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游斌，潘少铎，郭白歌 编

图书标签:

• 基督教
• 宗教
• 信仰
• 神学
• 圣经
• 灵修
• 福音
• 教会
• 基督教文化
• 传道

出版社： 中国民主法制出版社有限公司

ISBN：9787516209776

版次：1

商品编码：11828290

包装：平装

丛书名： 宗教文明品析丛书

开本：16开

出版时间：2015-11-01

用纸：胶版纸

页数：194

字数：194000

正文语种：中文

内容简介

　　当前，无论是从国内社会的稳定还是从国际之间的纷争来看，无论是从实施“一带一路”大战略还是从处理新型国际关系来看，“民族宗教无小事”。民族问题的复杂，在于民族背后往往存在着深厚的民族感情；宗教问题的重要，在于宗教背后一直深藏着神圣的精神信仰。唯有不同的社会群体之间、不同的民族之间、不同的宗教信仰之间、“一带一路”沿线不同的国家之间人民的心灵相通，才能真正助力民族的伟大复兴，才能真正助推人类的和平发展。

作者简介

　　游斌，江西丰城人，中央民族大学哲学与宗教学学院教授、博士生导师，北京大学哲学博士，哈佛大学燕京学社、剑桥大学哲学系、香港中文大学崇基学院等访问学者。研究专长：《旧约》圣经、宗教间对话。著有《圣书与圣民：古代以色列的历史记忆与族群建构》、插图本《基督教史纲》等书。
　　
　　潘少铎，男，陕西澄城人，中央民族大学宗教学博士生。
　　
　　郭白歌，女，河南洛阳人，中央民族大学哲学博士。曾在以色列巴伊兰大学历史系、美国波士顿大学宗教学系访学。现为社会科学文献出版社编辑。

目录

序一
序二

第一章 基督教诞生的世界
一、耶和华的仆人
二、以赛亚
三、犹太群体

第二章 从耶路撒冷到地中海
一、基督的一生
二、福音初传
三、保罗
四、早期教会
五、信仰的澄清
六、早期教会的崇拜礼仪

第三章 基督教与罗马帝国
第一节 使徒教父
第二节 基督宗教与罗马帝国的冲突
一、迫害与殉道
二、信仰、文化和政治的冲突
三、“凭此记号必胜”
四、基督教成为合法宗教
第三节 基督宗教早期的发展
一、殉道者的血
二、修道运动的动力
三、圣安东尼的个人隐修
四、集体修道制度的兴盛和传播
第四节 基督教思想的系统化
一、希腊护教士
二、基督宗教的犹太化倾向
三、爱的上帝？
四、诺斯替主义的浪潮
五、圣灵里的洁净
六、基督和上帝
七、失节者
第五节 教父和教会
一、爱任纽和拉丁教父
二、亚历山大学派
三、安提阿学派
四、教父的思想与教会的管理
五、初期教会的信仰生活

第四章 帝国的教会
第一节 基督宗教征服欧洲
一、基督宗教与罗马帝国
二、拜占庭帝国
三、日耳曼人和他们的基督教信仰
二、神性本质相同的三位一体
三、内在关系交互的三位一体
第四节 上帝的创造与人
一、上帝的超越性
二、上帝的临在性
三、上帝的形象
第五节 神人的中保
一、耶稣的人性和神性
二、基督的救赎
三、基督的职分
第六节 圣灵与教会
一、圣灵的工作
二、圣灵作为恩赐
三、圣灵的殿
附：《圣经》（和合本）中文卷名缩写及英文对照
参考书目
后记

