中國社會裏戾氣那麼重,是因為環境太自由瞭,還是不夠寬容?
年輕人踏入社會,發現現實比想的還要不堪怎麼辦?
讀書時報誌願選專業,畢業後找工作選行業,聽誰的纔對?
為瞭掙錢,必須從事缺乏樂趣的工作怎麼辦?
世界汙穢社會黑暗,我們拒絕隨波逐流、獨善其身不好麼?
父母生我育我,就對我有恩嗎?
作為處女,在中國價值幾何?
……
我們今天麵臨的許多疑惑和麻煩事兒,半個世紀前的中國人也在經受;作為那個年代較受歡迎的知識分子與啓濛導師,鬍適先生在六十年前的文章裏已經寫齣瞭不錯的答案,我們要做的不過是把它們挑選齣來,讓更多人知道。
所以,這是一本誌在當下意義的雜文選集,不是簡單的安慰,而是試圖通過民國大傢的智慧幫你真正解決一些想不通的問題。對人生的選擇有所指引,對世界的認識有所啓發,是這本書希冀達到的一點功能。
海報:
《容忍與自由》是一部雜文選集,收錄瞭18篇鬍適先生的經典雜文,行文流暢,說理深緻,對於我們今天的生活仍有啓發。
鬍適(1891--1962),民國著名學者,新文化運動領袖,北大校長,駐美大使,颱灣中央研究院院長。
容忍與自由
差不多先生傳
歸國雜感
多研究些問題,少談些“主義”
我的兒子
保壽的意義
論女子為強暴所汙
新生活
非個人主義的新生活
大宇宙中談博愛
不朽
我們對於西洋近代文明的態度
信心與反省
為什麼讀書
大學的生活
贈與今年的大學畢業生
漫遊的感想
治學方法三講
“父母於子無恩”的話,從王充、孔融以來,也很久瞭。從前有人說我曾提倡這話,我實在不能承認。直到今年我自己生瞭一個兒子,我纔想到這個問題上去。我想這個孩子自己並不曾自由主張要生在我傢,我們做父母的不曾得他的同意,就糊裏糊塗地給瞭他一條生命。況且我們也並不曾有意送給他這條生命。我們既無意,如何能居功?如何能自以為有恩於他?他既無意求生,我們生瞭他,我們對他隻有抱歉,更不能“市恩”瞭。我們糊裏糊塗地替社會上添瞭一個人,這個人將來一生的苦樂禍福,這個人將來在社會上的功罪,我們應該負一部分的責任。說得偏激一點,我們生一個兒子,就好比替他種下瞭禍根,又替社會種下瞭禍根。他也許養成壞習慣,做一個短命浪子;他也許更墮落下去,做一個軍閥派的走狗。所以我們“教他養他”,隻是我們自己減輕罪過的法子,隻是我們種下禍根之後自己補過彌縫的法子。這可以說是恩典嗎?
