不要因為走得太遠而忘記為什麼齣發：陳虻，我們聽你講 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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徐泓 著

圖書標籤:

• 陳虻
• 媒體人
• 訪談錄
• 人生感悟
• 職業生涯
• 知行閤一
• 理想主義
• 媒體行業
• 個人成長
• 思考人生

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300168098

版次：1

商品編碼：11170733

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-01-01

用紙：膠版紙

頁數：399

正文語種：中文

編輯推薦

　　柴靜《看見》首尾篇所指之人陳虻，由北京大學新聞學院副院長徐泓撰寫新聞界精神領袖首部絕版思想文集，揭示中國紀錄片之父核心思想，首次展示央視各經典欄目創作秘笈。

內容簡介

　　《不要因為走得太遠而忘記為什麼齣發：陳虻，我們聽你講》是一本從紀錄片齣發的哲學書，他紀錄著小人物們構成的曆史
　　又是一本用影像去抵達的啓示錄，他思考的是如何用影像認識世界
　　從民生齣發，以影像抵達
　　在最官方的平颱，講述老百姓的故事
　　陳虻，一個被崔永元、白岩鬆、柴靜等一眾思想銳力的名嘴稱為精神領袖的人。
　　《不要因為走得太遠而忘記為什麼齣發：陳虻，我們聽你講》匯集瞭陳虻生前在央視評論部的審片經典言論、講座精華、報道文章以及影像，展示瞭紀錄片從觀念到方法、從欄目化管理到新節目研發的思想精華。本書由十八篇文章構成，從十八個角度解構他的思想，展示齣一個思想深刻而詩意錶達的紀錄片人之有趣。

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作者簡介

　　徐泓，北京大學新聞與傳播學院常務副院長、教授、博士生導師。
　　1998年前，作為高級記者，曾任中國新聞社新聞部副主任、北京分社社長，首都女新聞工作者協會副秘書長。從事以對外報道為主的新聞工作20多年來，發錶各種體裁的新聞作品約200萬字，多次獲得全國性新聞奬。享受國務院頒發的政府特殊津貼。
　　1998年後，先後任教於中國人民大學新聞學院和北京大學新聞與傳播學院。主要研究領域為應用新聞學、新聞實務、對外報道等。科研方嚮始終與新聞傳播實踐緊密聯係。擔任多傢媒體新聞奬評委和業務顧問，承擔多項社會工作，如擔任2010年上海世博會主題演繹顧問、國傢食品安全科學委員會委員、財新傳媒集團公信力委員會委員等。
　　齣版人物采訪專著《大人物小人物》、與劉明華、張徵閤著《新聞寫作教程》。主編的專著有《超過：北京交通廣播解析》、《影響未來：中國傳媒30人》、《江山代有纔人齣》、《我所珍惜的——北大傳媒30人》。

目錄

今天所做的一切相加就等於未來
陳虻：生命需要保持一種激情，激情能讓彆人感到你是不可阻擋的時候，就會為你的成功讓路！一個人內心不可屈服的氣質是會感動人，並能夠改變很多東西。
陳虻：一個完全不同的結果，一定有一個完全不同的過程。你不改變這個過程就改變不瞭這個結果。
陳虻：努力不是成功的根本。想成功的人都很努力，但成功的人往往隻有一小部分。倘若你努力，但你的觀念是錯誤的，很可能離正確的方嚮越來越遠。所以重要的是觀念。而認識觀念、改變觀念完全是由思維方式決定的。
陳虻：你們遇到的問題，我當年在做片子的時候都遇到過，都曾經思考過，並且總結瞭應該怎麼做，還分析瞭這樣做的道理。
陳虻：我過著過著突然明白瞭，“現在”就是小時候想過無數次要為之奮鬥的未來啊。所以最現實的做法就是把現在的事情、眼前的事情做好。今天所做的一切相加就等於未來。

《陳虻，我們聽你講》係列博文之二
《生活空間》——講述老百姓自己的故事
陳虻：做人和做飯，我以為做人更緊要一些。這個節目既然叫服務性節目，沿著服務的思路去想，它能不能服務於人的思想，能不能提高人文教養水平呢？
陳虻：《生活空間》確實是在前擠後壓的情況下，我們尋找到瞭一個新的錶現領域，新的題材領域。
陳虻：《生活空間》以之為安身立命的是一種態度：“目擊者”的態度，關懷的態度，人本人道的態度，對曆史負責的態度。
陳虻：我很反感媒體人利用自己手中的媒體來 嚮公眾錶白自己的辛苦，我認為乾什麼都不容易，選擇瞭一種工作，實際上就選擇瞭一種生活方式。

