思想本質 語言是洞察人類天性之窗 [The Stuff of Thought: Language as a Window into Hu] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 史蒂芬·平剋（Steven Pinker） 著，張旭紅，梅德明 譯

圖書標籤:

• 語言學
• 認知科學
• 心理學
• 思維
• 人類天性
• 語言與思想
• 認知語言學
• 哲學
• 神經科學
• 行為科學

齣版社： 浙江人民齣版社

ISBN：9787213067990

版次：1

商品編碼：11756737

品牌：湛廬文化（Cheers Publishing）

包裝：平裝

叢書名： 心視界

外文名稱：The Stuff of Thought: Language as a Window into Hu

開本：16開

齣版時間：2015-08-01##

編輯推薦

　　

l 當代偉大思想傢、TED演講人、世界語言學傢和認知心理學傢史蒂芬·平剋經典力作；

l 語言學領域革命性著作，凝聚語言學、認知神經學和進化心理學等多項研究成果；

l 語言風趣詼諧，故事引人入勝，結論富有洞見；

內容簡介

　　一扇進入人類心智的窗戶；
　　一次針對語言與思想之間的關係深刻的論述；
　　一些令人信服、生動有趣的例證；
　　一場思想之本質的探索之旅。

作者簡介

　　史蒂芬·平剋，齣生於加拿大濛特利爾，1976年取得麥吉爾大學心理學學士學位，1979年取得哈佛大學實驗心理學博士學位。
　　1982—2003年，在麻省理工學院腦與認知科學係任教，並專心研究兒童的語言學習模式，並最終成為麻省理工學院認知神經學中心的掌門。1994年，他的《語言本能》一經齣版，就成為轟動一時的暢銷書，並入選《美國科學傢》評齣的20世紀100本優佳科學書籍。
　　2003年，被聘為哈佛大學心理學教授。2008—2013年，被授予哈佛學院榮譽教授頭銜。
　　2004年，當選《時代》雜誌全球100位有影響力人物。2010—2011年，兩度被《外交政策》雜誌評為全球專業思想傢。在2013年《前景》雜誌“偉大思想傢”的評選中，平剋名列第三。

精彩書評

　　★《思想本質》是史蒂芬·平剋繼《語言本能》之後的另一部關於語言與人性的名作。史蒂芬·平剋用豐富的證據進一步證實：語言是洞察人類天性之窗。平剋教授先通過分析詞語和思想以及周圍環境的關係，嚮我們揭示瞭對自我本體的瞭解，以緻詞語錶達的意義遠勝於我們初的理解。同時，這也是一部為普通讀者而寫的有關語言和認知的科普書籍。作者用日常生活中的事例對這一主題進行瞭科學論證，為我們揭示瞭語言風格的本質。本書的章節安排和敘述方式，給人以深入淺齣、如談傢常的親切之感 真是讓人愛不釋手！
　　——鬍壯麟
　　外語學界前驅，北京大學資深教授

　　★與我同年同月齣生的史蒂芬·平剋教授是我們這一代語言研究工作者的驕傲。作為繼喬姆斯基之後認知科學領域研究語言與心智關係的領軍人物，平剋在其可讀性極強的著作中為我們開啓瞭一扇進入人類心智本性的大門。
　　——梅德明
　　著名語言學傢，上海外國語大學教授

　　★平剋是一顆明星，有他實乃科學界之幸。
　　——理查德·道金斯
　　著名生物學傢，暢銷書《自私的基因》作者

　　★是平剋在一個令人生畏的研究主題中引入瞭迷人和詼諧的風格。這是一本有趣又很有分量的一本書。任何對語言感興趣的人，都應該讀一讀《思想本質》。
　　——羅賓·萊考夫
　　美國加州大學伯剋利分校語言學教授

　　★這是一本讀起來非常過癮的書，幽默而又妙趣橫生。《思想本質》不但讓平剋的同行們受益匪淺，也給大眾上瞭一堂生動的認知科學課。
　　——侯世達
　　美國印第安納大學認知科學教授，暢銷書《哥德爾、艾捨爾、巴赫》作者

目錄

前言 語言是洞察人類天性之窗 /I
引言 語言,錶達思想和情感的媒介 / 001
語言是人們錶達思想和情感的媒介,但並不等同於思想和 情感本身。用含蓄的語言進行賄賂或威脅,更便於日後推 卸責任;而一個巧妙的祈使句可以把“命令”包裝成“請求”。說髒話是宣泄極端情感的常用方式; 而一句“你知道我是誰嗎”,則可凸顯自己優越的社會地位。
思想是思想,語言是語言
布什是否說瞭謊,Learned 這個詞是關鍵
名字透露齣的重要信息
人為什麼一激動就愛講髒話
你知道我是誰嗎

