課程內容的文化選擇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李亮 編

圖書標籤:

• 課程文化
• 文化選擇
• 課程設計
• 教育學
• 文化研究
• 高等教育
• 教學論
• 學科教育
• 內容分析
• 文化影響

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齣版社： 人民

ISBN：9787010161853

商品編碼：11778105426

開本：16

齣版時間：2016-10-01

基本信息

• 商品名稱：課程內容的文化選擇
• 作者：李亮
• 定價：52
• 齣版社：人民
• ISBN號：9787010161853

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2016-10-01
• 印刷時間：2016-10-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：325
• 字數：270韆字

編輯推薦語

教育教學課程內容的文化選擇不僅是一個“選擇什麼”的問題，同時還應考慮“選擇的釋放效果”，也就是課程與教學的互動以及由這種互動所生成的教育文化生態。這是該項研究的基本理論假設。從人與文化、人與人的互動齣發，李亮著的《課程內容的文化選擇》所探討的“文化選擇”不僅僅包括泰勒原理中靜態的“課程”文化選擇，還包括瞭在教學互動過程中對學生具有課程意義的“教學文化”，以及兩者間的互動對學生所施加的文化影響。前者涉及的是“內容”，後者關涉的是“釋放”，這是該研究始終關注的兩個問題層。 選題梳理瞭先秦時期、秦漢以降以及近世以來三個曆史階段中社會文化、課程文化以及教學文化的大體狀況，指齣：文化選擇必須同時考慮“關係”與“個體”兩個邏輯前提。課程內容的選擇必須是一個“飽滿的文化過程”，它包括政治學與社會學層麵、課程的層麵以及教學的層麵。這是將教學文化視為課程內容的依據。 選題還探討瞭語文教材的文化選擇問題，提齣當下對教材文化的認識是“鏡像式”的理論思維方式，追求閤理的價值配比，是成人意誌的過度介入。教材文化的選擇需要工程思維的視角，考慮多方麵的因素，進行*多的有價值的文化復閤和文化創意。

內容提要

中國當前的發展以及麵臨的文化環境，使得我們 需要在課程而不僅僅是社會文化的層麵上思考不同文 化的相遇問題、傳統文化的繼承問題，以及中國文化 的世界責任等問題。如此的文化狀況要求課程內容的 文化選擇必須是一個“飽滿的文化過程”，不僅要有 哲學、政治學與社會學的立場，還要深入到課程和教 學的實踐層麵。李亮著的《課程內容的文化選擇》從 人與文化、人與人的互動齣發，所探討的“文化選擇 ”既包括泰勒原理中靜態的“課程”文化選擇，還包 含瞭在教學互動過程中對學生具有課程意義的“教學 文化”，以及兩者間的互動對學生所施加的文化影響 。
    

作者簡介

李亮，1963年生，江蘇南京人，江蘇省中小學教學研究室小學語文教研員，中學**教師，教育學博士，現任蘇教版小學語文教材副主編，蘇少版書法教材執行主編，江蘇省教育學會小學語文專業委員會理事長，江蘇省教育學會中小學書法教育專業委員會副理事長。主要研究領域為語文課程教材與教學。代錶論文有《書法教育的時代挑戰與現實應對》、《守成與**——蘇教版小學語文教材建設的迴顧與展望》、《像孔子那樣做教師——(論語)新解》、《假如老子在**做老師——重讀(老子)》等。

目錄

緒論
**章 選擇的背景審視
**節 文明衝突：好問題與壞解答
第二節 中國語境：思考一種啓濛的框架
第三節 課程視野：對“傳承”與“創生”的再認識
第二章 選擇的發生機製
**節 透視選擇的多重關係
第二節 作為思想文化基本形式的課程內容
第三節 作為思想文化互動過程的課程內容
第三章 選擇的曆史啓示
**節 先秦時期：政治問題的文化解決
第二節 秦漢以降：撲滅心靈的問題
第三節 近代轉摺：西學東漸的衝擊
第四節 文化選擇的兩點啓示
第四章 選擇的前提批判和過程描述
**節 政治選擇的前提批判
第二節 一個飽滿的文化過程
第三節 作為課程內容的教學文化
第五章 教材文化建構的思維方式劃界
**節 教材與教材文化
第二節 思維方式的反思
第三節 兩點可能的推進
第六章 教育文化選擇的融閤走嚮
**節 課程與教學的分離
第二節 課程與教學的互動結構
第三節 走嚮融閤的教育文化選擇
結語 在文化與心靈間的教育
附錄一 像孔子那樣做教師
——《論語》新解
附錄二 假如老子在**做老師
——重讀《老子》
附錄三 守成與**
——蘇教版小學語文教材建設的迴顧與展望
附錄四 我們要選擇怎樣的教材內容
——兼談蘇教版小學《語文》教材的新一輪修訂
參考文獻
後記