《陳虻，我們聽你講》係列博文之三
紀錄片，在中央電視颱是一個需要一級保護的産品
陳虻：國際紀錄片有各種流派，你說我們這種拍法算哪一派的？
陳虻：電視紀錄片要利用觀眾的感性到場，達到觀眾的理性到場。
陳虻：迴到日常生活中來，關注現實的此刻當下，這是中國紀錄片的生命和基礎。
陳虻：紀錄片有剝削性，這是全世界公認的。紀錄片的剝削性就是把本來屬於個人的問題公眾化瞭。
陳虻：影像紀錄比文字敘述的更有文獻價值。

《陳虻，我們聽你講》係列博文之四
大道無術 萬法歸心
陳虻：作為第一代中國電視新聞節目的製片人，我們算是開先河的人瞭，真的是很自豪的事情。
陳虻：塑其行易，塑其心難，所以“萬法歸心”，心正則權正，齣於我心，歸於公心。
陳虻：尊重，始終貫穿在我與人的相處關係中，當然也是我管理中一脈相承的東西。
陳虻：一個團隊的管理必須有員工的終身教育，不是說把他招進來你就用他，你不培養他，優秀的人纔是不會來的，越優秀的人越對未來有考慮。
陳虻：永遠把你的思想、經驗和精力貢獻給新來的以及水平最差的同誌。
陳虻：大道無術。最重要的是修煉自己，首先改變自己、提升自己，而不是學什麼與人鬥的方法。

《陳虻，我們聽你講》係列博文之五
我不是在改片子，我是在改人
陳虻：既然文如其人，為何不從做人開始？
陳虻：我在審節目的時候，對自己有兩個基本的要求：第一，不能說不好，隻能說怎麼樣更好。第二，不是告訴你怎麼改，而是激發你自己修改的欲望。
陳虻：彆用排斥的方式來接受我的信息。我更在意的是你的思維方法，包括接受新知識的能力，包括判斷和處理信息的能力。
陳虻：審片的四層次：主題、結構、細節、節奏
陳虻：兄弟你看，我眼裏有淚。

《陳虻，我們聽你講》係列博文之六
燃燒自己，照亮彆人
陳虻：未來電視媒體節目主持人的競爭一定是在思維個性上的競爭。
陳虻 ：我批評瞭你並不可怕，我對你失望纔可怕。
陳虻 ：什麼對一個主持人最重要？平颱！拉裏金也得紮在演播室裏，一天天過。
陳虻：電視主持人走到一個誤區，好像是越有學問、能和專傢在理論上都有一拼的就是大腕。其實這個已經過時瞭。
陳虻：做節目，要學會放空自己，去感受。這是一個脫胎換骨的過程，超越自己是最難的。

《陳虻，我們聽你講》係列博文之七
真實永遠取決於認知主體
陳虻：真實是無乾擾紀錄，是原汁原味的生活。
陳虻：生活的深刻遠遠超齣我們的想象，真實是尊重生活，不預設主題。
陳虻：真實往往被各種因素所遮蔽，真實永遠取決於認知主體。
陳虻：從空間來說，真實就是角度，從時間來說，它是一個無限接近的點。

《陳虻，我們聽你講》係列博文之八
未來電視“有紀實者生，無紀實者死”
陳虻：不要在生活中尋找你要的東西，而要努力感受生活中到底發生瞭什麼。
陳虻：生活中的任何一種發生，都永遠是我們拍攝的機會，而不是我們拍攝的障礙。
陳虻：現代新聞節目的三個特徵——多元、強調信息有效性、關注人
陳虻：“紀實意識”和“紀實手段”對電視的貢獻和意義要遠遠大於作為一種節目類型的紀錄片。

《陳虻：我們聽你講》係列博文之九
必須建立自己對事物認知的坐標係
陳虻：長期用統一的坐標去進行判斷，呈現齣來的結果就是這個欄目的理念。
陳虻：要有一個統一的認知事物的角度，這個坐標係一定是在每一個編導的心中。
陳虻：選擇瞭選題，不等於選擇瞭主題。
陳虻：在這個大圓裏選擇哪個小圓，是你必須做的一份工作。

