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[美] 理查德·塔纳斯（RichardTarnas） 著

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出版社： 上海社会科学院出版社

ISBN：9787552015805

商品编码：11833845366

出版时间：2017-03-01

作  者:(美)理查德·塔纳斯(Richard Tarnas) 著；吴象婴,晏可佳,张广勇 译 定  价:118 出 版 社:上海社会科学院出版社 出版日期:2017年03月01日 页  数:605 装  帧:平装 ISBN:9787552015805 ●思接千载视通万里——《西方思想史》中译本序
●西方思想的激情
●序言
●引言
●篇希腊人的世界观
●原型的型
●相与神
●从荷马到柏拉图的希腊思想的演变
●神话中的想像力
●哲学的起源
●希腊人的启蒙运动
●苏格拉底
●柏拉图的英雄
●哲学家的探求与宇宙精神
●关于行星的问题
●亚里士多德与希腊人的平衡
●双重遗产
●第二篇古典时代的转变
●希腊化母体的互相对立的倾向
●希腊思想的衰落与保持
●部分目录

内容简介

理查德·塔纳斯的《西方思想史》依循西方思想和文化的发展，按古典时代的世界观、中世纪的世界观和现代的世界观等层递演进，着眼于西方文明中的重要思想和核心概念，即从柏拉图到黑格尔，从圣·奥古斯丁到尼采，从哥白尼到弗洛伊德的西方宗教、哲学和科学等形成的思想传统，生动叙述了自古希腊起至后现代主义时代的西方思想的演进以及不断变化的观念，通过从当代的角度对影响西方人理解世界的种种观念的重新审视和深刻思考，满怀激情地提出了解决当代西方世界观危机的新的途径和方向，从而帮助人们勇敢面对和积极推动西方思想正在经历的划时代的变革。 (美)理查德·塔纳斯(Richard Tarnas) 著；吴象婴,晏可佳,张广勇 译 理查德·塔纳斯，博士，一位从哲学、历史、心理学和占星学的角度探索世界的学者，曾在哈佛学习哲学、历史和心理学。其经典著作《西方思想史》是优选多所大学使用的教材。他认为，个人与宇宙是连通的，并依照某种秩序运作。

