自然法、自然法則、自然權利：觀念史中的連續與中斷 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 弗朗西斯·奧剋利 著

圖書標籤:

• 自然法
• 自然權利
• 觀念史
• 政治哲學
• 法理學
• 西方哲學
• 曆史
• 思想史
• 權利理論
• 連續性與斷裂

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100115292

版次：1

商品編碼：11826912

包裝：平裝

叢書名： 自然法名著譯叢

開本：32開

齣版時間：2015-11-01

用紙：膠版紙

頁數：195

內容簡介

　　自然法、自然法則和自然權利是西方現代思想形成過程中的三個重要觀念。一書是對這三個重要觀念的獨特內涵、演變過程及內在關係的一項觀念史研究。《自然法、自然法則、自然權利：觀念史中的連續與中斷》作者奧剋利打破傳統的時代劃分，在追根溯源、古今對照的基礎上，聚集14至17世紀這個時段，從曆史角度說明瞭這些觀念或連續發展或發生中斷的復雜過程。

　　奧剋利藉助於懷特海對“內在自然法則”和“施加性自然法則”的區分，重點探討瞭西方現代早期作為道德和法理概念的“自然法”與作為科學概念的“自然法則”的形而上學基礎，並從觀念史角度追溯這兩個新觀念的曆史淵源，集中分析瞭始於14世紀的基督教神學轉變所造成的巨大影響。在此基礎上，奧剋利討論瞭學界熱議的自然權利起源問題，分析總結瞭施特勞斯、麥剋弗森、維利、塔剋、提爾尼等人的代錶性研究，並對其做齣瞭自己的迴應。

作者簡介

　　作者簡介：弗朗西斯·奧剋利，美國威廉姆斯學院榮休教授、名譽校長及美國學術團體協會名譽主席。其研究領域為中世紀和現代早期的宗教史、思想史。他的主要著作有《中世紀晚期的西方教會》《政治與永恒：對中世紀和現代早期政治思想的研究》等

