自然法、自然法则、自然权利：观念史中的连续与中断 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 弗朗西斯·奥克利 著

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• 自然法
• 自然权利
• 观念史
• 政治哲学
• 法理学
• 西方哲学
• 历史
• 思想史
• 权利理论
• 连续性与断裂

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100115292

版次：1

商品编码：11826912

包装：平装

丛书名： 自然法名著译丛

开本：32开

出版时间：2015-11-01

用纸：胶版纸

页数：195

内容简介

　　自然法、自然法则和自然权利是西方现代思想形成过程中的三个重要观念。一书是对这三个重要观念的独特内涵、演变过程及内在关系的一项观念史研究。《自然法、自然法则、自然权利：观念史中的连续与中断》作者奥克利打破传统的时代划分，在追根溯源、古今对照的基础上，聚集14至17世纪这个时段，从历史角度说明了这些观念或连续发展或发生中断的复杂过程。

　　奥克利借助于怀特海对“内在自然法则”和“施加性自然法则”的区分，重点探讨了西方现代早期作为道德和法理概念的“自然法”与作为科学概念的“自然法则”的形而上学基础，并从观念史角度追溯这两个新观念的历史渊源，集中分析了始于14世纪的基督教神学转变所造成的巨大影响。在此基础上，奥克利讨论了学界热议的自然权利起源问题，分析总结了施特劳斯、麦克弗森、维利、塔克、提尔尼等人的代表性研究，并对其做出了自己的回应。

作者简介

　　作者简介：弗朗西斯·奥克利，美国威廉姆斯学院荣休教授、名誉校长及美国学术团体协会名誉主席。其研究领域为中世纪和现代早期的宗教史、思想史。他的主要著作有《中世纪晚期的西方教会》《政治与永恒：对中世纪和现代早期政治思想的研究》等