以下是一份圖書簡介，內容圍繞“課程內容的文化選擇”，但避開瞭直接描述該書具體篇章或論點的細節，而是側重於該主題所引申齣的更廣泛的社會文化議題和思考方嚮，旨在引發讀者的探索興趣。 《思想之鏡：透視課程中的文化選擇》 在信息爆炸、全球文化交織的當下，我們所學習的知識，所接觸的思想，並非憑空而來，也非全然客觀。每一份教材、每一項課程設計，其背後都潛藏著一道道無形卻強大的文化選擇之手。它們決定瞭哪些故事被講述，哪些聲音被放大，哪些價值被傳遞，又有哪些視角被悄然遺忘。本書並非一本具體的課程案例分析手冊，也非一套操作性的課程設計指南。相反，它是一麵思想的鏡子，邀請您一同審視在這麵鏡子中映照齣的，關於知識構建、文化認同、社會權力以及教育本質的深層議題。 我們每天在課堂上、在學習中，接收著海量的信息，但這些信息並非“全知全能”的真理寶典。它們是經過篩選、提煉、重塑的結果，而這種篩選與重塑的過程，本質上就是一場文化的“選擇”。從古老的哲學思想，到現代的科學理論，從文學藝術的經典作品，到曆史事件的敘事方式，無一不打上瞭其産生時代的文化烙印。更進一步說，課程內容的“選擇”更關乎誰有權力和能力來決定“什麼是值得學的”、“應該如何去學”的問題。這其中涉及到的，是社會結構、意識形態、經濟力量以及權力話語的復雜博弈。 想象一下，當我們閱讀一份關於世界曆史的教材時，我們所看到的事件順序、所瞭解的人物評價，是否僅僅是曆史的全部真相？那些在宏大敘事中被淡化或忽略的邊緣聲音，那些未被記錄的民間故事，那些在權力傾斜下被壓製的群體記憶，它們是否也擁有值得被看見和理解的價值？課程內容的文化選擇，直接影響著我們對世界的認知框架。它可能在不經意間強化某些主流敘事，鞏固既有的社會等級，或者在有意無意中，將某些文化群體“他者化”，限製瞭我們對多元世界的理解和包容。 本書的關注點，並非僅僅停留在“教材裏有什麼”或“教材裏有什麼沒有”。它更深入地追問：為什麼會是“這些”而不是“那些”？是什麼樣的文化邏輯、社會需求、甚至政治考量，促使我們今天的教育體係，將某些知識和思想奉為圭臬，而將另一些棄之如敝屣？這背後隱藏的，是對知識權威性的質疑，對教育工具性與價值性的反思，以及對培養獨立思考能力的深刻關切。 當我們在課程中介紹科學知識時，我們是否僅僅呈現瞭實驗室裏冰冷的公式和定理？是否忽略瞭科學發展背後，科學傢們所處的社會文化環境，他們的猜想、靈感、甚至錯誤，以及科學研究與社會倫理之間的復雜互動？科學本身，在被納入課程體係時，也經曆瞭一場關於其“閤法性”、“重要性”以及“呈現方式”的文化選擇。同樣，當我們學習文學藝術時，我們所接觸的“經典”，是否僅僅是某個時代、某個文化語境下的精英趣味的反映？那些被邊緣化的藝術形式、被遺忘的藝術傢、那些挑戰主流審美的作品，它們是否同樣擁有觸動人心的力量和值得藉鑒的價值？ 文化選擇的痕跡，滲透在課程的方方麵麵。從語言的選擇，到概念的界定，從問題的提齣，到答案的導嚮，都可能蘊含著特定的文化偏見和價值取嚮。例如，在討論經濟發展時，我們更傾嚮於采用某種特定的經濟學理論，而忽略瞭其他可能更符閤地方實際或更強調社會公平的視角。在學習倫理道德時，我們所遵循的道德規範，是否是普世的，還是某個特定文化體係下的産物？這些看似細微的差異，卻在潛移默化中塑造著我們的價值觀和行為方式。 本書旨在激發讀者一種批判性審視的能力。它鼓勵我們跳齣被動接受的模式，主動去探究課程內容背後的文化邏輯。這種探究，有助於我們理解不同文化背景下的教育實踐，認識到教育並非完全脫離社會而存在的真空地帶，而是深深地根植於特定的社會文化土壤之中。當我們理解瞭這種“選擇”的機製，我們就能更好地辨析信息，理解不同觀點的形成原因，從而在日益復雜的世界中，形成更獨立、更成熟的思想。 Furthermore, this exploration into the cultural choices embedded within curriculum content invites us to consider the future of education itself. As societies evolve and global interactions intensify, the established norms of knowledge selection and dissemination are constantly being challenged. This book implicitly poses questions about how we can foster curricula that are not only intellectually rigorous but also culturally sensitive, inclusive, and adaptive. It suggests that a deeper understanding of the existing cultural choices is the first step towards consciously shaping more equitable and relevant educational experiences for future generations. It is about acknowledging that the past informs our present, but it need not dictate our future. This work is not about prescribing a singular "correct" way to choose curriculum content. Instead, it is an invitation to a continuous dialogue, a perpetual interrogation of the assumptions that underpin our educational frameworks. It encourages educators, students, policymakers, and indeed, any engaged citizen, to become more aware of the cultural undercurrents that shape what is taught and learned. By demystifying the process of cultural selection within education, we empower ourselves to make more informed decisions, to advocate for more representative and enriching learning environments, and ultimately, to cultivate a more nuanced and appreciative understanding of the diverse tapestry of human knowledge and experience. In essence, the act of selecting content for a curriculum is never a neutral act. It is a reflection of societal values, historical narratives, and power dynamics. This book acts as a lens through which these intricate relationships can be observed and understood. It is about recognizing that the stories we choose to tell in our classrooms, the perspectives we highlight, and the frameworks we employ, all contribute to shaping the minds and futures of individuals and societies. By delving into the very nature of these choices, we embark on a journey of critical self-reflection, essential for navigating the complexities of our interconnected world and for building a more enlightened educational landscape. It’s an exploration that delves into the ‘why’ behind the ‘what’ of our learning, urging us to see education not just as a transmission of facts, but as a dynamic cultural practice, constantly being negotiated and reshaped. The implications of these cultural choices extend far beyond the classroom walls. They influence how individuals perceive themselves and others, how societies grapple with their histories, and how nations engage with the global community. Therefore, understanding the mechanisms and consequences of cultural selection in curriculum content is not merely an academic exercise; it is a crucial aspect of fostering engaged citizenship, promoting intercultural understanding, and ultimately, contributing to a more just and equitable world. This book, in its exploration of these profound themes, serves as a catalyst for such vital conversations and critical reflections, urging us to look beyond the surface of what we learn and to truly understand the cultural forces that shape our intellectual horizons.

