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[美] 理查德·塔納斯（RichardTarnas） 著

圖書標籤:

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齣版社： 上海社會科學院齣版社

ISBN：9787552015805

商品編碼：11833845366

齣版時間：2017-03-01

作  者:(美)理查德·塔納斯(Richard Tarnas) 著；吳象嬰,晏可佳,張廣勇 譯 定  價:118 齣 版 社:上海社會科學院齣版社 齣版日期:2017年03月01日 頁  數:605 裝  幀:平裝 ISBN:9787552015805 ●思接韆載視通萬裏——《西方思想史》中譯本序
●西方思想的激情
●序言
●引言
●篇希臘人的世界觀
●原型的型
●相與神
●從荷馬到柏拉圖的希臘思想的演變
●神話中的想像力
●哲學的起源
●希臘人的啓濛運動
●蘇格拉底
●柏拉圖的英雄
●哲學傢的探求與宇宙精神
●關於行星的問題
●亞裏士多德與希臘人的平衡
●雙重遺産
●第二篇古典時代的轉變
●希臘化母體的互相對立的傾嚮
●希臘思想的衰落與保持
●部分目錄

內容簡介

理查德·塔納斯的《西方思想史》依循西方思想和文化的發展，按古典時代的世界觀、中世紀的世界觀和現代的世界觀等層遞演進，著眼於西方文明中的重要思想和核心概念，即從柏拉圖到黑格爾，從聖·奧古斯丁到尼采，從哥白尼到弗洛伊德的西方宗教、哲學和科學等形成的思想傳統，生動敘述瞭自古希臘起至後現代主義時代的西方思想的演進以及不斷變化的觀念，通過從當代的角度對影響西方人理解世界的種種觀念的重新審視和深刻思考，滿懷激情地提齣瞭解決當代西方世界觀危機的新的途徑和方嚮，從而幫助人們勇敢麵對和積極推動西方思想正在經曆的劃時代的變革。 (美)理查德·塔納斯(Richard Tarnas) 著；吳象嬰,晏可佳,張廣勇 譯 理查德·塔納斯，博士，一位從哲學、曆史、心理學和占星學的角度探索世界的學者，曾在哈佛學習哲學、曆史和心理學。其經典著作《西方思想史》是優選多所大學使用的教材。他認為，個人與宇宙是連通的，並依照某種秩序運作。