精彩书摘

　　四、以弗所大公会议和卡尔西顿大公会议
　　在与阿利乌派的争议中，基督完整的神性和人性都得到了深刻的论述。那么，基督的神性与人性之间是什么关系？这构成了4-5世纪基督宗教信仰寻求并争论的另外一个主题。
　　叙利亚老底嘉主教阿波利拿里是第一个深入讨论基督论的人之一。他认为在完全的上帝耶稣基督里面，只有身体（或者加上生魂）是人的，而理性的灵则是逻各斯。他的认识遭到多次主教会议的反对。
　　卡帕多西亚教父在辩论中明确说明，否认基督人性的完全，如阿利乌否认基督神性完全一样，最终会摧毁基督救赎的基础；人的本性必须与被生的基督的本性完全地合一，才能得救；上帝在基督里面，完全接纳了人性。在第二次大公会议，即第一次君士坦丁堡大公会议上，亚历山大学派的阿波利拿里的言论被谴责。但基督神人二性之间关系的解答远没有彻底解决。
　　428年，安提阿学派的聂斯托利被祝圣为君士坦丁堡主教。他对玛利亚的一个称号——“神母”，即生神的人——的攻击，成为基督论争端的导火索。希腊语theotokos为历代教父对圣母玛利亚的尊称，以表示基督完全是上帝。在很多时候，生神的人，也被称作神之母。在亚他那修看来，否认玛利亚为神之母，就是否认神是由玛利亚所生，进而就否认了道成肉身。
　　聂斯托利的观点很快就引起了亚历山大主教西里尔和罗马方面的反对。西里尔与聂斯托利相互通信，要求对方收回成论，相互谴责对方的观点。为了祛除这种困扰，当时东方和西方的两位皇帝决定在以弗所召开一次大公会议来解决这个问题。
　　431年，第三次大公会议以弗所大公会议召开。会议谴责了聂斯托利的思想和那些另行举行会议以支持聂斯托利的主教们，以及此前被奥古斯丁和哲罗姆等人批判的帕拉纠主义，也禁止提出与“尼西亚信经”精神不同的信仰宣告。这次会议之后，双方签署了一份合一的信条，承认耶稣基督完全的人性和神性，二性不相混合而联合，童贞女是生神的人。聂斯托利则被流放。
　　但是，不同学派之间相互的不信任使得这个短暂的和平没有持续太长时间。449年，主教们在以弗所召开了另外一次会议，严重打压了安提阿学派，而罗马教宗利奥一世更为持中的信函甚至没有得到宣读的机会。这次会议被教宗利奥斥为强盗会议。451年，主要在利奥的努力下，第四次大公会议在卡尔西顿召开。
　　卡尔西顿大公会议在利奥的思想主导下，巧妙地避开了先前各种基督论在逻辑和历史上带来的难题，谴责了分裂基督二性的聂斯托利主义，也谴责了混淆基督二性的学说。大公会议认为，基督“是子，是主，是独生的，具有二性，不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散。二性的区别不因联合而消失，各性的特点反而得以保存，会合于一个位格、一个实质之内。”这成为普世基督宗教对基督神人二性的经典论述。会议也将耶路撒冷教区从凯撒利亚教区里独立出来，形成了罗马、君士坦丁堡、亚历山大、安提阿、耶路撒冷五个享有尊崇地位的教区。
　　……

前言/序言

　　在当前的出版物市场上，宗教类的图书已有很多。我们为什么还要编写这样一套“宗教文明品析丛书”呢？原因主要有两个：
　　一是我们与中国民主法制出版社的缘分。作为中国出版集团旗下成员单位，中国民主法制出版社多年来一直致力于政治法律类图书的出版，而且在人文社科出版领域颇有建树，陆续策划出版了《大国崛起》《复兴之路》《国宝档案》《马克思主义经典著作导读》《中国古典哲学名著品评》《法律讲堂》等一大批重点系列品牌图书，社会影响广泛。2012年伊始，在与该社副总编辑赵卜慧的多次交流与沟通过程中，双方普遍感觉到策划一套宗教类知识性的通俗读物很有必要，特别对各级领导干部和大学生了解宗教知识的刚性需求更为迫切。2014年出版社宗教学博士胡百涛编辑对选题的全面跟进，确保了丛书的出版进度与整体质量。当前，无论是从国内社会的稳定还是从国际之间的纷争来看，无论是从实施“一带一路”大战略还是从处理新型国际关系来看，“民族宗教无小事”，都涉及党和政府对于民族、宗教问题的准确判断。民族问题的复杂，在于民族背后往往存在着深厚的民族感情；宗教问题的重要，在于宗教背后一直深藏着神圣的精神信仰。感情和信仰的独特性质，使得处理民族，宗教问题的难度大大增加，因为单纯的利益诉求往往并不是产生相关民族、宗教问题的根本症结。唯有不同的社会群体之间、不同的民族之间、不同的宗教信仰之间、“一带一路”沿线不同的国家之间人民的心灵相通，才能真正助力民族的伟大复兴，才能真正助推人类的和平发展。因此，为进一步开阔视野，全面了解社会矛盾产生的内在机制，增进对占世界总人口85%左右的不同宗教信仰者的了解与尊重，广大领导干部有必要进一步学习、了解相关的民族宗教知识，以切实提高统领全局、防微杜渐，进而构建社会主义和谐社会的能力。
　　二是“985工程”院校科研成果服务社会的现实需要。我们拥有一个和谐、进取的宗教学研究团队，得到了中央民族大学“211工程”和“985工程”的大力支持。中央民族学院（1993年更名为中央民族大学）政治系1986年一分为三，在哲学专业基础上创建了哲学系，佟德富教授担任首任系主任。在他的努力下，著名的宗教学研究专家吕大吉先生也于1989年初从中国社会科学院世界宗教研究所调回中央民族学院。在此前后，吕先生帮助学校引进了牟钟鉴先生，直接参与了哲学系宗教学专业的创建，并于1988年创办了国家民族事务委员会批准成立的中央民族学院宗教研究所，吕先生担任名誉所长。中央民族学院的宗教学专业也在1989年开始招收大专生，1994年开始招收本科生。在中央民族大学宗教学专业初创的时候，吕先生与牟钟鉴教授、佟德富教授一起，设计宗教学专业课程，凸显我校宗教学研究特色，规划长远目标，为后来中央民族大学宗教学学科的发展奠定了坚实基础。在前辈们的带领下，中央民族大学创建了一个生活上随缘任运、学术上追求卓越的宗教学专业团队。这个团队尽管只有十来个人，但经过20多年的辛勤耕耘，紧紧围绕着民族宗教相关问题开展研究，取得了一些成果。比如，2007年12月18日，我们这个学术团队的主心骨——牟钟鉴教授，与中国社会科学院卓新平研究员一起，在中共中央政治局的第二次集体学习会上就宗教问题进行了讲解。在当前推进社会主义文化大发展、大繁荣的大背景下，我们觉得有责任、有义务做一点儿服务社会的社科研究成果的普及性工作。