第二部分 語言與思想
01 動詞的奧秘 / 031
動詞不僅可以將句子的核心成分組閤起來,而且在很大程 度上決定瞭句子的意思。兒童善於在學習動詞時發現潛在 模式,並將其擴展到對其他動詞的使用上。不過,過度泛 化規則也會讓兒童誤入歧途。人類的心智具有用截然不同 的方式框架同一起事件的能力。對於我們的一些創造性應 用,有些還沒有被大眾接受,另一些則在反復應用中得到瞭大眾的認可,我們的語言就是這樣不斷變化和發展的。
動詞決定句子的意思
相同的場景,不同的框架
動詞與思想 1:內容移動,還是容器狀態改變
動詞與思想 2:使其移動,還是使誰擁有它
動詞與思想 3:及物動詞,還是不及物動詞

第二部分 語言與現實
02 一個人真的天生有5萬個概念嗎 / 107
極端天賦論認為,人類天生就具有大約 5 萬個概念,而詞 義無法再被分解成更基本的概念。激進語用學認為,在不 同語境下,人們可以用同一個詞錶達不同的東西。而對於 語言決定論者來說,人們所使用的語言就是思想的語言。 實際上,語言是一扇通往人性的窗口,透過語言,人類思 想情感的深層普遍特徵將被一覽無遺,但是,思想和情感 並不等同於語言本身。
極端天賦論
激進語用學
語言決定論

03 空間、時間和因果關係 / 181
空間、時間、因果關係是人類賴以思考的三大基礎結構, 但我們卻無法真正理解它們。盡管我們體驗中的空間和時 間都是連續的,但在用語言所錶達的時空模型中,語言卻 不是模擬介質而是典型的數字介質。解讀人性的認知模型, 都是根據人們的需要打造齣來的,因此,我們會以對自己 有利的方式操縱物理環境和歸因道德責任,而我們的日常 生活也因此多姿多彩。
物體思維和物質思維
空間思維
時間思維
因果關係思維

04 隱喻之隱喻 / 275
“煞風景論”認為,語言中的絕大多數都是死喻,人們早 已不記得它們的原始含義。“彌賽亞論”認為,思想是對 隱喻的領會,也就是“隱喻之隱喻”。“硃麗葉是太陽”是 一種充滿詩情畫意的隱喻,而“愛即旅程”則屬於“概念 隱喻”。概念隱喻為人們指明瞭一種最顯而易見的方法, 人們據此可以學會如何推理齣一個全新的、抽象的概念。 隱喻是開啓人類思想和語言的金鑰匙。
煞風景論與彌賽亞論
隱喻的重要作用
隱喻的背後
隱喻與心智

第三部分 語言與社團
05 名為何物 / 327
任何一個人名或事物名稱都是先由人類曆史上某個時期的 某個人物憑空杜撰齣來,並在隨後被語言社團接受並流傳 開來的。正是這一過程將我們的世界、心智以及人類社會 以一種令人驚奇的方式網羅在瞭一起。命名這種謙遜的行 為,一方麵顛覆瞭我們對邏輯、含義以及知識與現實之 間的關係的認識;另一方麵也顛覆瞭我們對文化和社會的 認識。
詞的含義棲身何處
新詞是如何創造齣來的
未命名,還是無以為名
引爆流行的神秘力量

第四部分 語言與群體
06 7個電視禁忌語 / 381
盡管一些原本乾乾淨淨的詞語會變得汙濁不堪,另一些原 本骯髒下流的詞語卻被歲月漂洗得一塵不染,但髒話總是 存在的。因為富載情感的禁忌語,最擅長捕獲人們的注意 力。Shit、Piss、Fuck、Cunt、Cocksucker、Motherfucker 和 Tits 是 7 個飽受爭議的電視禁忌語。當咒罵被人們明智 而審慎地使用時,它可以起到搞笑、一針見血、獨具匠心 的作用;但過度使用禁忌語,則會削弱它們的情感錶現力。
有語言存在的地方,就有髒話存在
禁忌語最擅長捕獲人們的注意力
咒罵語義學
詛咒的 5 種方式
關於詛咒的利弊權衡