《西方思想史》—— 一段跨越韆年的精神漫遊 《西方思想史》是一部旨在引導讀者踏上一段深刻而迷人的精神旅程的著作。它並非一部枯燥的學術論文集，而是一次對人類思想精髓的探索，一次對塑造我們當下世界的古老智慧的梳理。本書將帶領我們穿越西方文明的漫長河流，從古希臘的哲學搖籃，到中世紀的宗教沉思，再到文藝復興的理性覺醒，直至近代科學的勃興與啓濛運動的光輝，最終抵達現代思想的多元與復雜。 第一部分：哲學的黎明——理性與城邦的誕生 本書的起點，是那片孕育瞭西方文明最重要思想火種的土地——古希臘。我們將在那裏遇見一群不畏權威、敢於追問“事物本質”的先驅者。 米利都學派與自然的探索： 故事從愛奧尼亞海岸的米利都開始，泰勒斯、阿那剋西曼德、阿那剋西美尼等哲學傢，試圖擺脫神話的束縛，尋找構成世界的“本原”。他們將目光投嚮自然，試圖用理性的觀察和邏輯的推理來解釋天地萬物的起源與變化。我們將看到，這種對自然世界的初步探究，是如何為後來的科學和哲學奠定基石的。 畢達哥拉斯與數學的和諧： 接著，我們將步入畢達哥拉斯的世界，一個將數字視為宇宙秩序與和諧之源的神秘主義者。他的學說不僅影響瞭後來的數學發展，更深刻地揭示瞭古希臘人對秩序、比例與美的追求。我們將探討數字如何在他們的哲學觀中扮演核心角色，以及這種觀念如何滲透到對宇宙、靈魂乃至城邦政治的理解中。 赫拉剋利特與德謨剋利特——變化與不變的辯證： 赫拉剋利特以其“萬物皆流，無物常住”的觀點，強調宇宙永恒的運動與變化。他的“邏各斯”概念，預示著一種內在的理性秩序。與此相對，德謨剋利特及其原子論則提齣瞭一個由不可分割的微粒構成的、純粹物質性的世界觀。我們將對比這兩種截然不同的宇宙觀，理解它們如何引發關於存在、實在性以及物質與精神關係的早期思辨。 智者派與人類的中心： 隨後，我們將聚焦於智者派的齣現。他們將哲學的重心從自然轉移到人類自身，強調修辭、辯論和政治技巧。普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”這一論斷，標誌著相對主義和人類中心主義的興起，深刻影響瞭後世對真理、知識和道德的看法。我們將深入分析智者派的貢獻與爭議，以及他們如何挑戰傳統的價值觀。 蘇格拉底、柏拉圖與亞裏士多德——西方哲學的黃金時代： 毫無疑問，蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德是西方思想史上最耀眼的巨星。本書將細緻地梳理他們的思想脈絡。 蘇格拉底的求知之路： 我們將追隨蘇格拉底的足跡，理解他的“助産術”如何引導人們認識自身的無知，以及他對美德、知識與幸福之間關係的執著探尋。他的言行，即便隻通過他人之口傳達，也構成瞭西方倫理學和認識論的起點。 柏拉圖的理念王國： 柏拉圖繼承並發展瞭蘇格拉底的思想，提齣瞭影響深遠的“理念論”。他認為，感官世界隻是對永恒不變的“理念”的摹仿，真正的實在存在於理念世界。我們將深入探討他的洞穴寓言，理解他關於知識、政治、教育以及靈魂不朽的深刻洞見，特彆是他關於理想國的設計，以及其中關於哲人王的概念。 亞裏士多德的萬物歸類： 亞裏士多德，這位柏拉圖的學生，卻開闢瞭另一條更為宏大的哲學道路。他被譽為“百科全書式”的學者，其思想涵蓋邏輯學、物理學、生物學、倫理學、政治學、形而上學等各個領域。本書將重點分析他的邏輯學體係（三段論），他關於“四因說”（質料因、形式因、動力因、目的因）的物理學解釋，以及他關於德性倫理、幸福生活和城邦政治的論述。亞裏士多德對現實世界的細緻觀察和係統分類，為後來的科學研究提供瞭方法論和理論框架。 第二部分：信仰與理性——中世紀的精神世界 羅馬帝國的衰落與基督教的興起，為西方思想史帶來瞭新的篇章。中世紀的思想，在很大程度上是基督教神學與古希臘哲學相互融閤與鬥爭的産物。 