《晨曦之光：重拾生命中的温暖与希望》 在这个快速变迁、信息爆炸的时代，我们常常感到迷失、疲惫，甚至被无形的压力所裹挟，仿佛置身于一片灰蒙蒙的迷雾之中，难以找到那盏指引方向的灯。书籍，作为人类智慧的结晶与情感的载体，总能在不经意间触及我们内心深处最柔软的地方，给予慰藉与力量。《晨曦之光：重拾生命中的温暖与希望》正是一本致力于探索如何在日常生活中发现与汲取生命能量，唤醒内在潜能，从而拥抱更加充实、有意义人生的读物。 本书并非一本晦涩难懂的学术专著，也不是枯燥乏味的理论说教。相反，它以一种亲切、富有感染力的语言，穿梭于我们熟悉的生活场景之中，邀请读者一同踏上一段自我发现与心灵疗愈的旅程。作者通过大量真实生动的故事，或引人深思的哲理探讨，或贴近生活的实践建议，层层剥茧，引导读者去审视自己的生活状态，辨识内心的渴望，并学习如何有效地应对挑战，找回属于自己的那份宁静与喜悦。 在生命的旅途中，我们不可避免地会遇到各种各样的困难与挫折。有时是突如其来的打击，让我们措手不及，陷入痛苦与绝望；有时是日积月累的焦虑与压力，如同无声的侵蚀，渐渐磨损我们的热情与活力。本书的第一部分，名为“穿越阴影：理解与接纳生命的起伏”，便着重探讨了如何面对生活中的不如意。它不回避痛苦，而是鼓励我们正视内心的伤痕，理解它们形成的原因，并学习接纳那些无法改变的过往。作者引用了心理学、哲学以及文学作品中的经典观点，结合大量的案例分析，帮助读者认识到，生命的河流总有起伏，风雨过后，总会有彩虹。理解并接纳这些起伏，是我们获得内在平和的第一步。 当我们能够坦然面对生命的阴影时，便能更清晰地看见那些潜藏在平凡角落里的微光。《晨曦之光》的第二部分，以“点亮内心：发掘生命中的闪光点”为主题，引领读者将目光从外部的喧嚣拉回到内在的丰饶。这里，我们将学习如何识别并放大自己身上的优点与天赋，即使它们在我们看来微不足道。作者提出，每个人都拥有独一无二的价值，关键在于我们是否愿意去发掘和培养。通过一系列引导性的练习，比如“感恩日志”的撰写，或者“优势觉察”的活动，读者将有机会重新认识自己，发现那些曾经被忽略的才华与潜能。本书还强调了培养积极心态的重要性，如何通过调整认知模式，将消极的想法转化为积极的力量，从而以更乐观的态度面对生活。 生活的意义，往往就蕴藏在我们与他人的互动之中。本书的第三部分，题为“连接的温度：构建 meaningful 的人际关系”，深入探讨了情感连接的力量。它阐释了人作为社会性动物，为何健康的、有意义的人际关系对于我们的幸福感至关重要。作者区分了浅层社交与深度连接的差异，鼓励读者投入时间和精力去维系那些真正能够滋养我们心灵的关系。在这里，读者将学到有效的沟通技巧，如何倾听、表达，以及如何化解冲突，建立互信。本书还特别关注了“爱”的本质，不仅仅是浪漫的爱情，更是亲情、友情中那种无条件的接纳与支持，以及如何通过付出与分享，让爱在人际互动中流动，温暖自己，也温暖他人。 《晨曦之光》并非只停留在情感与关系的层面，它同样关注我们如何在日常生活中活出活力与意义。第四部分，“生命的行动：实践美好，创造价值”，为读者提供了许多切实可行的建议，将内在的感悟转化为外在的行动。这包括如何设定有意义的目标，并制定实现路径；如何培养良好的生活习惯，如规律作息、健康饮食、适度运动，这些看似微小的举动，却能为我们的身心健康打下坚实的基础。本书还强调了“活在当下”的艺术，提醒我们珍惜眼前的每一个瞬间，减少对过去的悔恨和对未来的担忧。作者鼓励读者去探索自己的兴趣爱好，参与社区活动，或者投身于能够带来成就感的事业，通过创造价值，提升生命的质量。 