《陳虻，我們聽你講》係列博文之十
找到屬於電視本體的錶現手法
陳虻：我認為政策空間不是限製我們發展的唯一因素，我們自身掌握影像方式去傳達信息和思想的能力，也是限製我們發展的一個非常重要的原因。
陳虻：在攝影創作的過程中有三個級彆，或者說三種境界。
陳虻：在影像創作這個過程，視覺詞匯更多的是一種創造，不是繼承，是新的詞匯，新的構圖和新的運動，來體現你對事物的一種錶達。
陳虻：語言、語法相同的基本的前提下，影像風格是由景彆和長度決定的。換句話說，我們剪片子，實際上是在剪景彆，在剪長度。
陳虻：視覺解讀能力是要訓練的，你必須經曆精讀和泛讀這個過程。

《陳虻，我們聽你講》係列博文之十一
結構的力量可以改變敘事的深度和走嚮
陳虻：深刻不是耍大膽，語不驚人死不休。
陳虻：用結構的力量深化主題 。
陳虻：結構就是如何選擇配角。
陳虻：利用結構的力量加大背景，結構其實就是信息組閤。
陳虻：細節的細節就不再是細節本身。

《陳虻：我們聽你講》係列博文之十二
觀點類談話節目符閤電視本體特質
陳虻：我們的媒體現在最缺的就是言論性錶達，電視的下一個高峰將是觀點類談話節目。
陳虻：左手是新聞時效；右手是高關注度，然後在 “刀劍”之下做深入的報道。這樣的定位無疑是現在幾種新聞節目所都不具備的。
陳虻：不同的空間關係構成瞭不同的人際關係。人際關係決定談話的方式、內容、深度。
陳虻：內觀式報道是對新聞事件做自內而外的發散，從單極到多極的擴張。
陳虻：精神産品的創作者永遠是這樣的工作，你不知道這事該怎麼乾有挑戰性，這是最好的狀態。

《陳虻，我們聽你講》係列博文之十三
三段式創作方法
陳虻：主題先行和盲目拍攝是一對孿生兄弟。
陳虻：開拍之前決定關注的方麵，要圍繞關注的方麵去設計前期拍攝。
陳虻：一定要問自己為什麼要拍這部片子，並且要對你的答案進行不斷的審視和反省。
陳虻：沒有不能拍的選題，隻是你怎麼拍，怎麼把握。
陳虻：在剪接的過程中發現主題，媒體立場是通過對素材的取捨來完成的，不是通過直抒胸臆。
陳虻：隻有讓觀眾悟到瞭，纔能形成良性傳播和最佳的傳播效果。

《陳虻，我們聽你講》係列博文之十四
電視創作的四次選擇：選題、角度、時機、素材
陳虻：彆人說紀錄片是選擇的藝術，我要說的是如何做選擇。
陳虻：在對社會變革瞭解的基礎上選擇選題。
陳虻：角度的變化，不僅改變瞭信息，還改變瞭信息的價值。
陳虻：拍攝時機的選擇需要閤理想象，一個成功的重場戲，就是預判來的。
陳虻：以觀眾的未知作為剪輯的起點。
陳虻：剪輯一個真正好的短片，最終完成的不是一個句號，而是帶著問號前進。
陳虻：敘述三要素：信息的密度、落點、位置

《陳虻，我們聽你講》係列博文之十五
欄目化運作要前麵有目標、後麵有理念
陳虻：獨，就是彆人沒有你有；特，就是你把自己獨一無二的特點，用足，發揮得淋灕盡緻。
陳虻：一個欄目定位以後要知道什麼是自己的A類選題，什麼是自己的一般選題，把它清晰化瞭就好判斷瞭。因為沒有對錯，隻有閤適與否。
陳虻：可以進入《新聞調查》的選題，一定要有一個未知的空間，確定這個選題是否可以做，要判斷是否隻有通過調查纔可以認知那一部分未知的空間。
陳虻：我覺得就一個字“懶”，任何一個題材都是同樣的一種結構方式，變成瞭一種習慣性的使用，缺乏創意和判斷。
陳虻：外在形式越簡單的東西，智慧含量越高，因為它已經不再依賴形式瞭，必須依靠智慧，所以，策劃在當前電視行業中顯現齣越來越重要的作用。
陳虻：當你覺得節目對你有挑戰性的時候，對觀眾就有刺激性；當你覺得駕輕就熟的時候，觀眾就不愛看瞭，這就是電視，這就是文化産業。

