語言本能：人類語言進化的奧秘 [The Language Instinct：How the Mind Creates Languag] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 史蒂芬·平剋（Steven Pinker） 著，歐陽明亮 譯

圖書標籤:

• 語言學
• 認知科學
• 心理學
• 進化論
• 語言進化
• 先天能力
• 神經科學
• 行為科學
• 語言習得
• 思維

齣版社： 浙江人民齣版社

ISBN：9787213066559

版次：1

商品編碼：11688587

品牌：湛廬文化（Cheers Publishing）

包裝：平裝

叢書名： 心視界

外文名稱：The Language Instinct：How the Mind Creates Languag

開本：16開

齣版時間：2015-05-01##

産品特色

內容簡介

　　一扇瞭解語言器官、破解語法基因、進入人類心智的大門；一個關於語言問題專業的答案；一些令人信服、生動有趣的例證；一場常識對謬論的徹底勝利。

作者簡介

　　史蒂芬.平剋，齣生於加拿大濛特利爾，1976年取得麥吉爾大學心理學學士學位，1979年取得哈佛大學實驗心理學博士學位。

　　1982年—2003年，在麻省理工學院腦與認知科學係任教，並專心研究兒童的語言學習模式，並最終成為麻省理工學院認知神經學中心的負責人。1994年，他的《語言本能》一經齣版，就成為轟動一時的暢銷書，並入選《美國科學傢》（American Scientist）評齣的20世紀100本閤適的科學書籍。

　　2003年，被聘為哈佛大學心理學教授。2008年—2013年，被授予哈佛學院榮譽教授頭銜。

　　2004年，當選《時代》雜誌全球100位有影響力人物。2010年—2011年，兩度被《外交政策》雜誌評為全球思想傢。在2013年《前景》雜誌“偉大思想傢”的評選中，平剋名列第3。

精彩書評

　　★與我同年同月齣生的史蒂芬?平剋教授是我們這一代語言研究工作者的驕傲。作為繼喬姆斯基之後認知科學領域研究語言與心智關係的領軍人物，平剋在其可讀性極強的著作《語言本能》中為我們開啓瞭一扇瞭解語言器官、破解語法基因、進入人類心智本性的大門。平剋從生物進化論和心理語言學的交叉視角，以大量的基於日常生活和流行文化的語言案例，揭開瞭語言神秘的麵紗，證明瞭語言的生物學基礎和生物遺傳性。語言的無限魅力在於語言是人的一種本能。日常語言並非思維的惟一方式，由心智詞匯和心智語法構成的“心語”纔是真正意義上的思維語言。
　　——梅德明
　　著名語言學傢，上海外國語大學教授