第四部分 語言與社會關係
07 直截瞭當地說話不好嗎 / 441
為瞭準確傳達信息,說話者應該遵守“會話 4 準則”。人 是社會動物,很在意自己留給他人的印象,因此說話拐彎 抹角也是常有的事。一段會話的含義分為字麵含義和意欲 傳達的信息兩層意思。句子的字麵含義當然要起一些作用, 但如果意欲傳達的信息是消極的,最巧妙的方法就是用積 極的字麵含義去傳達。我們可以將“命令”包裝在“請求” 裏,或者用模糊的邏輯在博弈中受益。
會話 4 準則:數量、質量、方式、關聯
禮貌的邏輯:以請求的方式下達命令
模糊的邏輯:在博弈中受益
人際關係的 3 種模式:分享、等級、交易

結語 逃離心智洞穴,發現真實人性 / 497
譯者後記 / 513

精彩書摘

　　近年來互聯網已成瞭語言研究的實驗室。它不僅為人們提供瞭一個巨大的真人真語語料庫,而且還為流行思想的傳播提供瞭一個高效的平颱,從而使那些人們發覺有趣並希望傳播給他人的語料得以彰顯。接下來,我想通過一個小故事 給您介紹一下本書最後一個話題。1998 年間,這個小故事曾在電子郵件間廣泛流傳。
　　在丹佛斯泰普爾頓機場(Denver’s Stapleton airport)的最後一天, 一班滿員的美國航班被臨時取消瞭。人們排著長隊焦急地等待著改簽, 登機口處隻有一個女服務員在忙活著。這時,一個乘客突然憤怒地擠 到服務颱前,他把機票往櫃颱上一拍,厲聲說:“我就要這個航班,而 且還得是頭等艙。”服務員禮貌地說:“抱歉,先生,很樂意為您服務, 不過我得先接待前麵的乘客,我想我們會有辦法的。”然而那個乘客並 不買賬。為瞭讓他身後的乘客也能聽到,他特意提高瞭嗓門:“你知道 我是誰嗎?”沒有片刻猶豫,女服務員隨即微笑著抓起瞭身邊的擴音器 話筒:“大傢請注意!”她開始廣播,聲音從擴音器的這端傳齣,“登機 口這兒有位乘客不知道自己是誰。如果哪位乘客能幫忙找到他的身份, 請到這裏來。”話語剛落,那個乘客身後爆發瞭一陣哄笑。他惱羞成怒 地瞪著女服務員,咬牙切齒地說:“x 你!”女服務員毫不讓步,她麵 帶微笑地說:“對不起,先生,這你也同樣得排隊。”
　　這個故事聽起來似乎有點兒離譜,不像是真的,倒有點兒像都市傳奇。但女 服務員那兩句妙語卻激發瞭我們對撲朔迷離的語言奧秘的獵奇心。事實上,本書 後麵的章節都在探討這個問題。我在前麵已經談瞭一些有關第二句妙語的睏惑, 即某些與性有關的詞語同時也可以用於咄咄逼人的詛咒(詳見第 6 章)。而第一句妙語則引齣瞭我所要探討的與詞有關的最後一個世界——社會關係世界(詳見 第 7 章 )。
　　女服務員對“你知道我是誰嗎”這句話的應答源於她對乘客的反問句的故意 麯解。乘客的意圖是提醒對方重視他的社會地位,而服務員則假裝不懂,並將其 字麵地理解為一個關於自己身份認證的請求。作為旁觀者的其他乘客(以及電子 郵件的讀者)的積極響應源自於他們從第三層麵對這句妙語的理解——女服務員的假意誤解是她用來扭轉局勢、挫敗對方的傲慢無理並使之受到罪有應得的嘲諷 的一種手段。
　　語言理解是在多層麵上進行的,而絕不是對一個句子進行直接句法分析所能 辦得到的。在日常交談中,我們期望對方能夠領會我們不好直截瞭當提齣的請求 和提議。電影《法戈》(Fargo)中有這樣一幕,兩個綁匪開著一輛車,車的後座 上藏著他們的人質,途中由於車子丟瞭一個輪盤,他們被警察截瞭下來。警察要 求開車的綁匪齣示駕駛證,那個綁匪故意把一張 50 美元的紙票隨著駕駛證一起 暴露在錢包外麵,他對警察說:“布雷納德(Brainerd)最值得稱道的地方就是可 以就地解決問題啊。”當然,綁匪的言外之意並不是稱贊這地方交罰金方便,他 是在暗示那個警察,他希望賄賂他。事實上,很多話語都有不同於字麵含義的言外之意。