《陳虻，我們聽你講》係列博文之十六
《社會紀錄》的三個門檻
陳虻：我認為還有一個空間，那就是做社會新聞的深度報道。
陳虻：在一個流行的話題中選擇瞭一個另類的、非常規化的關注方式之後，你在這裏麵能夠提齣什麼樣的不同觀點。
陳虻：將來是存在評論的人物化空間的。從現在開始就應該不斷地塑造人物個性，創造這種空間。
陳虻： 從阿丘的嘴裏，以稍顯另類的方式說齣來，既能給人留下深刻印象，也往往會得到體製的寬容。
陳虻：網媒、平媒都發展起來，你還是走社會新聞的路子，留下的空間很可能就隻剩下對社會新聞的調查，而不是對社會新聞的敘述。

《陳虻，我們聽你講》係列博文之十七
你要往上頂，纔能頂齣一片新天地
陳虻：做電視必須創新，而創新就是永遠做那沒人做過的事情。
陳虻：一個創意的産生，決不僅是個人的靈感，而是各種社會因素的集閤。當你想到這個創意的時候，　實際上它已經形成瞭一個社會需要。
陳虻：每個媒體人，應該有一個自己的標準，也就是我們所要發齣一個怎樣的聲音。
陳虻：我始終相信做節目、辦欄目，就像十指捧水，如果每個指縫間都往下漏，捧起來就會兩手空空。同樣我們如果在每個製作環節上不抓緊，沒有一個基本的質量追求，那麼任何思路都不可能成功。
陳虻：我們知道瞭如何做人，也就知道瞭如何去做事。本著這樣一種善解人意、坦誠和誠懇的心態，正是中國人的自信、中國人的寬容，創意齣瞭日齣這樣一個節目。

《陳虻，我們聽你講》係列博文之十八
新聞改革永遠是撞擊反射
陳虻：新聞頻道要改變：組織生産的方式、頻道和受眾的關係、“什麼是新聞”的觀念
陳虻：凡是那些人們不知道、或者不曾被閤適地錶現、不曾被真正理解的事物都是新聞。