目錄

贊譽/I
專訪史蒂芬· 平剋 /V
前言 語言的無限魅力 /VII
引言 語言是人的一種本能 /001
神奇的語言是如何産生的呢？大多數受過教育的人都認為，語言是人類最重要的一項文化創造。達爾文認為語言是“掌握一項技藝的本能傾嚮”，威廉 · 詹姆斯則認為語言和思想都是人的本能。喬姆斯基的“普遍語法”理論，是20世紀關於語言本能的最著名論斷。
◆ 神奇的語言
◆ “文化創造”論
◆ “語言本能”論
◆ 喬姆斯基的“普遍語法”
01 有人類存在的地方，就有語言存在 /013
我們本以為語言是文化的産物，錯誤地認為教育程度偏低人群的語言錶達能力也會差一些。但實際上，美國黑人在英語錶達方麵卻更勝一籌。語言的普遍性，並不意味著語言就是人的本能，我們還要觀察語言的進化過程。大腦，是語言産生的生物學基礎。
◆ 黑人英語更高明
◆ 語言普遍性≠語言即本能
◆ 從無到有的剋裏奧爾語
◆ 大腦，語言的生物學基礎
02 心語 /045
人們很容易高估語言的能力，以為語言決定著我們的思維。實際上，語言不是思維的唯一方式。心智計算理論是認知科學的基礎，無論是英語還是其他任何自然語言，都不能用作心智計算的介質。心語，纔是思維的語言。
◆ 語言不是思維的唯一方式
◆ 心智計算理論
◆ 英語不適於心智計算的5大原因
◆ 心語纔是思維語言
03 語言機製 /075
我們每個人的大腦中都裝有一部“心理詞典”和一套“心理語法”，語言就是用語法規則組閤起來的詞語。若想領悟喬姆斯基的語言機製理論，我們首先要弄清這個理論是解決什麼問題的。有些語法規則在嬰兒誕生之初就存在於他們的大腦中，他們是天生的“語法專傢”。
◆ 心理詞典和心理語法
◆ 隻有上帝纔能造齣一顆樹
◆ 喬姆斯基的語言機製理論
◆ 有些語法規則是天生的
04 每個人的頭腦中都裝著一套構詞法 /123
通過構詞法，人們就可以將詞根擴展為詞乾，將詞乾擴展為詞語，從而創造齣韆韆萬萬的詞語。符號與意義之間的關係深深地紮根於兒童的頭腦中。我們的心智天生就是為瞭發現這個世界上所存在的各式各樣的物體和運動，並用單詞來一一標記它們。
◆ 形形色色的構詞法和不計其數的單詞
◆ 詞根，詞乾的最小組成部分
◆ 是Walkmen，還是Walkmans？
◆ 單詞的記憶過程
05 語音的奧秘 /159
我們有喉頭、軟齶、舌麵、舌尖、舌根、雙唇六個語音器官，再結閤喉頭是否振動、軟齶張閉、舌根是否緊張以及雙唇是否撮起，我們在英語中就可以形成40個音素。不同語言的語音模式也韆差萬彆。語音之所以難以識彆，是因為人類的大腦和口頭之間存在許多不相配的地方。
◆ 元音和輔音
◆ 發音器官的組閤方式
◆ 語音模式
◆ 為什麼語音識彆如此之難
06 會說話的大腦 /197
在科學傢看來，人腦對語言的理解能力實在超乎想象。人們幾乎可以“同步”完成接收和理解語言這一極其復雜的任務。記憶負擔輕的語言，纔是好語言；不産生歧義的句子，纔是好句子。語跡，是理解語言的必要心理活動，腦電圖證實瞭這種記憶負擔的存在。
◆ 人腦對語言的理解能力超乎想象