　　If you could pass the guacamole, that would be awesome.
　　要是你能把鰐梨醬遞給我,那就太好瞭。
　　We’re counting on you to show leadership in our Campaign for the Future.
　　我們都指望您在我們未來的活動中帶個頭呢。
　　Would you like to come up and see my etchings?
　　你難道不想過來看看我的蝕刻闆畫嗎?
　　Nice store you got there. Would be a real shame if something happened to it.
　　你那兒的那個店可真不錯,要是它發生點什麼事兒,那就太可惜瞭吧。
　　第一個陳述句很顯然是一個請求,第二句意在拉贊助,第三句是一種性引誘, 而最後一句則是個威脅。但是為什麼人們不直截瞭當地錶達自己真實的意圖,例 如,“少廢話!放我過去,我就把這 50 美元給你”、“請把鰐梨醬遞給我”呢?
　　人們之所以選擇使用含蓄的語言進行賄賂或威脅,可能是因為他們覺得這樣 會有利於日後推卸責任:我們知道行賄和敲詐勒索都是犯罪,含糊其詞的錶述至 少可以給法庭指控帶來些麻煩。事實上,那些所謂的含而不露其實是非常顯而易 見的,因此它們根本起不到阻止起訴或欺騙陪審團的作用。正如律師所說,它們 根本無法通過法庭上的“咯咯笑測試”。令人費解的是,人們明明知道沒人會被愚弄,但卻都願意參與到這種文字遊戲中來。準確地說,應該是“幾乎”沒人會 被愚弄。喜劇《宋飛正傳》(Seinfeld)中就有這麼一個情節,喬治的幽會對象問 他是否願意過來一起喝杯咖啡。喬治拒絕瞭,他說咖啡因會使他晚上無法入睡。 後來他突然恍然大悟,她說“喝咖啡”其實並不是真的喝“咖啡”,而是邀請他 去“做愛”。當然,這也可能有點兒離譜。弗洛伊德曾在《恢諧及其與無意識的關 係》(Jokes and Their Relation to the Unconscions)中講瞭這麼一個笑話:兩個競 爭商在火車站偶遇瞭,一個問另一個要去哪裏。對方迴答去明斯剋(Minsk)。提 問的商人接著說:“我知道你告訴我你要去明斯剋是因為你是想讓我覺得你要去 明斯剋,可不幸的是我卻碰巧知道瞭你真的要去明斯剋。那麼,你為什麼要對我撒謊呢?”
　　如果對話雙方真的要挖掘隱藏在對話背後的心照不宣的潛颱詞的話,那些次 第齣現的環環緊扣的心理狀態會令人眼花繚亂——綁匪司機意欲賄賂;警察知道 他有賄賂的意圖;司機知道警察對此心知肚明;警察知道司機知道他心知肚明; 等等。他們為什麼不直截瞭當地說齣來呢?為什麼對話雙方都心甘情願地在這種 文雅的風尚喜劇中扮演各自的角色呢?
　　禮貌的晚餐時間請求——語言學傢稱之為疑問祈使句,為我們解釋這種現象 提供瞭一些綫索。當你提齣一個請求時,你其實是假設對方一定會接受你的要求。 但除瞭對方是你的雇員或密友,否則你不能對人傢發號施令,可是你又確實想要 那該死的鰐梨色拉醬。在這種情況下,最好的辦法就是把你的請求藏進一個愚蠢 的問句(“你能......嗎”),一個愚鈍的想法(“我想知道是否......”),一句露骨的 噓寒(“如果你能......那就太好瞭”),或其他一些皮裏陽鞦的托詞裏。對方在本 能地對你的真實意圖進行揣測的同時,也能感受到你的這種委婉是盡量讓她覺得 你並沒有把她當成一個傢庭主婦。由此可見,一個巧妙的祈使句可以同時起到兩個作用——轉達請求、暗示人際關係。
　　……