《西方思想史》—— 一段跨越千年的精神漫游 《西方思想史》是一部旨在引导读者踏上一段深刻而迷人的精神旅程的著作。它并非一部枯燥的学术论文集，而是一次对人类思想精髓的探索，一次对塑造我们当下世界的古老智慧的梳理。本书将带领我们穿越西方文明的漫长河流，从古希腊的哲学摇篮，到中世纪的宗教沉思，再到文艺复兴的理性觉醒，直至近代科学的勃兴与启蒙运动的光辉，最终抵达现代思想的多元与复杂。 第一部分：哲学的黎明——理性与城邦的诞生 本书的起点，是那片孕育了西方文明最重要思想火种的土地——古希腊。我们将在那里遇见一群不畏权威、敢于追问“事物本质”的先驱者。 米利都学派与自然的探索： 故事从爱奥尼亚海岸的米利都开始，泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼等哲学家，试图摆脱神话的束缚，寻找构成世界的“本原”。他们将目光投向自然，试图用理性的观察和逻辑的推理来解释天地万物的起源与变化。我们将看到，这种对自然世界的初步探究，是如何为后来的科学和哲学奠定基石的。 毕达哥拉斯与数学的和谐： 接着，我们将步入毕达哥拉斯的世界，一个将数字视为宇宙秩序与和谐之源的神秘主义者。他的学说不仅影响了后来的数学发展，更深刻地揭示了古希腊人对秩序、比例与美的追求。我们将探讨数字如何在他们的哲学观中扮演核心角色，以及这种观念如何渗透到对宇宙、灵魂乃至城邦政治的理解中。 赫拉克利特与德谟克利特——变化与不变的辩证： 赫拉克利特以其“万物皆流，无物常住”的观点，强调宇宙永恒的运动与变化。他的“逻各斯”概念，预示着一种内在的理性秩序。与此相对，德谟克利特及其原子论则提出了一个由不可分割的微粒构成的、纯粹物质性的世界观。我们将对比这两种截然不同的宇宙观，理解它们如何引发关于存在、实在性以及物质与精神关系的早期思辨。 智者派与人类的中心： 随后，我们将聚焦于智者派的出现。他们将哲学的重心从自然转移到人类自身，强调修辞、辩论和政治技巧。普罗泰戈拉“人是万物的尺度”这一论断，标志着相对主义和人类中心主义的兴起，深刻影响了后世对真理、知识和道德的看法。我们将深入分析智者派的贡献与争议，以及他们如何挑战传统的价值观。 苏格拉底、柏拉图与亚里士多德——西方哲学的黄金时代： 毫无疑问，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是西方思想史上最耀眼的巨星。本书将细致地梳理他们的思想脉络。 苏格拉底的求知之路： 我们将追随苏格拉底的足迹，理解他的“助产术”如何引导人们认识自身的无知，以及他对美德、知识与幸福之间关系的执着探寻。他的言行，即便只通过他人之口传达，也构成了西方伦理学和认识论的起点。 柏拉图的理念王国： 柏拉图继承并发展了苏格拉底的思想，提出了影响深远的“理念论”。他认为，感官世界只是对永恒不变的“理念”的摹仿，真正的实在存在于理念世界。我们将深入探讨他的洞穴寓言，理解他关于知识、政治、教育以及灵魂不朽的深刻洞见，特别是他关于理想国的设计，以及其中关于哲人王的概念。 亚里士多德的万物归类： 亚里士多德，这位柏拉图的学生，却开辟了另一条更为宏大的哲学道路。他被誉为“百科全书式”的学者，其思想涵盖逻辑学、物理学、生物学、伦理学、政治学、形而上学等各个领域。本书将重点分析他的逻辑学体系（三段论），他关于“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因）的物理学解释，以及他关于德性伦理、幸福生活和城邦政治的论述。亚里士多德对现实世界的细致观察和系统分类，为后来的科学研究提供了方法论和理论框架。 第二部分：信仰与理性——中世纪的精神世界 罗马帝国的衰落与基督教的兴起，为西方思想史带来了新的篇章。