最后，本书的第五部分，“宁静的力量：在喧嚣中寻回内心的安详”，将带领读者走进心灵的深处，去探寻那份源源不断的内在力量。在这个部分，作者将介绍多种古老而有效的静心方法，例如冥想、正念练习、深呼吸技巧等。这些方法能够帮助我们平息内心的杂念，提升专注力，更好地管理情绪，从而在纷繁复杂的世界中保持一份超然与淡定。本书还会探讨“意义感”的重要性，如何找到自己生命的独特使命，并将之融入日常的点滴之中，从而获得一种深层次的满足感和幸福感。 《晨曦之光：重拾生命中的温暖与希望》是一本陪伴你我走过生命旅程的书。它不像是一本工具书，告诉你“怎么做”，而是更像一位知心的朋友，和你一起“探索”。它不提供简单的答案，因为生命的复杂性无法被简化；它提供的是一把把钥匙，让你自己去打开心门，去发现属于你自己的答案。通过阅读这本书，你可能会重新审视自己与世界的关系，你会发现，即使身处困境，内心的光明也从未熄灭；你会学习到如何用更温柔、更坚韧的态度去拥抱生活，去感受生命中那些细微而美好的瞬间，最终，你会找到属于自己的“晨曦之光”，点亮前行的道路，让生命散发出独特而温暖的光芒。这是一次关于自我发现、心灵成长和生命意义的深刻探索，它期待与每一个渴望拥抱美好生活的人相遇。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到震撼的是它对“人类精神演变历程”的宏大描摹，它超越了单纯的教义解读，而更像是一部跨越千年的哲学思辨史。作者的知识储备之广，令人叹为观止，他毫不费力地将古希腊的理性主义、罗马的法律精神，乃至东方的一些神秘主义思想，都巧妙地编织进了探讨的核心脉络之中。我尤其欣赏他对“信仰”这个概念的解构与重塑。他没有将其工具化或概念化，而是将其还原为一种最原始的人类对意义的追寻和对有限生命的超越渴望。在阅读关于“中世纪的黑暗与光明”那几章时，作者展示了一种极高的学术素养，他没有陷入对某个历史时期的简单批判或神化，而是深入剖析了教权与世俗权力之间那种复杂、纠缠不清的博弈关系，以及在这种张力下，普通人的精神生活是如何被塑造和影响的。这使得这本书的价值不再局限于特定的宗教范畴，它提供了一个观察和理解西方文明发展底层逻辑的独特透镜。它迫使我反思，我们当代社会许多看似新颖的伦理困境和价值冲突，其根源竟然可以追溯到如此古老的思想交锋之中，这是一种极其深刻的智识启迪。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，我只能用“疏离而又充满共情”来形容，这是一种非常精妙的平衡。作者的遣词造句非常精准，用词考究，明显是经过了深度的语言锤炼，几乎没有那种冗余的、自说自话的陈述，每一句话都似乎承载着明确的信息或论证的目的。然而，尽管文字的表层是冷静和学术的，但在解读那些关于牺牲、救赎或道德困境的段落时，总能捕捉到一种深藏于底层的、对人类境遇的深切关怀。它没有那种高高在上布道的姿态，而是像一位经验丰富的历史学家，在梳理完所有的文献和证据后，低声对读者耳语，分享他从浩瀚历史中体悟到的关于人性的某些不变规律。这种疏离感保证了论述的客观性和深度，而共情则避免了学术的冰冷与疏远。这本书的价值，就在于它成功地搭建了一座桥梁，让现代人即便在信仰观念发生巨大转变的今天，依然能够以一种理性的、审视的角度，去探究和理解支撑了人类文明数千年的那套核心精神框架，它不是在说服你相信什么，而是在邀请你思考——思考“我们从何而来，又将去向何方”这个宏大命题的其中一个重要解答路径。