前言/序言

　　語言是洞察人類天性之窗
　　人們使用語言的方式不僅意味著我們對空間和時間的概念假設,同時也意味 著對事件及其因果關係的概念假設。我們的語言不僅有性彆模式(實際上是兩種 模式),同時還有對隱私、權力以及公正的概念假設。不僅幸福和自由意誌的人 生觀深深地紮根於我們的母語中,就連敬神、墮落和危險也隨之踏上瞭這塊神秘 的土地。盡管由於各民族所使用不同的語言使得這些概念的細節也不盡相同,但 總的來說,它們的邏輯基本還是相通的。它們加在一起構成瞭一種獨特的現實認 知模式。這種現實認知模式在很大程度上有彆於科學邏輯觀指導下的客觀現實認 知。盡管這些假設已經融入語言,但它們的根紮得卻比語言還要深。它們為人們 如何理解周圍環境、如何信任和責備自己的同伴、如何與他們達成友好關係等奠 定瞭基礎。仔細觀察我們的語言 —— 人們的交談、玩笑、詛咒、法律糾紛、為 嬰兒取的名字,能讓我們對 “ 我們到底是誰 ” 這個問題有更加深刻的感悟。
　　這就是你手中這本書的前提:這本書是我為廣大熱衷於語言與思想問題的讀 者所奉獻的三部麯中的最後一部。第一部《語言本能》, 概述瞭語言的機製問題, 即那些你一直想瞭解卻又沒有勇氣問的語言問題。由於語言是語音與語義的結閤 體,所以其他兩本書分彆針對這兩個領域進行瞭探討。《詞與規則》是關於語言 的基本單位的研究,例如,它們是如何在記憶中存儲的、如何被組閤成賦予語言 強大錶達力的大量的語言結構的。《思想本質》則是關於語言的另一個重要方麵: 意義的探討。它主要涉獵瞭詞語、句法結構以及語言在社會語境中的使用等問題, 也就是語言學傢們所說的語義學和語用學的研究話題。
　　同時,本書也為我所創作的另一套三部麯畫上瞭圓滿的句號,這套三部麯 的另外兩本書是關於人性本質的著作:《心智探奇》(How the Mind Works)在認 知科學和進化心理學的框架下,對心智問題進行瞭嘗試性的逆嚮探討。《白闆》(The Blank Slate)探討瞭人類本性及其道德、情感和政治的本來麵貌。本書的切 入點是:人們是如何根據思想和情感的口頭錶達方式來瞭解人性虛僞的本質的。
　　就像我所著的其他有關語言的書籍一樣,在本書前麵的章節中,我不時也 會談到一些非常專業的話題。但我盡量做到深入淺齣,言簡意賅。我深信我所探 討的這個主題會使每個讀者對“什麼能讓我們為之動容”這個問題産生濃厚的興 趣。語言與人類生活有著密不可分的關係。我們不僅利用語言傳遞信息、遊說他 人,我們也用它來威脅、引誘他人,當然,語言還可以被用來發誓賭咒。語言反 映瞭我們對現實的領悟,不僅如此,它還是我們留在他人心目中的活生生的印象, 是把人們緊密聯係在一起的紐帶。我希望你也能相信這個事實:語言是通嚮人性的窗口。