中世纪的思想，在很大程度上是基督教神学与古希腊哲学相互融合与斗争的产物。 早期基督教的思想碰撞： 在基督教成为官方宗教之前，它经历了与希腊哲学（尤其是新柏拉图主义）的对话与论辩。我们将探讨奥古斯丁，这位连接古典与中世纪的关键人物。他的《忏悔录》和《上帝之城》，深刻地表达了对罪、恩典、时间、意志以及人类在神圣秩序中位置的思考。他试图在基督教信仰的框架内，整合和解释古典哲学中的理性成果。 经院哲学的辉煌： 随着教会权力的巩固和大学的兴起，经院哲学成为了中世纪思想的主流。托马斯·阿奎那是其中的集大成者。他试图运用亚里士多德的逻辑和形而上学来系统阐述基督教教义，提出了“信仰与理性”并非相互排斥，而是可以相互印证的观点。本书将深入解读他的《神学大全》，理解他对上帝存在、神圣恩典、自然法以及人与神关系的论证，以及他对理性在神学研究中的地位的论述。我们将看到，经院哲学家如何通过严谨的逻辑辩论，试图解决神学上的难题。 伊斯兰世界的思想贡献： 在中世纪的欧洲，知识的传承并非总是线性。伊斯兰世界的学者们，如伊本·西那（阿维森纳）和伊本·鲁世德（阿威罗伊），不仅保存了大量古希腊的哲学文献，还对其进行了重要的注释和发展，并将这些思想重新介绍回欧洲。他们的工作，特别是伊本·鲁世德对亚里士多德的注释，对欧洲的经院哲学产生了深远的影响，并引发了关于“双重真理”的讨论。 第三部分：人性的复兴——文艺复兴与人文主义 当历史的车轮滚向15世纪，欧洲迎来了思想的第二次春天——文艺复兴。这一次，人们的目光重新投向了古希腊罗马的古典文化，并在此基础上，更加强调人的价值、尊严与潜力。 人文主义的兴起： “人文主义”（Humanism）成为了这一时代的标志。它并非反对宗教，而是将焦点从彼岸的救赎转移到今生的意义，强调个体在世俗世界的成就与创造力。彼特拉克、薄伽丘、伊拉斯谟等学者，通过研究古典文学、历史和哲学，发掘人类的智慧与情感，呼唤对古典文化的回归。本书将展现人文主义者如何通过对古代文本的细致解读，重新认识人类的本质，并倡导一种更加自由、丰富和有创造力的人生。 科学革命的前奏： 文艺复兴时期，对自然世界的兴趣也再次被激发。哥白尼提出日心说，挑战了统治千年的地心说宇宙模型。伽利略通过望远镜的观察，为日心说提供了证据，并奠定了现代实验科学的基础。开普勒发现了行星运动的定律。这些科学家的工作，预示着一个以观察、实验和数学为基础的科学时代的到来。本书将探讨这一时期科学思想的萌芽，以及它们如何开始挑战传统的权威和教条。 政治思想的变革： 马基雅维利在他的著作《君主论》中，提出了“现实主义”的政治观，主张为了维护国家稳定，君主可以采取非常规的手段。他的思想，标志着政治学开始摆脱道德说教，转向对权力运作机制的冷静分析。我们将探讨他的思想如何为近代政治学奠定基础，以及他对国家、权力和人性的洞察。 第四部分：理性的光芒——启蒙运动与现代性的奠基 17世纪的科学革命为18世纪的启蒙运动铺平了道路。启蒙运动是一场席卷欧洲的思想解放运动，它高举理性的旗帜，反对迷信、特权与专制，呼唤自由、平等与人权。 科学方法的成熟： 弗朗西斯·培根倡导经验主义和归纳法，笛卡尔则提出了理性主义和演绎法，共同推动了科学方法的成熟。牛顿的万有引力定律，用统一的物理规律解释了天地万物的运动，将人类的理性能力推向了新的高峰。本书将呈现这些科学家如何通过严谨的科学方法，揭示自然界的奥秘，以及这种科学精神如何渗透到社会和政治思想中。 政治哲学的革命： 霍布斯、洛克和卢梭，这三位政治哲学家，通过对“社会契约”的探讨，深刻地改变了人们对政府合法性、国家起源和公民权利的理解。 霍布斯与 Leviathan： 霍布斯认为，在自然状态下，人人互相敌对，生命“孤独、贫困、卑污、野蛮而短暂”。为了摆脱这种状态，人们签订契约，将一切权利交给一个拥有绝对权力的君主，以换取和平与安全。 