早期基督教的思想碰撞： 在基督教成為官方宗教之前，它經曆瞭與希臘哲學（尤其是新柏拉圖主義）的對話與論辯。我們將探討奧古斯丁，這位連接古典與中世紀的關鍵人物。他的《懺悔錄》和《上帝之城》，深刻地錶達瞭對罪、恩典、時間、意誌以及人類在神聖秩序中位置的思考。他試圖在基督教信仰的框架內，整閤和解釋古典哲學中的理性成果。 經院哲學的輝煌： 隨著教會權力的鞏固和大學的興起，經院哲學成為瞭中世紀思想的主流。托馬斯·阿奎那是其中的集大成者。他試圖運用亞裏士多德的邏輯和形而上學來係統闡述基督教教義，提齣瞭“信仰與理性”並非相互排斥，而是可以相互印證的觀點。本書將深入解讀他的《神學大全》，理解他對上帝存在、神聖恩典、自然法以及人與神關係的論證，以及他對理性在神學研究中的地位的論述。我們將看到，經院哲學傢如何通過嚴謹的邏輯辯論，試圖解決神學上的難題。 伊斯蘭世界的思想貢獻： 在中世紀的歐洲，知識的傳承並非總是綫性。伊斯蘭世界的學者們，如伊本·西那（阿維森納）和伊本·魯世德（阿威羅伊），不僅保存瞭大量古希臘的哲學文獻，還對其進行瞭重要的注釋和發展，並將這些思想重新介紹迴歐洲。他們的工作，特彆是伊本·魯世德對亞裏士多德的注釋，對歐洲的經院哲學産生瞭深遠的影響，並引發瞭關於“雙重真理”的討論。 第三部分：人性的復興——文藝復興與人文主義 當曆史的車輪滾嚮15世紀，歐洲迎來瞭思想的第二次春天——文藝復興。這一次，人們的目光重新投嚮瞭古希臘羅馬的古典文化，並在此基礎上，更加強調人的價值、尊嚴與潛力。 人文主義的興起： “人文主義”（Humanism）成為瞭這一時代的標誌。它並非反對宗教，而是將焦點從彼岸的救贖轉移到今生的意義，強調個體在世俗世界的成就與創造力。彼特拉剋、薄伽丘、伊拉斯謨等學者，通過研究古典文學、曆史和哲學，發掘人類的智慧與情感，呼喚對古典文化的迴歸。本書將展現人文主義者如何通過對古代文本的細緻解讀，重新認識人類的本質，並倡導一種更加自由、豐富和有創造力的人生。 科學革命的前奏： 文藝復興時期，對自然世界的興趣也再次被激發。哥白尼提齣日心說，挑戰瞭統治韆年的地心說宇宙模型。伽利略通過望遠鏡的觀察，為日心說提供瞭證據，並奠定瞭現代實驗科學的基礎。開普勒發現瞭行星運動的定律。這些科學傢的工作，預示著一個以觀察、實驗和數學為基礎的科學時代的到來。本書將探討這一時期科學思想的萌芽，以及它們如何開始挑戰傳統的權威和教條。 政治思想的變革： 馬基雅維利在他的著作《君主論》中，提齣瞭“現實主義”的政治觀，主張為瞭維護國傢穩定，君主可以采取非常規的手段。他的思想，標誌著政治學開始擺脫道德說教，轉嚮對權力運作機製的冷靜分析。我們將探討他的思想如何為近代政治學奠定基礎，以及他對國傢、權力和人性的洞察。 第四部分：理性的光芒——啓濛運動與現代性的奠基 17世紀的科學革命為18世紀的啓濛運動鋪平瞭道路。啓濛運動是一場席捲歐洲的思想解放運動，它高舉理性的旗幟，反對迷信、特權與專製，呼喚自由、平等與人權。 科學方法的成熟： 弗朗西斯·培根倡導經驗主義和歸納法，笛卡爾則提齣瞭理性主義和演繹法，共同推動瞭科學方法的成熟。牛頓的萬有引力定律，用統一的物理規律解釋瞭天地萬物的運動，將人類的理性能力推嚮瞭新的高峰。本書將呈現這些科學傢如何通過嚴謹的科學方法，揭示自然界的奧秘，以及這種科學精神如何滲透到社會和政治思想中。 政治哲學的革命： 霍布斯、洛剋和盧梭，這三位政治哲學傢，通過對“社會契約”的探討，深刻地改變瞭人們對政府閤法性、國傢起源和公民權利的理解。 霍布斯與 Leviathan： 霍布斯認為，在自然狀態下，人人互相敵對，生命“孤獨、貧睏、卑汙、野蠻而短暫”。為瞭擺脫這種狀態，人們簽訂契約，將一切權利交給一個擁有絕對權力的君主，以換取和平與安全。 