◆ 記憶負擔輕的語言，纔是好語言
◆ 不産生歧義的句子，纔是好句子
◆ 語跡，理解語言的必要心理活動
07 為什麼地球上會存在那麼多不同的語言 /241
目前，世界上仍有5 000多種不同的語言存在。從單詞和語素的排列次序角度看，這些語言至少有45個共同點。無論哪一種語言，我們都能輕鬆找齣幾十個獨特的地方。遺傳、變異、隔離是導緻語言差異的三大原因。在不遠的將來，人類大多數語言都將徹底消失。
◆ 語言的共性與差異
◆ 導緻語言差異的三大原因（遺傳、變異、隔離）
◆ 語言的源頭
◆ 令人擔憂的未來：大多數語言都將消失
08 孩子天生會說話 /273
所有的嬰兒都是帶著語言能力來到這個世界的，他們3～4歲就能自如運用語言。聲音環境、母親式語型、父母的迴應與自我實踐，是兒童學會語言的3大要素。人的語言能力與大腦發育是直接相關的。嬰兒大腦的代謝能力，在4歲左右達到峰值。6歲之前，是學習語言的最佳年齡。
◆ 兒童是學習語言的天纔
◆ 兒童學會語言的3大要素
◆ 語言能力與大腦發育
◆ 6歲之前，學習語言的最佳年齡
09 語言器官和語法基因 /313
神經科學傢在左腦發現瞭語言運作的痕跡。在所有由腦損傷引發的語言障礙中，損傷部位位於左側大腦外側裂周區的病例占到98%，因此，我們可以稱這一區域是人類的“語言器官”。有些基因似乎會對處理語法的神經迴路産生特定影響，這為語法基因的存在提供瞭間接證據。
◆ 我們都在用左腦說話
◆ 人類的“語言器官”：左側大腦外側裂周區
◆ 語法基因存在的間接證據
◆ 語言的遺傳與變異
10 人類語言的起源 /349
人類語言就如同大象的鼻子，是自然界中一個非常獨特的存在。黑猩猩是人類的近親，但他們的語言能力遠不及嬰兒。語言並非産生於“大爆炸”，這隻不過是一種錯覺，因為我們那些懂一些語言的祖先都已滅絕瞭。人類語言已有400萬年的進化曆程，我們的語言能力是自然選擇的結果。
◆ 大象的鼻子
◆ 黑猩猩的語言能力為什麼遠不如嬰兒
◆ 語言能力“大爆炸”隻是一種錯覺
◆ 從0到1，語言的進化
11 語言專傢 /389
每個人說齣的話，從語言機製的角度看可能閤乎語法，從規定性的角度看又可能不閤乎語法，“雙重否定”就是最好的例子。對於這一問題，眾多的語言專傢各有高見。其實，對已經成為社會標準的方言，甚至俚語，我們都應該多學多用。在語言運用方麵，最應該改善的是寫作的明晰和文體的得當。
◆ 規定性規則與描述性規則
◆ 幾個正確的“錯誤”
◆ 4類語言專傢的高見
◆ 我們該怎麼辦
結語 語言，洞悉人性的一扇窗 /427
語言本能既源於遺傳，也離不開環境的影響。受喬姆斯基的“普遍語法”的啓發，人們將會找到潛藏於所有文化下的普遍行為模式。按“相似度”進行歸納，是人類天生就有的一種學習能力。盡管我們說著不同的語言，但我們擁有相同的心智結構，語言是洞悉人性的一扇窗。
◆ 語言本能離不開遺傳和環境
◆ 從普遍語法到普遍人性
◆ “相似度”歸納，人類天生的學習能力
◆ 不同的語言，相同的心智結構
附錄 “語言本能”的研究進展 / 453
譯者後記 / 469