我所說的,是從做父母的一方麵設想的,是從我個人對於我自己的兒子設想的,所以我的題目是《我的兒子》。我的意思是要我這個兒子曉得我對他隻有抱歉,決不居功,決不市恩。至於我的兒子將來怎樣待我,那是他自己的事。我決不期望他報答我的恩,因為我已宣言無恩於他。
先生說我把一般做兒子的抬舉起來,看做一個“白吃不還賬”的主顧。這是先生誤會我的地方。我的意思恰同這個相反。我想把一般做父母的抬高起來,叫他們不要把自己看做一個“放高利債”的債主。
先生又怪我把“孝”字驅逐齣境。我要問先生,現在“孝子”兩個字究竟還有什麼意義?現在的人死瞭父母都稱“孝子”。孝子就是居父母喪的兒子,無論怎樣忤逆不孝的人,一穿上麻衣,戴上高梁冠,拿著哭喪棒,人傢就稱他做“孝子”。
我的意思以為古人把一切做人的道理都包在孝字裏,故戰陣無勇、蒞官不敬等等都是不孝。這種學說,先生也承認它流弊百齣。所以我要我的兒子做一個堂堂的人,不要他做我的孝順兒子。我的意想以為“一個堂堂的人”決不至於做打爹罵娘的事,決不至於對他的父母毫無感情。
我最近參加瞭一個關於社區建設的講座,主講人分享瞭他們在基層工作中,如何化解鄰裏矛盾,如何建立互助互信的社區氛圍。他們的經驗非常接地氣,充滿瞭智慧和人情味。雖然我近期閱讀的某本書,我暫時將其命名為《思想的邊界》,它的探討方嚮似乎更為宏大和抽象,但那位講座的主講人的分享,卻讓我從中看到瞭“思想的邊界”如何被實際行動所打破和重塑。書本中,我們常常討論關於“思想的邊界”——我們被固有的觀念、社會規範、甚至我們自身的認知局限所束縛。但這位講座的主講人,他們用自己的行動,一次又一次地證明,邊界是可以被跨越的,隔閡是可以被彌閤的。他們如何讓素不相識的鄰居們,在一次次誌願活動中,從陌生到熟悉,從懷疑到信任?這其中,需要的不僅僅是政策的引導,更重要的是一種真誠的溝通,一種願意傾聽和理解的態度。他們並沒有去試圖改變任何人的固有想法,而是通過共同的行動,創造瞭一個可以讓他們放下戒備、坦誠交流的空間。這個過程,本身就是對“思想的邊界”的一種挑戰和突破。就像《思想的邊界》所揭示的,很多時候,我們並非無法理解對方,而是缺乏那個願意去嘗試理解的意願。
評分最近讀到一本讓我輾轉反側的書,雖然書名並非與我今天想分享的內容直接相關,但我總覺得它像一個引子,引導我思考更深層次的社會議題。我一直在思考,究竟是什麼讓一個社會能夠包容多元的觀點,又是什麼讓個體能夠在尊重他人的前提下,勇敢地錶達自我。這本書,雖然具體內容我此刻不便詳述,但它所傳遞的某種精神,一種對個體獨立思考的推崇,以及對不同生活方式的理解,似乎為我的思緒提供瞭一個堅實的支撐。我時常在想,如果每個人都能以更開放的心態去接納與自己不同的人,世界會不會變得更加和諧?這種和諧並非強求一緻,而是建立在相互理解和尊重的基石之上。我們在生活中,總會遇到各種各樣的人,有著不同的背景、不同的信仰、不同的生活習慣。如果一味地用自己的標準去衡量他人,用自己的認知去否定他人,那麼我們所看到的,隻會是一個狹隘而單調的世界。這本書讓我意識到,真正的力量,並非來自於壓製異見,而是來自於接納和融閤。它讓我開始審視自己,是否也存在著某種程度的僵化思維,是否也曾在不經意間,將他人推嚮瞭對立麵。每一次的閱讀,都像是一次內省的機會,讓我有機會去打磨自己的棱角,去拓寬自己的視野。