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目著實吸引人，但翻閱其中的內容，我發現它似乎更像是一部深入探討跨文化交流理論的學術專著，而非我預期的那種對不同國傢或地區“課程內容”的具象化展示。我原本期待能看到一些具體的案例，比如某個國傢在曆史教材中如何處理敏感事件，或者不同文化背景下的教學法差異如何體現在教材的設計上。然而，這本書的大部分篇幅都在構建一個宏大的理論框架，討論“文化選擇”背後的權力結構、意識形態建構，以及全球化語境下知識生産的內在矛盾。作者的論證邏輯嚴謹，引用的文獻也十分紮實，特彆是關於後殖民理論在課程設計中的應用部分，提供瞭許多啓發性的視角。但是，對於希望瞭解實際“課程內容”如何被選擇和呈現的讀者來說，這本書略顯抽象和晦澀。它更像是一把解剖刀，用於剖析文化選擇的“機製”，而不是展示被選擇的“內容”本身。讀完後，我感覺自己對文化理論的理解加深瞭，但對於現實課程的直觀感受卻依然模糊。這讓我在實際應用這些理論時，總覺得缺少瞭一塊關鍵的連接部分。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常具有實驗性，它似乎故意打破瞭傳統論著的綫性敘事模式。章節之間的過渡往往不是平滑的邏輯遞進，而更像是不同研究側麵之間的跳躍和碰撞，充滿瞭後現代主義的拼貼風格。這種結構要求讀者具備高度的自我組織和知識重構能力，以便在不同的理論碎片中搭建起自己的理解路徑。從某種角度看，這是一種挑戰，鼓勵讀者主動參與到意義的構建過程中，而不是被動接受既定的結論。但對於我這樣的普通讀者而言，這種結構帶來的睏惑遠大於啓發。我常常在閱讀完一個充滿洞見的段落後，發現下一章的主題完全轉嚮瞭一個看似不相關的領域，導緻我難以形成一個連貫、穩固的知識體係。我找不到明確的指引來告訴我，這些分散的“文化選擇”的討論，最終匯聚成瞭關於“課程內容”的哪一個明確結論。它更像是一係列精彩的學術片段的集閤，而非一個完整、自洽的論證整體。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格非常古樸，用詞考究，仿佛沉浸在二十世紀中葉的經典人文社群著作之中。每一句話都經過瞭精心的打磨，邏輯鏈條幾乎密不透風，展現瞭作者深厚的學術功底和對文本的掌控力。然而，這種過度雕琢的語言，對於習慣瞭現代學術寫作的讀者來說，閱讀起來頗有些吃力。我發現自己需要反復咀瀆一些長句和復雜的修飾語，纔能準確捕捉到作者想要傳達的核心思想。它更像是一篇為同行準備的、高度濃縮的論述，充滿瞭專業術語和復雜的概念辨析，例如對“文化資本轉換效率”和“符號霸權再生産”的深入分析。遺憾的是，這種嚴謹性是以犧牲可讀性和傳播性為代價的。如果這本書的目標是麵嚮更廣泛的教育工作者或政策製定者，那麼它在語言的親和力上做得遠遠不夠。我更希望看到一些生動的例子來佐證這些高深的理論，但書中似乎刻意避免瞭任何可能顯得“通俗”的敘事元素，這使得整本書讀起來像是在進行一場嚴肅的哲學思辨，而不是對教育實踐的反思。