精彩書摘

　　到20 世紀20 年代，人們普遍認為，地球上所有適閤人類居住的地方都已被探險傢發現瞭。新幾內亞，這座世界第二大島也不例外。來自歐洲的傳教士、種植園主和公務人員聚居於新幾內亞沿海的低地一帶，因為他們認為那條將該島一分為二的險峻山脈根本不適閤人類居住。雖然從兩邊海岸的位置看來這是一條山脈，但其實它是兩條，在它們中間，是一片氣候宜人的高原，其間錯落著眾多土地肥沃的峽榖。這片高地之上，大約有100 萬處於石器時代的土著生活。4 萬年來，他們一直過著與世隔絕的生活，不為外人所知。直到有一天，人們在新幾內亞島上的一條河流中發現瞭金子，緊隨而來的淘金熱吸引瞭生性自由的澳大利亞探礦者邁剋爾· 萊希（Michael Leahy）。於是在1930 年5 月26 日，他雇用瞭一些低地土著為嚮導，與另外幾名探礦者一起著手勘探這些橫貫全島的高山峻嶺。等他們登上頂峰後，萊希驚訝地發現，群山的對麵竟然是一片廣袤的草原。隨著夜幕降臨，萊希的驚訝變成瞭驚恐，因為他們遠遠地看到瞭火光。顯然，有人居住在這片峽榖之中。萊希和他的同伴度過瞭一個不眠之夜，他們給所有的武器裝上子彈，還自製瞭一枚炸彈。第二天，他們首次見到瞭生活於群山之中的高地人。這次碰麵令雙方都感到震驚。萊希在日記裏這樣寫道：
　　當他們（高地人）齣現在我們眼前時，我們都鬆瞭一口氣……男人們站在前麵，手裏拿著弓箭，女人們則捧著甘蔗站在後麵。依萬加（Ewunga）一看到這些女人，就立刻告訴我這場仗打不起來。我們揮瞭揮手，招呼他們過來，於是他們異常警惕地嚮我們走來，每走幾步就停下來打量我們。終於有幾個人鼓起勇氣來到我們麵前，看得齣來，我們的齣現完全把他們震住瞭。我把帽子摘瞭下來，這個舉動嚇得離我們最近的幾個人連連後退。其中一位年紀較大的土著張大瞭嘴，小心翼翼地摸瞭摸我，想確定我是不是真人，然後他跪瞭下來，用手摩挲我裸露的大腿，估計是想看看上麵是不是塗瞭白漆，接著他又抱住我的膝蓋，他那毛發濃密的頭在我身上蹭來蹭去……女人和小孩也壯著膽子走上前來，一時間，我們的營地擠滿瞭這些人，他們一個個跑來跑去、嘰嘰喳喳、指手畫腳。對他們來說，我們的一切都是聞所未聞、見所未見的。
　　這裏的“嘰嘰喳喳”指的就是語言，一種陌生的語言。到20 世紀60 年代，人們已經在這些與世隔絕的高地人中發現瞭800 種不同的語言。在人類曆史中，萊希與高地人初次相遇的場景想必齣現過成百上韆次，每當一個種族與另一個種族首次相遇時，這個情景都要重演一番。據我們所知，世界上的所有種族都擁有自己的語言，無論是霍屯督人、愛斯基摩人還是雅諾馬馬人。我們還從未發現不會說話的原始部族，也沒有任何證據顯示有哪個地區曾是語言的“搖籃”——語言是從那個地方齣發、傳播到其他原本沒有語言的人群那裏的。
　　與其他任何語言一樣，萊希的“新朋友”所使用的語言並不隻是“嘰嘰喳喳”，它是思想的媒介，足以錶達抽象的概念、無形的實體以及復雜的推理過程。麵對從天而降的白人，高地人展開瞭熱烈的討論，他們試圖理解這些“白色怪物”到底是何方神聖。有一種看法占瞭上風：這些白人是他們祖先的轉世化身，或是以人形現身的幽靈，說不定到瞭晚上就會變迴枯骨。他們一緻認為應該用實證的方法來解決這個問題。高地人吉魯帕諾· 艾査（Kirupano Eza’ e）後來迴憶說：
　　我們中的一個人躲在暗處，看到他們要去大便，就跑迴來說：“那些天上來的人要去那邊拉屎瞭。”等他們拉完之後，許多人都跑過去一看究竟，結果發現同樣是惡臭撲鼻，就紛紛議道：“他們的膚色也許和我們不同，但大便聞起來卻一樣的臭。”
　　……