精彩書摘

　　必須建立自己對事物認知的坐標係
　　《陳虻：我們聽你講》係列博文之九
　　陳虻抽煙，多年的習慣，身邊總帶著煙。後來隻抽柔和的“七星”。
　　他的煙盒，還有另一個用途。在指導新人的時候，或者在給欄目組講課的時候，他會經常拍齣這個煙盒：
　　這是一盒煙。我把它放在一個醫學傢麵前，我說請你給我寫三韆字，他說行，你等著吧，他肯定寫尼古丁含量，幾支煙的焦油就可以毒死一隻小老鼠，吸煙的人肺癌的發病率是不吸煙人的多少倍，吸煙如何危害健康。
　　還是這盒煙，我把他拿給一個搞美術設計的人，我說哥們請你寫三韆字，那哥們給你寫齣來：這個設計裝潢的色彩、標識的個性創意。
　　我把這盒煙給褚時建，說您是生産煙草的，您給我寫三韆字，他也毫不猶豫地說，你等著吧，他告訴你這是烤煙型，它的煙絲産地在哪兒，它的加工工藝是怎麼樣的，更高一級彆的煙絲是怎麼過濾的，為什麼賣這個價錢，成本是多少。
　　我給一個經濟學傢，他告訴你，煙草是國傢稅收的大戶，還有煙草走私對經濟的影響。
　　我現在把煙盒給你，請你寫三韆字，你就會問寫什麼呀。
　　我剛纔給那幾個行業的人，他們都知道寫什麼，但是給記者的時候，你會問讓我寫什麼呀，也就是說記者在麵對一些事物時沒有一個知識背景，沒有自己的思考角度。
　　陳虻把媒體人的知識背景和思考角度稱為“坐標係”，他經常掛在口邊的一句話：
　　一個欄目，或者一個記者，必須建立自己對事物認知的坐標係。
　　本篇博文的關健詞：認知坐標係、欄目理念、選題和主題、大圓和小圓
　　陳虻：長期用統一的坐標去進行判斷，呈現齣來的結果就是這個欄目的理念。
　　電視欄目是電視節目的一種載體方式，它把特定的電視傳播內容，按照相對統一穩定的標準和規則住址串聯在一起，並以相對穩定統一的播齣時段，和觀眾建立起“約會關係”。1985年，中央電視颱提齣“全部節目實行欄目化播齣”的要求，陳虻正是在這一年裏走進央視的。
　　他有關“坐標係”的語錄，也源自電視“欄目化生存”的大背景。
　　陳虻強調：一個欄目一定要有自己對於事物認知的一個坐標係，否則就會搖擺不定，就會不清晰。在麵對每一個不同的事件時，運用相同的方法去研究，你就會找到你這個欄目所特有的氣質和品質。
　　他還說，麵對事物的時候，我們堅持在一個認知係統中去分析和判斷，這就是理念。當然還要把你的理念還原成具體的技術，坐標係就是理念的具體化、技術化，長期用統一的坐標係去進行判斷，呈現齣來的結果就是這個欄目的理念。
　　問到《生活空間》的坐標係，陳虻的迴答非常明確：
　　第一個就是人性的坐標，不管拍什麼，我們都要站在人性的角度上去考察一個人，從尊重的這樣一個起點去認知每一個人，並且讓每一個人的行為被其他人理解，建立人與人之間的溝通。
　　第二個坐標，從社會發展、社會變遷的角度，當我們呈現這種人性與人的行為時，尋找他與社會發展、社會變革是什麼關係。我們努力用影像或者捕捉到的情節的片段，去揭示個人和社會變革之間的關係，通過這種關係來反映曆史進程的發生和發展。
　　當我確定瞭這樣一個坐標係的時候，任何一個題材，都可以放在裏邊觀察，我都有觀察和判斷的角度，也有選擇和取捨的依據。
　　陳虻經常拿《生活空間》當年拍攝的一個叫做《姐姐》的節目作為例子。這個節目講述的是一對夫妻生瞭一對龍鳳胎，但因為是刨腹産，分不齣誰大誰小，所以父母就把女孩任命為姐姐，讓她擔負起照顧弟弟的重任。陳虻認為這個節目呈現的故事非常精彩，但是在呈現價值理念方麵最初卻並不清晰。
　　陳虻迴憶說，這個節目非常熱鬧，一個男孩和一個女孩天天在傢打架，一會兒說媽媽偏心眼，一會兒弟弟欺負姐姐，有打有鬧，有高興有痛苦。編導想把這期節目叫做“成長的煩惱”，起名是最難的一件事，起名是概括你整個所要錶達的東西，大傢可以想象一下，如果叫“成長的煩惱”，想要錶達的可能隻是故事中的這些熱鬧。我當時看完瞭這部片子就跟編導講，我們怎麼纔能把這個片子，從有趣做到有意義？
　　我想告訴他一個基本事實，是這個任命改變瞭這個女孩的生活。以後纔會經常齣現“你是姐姐，你應該讓著弟弟”這種教訓，傢長教育她所有的方式，都是因為她是姐姐，所以被任命為姐姐，擔負起她這個名稱的責任以後，她的命運就改變瞭。
　　所以在陳虻的建議之下，這期節目被命名為“姐姐”。陳虻認為這不僅僅是簡單的節目名稱的變化，還體現瞭欄目的坐標係，也就是價值判斷的角度。
　　當我們確立“姐姐”這個主題的時候，其實我們是要把它放在一個社會發展的背景上看，把它放在一個人性的背景上看，我們就開始尋找它的某種可能性，我們在素材的組織上，就會更多去凸顯這個稱謂給她帶來的命運的變化和這種變化對她造成的影響。這個女孩在麵對這種命運的時候，那種無奈、那種掙紮，以及她父母的那種漠然，那種麻木，覺得她就是姐姐，她照顧弟弟是理所當然的，這些因素纔能呈現齣來。所以這個故事不再是大傢想象的那樣，是一個很有趣的東西，也不再僅僅停留在它錶麵呈現齣來的那種好玩和逗樂，而是讓人從這種傢庭結構上聯想到一種傳統文化。
　　……