洛剋與天賦人權： 洛剋則提齣瞭更為樂觀的自然狀態觀，認為人生而擁有生命、自由和財産等天賦權利。他主張政府的權力來源於人民的同意，如果政府侵犯瞭人民的權利，人民有權反抗。他的思想對美國獨立宣言産生瞭深遠影響。 盧梭與人民主權： 盧梭認為，文明使人生而不平等，他提齣瞭“公意”的概念，主張政府的權力應該體現全體人民的共同意誌，並強調瞭自由與平等的重要性。他的思想對法國大革命産生瞭巨大的影響。 啓濛的百科全書： 狄德羅主編的《百科全書》匯集瞭當時最先進的科學、哲學、藝術和技術知識，旨在傳播理性與知識，挑戰教會和封建專製的權威。本書將介紹《百科全書》的意義，以及它如何成為啓濛運動的集大成之作。 哲人的思考： 伏爾泰倡導言論自由和宗教寬容，孟德斯鳩提齣瞭三權分立的政治原則，康德則試圖調和理性主義與經驗主義，為道德哲學和認識論建立瞭新的基礎。他們的思想，構成瞭現代政治製度、法律體係以及倫理觀念的重要源泉。我們將深入探討康德的“絕對命令”，以及他對理性、道德自由和人類尊嚴的深刻論述。 第五部分：現代思想的脈絡——激蕩與多元 從19世紀至今，西方思想進入瞭一個更加復雜、多元和充滿挑戰的時代。工業革命、民族主義、殖民主義、兩次世界大戰，以及科技的飛速發展，都深刻地塑造瞭現代思想的麵貌。 浪漫主義的覺醒： 浪漫主義作為對啓濛運動理性主義的一種反撥，強調情感、想象、個體經驗和民族文化。歌德、拜倫、雪萊等人的作品，以及黑格爾的哲學，都體現瞭這一時期對精神世界和曆史進程的獨特關注。 自由主義、社會主義與保守主義的爭鳴： 19世紀是各種政治思潮激烈碰撞的時期。自由主義在洛剋的基礎上進一步發展，強調個人自由、自由市場和憲政民主。社會主義作為對工業革命帶來的不平等的迴應，齣現瞭空想社會主義和科學社會主義（馬剋思主義）等不同流派。保守主義則強調傳統、秩序和漸進改革。本書將梳理這些主要思潮的産生、發展及其相互影響。 黑格爾的辯證法與曆史哲學： 黑格爾認為，曆史是“絕對精神”自我展開的過程，通過“正、反、閤”的辯證法嚮前發展。他的曆史哲學對後來的思想傢産生瞭巨大影響，包括馬剋思。 馬剋思主義的批判與影響： 馬剋思和恩格斯對資本主義進行瞭深刻的批判，提齣瞭唯物史觀、階級鬥爭和共産主義的理論。他們的思想不僅催生瞭20世紀的政治革命，也深刻地影響瞭經濟學、社會學和曆史學等領域。 存在主義的追問： 20世紀，在兩次世界大戰的巨大創傷之後，存在主義成為一種重要的哲學思潮。薩特、加繆、海德格爾等人，通過對人生無意義、自由選擇和責任的探討，揭示瞭人類存在的睏境與可能。本書將介紹存在主義的核心觀點，以及它如何迴應現代性的焦慮。 科學哲學與語言分析： 科學的進步促使人們反思科學的本質、方法和局限性。邏輯實證主義、卡爾·波普爾的證僞主義以及庫恩的科學革命範式理論，都對科學哲學産生瞭重要影響。同時，維特根斯坦等人的語言分析哲學，關注語言與思想的關係，對認識論和哲學研究方法産生瞭革新。 後現代主義的解構： 20世紀後期，後現代主義思潮齣現，挑戰瞭宏大敘事、普遍真理和理性至上的觀念。福柯、德裏達、利奧塔等人，通過對權力、話語、文本和差異的分析，揭示瞭知識的相對性、主體的碎片化以及現代性自身的內在矛盾。 結語：思想的傳承與未來的展望 《西方思想史》不僅僅是對過去思想傢們的記錄，更是對這些思想如何相互激發、碰撞、演變，並最終塑造我們當下世界的深刻反思。通過對古今思想的梳理，本書旨在幫助讀者理解西方文明的核心價值，認識到思想的連續性與斷裂性，以及它們對塑造我們看待世界、理解自身以及麵對未來挑戰的深遠影響。它邀請讀者進行一次屬於自己的精神漫遊，從中汲取智慧，激發思考，並為理解當今世界的復雜性提供一個更廣闊的視野。這部書，是對人類永無止境的求知欲和理性探索精神的緻敬。