　　译者简介：王涛，中国人民大学法学博士，牛津大学访问学者，华东政法大学科学研究院助理研究员

观念史中的激荡与重塑：从古希腊到启蒙运动的政治哲学考察 本书聚焦于西方政治思想史上几个核心概念——“国家”、“公民权”、“正义”——在漫长历史进程中的演变、冲突与重构。它并非一部简单的概念编年史，而是试图通过对关键思想家文本的深入挖掘与辩证分析，揭示这些观念如何在不同的社会、政治和宗教背景下被赋予新的意义，以及它们如何共同塑造了我们今日对理想政体的理解。 第一部分：秩序的奠基与古典的张力 本卷首先回溯至古希腊城邦时期，对柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《政治学》进行细致的文本解读。重点探讨了他们如何构建“城邦”（Polis）作为人类社群的最高形式，以及其中“公民”（Citizen）身份的内涵与限制。在城邦的语境下，社群的整体利益如何凌驾于个人福祉之上？我们考察了“正义”作为一种和谐秩序被置于何种哲学基础之上，以及这种秩序观如何与后世的个人主义思想产生根本性的张力。 随后的章节将目光投向古罗马的共和主义传统，特别是西塞罗（Cicero）的政治思想。西塞罗如何调和希腊哲学思辨与罗马实践政治的需要？我们分析了“法”（Lex）与“道德”（Mos Maiorum）之间的复杂关系，以及“共和”（Res Publica）这一政治形态的伦理内核。这一部分将揭示，古典世界的秩序感并非一成不变，而是建立在一种对“良善生活”的共同追求和对城邦传统的尊重之上的，这种对内在德性的强调，与日后强调外在契约的现代政治观形成了鲜明的对比。 第二部分：神权、世俗化与中世纪的法律观 随着基督教的兴起，政治哲学的中心议题发生了剧烈的转移。本书详细阐述了奥古斯丁（Augustine）的“上帝之城”与“地上之城”的二元论如何解构了古典的城邦理想。在这一框架下，地上的政治权威（世俗权力）的合法性基础不再仅仅依赖于人类的理性或德性，而是被置于一个更宏大的神学图景之中。我们探讨了中世纪早期，教会与帝国之间关于最高权力的持久拉锯战，以及这种权力斗争如何催生了对“双重权威”理论的构建。 进入中世纪晚期，经院哲学的复兴，尤其是托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）的综合工作，标志着对古典理性传统的回归。阿奎那如何成功地将亚里士多德的政治学融入基督教神学体系？本卷着重分析了他对“法律阶层”（永恒法、自然法、人法、神法）的划分，这为后世法律哲学的发展奠定了基础，同时也揭示了理性（自然法）在神圣启示面前的从属地位。这一时期的“政治秩序”概念，是信仰、理性与既有社会等级的复杂混合体。 第三部分：主权的确立与现代政治学的开端 十六世纪的宗教改革与随后爆发的欧洲宗教战争，以前所未有的方式挑战了中世纪的统一秩序，迫使思想家们重新思考政治权威的终极来源。马基雅维利（Machiavelli）的出现提供了一个关键的转折点。我们不再探求统治者“应该”如何行动，而是审视他们“实际”如何获取和维持权力。本书细致剖析了《君主论》中对“德能”（Virtù）与“命运”（Fortuna）的论述，探讨其如何标志着政治学从道德伦理学中分离出来，成为一门独立的技术性学科。 紧接着，本书将深入探讨主权理论的形成，特别是博丹（Bodin）和霍布斯（Hobbes）的贡献。博丹对绝对主权不可分割性的强调，为国家概念的理性化奠定了基础。而霍布斯在其巨著《利维坦》中，通过对“自然状态”的激进假设，构建了一个完全基于个体自保欲望的社会契约论。我们着重分析了霍布斯如何通过让渡所有权利来换取和平，从而确立了一个至高无上、不容置疑的世俗主权者的必要性。这标志着“国家”（State）作为一个独立于君主、拥有明确疆域和绝对权力的实体，在理论上最终确立了其核心地位。 第四部分：限制主权与自由的理论化 与霍布斯的绝对主义相对立，洛克（Locke）的理论为限制国家权力、保障个体权利提供了坚实的哲学武器。本部分详尽考察了洛克关于“财产权”的起源、自然状态下“自然法”的执行与保留的权利，以及政府权力来源的“被委托”（Trust）性质。洛克对政府权力受到法律制约（Rule of Law）的坚持，以及对公民反抗权的论证，直接指向了现代宪政主义的核心关切。 最后，本书将触及启蒙运动早期对公共领域的构建与批判。卢梭（Rousseau）对“公意”（General Will）的阐释，虽然意在重建一种基于集体认同的政治共同体，但其对个体绝对服从公意的要求，又为后来的集体主义思潮埋下了伏笔。通过对这些冲突性思想的梳理，本书旨在展示：我们今天所理解的“国家”、“权力”与“自由”的观念，是古典伦理、中世纪神学、早期君主专制以及启蒙理性之间，一次漫长而充满矛盾的对话与整合的结果。这不是一个线性的进步故事，而是一个概念在历史巨浪中不断被拆解、重铸和重新定义的场域。

评分☆☆☆☆☆

读罢《自然法、自然法则、自然权利：观念史中的连续与中断》，我感到自己仿佛置身于一个宏大的思想竞技场，见证了人类如何不断地追问和构建关于“何以为人”、“何以有序”的根本性问题。作者以一种极具穿透力的洞察力，将那些曾经笼罩在神学、哲学、政治学甚至科学迷雾中的概念，一一剥离，展现了它们在历史长河中的流变与沉浮。 特别引人入胜的是，书中对“自然”这一词的多重含义及其背后所承载的价值判断的深入挖掘。从亚里士多德的“目的论”自然观，到斯宾诺莎的“实体”自然观，再到洛克的“天赋权利”说，作者巧妙地将不同时代的思想家置于同一张思想地图上，展现了他们如何在各自的语境下，对“自然”做出不同的理解，并由此推导出截然不同的社会和政治哲学。这种对概念演变的精妙梳理，让我对现代社会许多基本价值的起源有了更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