評分☆☆☆☆☆

如果說有什麼是這本書明確傳達的，那就是對“中心化”知識權威的批判。作者旗幟鮮明地反對任何單一的、普世的課程標準，強調任何看似客觀的知識選擇背後，都潛藏著特定的文化偏好和地緣政治考量。這種批判精神是這本書最鮮明的底色，也是其學術價值所在。然而，批判之後，我更期待看到建設性的、可操作的路徑建議，尤其是在探討如何構建一個更加多元、包容的課程體係時。書中雖然提到瞭“去中心化”和“地方性知識的迴歸”，但這些建議更多停留在願景層麵，缺乏具體的製度設計或教學策略的參考。例如，如果一個學校希望調整其文學課程，以更好地納入非主流文化視角，這本書提供的理論武器很有力，但缺少一套“操作手冊”。讀完之後，我感到自己的批判意識被極大地激發瞭，但隨之而來的卻是深深的迷茫——在理論的巨人麵前，如何纔能真正地，在日常的課程工作中，做齣那些細微而重要的“文化選擇”的實踐？

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書在梳理不同文化對知識體係構建的不同“取嚮”方麵，展現瞭非凡的廣度和深度。作者似乎搜集瞭來自多個大陸、多種思想流派的文本進行比較分析，試圖描繪齣一個全球知識圖景的拼貼畫。特彆是關於東方哲學對西方理性主義課程建構的反思這一章節，提供瞭極具洞察力的對比視角。然而，在具體“課程內容”的選擇上，這種廣度反而帶來瞭一種“蜻蜓點水”的感覺。每一個文化案例都僅僅被提及，用作支撐某個宏大理論觀點的論據，而沒有被給予足夠的篇幅進行細緻的挖掘。比如，當談到某非西方文化對“自然科學”的理解時，作者僅僅用瞭一段話帶過，並未深入探究這種理解具體如何影響瞭他們的數學或物理課程設置。這種“一覽眾山小”的敘事策略，雖然氣勢恢宏，但對於真正想瞭解特定文化“課程內容”細節的讀者來說，無疑是一種極大的遺憾，讓人意猶未盡，總覺得最關鍵的“乾貨”被宏大的理論敘事給稀釋瞭。