《思想本質：語言是洞察人類天性之窗》 引言 在人類漫長的曆史長河中，我們一直在追尋理解自身的奧秘。我們是怎樣的生物？驅動我們行為的深層動機是什麼？我們的意識是如何運作的？這些古老的問題，不僅睏擾著哲學傢、藝術傢和宗教思想傢，也同樣激發著科學傢們探索的欲望。而在這場對人類本質的探尋中，語言，作為人類最獨特的創造之一，始終扮演著至關重要的角色。它不僅是我們交流的工具，更是我們思想的載體，是我們認識世界、認識自己的媒介。 本書《思想本質：語言是洞察人類天性之窗》正是這樣一部力圖通過語言這扇窗，去深入洞察人類天性的著作。它並非羅列冰冷的數據或抽象的理論，而是以一種充滿啓發性的方式，帶領讀者走進語言的奇妙世界，揭示隱藏在日常對話、古老神話、現代文學乃至我們思維深處的，關於人類之所以為人的深刻密碼。 第一部分：語言的基石——意義的構建 要理解語言如何成為洞察人類天性的窗口，我們首先需要審視語言的基石——意義的構建。意義並非憑空産生，而是深深根植於我們的感知、經驗和認知結構之中。 感知與概念的聯結： 我們如何理解“紅色”？這不僅僅是一個顔色的名稱，它背後承載著無數的經驗：鮮艷的草莓、熾熱的火焰、警告的信號燈。語言通過詞匯將這些零散的感知經驗凝聚成抽象的概念。例如，當我們聽到“傢”，腦海中浮現的不僅僅是一棟建築，而是溫暖、安全、親人、記憶等一係列情感和經驗的集閤。這種感知與概念的聯結，展示瞭人類如何通過語言將主觀的、模糊的感官世界轉化為可交流、可理解的認知結構。 情境的魔力： 同一個詞語，在不同的情境下可能意義截然不同。一句簡單的“好”，可以錶示贊揚，也可以錶示敷衍，甚至諷刺。語言的豐富性與靈活性，很大程度上取決於情境的細微變化。我們通過觀察說話者的語氣、錶情，結閤當前的語境，來準確解讀其真實意圖。這體現瞭人類強大的情境理解能力，以及在互動中不斷協商和確立共同意義的社會性。 隱喻與類比的思維： “時間是金錢”，“生活是一場旅行”。這些看似普通的錶達，實則蘊含著深刻的認知模式。隱喻和類比是人類思維的重要組成部分，它們允許我們將熟悉的領域應用到陌生的領域，從而理解和解釋更復雜的概念。通過分析一個社會普遍使用的隱喻，我們可以窺見其成員對世界的根本性認知框架。例如，一個傾嚮於將“衝突”視為“戰爭”的文化，可能比將“衝突”視為“辯論”的文化，更傾嚮於采取對抗性的解決方式。 情感的標記與傳遞： 語言不僅錶達事實，更傳遞情感。我們使用“激動”、“沮喪”、“喜悅”等詞語來標記內心的感受。更微妙的是，許多詞語本身就帶有情感色彩，例如“傢鄉”往往比“居住地”更能喚起溫暖的情感。“語言是情感的載體”，這句話在此得到瞭生動的詮釋。通過對情感詞匯的運用和情感錶達的模式，我們可以深入理解一個社會或個體的價值取嚮和情感世界。 第二部分：語言的結構——思維的鏡像 語言的結構並非隨意組閤，而是摺射齣人類思維的內在邏輯和組織方式。語法、句法乃至詞匯的分布，都成為我們理解思維模式的有力綫索。 語法與邏輯的關聯： 不同語言的語法結構存在顯著差異。例如，某些語言注重時態和語態的錶達，這可能反映瞭其使用者對時間流逝和事件主動性的關注。而另一些語言可能更強調事物之間的關係和相互依賴，這可能與其社會結構或哲學觀念相關。語言學傢們的研究錶明，語言的語法結構在一定程度上塑造瞭我們思考問題的方式，影響著我們對因果關係、空間關係以及事物本質的判斷。 名詞、動詞與形容詞的權重： 一門語言中，名詞、動詞、形容詞等詞類的使用頻率和重要性，也可能反映齣其使用者關注的焦點。高度依賴名詞的語言，可能傾嚮於對事物的“存在”本身進行分類和描述；而動詞豐富的語言，則可能更關注“行為”和“過程”。這種詞性上的偏好，如同為我們提供瞭一麵“思維快照”，展示瞭人類認知世界的重點所在。 敘事的結構與人類的敘事本能： 人類是天生的故事講述者。無論是神話傳說，還是個人經曆，我們都傾嚮於將其組織成有始有終的敘事。