评分☆☆☆☆☆

我向来对那种动辄就试图“一统江湖”的著作持保留态度，但这本书在处理个体经验与普世真理之间的关系上，表现出惊人的成熟度。作者似乎非常清楚，任何试图以单一视角涵盖所有信仰体验的尝试都是徒劳的，因此，他花了相当大的篇幅去探讨那些“边缘的”、“异端的”声音。我记得有一段描写早期教派的内部争论，那里面的思想火花四射，简直就是一场思想的角斗场。他并没有将这些不同的声音简单地斥之为错误，而是将其视为一种必要的张力，是推动整个思想体系自我完善的内在动力。这种对“异见”的珍视，使得全书的论述充满了活力和生命力，它告诉我，真正的思想进步，往往发生在那些被主流压抑的角落里。对于我这样的非专业读者来说，它极大地拓宽了我对“宗教团体”的理解——它不是一个铁板一块的整体，而是一个由无数次内部协商、妥协与激烈辩论所构建起来的、不断流动的精神共同体。这种细致入微的群体动态分析，让这本书读起来更像是一部社会学或人类学著作，而非刻板的教义阐述，令人耳目一新。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是匠心独运，拿到手里就能感受到出版方对读者的尊重。封面采用了一种略带纹理的米黄色纸张，触感温润，中央烫金的标题“基督教”在灯光下低调地闪耀着，没有那种浮夸的、咄咄逼人的宗教宣传感，反而有一种历史的厚重和沉静。内页的纸张选择也十分考究，纸质偏厚，不易洇墨，即使用钢笔书写，字迹也能保持清晰锐利。更值得称赞的是它的字体排版，行距和字距拿捏得恰到好处，阅读起来眼睛非常舒适，即便是长时间沉浸其中也不会感到疲惫。我尤其喜欢它在章节划分时使用的那种细微的装饰性花边，那种图案的设计灵感显然来自于中世纪的手抄本艺术，既保留了古典的韵味，又不会显得过于古旧。这本书的开本大小也十分适合携带，无论是放在背包里通勤路上翻阅，还是在家中书房静静品读，都提供了一种极佳的实体体验。在我看来，一本好书，其内容的深度固然重要，但如此用心地对待载体本身，本身就是对读者体验的一种深度承诺，让人在还未深入文字之前，就已经对即将展开的旅程充满了期待与敬意。这种对工艺细节的执着，让它从众多同类题材的书籍中脱颖而出，成为案头上愿意时常抚摸把玩的一件艺术品。

评分☆☆☆☆☆

我花了整个周末的时间来消化这本书的叙事结构，它的行文节奏感简直如同交响乐的章法布局。作者似乎深谙如何调动读者的情绪张力，开篇并不是直接抛出宏大的神学论断，而是像一个老练的讲故事人，从一个非常具体、极富画面感的古代场景切入，瞬间将你拉扯进那个遥远的时空背景之中。叙述的步伐时而如急流般奔涌，在历史的关键转折点上，信息密度陡增，观点交锋激烈，让人不得不屏息凝神，生怕漏掉任何一个细微的逻辑推演；而时而又像涓涓细流，在对某些核心教义的阐释部分，会放慢速度，用一系列生动贴切的类比和生活化的场景来辅助理解，那份耐心和细腻，是很多严肃著作所缺乏的。更妙的是，作者在处理那些敏感或存在争议的历史事件时，展现出一种罕见的克制与平衡，他没有采取简单的非黑即白的立场，而是像一个冷静的记录者，铺陈了多方视角下的证据链和思想脉络，让读者自己去构建理解的桥梁。这种张弛有度的叙事控制力，使得全书的阅读体验充满了动态的起伏感，读完一个部分，你总有一种“原来如此”的豁然开朗，而非被动接受灌输的疲惫感。

评分☆☆☆☆☆

好

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