評分我最近偶然發現瞭一位獨立音樂人的作品,她的歌詞充滿瞭詩意,鏇律悠揚,每一首都像是在講述一個不為人知的故事。她的音樂,讓我沉浸在一種寜靜而略帶憂傷的情緒中。這讓我想起一本我最近開始閱讀的書,書名我將其記為《時間的織錦》,它似乎在探討個體生命中那些被忽略的片段,那些在時光長河中被遺忘的瞬間。這位音樂人的歌,仿佛就是《時間的織錦》中那些被細細描摹的篇章。她捕捉到的,是那些生活中轉瞬即逝的情感,是那些在喧囂中被掩蓋的低語。每一首歌,都像是一扇窗,讓我窺見她內心深處的情感世界,也讓我有機會去迴望自己的過往。我開始思考,我們的一生,究竟是由多少這樣細微的時刻組成的?我們是否總是在追逐那些宏大的目標,而忽略瞭腳下的風景,忽略瞭那些構成我們生命底色的點點滴滴?這位音樂人的歌,讓我重新審視瞭“時間”的意義。它不是一個抽象的概念,而是由無數個鮮活的瞬間串聯而成。而《時間的織錦》這本書,則似乎在教導我,如何去感受這些瞬間,如何去珍視這些被時間溫柔覆蓋的記憶,如何在這些細碎的光影中,找到屬於自己的節奏和鏇律。
評分我最近被一部老電影所吸引,它講述瞭一個關於夢想破滅與重新啓程的故事。影片中的主人公,在經曆瞭巨大的挫摺後,並沒有選擇放棄,而是選擇瞭另一種方式繼續前行。這種堅韌和勇氣,深深觸動瞭我。這讓我聯想到我近期在閱讀的一本書,我將其稱之為《意誌的曙光》,它探討的正是個體在麵對睏境時,內在的力量是如何被激發和運用的。電影中的主人公,他的夢想雖然破碎瞭,但他內心的“意誌”並沒有因此熄滅,反而像是在黑暗中尋找一絲曙光,最終找到瞭屬於自己的新方嚮。這本書,似乎在用一種更為理論化的方式,去解讀這種“意誌”是如何形成的,它如何在逆境中成為支撐我們的力量。它讓我明白,很多時候,我們所謂的“失敗”,可能隻是通往另一種成功的必經之路。關鍵在於,我們是否擁有在跌倒後爬起來的勇氣,是否擁有在絕望中尋找希望的能力。影片中的主人公,他並沒有試圖去修復破碎的夢想,而是選擇瞭一種全新的視角去重新審視生活,去尋找新的意義。這種“重啓”的能力,我認為恰恰是《意誌的曙光》所強調的。它不是教你如何避免痛苦,而是教你在經曆痛苦後,如何帶著傷痕,依然能夠勇敢地站起來,繼續前行,尋找屬於自己的那片“曙光”。
評分我最近迷上瞭一部紀錄片,它講述瞭一個偏遠地區少數民族在現代化浪潮中的掙紮與堅守。我被他們獨特的文化、古老的傳統以及麵對外來衝擊時所錶現齣的韌性深深打動。盡管這部紀錄片的主題與我最近閱讀的一本書——我姑且稱它為《心靈的棲息地》——在錶麵上毫無關聯,但我總覺得兩者之間存在著一種微妙的聯係。這本書,它所探討的,是一種內在的安寜,一種在紛繁復雜的外部世界中,如何找到屬於自己的那份寜靜與力量。而這部紀錄片,恰恰展示瞭,在物質極大豐富,但精神日益空虛的時代,一些人如何依然堅守著自己文化的根脈,如何在這個快速變化的時代,找到心靈的歸屬。我反復思考,是什麼讓他們在利益的誘惑和文化的侵蝕麵前,依然能夠保持清醒?是什麼讓他們寜願承受物質上的不便,也要守護自己的傳統?這讓我聯想到《心靈的棲息地》中關於“自我認同”的論述。當一個人清晰地知道自己是誰,來自哪裏,要去往何方時,外界的喧囂似乎就變得不那麼重要瞭。這部紀錄片裏的主人公們,他們的眼神裏閃爍著一種超越物質的光芒,那是對自身文化深深的眷戀,是對生命意義的深刻理解。這種理解,可能不是通過邏輯分析得齣的,而是通過長年纍月的傳承和體驗,根植於靈魂深處。
評分鬍先生的著作,很好的一本書。印刷不錯。
評分我們今天麵臨的許多疑惑和麻煩事兒,半個世紀前的中國人也在經受;作為那個年代較受歡迎的知識分子與啓濛導師,鬍適先生在六十年前的文章裏已經寫齣瞭不錯的答案,我們要做的
評分默認好評!
評分活動季,收書季。感謝京東,國際讀書日收到的,特彆開心。
評分包裝不錯,先買瞭幾本,暫時沒顧上看,先囤著,有時間看。快遞也挺快。
評分哪怕是多年前的文字,到現在仍具有現實意義
評分很好的書籍,內容充實,質量不錯,快遞很到位。
評分質量很好,值得人手慢慢感受。
評分。。。
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