前言/序言

《人生何處不青山：一位紀錄片導演的思與行》 緻敬一位以影像丈量生命深度與廣度的先行者 在快速流轉的時代洪流中，總有一些聲音，如磐石般沉靜而堅定，以其獨有的視角，映照齣人生的真諦與社會的脈絡。本書《人生何處不青山：一位紀錄片導演的思與行》便是這樣一本，它試圖捕捉並呈現一位傑齣的紀錄片導演，是如何在膠片與光影交織的世界裏，追尋內心的聲音，探尋生命的意義，並以其真摯的影像，引發觀者深刻的思考。 本書並非一部流水賬式的傳記，也不是對某一個特定拍攝項目的詳盡復盤。相反，它是一場深入人心的對話，一次關於影像創作、人生哲學與時代精神的深度對話。我們將跟隨作者的筆觸，走進一位在紀錄片領域耕耘數十載的導演的內心世界。他並非一位隻專注於技術革新或奬項榮耀的創作者，而是一位真正將鏡頭視為眼睛，將人物故事視為生命的載體，並以不懈的探索精神，去觸碰那些被時代洪流淹沒的角落，去記錄那些被生活磨礪卻依然閃耀著人性光輝的個體。 影像的溫度：在平凡中發現不凡 這位導演的影像，最引人注目的特質在於其“溫度”。他似乎擁有一種神奇的能力，能夠穿透人物錶麵的堅硬，觸及他們最柔軟、最真實的情感。他所拍攝的，不是那些戲劇性跌宕起伏的傳奇故事，而是更多隱藏在日常瑣碎中的生命力量。或許是一位在偏遠山村裏默默耕耘的教師，用知識點燃孩子們對世界的渴望；或許是一位在城市角落裏辛勤勞作的普通工人，用汗水澆灌著城市的繁華；又或許是一位在麵對生活重壓時，依然選擇善良與堅韌的女性。 作者在書中細緻地描繪瞭導演在這些人物背後的觀察與思考。他如何放下預設的標簽，以全然開放的心態去傾聽？他如何在漫長的等待中，捕捉到那些決定性的瞬間？他如何處理鏡頭語言與情感錶達之間的微妙平衡，使得畫麵既具有紀實的客觀性，又飽含打動人心的力量？這些細膩的描寫，將帶領讀者仿佛置身於拍攝現場，與導演一同感受那些樸素而動人的生命瞬間。 書中並沒有迴避拍攝過程中的挑戰與睏境。我們看到導演如何在有限的資源下，剋服技術上的難題；如何在與人物建立信任的過程中，經曆反復的溝通與磨閤；如何在麵對敏感或爭議性話題時，保持獨立的判斷與深刻的同理心。這些真實的記錄，讓讀者得以窺見一位優秀紀錄片導演工作背後，所付齣的艱辛努力與不為人知的堅持。 思辨的光芒：影像背後的哲學追問 除瞭對影像創作的深度剖析，本書更著力展現瞭導演在影像背後的思辨。他並非僅僅是一個記錄者，更是一個思考者。他的作品，總是在不經意間，引人去思考更深層次的社會問題與人生哲學。 書中收錄的導演訪談、創作手記以及作者對其作品的深刻解讀，將帶領讀者一同探尋這些思辨的脈絡。例如，當他記錄下城市化進程中，個體命運的變遷，他是在追問“發展”的真正含義，以及我們是否因此失去瞭什麼？當他聚焦於邊緣人群的生存狀態，他是在拷問社會的公平與正義，以及我們對“他者”的態度？當他觀察那些在睏境中展現齣驚人韌性的人物，他是在探索人性的底綫與超越，以及生命本身所蘊含的無限可能。 作者在書中沒有給齣簡單的答案，而是鼓勵讀者參與到這種思辨的過程中。通過對導演創作理念的梳理，以及對其作品背後思考的梳理，本書引導讀者反思自己的人生，反思我們所處的時代，反思我們與世界的關係。這是一種潛移默化的啓發，一種溫和而有力的推動，讓讀者在閱讀過程中，逐漸構建起自己的思考框架。 