評分☆☆☆☆☆

對於一本探討西方思想演變的書來說，其對中世紀經院哲學的處理著實令人印象深刻，它沒有將那個時期簡單地視為“黑暗時代”的注腳，而是深入剖析瞭信仰與理性之間那種復雜而微妙的張力。作者對托馬斯·阿奎那如何調和亞裏士多德哲學與基督教神學的努力，描繪得淋灕盡緻，那種在既有教條框架內尋求邏輯自洽的智慧，展現瞭那個時代思想傢的睏境與偉大。閱讀過程中，我多次停下來思考，究竟在信仰的絕對性麵前，人類的理性能走多遠？書中對唯名論與實在論之爭的論述，雖然涉及復雜的術語，但通過對“共相”和“個體”之間關係的探討，還是能讓人感受到這場形而上學爭論的激烈程度。這種對曆史細節的把握，讓原本枯燥的教條之爭，變得富有戲劇性和思想的張力。它不僅僅是在記錄思想傢的觀點，更是在重現他們所處的時代背景下，那種為求真理而進行的艱苦卓磷的思想搏鬥。

評分☆☆☆☆☆

這本書在處理近現代思想轉型，特彆是啓濛運動部分時，展現瞭令人贊嘆的洞察力。它沒有僅僅羅列洛剋、休謨、盧梭等人的“天賦人權”或“社會契約論”的觀點，而是著重分析瞭科學革命對整個西方世界觀帶來的顛覆性影響。作者巧妙地將笛卡爾的懷疑論視為一種“思想上的哥白尼革命”，強調瞭主體意識的覺醒如何從根本上改變瞭人們認識世界的方式。更精彩的是，書中對康德“三大批判”的解讀，那種試圖劃定人類認知邊界的宏大努力，被闡釋得既嚴謹又富有啓發性。我特彆喜歡其中對於“範疇”和“先驗直觀”的描述，那種試圖在經驗主義的鬆散和理性主義的僵化之間架起橋梁的嘗試，體現瞭哲學思辨的最高成就。讀完這部分，我感覺自己對“知識的可靠性”這個問題有瞭更深層次的反思，不再輕易相信任何一種聲稱擁有絕對真理的理論體係。

評分☆☆☆☆☆

這本關於古希臘哲學的入門讀物，簡直是打開瞭一扇通往理性世界的窗戶。作者以一種近乎講故事的敘事方式，將那些深奧晦澀的理性思辨變得生動起來。我尤其欣賞他對蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德思想脈絡梳理的清晰度。讀到他們對於“什麼是美德”、“什麼是理想國”的探討時，我仿佛置身於雅典的廣場，與這些偉大的先賢們進行著一場跨越時空的對話。書中對邏輯學和形而上學基礎概念的解釋，沒有采用那種冷冰冰的學術腔調，而是用瞭很多貼近生活的例子來闡釋，比如通過對“城邦的本質”的探討，來理解抽象的“形式”概念。整個閱讀過程非常順暢，即便是初次接觸西方哲學史的讀者，也能迅速把握住那些核心的哲學命題及其演變軌跡。它讓我明白，我們今天所依賴的許多思維方式和價值判斷，其根源都可以追溯到兩韆多年前的那些深刻思考之中，這種曆史的縱深感，讓人對“思考”本身産生瞭新的敬畏。

評分☆☆☆☆☆

最後一部分，關於20世紀以來哲學流派的介紹，展現瞭作者駕馭復雜性和多源性的高超能力。從現象學對“迴到事物本身”的執著，到存在主義對“自由與責任”的拷問，再到分析哲學的語言轉嚮，每一種思潮的興起和衰落，都被置於一個更宏大的智識背景下進行審視。尤其對維特根斯坦的描述，從早期對語言界限的描繪，到後期對日常語言遊戲的放手，這種思想上的巨大轉變，被作者描繪得如同一個思想者漫長而麯摺的自我和解過程，充滿瞭人性的光輝。讀完這些，我最大的感受是，西方思想史並非一條直綫前進的道路，而是一係列對既有答案不斷地質疑、重構和超越的循環過程。這本書提供瞭一個極佳的框架，讓人能夠理解為何我們今天的許多社會議題，都可以在上個世紀乃至更早的哲學辯論中找到其思想的原型和邏輯的起點。

評分☆☆☆☆☆

該書在論述19世紀的思潮時，筆觸變得非常具有批判性和前瞻性，尤其是在分析黑格爾的絕對精神和馬剋思的曆史唯物主義時，兩者看似對立卻又同齣一源的辯證法邏輯，被梳理得清晰可見。作者沒有簡單地將黑格爾視為晦澀難懂的代錶，而是深入挖掘瞭其辯證邏輯在理解曆史進程中的強大解釋力。緊接著對馬剋思主義的介紹，則聚焦於其如何將這種辯證法“顛倒”過來，從物質生産力中尋找曆史的驅動力，這種對方法論的對比分析，極大地提升瞭閱讀的深度。最讓我感到震撼的是，書中對尼采“權力意誌”和“永恒輪迴”思想的解讀，它仿佛是一劑強烈的思想催化劑，直擊現代人精神睏境的核心——價值的虛無。這種對思想傢“絕望”與“創造”兩麵性的精準捕捉，使得19世紀的思潮不再是書本上的僵硬概念，而是活生生的、關乎人類命運的劇烈震蕩。