前言/序言

語言的奇跡：認知、文化與人類溝通的深層探索 人類的語言，猶如一麵映照心靈的鏡子，又似一把解鎖文明大門的鑰匙。它不僅僅是詞匯和語法的集閤，更是我們思維的載體，情感的橋梁，以及社會聯結的基石。這本《語言本能：人類語言進化的奧秘》並非直接揭示某個具體學科的知識，而是引導我們進入一個廣闊而引人入勝的領域——理解語言為何存在，它如何在我們的大腦中生根發芽，又如何塑造瞭我們作為人類的獨特性。 本書的探索之旅，始於對語言普遍性的驚嘆。無論身處何種文化，無論使用的具體語言如何韆差萬彆，人類似乎都天生具備瞭掌握和使用語言的能力。從牙牙學語的嬰兒到飽經滄桑的老者，語言的習得如同呼吸一樣自然而然。這種跨越文化和地域的統一性，讓我們不禁要問：語言的背後，是否存在某種深層的、共同的“本能”？這種本能，是如何在漫長的進化過程中形成的？它又是如何確保瞭我們能夠如此高效地理解他人，並精確地錶達自己的意圖？ 深入探究語言的本質，離不開對人類認知能力的審視。我們的大腦，這個宇宙中最復雜的結構之一，如何處理如此龐大而精妙的語言信息？本書將帶領我們審視語言的心理學根源。我們不僅僅是在學習一套符號係統，更是在激活大腦中一係列精密的神經網絡。從語音的感知，到詞匯的存儲與檢索，再到句法的構建與理解，每一個環節都凝聚著令人驚嘆的認知機製。本書將闡述，我們並非被動地接受語言，而是主動地參與到語言的建構過程中。兒童學習語言的過程，就是對這種內在建構能力的生動展示——他們並非簡單地模仿，而是在規則的引導下，不斷地生成新的、從未聽過的句子。這種創造性的能力，正是語言作為一種“活”的係統，得以不斷發展和演變的根本動力。 本書還將深入探討語言與思維之間的復雜關係。許多人認為，語言是我們思考的工具，它塑造瞭我們的認知框架。換句話說，我們是如何思考的，很大程度上取決於我們使用何種語言。本書將從多個角度解讀這一哲學命題。它將呈現語言如何影響我們感知世界的方式，如何塑造我們對概念的理解，甚至如何影響我們的記憶和決策。例如，不同的語言對於顔色、空間、時間等概念的劃分方式不同，這是否會影響母語者對這些概念的感知和體驗？又例如，語言的性彆標記係統，是否會對社會性彆角色産生潛移默化的影響？通過對這些問題的探討，我們可以更深刻地理解，語言並非簡單的溝通媒介，它更像是一副濾鏡，通過它，我們看到瞭一個獨特的世界。 文化，是語言賴以生存的土壤，也是語言影響的載體。語言與文化的相互作用，構成瞭人類社會豐富多彩的圖景。本書將強調，每一種語言都蘊含著其所屬文化的曆史、價值觀和世界觀。當我們學習一門新的語言，我們不僅僅是在學習詞匯和語法，更是在接觸一種新的文化視角。俚語、諺語、慣用語，這些充滿文化韻味的錶達方式，往往是理解一個民族思維方式的窗口。反之，文化的發展和變遷，也會深刻地影響語言的演進。新的社會現象、科技發明，都需要新的詞匯和錶達方式來命名和描述。本書將展示，語言是一麵鏡子，它反映瞭人類社會的發展軌跡；同時，它也是一把鑰匙，打開瞭通往不同文化的大門。 人類語言的進化，是一個跨越數百萬年的宏大敘事。本書將帶領我們迴顧這一漫長而充滿挑戰的曆程。從最早的簡單信號，到如今高度發達的復雜係統，語言的進化並非一蹴而就。它與人類的生理發展，如喉部結構的改變，以及認知能力的飛躍，如抽象思維的産生，緊密相連。本書將審視各種關於語言起源的假說，探討猿類與人類在語言能力上的差異，以及語言在人類社會形成和發展過程中所扮演的關鍵角色。正是因為擁有瞭語言，人類纔能夠進行更復雜的閤作，積纍和傳承知識，從而在自然界中占據獨特的地位。 此外，本書還會觸及語言的“非典型”方麵，例如語言的失常和障礙。失語癥、閱讀障礙等語言相關的神經學問題，雖然令人遺憾，卻也為我們理解語言在正常大腦中的運作機製提供瞭寶貴的綫索。通過對這些特殊情況的分析，我們可以更清晰地看到，語言的産生和理解，需要大腦中一係列高度協同的區域共同工作。而任何一個環節的損傷，都可能導緻語言功能的紊亂。這反過來也印證瞭語言係統的精密與復雜。 總而言之，《語言本能：人類語言進化的奧秘》是一次深入人心的思辨之旅，它邀請我們站在一個全新的高度，去審視這個我們每天都在使用的、卻又常常忽略其神奇之處的工具。它不是一本教你如何說一口流利外語的書，也不是一本枯燥的語言學教科書。它是一次對人類智慧、認知能力、文化演變以及生命本質的深刻洞察。通過閱讀本書，你將不再僅僅將語言視為溝通的手段，而是會對其背後的復雜機製，以及它如何成為我們之所以為人的根本原因，産生前所未有的敬畏與好奇。你將發現，掌握語言，不僅僅是學會瞭一項技能，更是解鎖瞭人類思維的無限可能，連接瞭過去、現在與未來的無限維度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題實在太吸引人瞭！《語言本能：人類語言進化的奧秘》——光是聽著就覺得裏麵藏著驚人的秘密，能一下子觸及到人類最核心的特質。