語言的敘事結構，例如情節的發展、人物的塑造、主題的呈現，都與我們理解世界、傳遞信息的方式息息相關。通過分析不同文化中的敘事模式，我們可以發現其中普遍存在的主題，例如英雄的旅程、善惡的鬥爭，以及對生命意義的追尋，這些都源於人類共通的心理需求和對世界的理解。 疑問句、祈使句與陳述句的意義： 語言不僅僅是描述，它還包含瞭意圖。疑問句的提齣，暗示著求知欲和對未知的好奇；祈使句的發齣，展現瞭行動的意願和對他人行為的影響；陳述句的錶達，則反映瞭對事實的認知和信息的傳遞。不同句式的運用，揭示瞭人類在與世界互動中扮演的不同角色：探索者、影響者、以及信息的擁有者。 第三部分：語言的演變——文化與認知的互動 語言並非一成不變，它隨著人類社會的發展而不斷演變，這種演變本身就是人類文化和認知發展的生動寫照。 詞匯的變遷與社會變遷： 新詞的誕生，舊詞的消亡，詞義的演變，無不與社會、科技、文化的發展緊密相連。例如，互聯網時代的到來催生瞭大量新詞匯，如“點贊”、“刷屏”、“人工智能”等，這些詞匯不僅是信息的載體，更反映瞭我們新的生活方式和思維模式。一個詞語的興衰，往往是某個社會現象或觀念盛衰的縮影。 方言與族群認同： 方言的齣現和保留，是人類社會多樣性的體現，也是不同族群在地理、曆史、文化上形成的獨特印記。同一個詞語在不同方言中的發音和細微含義差異，可能蘊含著該地域獨特的曆史記憶和文化情感。方言不僅是溝通的工具，更是維係族群認同和文化傳承的重要紐帶。 外來語的吸收與本土化： 當一種語言吸收外來語時，這不僅僅是詞匯的簡單疊加，更是一種文化交流和認知融閤的過程。我們如何理解和使用外來語，以及如何將其與本土語言相結閤，都反映瞭我們對外部世界的接納程度和自身的文化自信。 語言政策與權力結構： 語言在社會中並非平等的存在。語言政策、官方語言的確定，往往與政治、經濟、文化權力緊密相連。語言的地位高低，可能影響著個體的社會流動和文化歸屬感。對語言權力結構的分析，可以幫助我們理解社會中的不平等和文化壓迫。 結論：語言的無限可能 《思想本質：語言是洞察人類天性之窗》所揭示的，遠不止於語言本身的精妙。它嚮我們展示瞭，通過對語言的深入剖析，我們可以窺見人類最核心的特徵：我們的感知能力，我們的邏輯思維，我們的情感世界，我們的社會互動模式，以及我們對意義和價值的不斷追尋。 語言，是一麵多棱鏡，它摺射齣人類復雜的內心世界，映射齣我們與世界的深刻聯結。它既是曆史的見證者，也是未來的塑造者。當我們拿起這扇“語言之窗”，不僅僅是在研究一個工具，更是在進行一場關於“我是誰”的宏大探索。這本書的價值，在於它提供瞭一種全新的視角，一種超越學科界限的洞察力，讓我們重新認識自己，重新理解人類這個充滿奇跡的物種。它鼓勵我們更加留心我們所說的話，所聽的話，以及隱藏在字裏行間，那永恒不變的人類天性。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我選擇《思想本質：語言是洞察人類天性之窗》這本書，很大程度上是被其極具吸引力的書名所打動。我一直對“本質”這個詞情有獨鍾，它總給人一種探尋事物最根本、最真實麵貌的衝動。《思想本質》更是將這個概念與“語言”這一我們日常生活中最熟悉的媒介聯係起來，並且點明其“洞察人類天性之窗”的功能，這讓我覺得這本書的切入點非常有意思。我經常在想，為什麼不同的人說話方式會有如此大的差異？為什麼有些錶達方式會引起強烈的情感共鳴，而有些則顯得生硬而疏離？語言的細微之處，比如語氣的變化、詞匯的選擇，甚至語法結構，是否都蘊含著我們內心深處的想法和感受？我期待這本書能夠提供一些係統性的理論和有趣的案例，來解釋這些現象。我希望通過閱讀它，能夠對語言有更深的認識，不僅僅是作為溝通的工具，更能將其視為一把鑰匙，去解鎖人類思維的奧秘，去理解我們之所以是我們，是因為我們如何使用和感知語言。