時代的迴響：在影像中看見社會變遷 毋庸置疑，紀錄片是時代的一麵鏡子。這位導演的作品，更是以其獨特的視角，摺射齣中國社會在過去幾十年間發生的深刻變遷。從改革開放初期的百廢待興，到經濟騰飛的社會轉型，再到如今麵臨的諸多挑戰，他的鏡頭記錄瞭這一切。 本書將通過對導演不同時期作品的梳理與解讀，展現齣他如何緊隨時代的腳步，捕捉社會發展的關鍵節點。他沒有刻意去追求宏大的敘事，而是從個體命運的細微處，展現齣時代洪流的裹挾與影響。例如，他可能會記錄下，一位農民從土地走嚮城市，在現代化進程中經曆的迷茫與奮鬥；又或者，他會捕捉到，一代年輕人在信息爆炸時代，對身份認同與價值追求的探索。 作者在解讀時，將引導讀者關注導演作品中的社會學意義，以及其作為曆史見證者的價值。這些影像，不僅僅是藝術品，更是寶貴的社會史料，它們以最真實的麵貌，記錄瞭時代的脈搏，為我們理解當下的中國，提供瞭珍貴的參考。 人生的高度：對“齣發”的永恒追問 “不要因為走得太遠而忘記為什麼齣發”，這句深刻的洞察，貫穿瞭作者對這位導演的理解與呈現。本書並非僅僅聚焦於導演的創作技法或社會觀察，更重要的是，它將深入挖掘導演身上那種“不忘初心”的精神內核。 我們看到，他始終保持著對真相的敬畏，對生命的熱愛，以及對理想的堅守。在浮躁與功利的社會環境中，他沒有被名利所裹挾，而是始終將鏡頭對準那些真正需要被看見的人，去記錄那些被忽略卻至關重要的故事。他不斷地自我反思，不斷地挑戰自我，這種內在的驅動力，使得他的作品始終保持著旺盛的生命力與思想的深度。 書中將通過導演自身的感悟，以及作者對其人生軌跡的梳理，展現齣這位導演對“初心”的理解與實踐。他或許會在經曆挫摺時，重新審視自己的方嚮；他或許會在取得成就時，更加謙卑地去傾聽；他或許會在麵對誘惑時，更加堅定地守護自己的價值。這種堅守，並非一成不變的刻闆，而是一種在變化中保持核心的智慧。 《人生何處不青山：一位紀錄片導演的思與行》，是一次關於影像、思考與人生哲學的深度探索。它邀請你跟隨一位傑齣的創作者，在光影的世界裏，重新審視我們所處的世界，重新發現我們內心的聲音，並最終，找到自己的人生“青山”。這本書，適閤所有對真實、對深度、對思考抱有期待的讀者，它將是一場心靈的洗禮，一次思想的啓迪，一次關於人生意義的深刻迴響。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我思考瞭很久的書。它以一種非常獨特的方式，觸動瞭我內心深處的某些東西。我無法用簡單的幾個詞來概括它的內容，因為它所包含的，遠不止於文字本身。它更像是一種體驗，一種與作者心靈的共鳴。在閱讀的過程中，我常常會停下來，陷入沉思，迴想自己的過往，思考自己的未來。這本書讓我明白，人生並非是一場永無止境的競賽，而更像是一場關於自我探索的旅程。在旅途中，我們會遇到各種各樣的人和事，這些經曆都會塑造我們，但最重要的是，我們不能忘記最初的自己，不能忘記是什麼讓我們踏上瞭這條路。它提醒我，無論外界如何變化，我們都應該保持內心的平靜和清醒，不要被虛幻的光環所迷惑，而要始終追隨內心的聲音。這本書，給我帶來瞭深刻的啓示，讓我對人生有瞭更深的理解，也讓我更加堅定地去追求那些真正有意義的東西。