我一直對語言是如何形成的，我們又是如何如此自然而然地掌握一門語言充滿好奇。小時候學說話，感覺就像是天生的技能，根本不需要刻意去“學”，就能咿呀學語，然後慢慢變成能清晰錶達思想和情感的成人。這種“本能”到底是什麼？它是我們基因裏就有的程序，還是後天環境塑造的奇跡？這本書的名字直接點破瞭這個我長久以來縈繞在心頭的疑問，讓我迫不及待地想知道，在人類漫長的進化史中，語言是如何一步步成為我們獨有的工具，又是如何深刻地影響瞭我們的思維、社會結構乃至文化。我期待書中能有精彩的論證，揭示語言背後隱藏的生物學和認知科學的奧秘，或許還能解釋為什麼不同語言有如此大的差異，卻又能在根本上實現交流的功能。我猜想，作者一定是一位在語言學、心理學或人類學領域有著深厚造詣的專傢，能夠用清晰易懂的語言，將那些復雜的理論和研究成果呈現給普通讀者。我希望這本書能帶給我一場智慧的盛宴，讓我對“人”這個物種，以及我們賴以生存和發展的語言，有全新的、深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的寫作風格真是太獨特瞭！我通常不太喜歡過於學術化的書籍，但《語言本能》完全顛覆瞭我的這種印象。作者的文筆非常流暢，而且充滿瞭個人魅力。他（她）善於運用各種生動的比喻和貼切的例子，將那些原本枯燥的理論變得妙趣橫生。我印象最深的是書中對兒童語言習得過程的描述，那簡直就像是在講述一個奇妙的童話故事。一個小小的嬰兒，如何在短短幾年內，就掌握瞭如此復雜精密的語言係統，這簡直是個奇跡！作者並沒有迴避那些可能存在爭議的觀點，而是以一種開放的態度，引導讀者去思考和探索。書中也引用瞭大量的研究成果，但並沒有讓人覺得信息過載，反而像是在讀一本偵探小說，一步步跟著作者去解開語言進化的謎團。我特彆喜歡作者在書中流露齣的那種對人類語言的深深熱愛和對未知的好奇心，這種情緒也深深感染瞭我，讓我讀得津津有味，欲罷不能。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣對人類起源和發展史一直抱有濃厚興趣的人來說，這本書簡直是及時雨。我一直覺得，語言是區分人類與其他動物最關鍵的特徵之一，它承載瞭我們的曆史、文化、情感和思想。而這本書，就仿佛為我打開瞭一扇通往語言進化奧秘的大門。書中對人類早期社會是如何發展齣語言，以及語言又是如何反過來塑造瞭人類社會結構的探討，讓我耳目一新。我一直以為語言隻是一個工具，但這本書讓我看到瞭它更深層的意義——它是一種內在的“本能”，一種我們與生俱來的能力。作者的論述邏輯嚴謹，證據充分，讓我對那些曾經模糊不清的疑問，有瞭清晰的認識。我尤其對書中關於語言通用性和語言多樣性的討論感到著迷，為什麼世界上有那麼多種不同的語言，但它們又能在很多底層結構上有著驚人的相似性？這本書讓我看到瞭人類思維的統一性，也讓我對不同文化和語言之間的聯係有瞭更深的理解。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對科學理論嚮來比較“敬而遠之”的讀者，但《語言本能》這本書徹底改變瞭我的看法。作者以一種非常“接地氣”的方式，嚮我們揭示瞭人類語言這個復雜而迷人的課題。我發現，原來語言的奧秘並沒有想象中那麼遙不可及，它就隱藏在我們每一次的對話、每一次的思考之中。書中的很多觀點都讓我感到“豁然開朗”，比如關於兒童學習語言的“關鍵期”的解釋，以及為什麼我們能夠理解和運用那些從未聽過的句子。作者並沒有給我灌輸生硬的理論，而是通過一係列引人入勝的案例和深入淺齣的分析，讓我自己去體會和領悟。我感覺這本書更像是一次愉快的思想旅行，而不是枯燥的學術研讀。它讓我開始關注自己說話的方式，思考語言的力量，甚至對那些我們習以為常的語言現象，都産生瞭前所未有的好奇心。這本書不僅僅是一本關於語言的書，它更是一本關於“人”的書，關於我們如何思考，如何交流，如何構建世界的書。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己好像穿越瞭時空，親眼見證瞭人類語言的誕生和演變過程。作者以一種極其引人入勝的方式，將抽象的語言學理論和艱深的人類學研究，編織成瞭一個個生動的故事。我尤其喜歡書中對於不同語言現象的剖析，比如那些看似不閤邏輯但卻在特定語境下非常有道理的語法結構，或者是一些古老語言中保存下來的獨特發音和詞匯。這讓我意識到，語言不僅僅是簡單的溝通工具，它更像是一麵鏡子，摺射齣不同族群的曆史、文化和思維方式。書中對“創造性”的論述也讓我印象深刻。我們每個人都能創造齣無數新的句子，錶達前所未有的想法，這種能力是多麼瞭不起！它不像計算機程序那樣隻能執行預設的指令，而是充滿瞭無限的可能性。這本書讓我開始重新審視自己每天都在使用的語言，不再僅僅是機械地遣詞造句，而是開始思考語言的內在邏輯，以及它如何塑造瞭我的認知和情感。我感覺自己對世界的理解更加立體和深刻瞭，也對人類的智慧和創造力充滿瞭敬畏。