洛克与天赋人权： 洛克则提出了更为乐观的自然状态观，认为人生而拥有生命、自由和财产等天赋权利。他主张政府的权力来源于人民的同意，如果政府侵犯了人民的权利，人民有权反抗。他的思想对美国独立宣言产生了深远影响。 卢梭与人民主权： 卢梭认为，文明使人生而不平等，他提出了“公意”的概念，主张政府的权力应该体现全体人民的共同意志，并强调了自由与平等的重要性。他的思想对法国大革命产生了巨大的影响。 启蒙的百科全书： 狄德罗主编的《百科全书》汇集了当时最先进的科学、哲学、艺术和技术知识，旨在传播理性与知识，挑战教会和封建专制的权威。本书将介绍《百科全书》的意义，以及它如何成为启蒙运动的集大成之作。 哲人的思考： 伏尔泰倡导言论自由和宗教宽容，孟德斯鸠提出了三权分立的政治原则，康德则试图调和理性主义与经验主义，为道德哲学和认识论建立了新的基础。他们的思想，构成了现代政治制度、法律体系以及伦理观念的重要源泉。我们将深入探讨康德的“绝对命令”，以及他对理性、道德自由和人类尊严的深刻论述。 第五部分：现代思想的脉络——激荡与多元 从19世纪至今，西方思想进入了一个更加复杂、多元和充满挑战的时代。工业革命、民族主义、殖民主义、两次世界大战，以及科技的飞速发展，都深刻地塑造了现代思想的面貌。 浪漫主义的觉醒： 浪漫主义作为对启蒙运动理性主义的一种反拨，强调情感、想象、个体经验和民族文化。歌德、拜伦、雪莱等人的作品，以及黑格尔的哲学，都体现了这一时期对精神世界和历史进程的独特关注。 自由主义、社会主义与保守主义的争鸣： 19世纪是各种政治思潮激烈碰撞的时期。自由主义在洛克的基础上进一步发展，强调个人自由、自由市场和宪政民主。社会主义作为对工业革命带来的不平等的回应，出现了空想社会主义和科学社会主义（马克思主义）等不同流派。保守主义则强调传统、秩序和渐进改革。本书将梳理这些主要思潮的产生、发展及其相互影响。 黑格尔的辩证法与历史哲学： 黑格尔认为，历史是“绝对精神”自我展开的过程，通过“正、反、合”的辩证法向前发展。他的历史哲学对后来的思想家产生了巨大影响，包括马克思。 马克思主义的批判与影响： 马克思和恩格斯对资本主义进行了深刻的批判，提出了唯物史观、阶级斗争和共产主义的理论。他们的思想不仅催生了20世纪的政治革命，也深刻地影响了经济学、社会学和历史学等领域。 存在主义的追问： 20世纪，在两次世界大战的巨大创伤之后，存在主义成为一种重要的哲学思潮。萨特、加缪、海德格尔等人，通过对人生无意义、自由选择和责任的探讨，揭示了人类存在的困境与可能。本书将介绍存在主义的核心观点，以及它如何回应现代性的焦虑。 科学哲学与语言分析： 科学的进步促使人们反思科学的本质、方法和局限性。逻辑实证主义、卡尔·波普尔的证伪主义以及库恩的科学革命范式理论，都对科学哲学产生了重要影响。同时，维特根斯坦等人的语言分析哲学，关注语言与思想的关系，对认识论和哲学研究方法产生了革新。 后现代主义的解构： 20世纪后期，后现代主义思潮出现，挑战了宏大叙事、普遍真理和理性至上的观念。福柯、德里达、利奥塔等人，通过对权力、话语、文本和差异的分析，揭示了知识的相对性、主体的碎片化以及现代性自身的内在矛盾。 结语：思想的传承与未来的展望 《西方思想史》不仅仅是对过去思想家们的记录，更是对这些思想如何相互激发、碰撞、演变，并最终塑造我们当下世界的深刻反思。通过对古今思想的梳理，本书旨在帮助读者理解西方文明的核心价值，认识到思想的连续性与断裂性，以及它们对塑造我们看待世界、理解自身以及面对未来挑战的深远影响。它邀请读者进行一次属于自己的精神漫游，从中汲取智慧，激发思考，并为理解当今世界的复杂性提供一个更广阔的视野。这部书，是对人类永无止境的求知欲和理性探索精神的致敬。