評分☆☆☆☆☆

這是一本能讓你安靜下來的書。在信息爆炸的時代，我們習慣瞭快速地瀏覽、碎片化地吸收，很少有機會能夠深入地思考，更彆提與自己進行一場坦誠的對話瞭。而這本書，恰恰提供瞭一個這樣的契機。它沒有華麗的辭藻，沒有故弄玄虛的理論，隻有質樸的語言，娓娓道來的故事，以及其中蘊含的深刻哲理。閱讀它，就像是在一條寜靜的河流邊散步，看著水麵波光粼粼，偶爾有落葉飄過，帶來一絲禪意。你會不自覺地放慢腳步，開始聆聽內心的聲音，感受那些被日常生活瑣事所掩蓋的情感。它讓你明白，真正的成長，並非是不斷的嚮前奔跑，而是在適當的時候停下來，迴顧過往，整理思緒，汲取經驗，然後以更清晰、更堅定的步伐繼續前行。這本書，幫助我理清瞭那些糾纏不清的思緒，讓我看到瞭那些被我忽視的美好，也讓我重新認識瞭自己，以及我內心真正想要追求的東西。它帶來的，不是短暫的興奮，而是一種持久的、內化的力量，讓我能夠更好地麵對生活中的挑戰。

評分☆☆☆☆☆

這本書的獨特之處在於，它以一種非常貼近生活的方式，觸及瞭我們每個人內心深處都曾有過的睏惑和迷茫。它沒有居高臨下的說教，而是以一種分享者的姿態，將那些關於人生、關於選擇、關於堅持的思考，融入到生動的故事和真切的情感之中。讀這本書，仿佛走進瞭一個溫暖的內心世界，在那裏，你可以卸下所有的僞裝，坦誠地麵對自己的脆弱和不足。它就像一盞明燈，照亮瞭那些我們曾經徘徊不前的路口，讓我們能夠更清晰地看到，那些看似遙遠的夢想，其實一直都在我們心中。這本書讓我深刻地體會到，人生最寶貴的財富，並非是物質上的富足，而是能夠保持內心的純粹和對生活的熱愛。它鼓勵我們勇敢地去追求那些真正讓我們感到快樂和有意義的事情，即使前方的道路並不平坦，也要堅持下去。這是一種關於“初心”的深刻啓迪，它讓我重新審視瞭自己的人生軌跡，並為我指明瞭未來可能的光明方嚮。

評分☆☆☆☆☆

這是一個關於“歸零”的故事，也是一個關於“重新齣發”的思考。在人生的旅途中，我們常常會被各種成就和經曆所包裹，漸漸地，我們可能忘記瞭最初踏上這條路時的那種純粹的渴望，那種不帶任何雜念的激情。這本書，恰恰能夠幫助我們撥開迷霧，重新找迴那份最初的純真。它不是一本心靈雞湯，而是一次深入人心的對話，引導你去審視那些被時間衝刷得模糊的印記。閱讀的過程，就像是在進行一次心靈的考古，一層層地挖掘齣那些被隱藏在記憶深處的寶藏。它讓我明白，無論我們已經走得多遠，取得多大的成就，都不能忘記來時的路，忘記最初的夢想和動力。這是一種非常重要的提醒，它讓我們能夠保持謙遜，保持對生活的熱情，並在不斷的變化中，找到屬於自己的那份寜靜和堅持。這本書，就像一位睿智的長者，用他的人生智慧，為我們描繪瞭一幅關於如何保持初心、如何在復雜世界中找到自我的清晰藍圖。

評分☆☆☆☆☆

在喧囂的時代，我們常常被各種信息洪流裹挾，在追逐名利的路上跌跌撞撞，甚至迷失瞭方嚮。正是這個時候，一本能夠喚醒內心深處的聲音顯得尤為珍貴。這本書，恰恰擁有這樣的力量。它並非是一本嚴肅的理論著作，也不是一本充滿雞湯式的激勵文字，而更像是一位智者，一位旅人，在你睏頓時，默默地遞給你一方溫暖的毛巾，引導你靜下心來，審視來時的路，辨清前行的方嚮。讀這本書的過程，就像是與一位久違的老友促膝長談，在彼此真誠的交流中，那些曾經被遺忘的初心，那些被生活磨平的棱角，又重新閃耀起光芒。它提醒我，無論外界如何紛擾，無論我們走瞭多遠，內心深處的那個最初的願望，纔是支撐我們不斷前行的真正動力。它讓我反思，我所追求的，是否真的是我內心深處所渴望的？我所付齣的，是否真的能夠讓我離那個最初的自己更近？這本書，不僅僅是一本書，更像是一麵鏡子，照齣瞭我內心的迷茫，也指引瞭我前行的方嚮，讓我重新找迴瞭那份踏上旅途時的純粹和堅定。

評分☆☆☆☆☆

及時的書，齣發瞭很久，真的忘記自己為何齣發的

評分☆☆☆☆☆

是沖著柴姑娘的“看見”買的.但拿到書後，首先質量非常不好，像盜版.而內容也不是很感興趣(或許是我們不喜歡).作者可以是陳虻.竟然定價這麼高(如果錢是給陳虻傢屬我是一定願意的).

評分☆☆☆☆☆

還沒看這本，先好評吧

評分☆☆☆☆☆

不錯，終於把陳虻收藏瞭。

評分☆☆☆☆☆

非常不錯，沒看過這本書彆說你在電視颱乾過

評分☆☆☆☆☆

之前看過彆人的這本書，特意買來收藏，一本實用寶典，教科書級的

評分☆☆☆☆☆

不錯

評分☆☆☆☆☆

喜歡在京東買書，很快，贊一個！

評分☆☆☆☆☆

質量非常的好，物美價廉。