評分☆☆☆☆☆

當然很多經不起推敲的東西都會消失，比如所謂輪迴，其實是沒有的，報道都是臆想沒人任何的科學道理的，畢竟物質的時間纔是研究的基礎。

評分☆☆☆☆☆

吾已京東消費數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥而不染。使吾為之動容，心馳神往。乃至飯不能食，寢則不安，輾轉反側，無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾所能而買。強哥之熱心與快遞員之殷切讓人感染，感激憐涕。打開包裹之時，頓時金光四射，屋內升起七彩祥雲，處處都是祥和之氣。吾驚訝之餘更是欣喜若狂，嗚呼哀哉!此寶乃是天上物，人間又得幾迴求!遂沐浴更衣，焚香禱告後與傢人共賞此寶。妻叫贊嘆不已，不僅贊嘆此寶物款型及做工，超高性價比!且贊吾獨具慧眼與時尚品位。更予紅唇相贈。産品介紹果然句句實言，毫無誇大欺瞞之嫌。此屬大傢風範，忠義之商賈。

評分☆☆☆☆☆

之前看第三種動物的時候，裏頭就說瞭，人與動物最大的差彆在於，人有瞭語言，纔可能有思想，有藝術，等等行為，造就瞭今天最不一樣的人，這本就是來講，語言本能的，在講人類語言進化史，然後就特彆，想看一下

評分☆☆☆☆☆

柳比歇夫的日誌是“事件——時間日誌”。他的方法要比李敖的方法更高級。李敖的事件日誌，往往隻能記錄事件的名稱，是一種基於結果的記錄；而柳比歇夫的事件——時間日誌是一種基於過程的記錄。它們的細微差彆在於，基於過程的記錄要比基於結果的記錄更為詳盡。

評分☆☆☆☆☆

書的裝幀很不錯，內容深入淺齣，得花時間消化消化，增長見聞

評分☆☆☆☆☆

京東是窮瘋瞭麼，包郵費不停的往上漲，賣個書原來還拿紙盒包，現在就一個破袋子，什麼防護都沒有

評分☆☆☆☆☆

很好哈哈哈哈哈哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

這種裝幀其實不是很方便閱讀，比較適閤收藏。字體稍微有些大，習慣小字。

評分☆☆☆☆☆

非常好，物有所值，很好很好很好很好很好很好