《自然法、自然法则、自然权利：观念史中的连续与中断》如同一面多棱镜，折射出人类思想史上关于秩序、正义与权力的永恒追问。我之所以如此钟情于这部作品，很大程度上是因为作者并非高高在上地俯瞰历史，而是以一种同行者的姿态，引领读者一同潜入那些塑造了我们世界观的深层观念之中。 书中关于“自然法则”如何从对宇宙运行规律的观察，逐渐演变为对人类行为准则的规范，这一过程的论述尤为精彩。作者并没有止步于理论的阐述，而是通过对具体历史案例的分析，展现了这些抽象概念如何在现实政治和社会运动中发挥作用，例如，自然权利如何成为革命的旗帜，又如何被不同政治派别所曲解和利用。这种理论与实践的结合，使得这部书既有哲学的高度，又有历史的温度。

评分☆☆☆☆☆

如果要用一个词来形容我阅读《自然法、自然法则、自然权利：观念史中的连续与中断》的体验，那便是“拨云见日”。在许多我们习以为常的观念背后，都隐藏着一段漫长而复杂的思想史。作者以其深厚的学术功底和清晰的叙事能力，将这些被时间尘封的思想，一一呈现在我们面前。 我特别欣赏书中对“权利”概念的溯源。从早期强调义务和秩序的自然法，到后来逐渐强调个体自由和自主性的自然权利，这一转变过程不仅是概念本身的演进，更是人类社会组织方式和价值取向的深刻变革。作者通过对不同哲学流派和重要历史事件的细致梳理，让我们看到了这种观念转变的内在逻辑和外部推动力。它不仅仅是一部关于哲学史或法学史的书，更是一部关于人类如何理解自身、如何构建社会、如何追求自由和正义的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

这本《自然法、自然法则、自然权利：观念史中的连续与中断》无疑是一部鸿篇巨制，它带领我走过了一段漫长而曲折的思想史之旅。初读之时，我被其开阔的视野和深邃的分析所吸引。作者并没有简单地罗列历史事件或思想家的观点，而是着力于梳理“自然”这一概念在不同历史时期、不同思想流派中所扮演的角色，以及它如何演变成“自然法”、“自然法则”和“自然权利”等核心概念，并在此过程中展现出思想的连续性与断裂性。 我尤其欣赏作者在处理“连续”与“中断”这一核心张力时的细致入微。它并非简单地将历史割裂开来，而是通过对不同时期思想的比较和对话，揭示出看似断裂之处实则暗藏联系。例如，作者在探讨古希腊的自然哲学如何影响中世纪的神学法思想，又如何被启蒙时代的理性主义所继承和重塑时，清晰地勾勒出一条思想传承的脉络。然而，作者也毫不回避思想的断裂，那些被忽视、被颠覆或被重新解读的观点，同样是构成这部思想史不可或缺的部分。这种既肯定传承又强调创新的分析方法，使得这部书既有历史的厚重感，又不失思想的活力。

评分☆☆☆☆☆

这部《自然法、自然法则、自然权利：观念史中的连续与中断》带给我的震撼，在于它揭示了思想的“非线性”发展。我们常常习惯于从进步的角度看待历史，认为新的思想总是对旧的思想进行超越。但这本书却让我看到了，那些看似古老的观念，在不同的历史时期，往往以新的姿态重新焕发生机，或者被赋予新的意义，从而继续影响着我们的当下。 作者在梳理“自然法”概念的演变时，生动地展示了不同文化和哲学传统之间的碰撞与融合。从古希腊的理性主义，到罗马法学家的实践智慧，再到基督教的道德律令，最终汇入近代科学和政治哲学的洪流，这一过程并非简单的叠加，而是充满了张力和选择。我尤其被书中关于“中断”部分的论述所吸引，它让我们看到，并非所有的思想都能顺利传承，总有一些观念因时代变迁、社会变革而被边缘化，甚至遗忘，而这些“中断”本身，也构成了思想史的重要篇章。

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好书，但愿翻译不错！就是定价有点太高了！不太温柔阿！

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内容丰富，很好的书，涨姿势。

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评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。评价是为了京豆。

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好书。。。非常值得一看。。。用券买的 十分便宜。。

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对西方思想变化轨迹的一种梳理。