，这使得整本书读起来像是在进行一场严肃的哲学思辨，而不是对教育实践的反思。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排非常具有实验性，它似乎故意打破了传统论著的线性叙事模式。章节之间的过渡往往不是平滑的逻辑递进，而更像是不同研究侧面之间的跳跃和碰撞，充满了后现代主义的拼贴风格。这种结构要求读者具备高度的自我组织和知识重构能力，以便在不同的理论碎片中搭建起自己的理解路径。从某种角度看，这是一种挑战，鼓励读者主动参与到意义的构建过程中，而不是被动接受既定的结论。但对于我这样的普通读者而言，这种结构带来的困惑远大于启发。我常常在阅读完一个充满洞见的段落后，发现下一章的主题完全转向了一个看似不相关的领域，导致我难以形成一个连贯、稳固的知识体系。我找不到明确的指引来告诉我，这些分散的“文化选择”的讨论，最终汇聚成了关于“课程内容”的哪一个明确结论。它更像是一系列精彩的学术片段的集合，而非一个完整、自洽的论证整体。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，这本书在梳理不同文化对知识体系构建的不同“取向”方面，展现了非凡的广度和深度。作者似乎搜集了来自多个大陆、多种思想流派的文本进行比较分析，试图描绘出一个全球知识图景的拼贴画。特别是关于东方哲学对西方理性主义课程建构的反思这一章节，提供了极具洞察力的对比视角。然而，在具体“课程内容”的选择上，这种广度反而带来了一种“蜻蜓点水”的感觉。每一个文化案例都仅仅被提及，用作支撑某个宏大理论观点的论据，而没有被给予足够的篇幅进行细致的挖掘。比如，当谈到某非西方文化对“自然科学”的理解时，作者仅仅用了一段话带过，并未深入探究这种理解具体如何影响了他们的数学或物理课程设置。这种“一览众山小”的叙事策略，虽然气势恢宏，但对于真正想了解特定文化“课程内容”细节的读者来说，无疑是一种极大的遗憾，让人意犹未尽，总觉得最关键的“干货”被宏大的理论叙事给稀释了。

评分☆☆☆☆☆

这本书的题目着实吸引人，但翻阅其中的内容，我发现它似乎更像是一部深入探讨跨文化交流理论的学术专著，而非我预期的那种对不同国家或地区“课程内容”的具象化展示。我原本期待能看到一些具体的案例，比如某个国家在历史教材中如何处理敏感事件，或者不同文化背景下的教学法差异如何体现在教材的设计上。然而，这本书的大部分篇幅都在构建一个宏大的理论框架，讨论“文化选择”背后的权力结构、意识形态建构，以及全球化语境下知识生产的内在矛盾。作者的论证逻辑严谨，引用的文献也十分扎实，特别是关于后殖民理论在课程设计中的应用部分，提供了许多启发性的视角。但是，对于希望了解实际“课程内容”如何被选择和呈现的读者来说，这本书略显抽象和晦涩。它更像是一把解剖刀，用于剖析文化选择的“机制”，而不是展示被选择的“内容”本身。读完后，我感觉自己对文化理论的理解加深了，但对于现实课程的直观感受却依然模糊。这让我在实际应用这些理论时，总觉得缺少了一块关键的连接部分。

评分☆☆☆☆☆

如果说有什么是这本书明确传达的，那就是对“中心化”知识权威的批判。作者旗帜鲜明地反对任何单一的、普世的课程标准，强调任何看似客观的知识选择背后，都潜藏着特定的文化偏好和地缘政治考量。这种批判精神是这本书最鲜明的底色，也是其学术价值所在。然而，批判之后，我更期待看到建设性的、可操作的路径建议，尤其是在探讨如何构建一个更加多元、包容的课程体系时。书中虽然提到了“去中心化”和“地方性知识的回归”，但这些建议更多停留在愿景层面，缺乏具体的制度设计或教学策略的参考。例如，如果一个学校希望调整其文学课程，以更好地纳入非主流文化视角，这本书提供的理论武器很有力，但缺少一套“操作手册”。读完之后，我感到自己的批判意识被极大地激发了，但随之而来的却是深深的迷茫——在理论的巨人面前，如何才能真正地，在日常的课程工作中，做出那些细微而重要的“文化选择”的实践？