　　譯者簡介：王濤，中國人民大學法學博士，牛津大學訪問學者，華東政法大學科學研究院助理研究員

觀念史中的激蕩與重塑：從古希臘到啓濛運動的政治哲學考察 本書聚焦於西方政治思想史上幾個核心概念——“國傢”、“公民權”、“正義”——在漫長曆史進程中的演變、衝突與重構。它並非一部簡單的概念編年史，而是試圖通過對關鍵思想傢文本的深入挖掘與辯證分析，揭示這些觀念如何在不同的社會、政治和宗教背景下被賦予新的意義，以及它們如何共同塑造瞭我們今日對理想政體的理解。 第一部分：秩序的奠基與古典的張力 本捲首先迴溯至古希臘城邦時期，對柏拉圖的《理想國》和亞裏士多德的《政治學》進行細緻的文本解讀。重點探討瞭他們如何構建“城邦”（Polis）作為人類社群的最高形式，以及其中“公民”（Citizen）身份的內涵與限製。在城邦的語境下，社群的整體利益如何淩駕於個人福祉之上？我們考察瞭“正義”作為一種和諧秩序被置於何種哲學基礎之上，以及這種秩序觀如何與後世的個人主義思想産生根本性的張力。 隨後的章節將目光投嚮古羅馬的共和主義傳統，特彆是西塞羅（Cicero）的政治思想。西塞羅如何調和希臘哲學思辨與羅馬實踐政治的需要？我們分析瞭“法”（Lex）與“道德”（Mos Maiorum）之間的復雜關係，以及“共和”（Res Publica）這一政治形態的倫理內核。這一部分將揭示，古典世界的秩序感並非一成不變，而是建立在一種對“良善生活”的共同追求和對城邦傳統的尊重之上的，這種對內在德性的強調，與日後強調外在契約的現代政治觀形成瞭鮮明的對比。 第二部分：神權、世俗化與中世紀的法律觀 隨著基督教的興起，政治哲學的中心議題發生瞭劇烈的轉移。本書詳細闡述瞭奧古斯丁（Augustine）的“上帝之城”與“地上之城”的二元論如何解構瞭古典的城邦理想。在這一框架下，地上的政治權威（世俗權力）的閤法性基礎不再僅僅依賴於人類的理性或德性，而是被置於一個更宏大的神學圖景之中。我們探討瞭中世紀早期，教會與帝國之間關於最高權力的持久拉鋸戰，以及這種權力鬥爭如何催生瞭對“雙重權威”理論的構建。 進入中世紀晚期，經院哲學的復興，尤其是托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的綜閤工作，標誌著對古典理性傳統的迴歸。阿奎那如何成功地將亞裏士多德的政治學融入基督教神學體係？本捲著重分析瞭他對“法律階層”（永恒法、自然法、人法、神法）的劃分，這為後世法律哲學的發展奠定瞭基礎，同時也揭示瞭理性（自然法）在神聖啓示麵前的從屬地位。這一時期的“政治秩序”概念，是信仰、理性與既有社會等級的復雜混閤體。 第三部分：主權的確立與現代政治學的開端 十六世紀的宗教改革與隨後爆發的歐洲宗教戰爭，以前所未有的方式挑戰瞭中世紀的統一秩序，迫使思想傢們重新思考政治權威的終極來源。馬基雅維利（Machiavelli）的齣現提供瞭一個關鍵的轉摺點。我們不再探求統治者“應該”如何行動，而是審視他們“實際”如何獲取和維持權力。本書細緻剖析瞭《君主論》中對“德能”（Virtù）與“命運”（Fortuna）的論述，探討其如何標誌著政治學從道德倫理學中分離齣來，成為一門獨立的技術性學科。 緊接著，本書將深入探討主權理論的形成，特彆是博丹（Bodin）和霍布斯（Hobbes）的貢獻。博丹對絕對主權不可分割性的強調，為國傢概念的理性化奠定瞭基礎。而霍布斯在其巨著《利維坦》中，通過對“自然狀態”的激進假設，構建瞭一個完全基於個體自保欲望的社會契約論。我們著重分析瞭霍布斯如何通過讓渡所有權利來換取和平，從而確立瞭一個至高無上、不容置疑的世俗主權者的必要性。這標誌著“國傢”（State）作為一個獨立於君主、擁有明確疆域和絕對權力的實體，在理論上最終確立瞭其核心地位。 第四部分：限製主權與自由的理論化 與霍布斯的絕對主義相對立，洛剋（Locke）的理論為限製國傢權力、保障個體權利提供瞭堅實的哲學武器。本部分詳盡考察瞭洛剋關於“財産權”的起源、自然狀態下“自然法”的執行與保留的權利，以及政府權力來源的“被委托”（Trust）性質。洛剋對政府權力受到法律製約（Rule of Law）的堅持，以及對公民反抗權的論證，直接指嚮瞭現代憲政主義的核心關切。 最後，本書將觸及啓濛運動早期對公共領域的構建與批判。盧梭（Rousseau）對“公意”（General Will）的闡釋，雖然意在重建一種基於集體認同的政治共同體，但其對個體絕對服從公意的要求，又為後來的集體主義思潮埋下瞭伏筆。通過對這些衝突性思想的梳理，本書旨在展示：我們今天所理解的“國傢”、“權力”與“自由”的觀念，是古典倫理、中世紀神學、早期君主專製以及啓濛理性之間，一次漫長而充滿矛盾的對話與整閤的結果。這不是一個綫性的進步故事，而是一個概念在曆史巨浪中不斷被拆解、重鑄和重新定義的場域。

評分☆☆☆☆☆

《自然法、自然法則、自然權利：觀念史中的連續與中斷》如同一麵多棱鏡，摺射齣人類思想史上關於秩序、正義與權力的永恒追問。我之所以如此鍾情於這部作品，很大程度上是因為作者並非高高在上地俯瞰曆史，而是以一種同行者的姿態，引領讀者一同潛入那些塑造瞭我們世界觀的深層觀念之中。 書中關於“自然法則”如何從對宇宙運行規律的觀察，逐漸演變為對人類行為準則的規範，這一過程的論述尤為精彩。作者並沒有止步於理論的闡述，而是通過對具體曆史案例的分析，展現瞭這些抽象概念如何在現實政治和社會運動中發揮作用，例如，自然權利如何成為革命的旗幟，又如何被不同政治派彆所麯解和利用。這種理論與實踐的結閤，使得這部書既有哲學的高度，又有曆史的溫度。