评分☆☆☆☆☆

这本书在处理近现代思想转型，特别是启蒙运动部分时，展现了令人赞叹的洞察力。它没有仅仅罗列洛克、休谟、卢梭等人的“天赋人权”或“社会契约论”的观点，而是着重分析了科学革命对整个西方世界观带来的颠覆性影响。作者巧妙地将笛卡尔的怀疑论视为一种“思想上的哥白尼革命”，强调了主体意识的觉醒如何从根本上改变了人们认识世界的方式。更精彩的是，书中对康德“三大批判”的解读，那种试图划定人类认知边界的宏大努力，被阐释得既严谨又富有启发性。我特别喜欢其中对于“范畴”和“先验直观”的描述，那种试图在经验主义的松散和理性主义的僵化之间架起桥梁的尝试，体现了哲学思辨的最高成就。读完这部分，我感觉自己对“知识的可靠性”这个问题有了更深层次的反思，不再轻易相信任何一种声称拥有绝对真理的理论体系。

评分☆☆☆☆☆

这本关于古希腊哲学的入门读物，简直是打开了一扇通往理性世界的窗户。作者以一种近乎讲故事的叙事方式，将那些深奥晦涩的理性思辨变得生动起来。我尤其欣赏他对苏格拉底、柏拉图和亚里士多德思想脉络梳理的清晰度。读到他们对于“什么是美德”、“什么是理想国”的探讨时，我仿佛置身于雅典的广场，与这些伟大的先贤们进行着一场跨越时空的对话。书中对逻辑学和形而上学基础概念的解释，没有采用那种冷冰冰的学术腔调，而是用了很多贴近生活的例子来阐释，比如通过对“城邦的本质”的探讨，来理解抽象的“形式”概念。整个阅读过程非常顺畅，即便是初次接触西方哲学史的读者，也能迅速把握住那些核心的哲学命题及其演变轨迹。它让我明白，我们今天所依赖的许多思维方式和价值判断，其根源都可以追溯到两千多年前的那些深刻思考之中，这种历史的纵深感，让人对“思考”本身产生了新的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

对于一本探讨西方思想演变的书来说，其对中世纪经院哲学的处理着实令人印象深刻，它没有将那个时期简单地视为“黑暗时代”的注脚，而是深入剖析了信仰与理性之间那种复杂而微妙的张力。作者对托马斯·阿奎那如何调和亚里士多德哲学与基督教神学的努力，描绘得淋漓尽致，那种在既有教条框架内寻求逻辑自洽的智慧，展现了那个时代思想家的困境与伟大。阅读过程中，我多次停下来思考，究竟在信仰的绝对性面前，人类的理性能走多远？书中对唯名论与实在论之争的论述，虽然涉及复杂的术语，但通过对“共相”和“个体”之间关系的探讨，还是能让人感受到这场形而上学争论的激烈程度。这种对历史细节的把握，让原本枯燥的教条之争，变得富有戏剧性和思想的张力。它不仅仅是在记录思想家的观点，更是在重现他们所处的时代背景下，那种为求真理而进行的艰苦卓磷的思想搏斗。

评分☆☆☆☆☆

最后一部分，关于20世纪以来哲学流派的介绍，展现了作者驾驭复杂性和多源性的高超能力。从现象学对“回到事物本身”的执着，到存在主义对“自由与责任”的拷问，再到分析哲学的语言转向，每一种思潮的兴起和衰落，都被置于一个更宏大的智识背景下进行审视。尤其对维特根斯坦的描述，从早期对语言界限的描绘，到后期对日常语言游戏的放手，这种思想上的巨大转变，被作者描绘得如同一个思想者漫长而曲折的自我和解过程，充满了人性的光辉。读完这些，我最大的感受是，西方思想史并非一条直线前进的道路，而是一系列对既有答案不断地质疑、重构和超越的循环过程。这本书提供了一个极佳的框架，让人能够理解为何我们今天的许多社会议题，都可以在上个世纪乃至更早的哲学辩论中找到其思想的原型和逻辑的起点。

评分☆☆☆☆☆

该书在论述19世纪的思潮时，笔触变得非常具有批判性和前瞻性，尤其是在分析黑格尔的绝对精神和马克思的历史唯物主义时，两者看似对立却又同出一源的辩证法逻辑，被梳理得清晰可见。作者没有简单地将黑格尔视为晦涩难懂的代表，而是深入挖掘了其辩证逻辑在理解历史进程中的强大解释力。紧接着对马克思主义的介绍，则聚焦于其如何将这种辩证法“颠倒”过来，从物质生产力中寻找历史的驱动力，这种对方法论的对比分析，极大地提升了阅读的深度。最让我感到震撼的是，书中对尼采“权力意志”和“永恒轮回”思想的解读，它仿佛是一剂强烈的思想催化剂，直击现代人精神困境的核心——价值的虚无。这种对思想家“绝望”与“创造”两面性的精准捕捉，使得19世纪的思潮不再是书本上的僵硬概念，而是活生生的、关乎人类命运的剧烈震荡。