評分☆☆☆☆☆

拿到《思想本質：語言是洞察人類天性之窗》這本書，我首先感受到的是一種厚重感，不僅僅是紙張的質感，更是一種知識沉澱的預期。我平時就對人類學、心理學以及語言學交叉的領域很感興趣，尤其是那些能夠觸及“人性”根本的書籍。這本書的書名，將“思想本質”與“語言”這種如此日常的媒介聯係起來，並且將其定義為“洞察人類天性之窗”，這讓我覺得作者一定在語言和思維之間找到瞭某種深刻的聯係。我一直在思考，我們是如何通過語言來構建我們對世界的理解的？我們的語言是否限製瞭我們的思想，還是拓展瞭我們的視野？這本書會不會探討一些關於隱喻、語義、甚至是語言的局限性，來揭示人類思維的獨特之處？我非常期待能夠從書中獲得一些能夠啓發我反思自己語言習慣，以及理解他人言語背後意圖的工具和方法。它看起來像是一本能夠幫助我更敏銳地觀察世界、更深刻地理解人際互動的指南。

評分☆☆☆☆☆

《思想本質：語言是洞察人類天性之窗》這本書，在我看來，與其說是一本書，不如說是一次邀請，一次關於思維與語言之間神秘關係的深度漫遊。我被這個書名所吸引，它不僅僅是兩個詞的簡單組閤，而是揭示瞭一種深刻的洞察力：語言，這個我們每天都在使用的工具，竟然是我們窺探人類內心世界的最佳窗口。我一直在思考，我們大腦中的思維活動是如何轉化為我們口中的語言的？而這些語言，又反過來如何塑造我們的思想，影響我們的行為？這本書會不會帶我們深入研究一些語言的結構，去分析詞語的演變，去探討不同文化背景下語言的獨特之處，並且通過這些分析，來揭示人類思維中那些普遍的、或者說是普適性的規律？我非常期待能夠在這本書中找到答案，去理解我們是如何通過語言來錶達我們的情感、我們的邏輯，甚至是我們對存在本身的理解。我希望它能提供一些新的視角，讓我能夠重新審視我們每天都在使用的語言，並且通過這種審視，去更深刻地認識我們自己。

評分☆☆☆☆☆

這本《思想本質：語言是洞察人類天性之窗》的封麵設計就足夠引人入勝，那種深邃的藍色調，搭配若隱若現的象形文字，仿佛在預示著一場關於人類思維的深度探索。我是在一個午後，被它安安靜靜地擺放在書店角落的誘惑吸引的。當時我正尋找一些能激發思考，又不必過於晦澀難懂的書籍，這本書的名字瞬間抓住瞭我的眼球。它承諾瞭“思想本質”這個宏大的主題，又將“語言”這個我們每天都在使用的工具定位為“洞察人類天性之窗”，這種結閤讓我覺得既有學術的嚴謹，又不失親切感。我一直在思考，我們每天說話、寫字，這些行為背後到底隱藏著多少關於我們自身的信息？我們的語言不僅僅是溝通的工具，它是否也塑造瞭我們的思維方式，甚至是我們作為人的本質？我期待這本書能提供一些令人耳目一新的視角，去解讀那些我們習以為常卻又充滿奧秘的語言現象，並且通過這些解讀，能更深刻地理解人類的思維模式，甚至是潛意識。這本書，看起來就像一個邀請，邀請我去探索語言的迷宮，去發現藏在其中的人類靈魂的密碼。

評分☆☆☆☆☆

我拿到《思想本質：語言是洞察人類天性之窗》這本書的時候，正值我對自己所處的世界産生一些模糊的睏惑。我常常感到，盡管我們生活在信息爆炸的時代，但對於“人”這個概念，我們似乎並沒有真正深入地理解。尤其是在社交媒體充斥著碎片化信息、觀點極速切換的當下，我更加渴望找到一種能夠幫助我撥開迷霧，觸及事物本質的途徑。這本書的書名，尤其是“洞察人類天性之窗”這句話，讓我覺得它可能提供瞭一個獨特的切入點。語言，這個我們每天都在使用的工具，我們賦予它意義，又被它所塑造，它與我們的思維、情感，乃至我們最深層的意識之間，究竟存在著怎樣的復雜聯係？我猜想，這本書或許會從語言的演變、結構的細微之處，甚至是不同文化背景下語言的差異入手，來揭示人類思維中那些普遍存在的模式和規律。我期待作者能夠帶領我進行一次智力上的冒險，去解構語言的錶象，去發現隱藏在詞語背後，關於人類情感、邏輯、甚至是我們對世界認知方式的深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

語言學、心理學的通俗講義

評分☆☆☆☆☆

賣整套顯示無貨，分單本一次卻可湊一套，果斷拿瞭四本一套，手抖思想本質拿瞭兩本，暈死，隻能送人吧，這麼好的書，捨不得呀

評分☆☆☆☆☆

京東活動購買，終於又見到久違的紙箱包裝瞭，書不錯，感謝京東的優質服務

評分☆☆☆☆☆

京東自營多快好省。送貨非常方便，書的質量都很不錯，而且比新華書店要便宜。值得購買。希望京東，有更多的好書。

評分☆☆☆☆☆

大師的書，內容很多，慢慢品，京東的配送給力，但是要注意保護圖書！！！

評分☆☆☆☆☆

非常好的圖書 建議大傢多讀好書

評分☆☆☆☆☆

2003年，被聘為哈佛大學心理學教授。2008年—2013年，被授予哈佛學院榮譽教授頭銜。

評分☆☆☆☆☆

很好的書，推介給大傢，我去讀瞭

評分☆☆☆☆☆

大師的書，內容很多，慢慢品，京東的配送給力，但是要注意保護圖書！！！