評分☆☆☆☆☆

如果要用一個詞來形容我閱讀《自然法、自然法則、自然權利：觀念史中的連續與中斷》的體驗，那便是“撥雲見日”。在許多我們習以為常的觀念背後，都隱藏著一段漫長而復雜的思想史。作者以其深厚的學術功底和清晰的敘事能力，將這些被時間塵封的思想，一一呈現在我們麵前。 我特彆欣賞書中對“權利”概念的溯源。從早期強調義務和秩序的自然法，到後來逐漸強調個體自由和自主性的自然權利，這一轉變過程不僅是概念本身的演進，更是人類社會組織方式和價值取嚮的深刻變革。作者通過對不同哲學流派和重要曆史事件的細緻梳理，讓我們看到瞭這種觀念轉變的內在邏輯和外部推動力。它不僅僅是一部關於哲學史或法學史的書，更是一部關於人類如何理解自身、如何構建社會、如何追求自由和正義的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

讀罷《自然法、自然法則、自然權利：觀念史中的連續與中斷》，我感到自己仿佛置身於一個宏大的思想競技場，見證瞭人類如何不斷地追問和構建關於“何以為人”、“何以有序”的根本性問題。作者以一種極具穿透力的洞察力，將那些曾經籠罩在神學、哲學、政治學甚至科學迷霧中的概念，一一剝離，展現瞭它們在曆史長河中的流變與沉浮。 特彆引人入勝的是，書中對“自然”這一詞的多重含義及其背後所承載的價值判斷的深入挖掘。從亞裏士多德的“目的論”自然觀，到斯賓諾莎的“實體”自然觀，再到洛剋的“天賦權利”說，作者巧妙地將不同時代的思想傢置於同一張思想地圖上，展現瞭他們如何在各自的語境下，對“自然”做齣不同的理解，並由此推導齣截然不同的社會和政治哲學。這種對概念演變的精妙梳理，讓我對現代社會許多基本價值的起源有瞭更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

這部《自然法、自然法則、自然權利：觀念史中的連續與中斷》帶給我的震撼，在於它揭示瞭思想的“非綫性”發展。我們常常習慣於從進步的角度看待曆史，認為新的思想總是對舊的思想進行超越。但這本書卻讓我看到瞭，那些看似古老的觀念，在不同的曆史時期，往往以新的姿態重新煥發生機，或者被賦予新的意義，從而繼續影響著我們的當下。 作者在梳理“自然法”概念的演變時，生動地展示瞭不同文化和哲學傳統之間的碰撞與融閤。從古希臘的理性主義，到羅馬法學傢的實踐智慧，再到基督教的道德律令，最終匯入近代科學和政治哲學的洪流，這一過程並非簡單的疊加，而是充滿瞭張力和選擇。我尤其被書中關於“中斷”部分的論述所吸引，它讓我們看到，並非所有的思想都能順利傳承，總有一些觀念因時代變遷、社會變革而被邊緣化，甚至遺忘，而這些“中斷”本身，也構成瞭思想史的重要篇章。

評分☆☆☆☆☆

這本《自然法、自然法則、自然權利：觀念史中的連續與中斷》無疑是一部鴻篇巨製，它帶領我走過瞭一段漫長而麯摺的思想史之旅。初讀之時，我被其開闊的視野和深邃的分析所吸引。作者並沒有簡單地羅列曆史事件或思想傢的觀點，而是著力於梳理“自然”這一概念在不同曆史時期、不同思想流派中所扮演的角色，以及它如何演變成“自然法”、“自然法則”和“自然權利”等核心概念，並在此過程中展現齣思想的連續性與斷裂性。 我尤其欣賞作者在處理“連續”與“中斷”這一核心張力時的細緻入微。它並非簡單地將曆史割裂開來，而是通過對不同時期思想的比較和對話，揭示齣看似斷裂之處實則暗藏聯係。例如，作者在探討古希臘的自然哲學如何影響中世紀的神學法思想，又如何被啓濛時代的理性主義所繼承和重塑時，清晰地勾勒齣一條思想傳承的脈絡。然而，作者也毫不迴避思想的斷裂，那些被忽視、被顛覆或被重新解讀的觀點，同樣是構成這部思想史不可或缺的部分。這種既肯定傳承又強調創新的分析方法，使得這部書既有曆史的厚重感，又不失思想的活力。

評分☆☆☆☆☆

這本書很好，放在收藏裏很久瞭，終於拿下。

評分☆☆☆☆☆

這本書不錯，講自然法一類，很多觀點發人沉思

評分☆☆☆☆☆

對西方思想變化軌跡的一種梳理。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

挺好，看起來經典的書，值得買

評分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈，推薦推薦

評分☆☆☆☆☆

自然法的力作

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還沒細讀，翻瞭一下，還可以。

評分☆☆☆☆☆

快快，正版