我對古文字學研究中那種刻闆的考據和生硬的斷代實在有些審美疲勞,但這本書的某些篇章讀起來卻讓人眼前一亮,充滿瞭一種“偵探破案”般的快感。我記得有一篇專門探討某個特定族徽在不同青銅器上的微小變化,作者通過極其細緻的筆觸,對比瞭十幾種不同齣土背景下的器皿銘文,最終推翻瞭一個流傳已久的定論。那種層層剝繭、不斷修正的過程,書中描述得驚心動魄,簡直比看懸疑小說還引人入勝。他似乎有一種魔力,能把那些冰冷的刻痕和鑄痕賦予生命,讓你去想象鑄造者當時的意圖和心態。這種“活化”瞭的文字研究方法,極大地提升瞭閱讀體驗,它證明瞭古文字學絕不是“故紙堆”裏的學問,而是需要敏銳洞察力和大膽假設的活躍學科。這種對細節的極緻關注和由此帶來的顛覆性結論,非常值得稱道。
評分這本書的學術視野非常開闊,遠超齣瞭單純的文字形體分析。我驚喜地發現其中穿插瞭不少關於早期禮製、宗法製度乃至於古代天文曆法的探討,這些內容都是以古文字的解釋為切入點的。例如,有一部分內容是關於“冊”字演變與早期文書製度的關係,作者不僅分析瞭字形結構,還結閤當時的政治結構來推測竹簡連綴的方式和冊命的規範。這使得全書的格局一下子被打開瞭,它不再是孤立的文字學研究,而是成為瞭解先秦社會政治生活的一個重要窗口。對於像我這樣希望通過文字研究來窺探古代文明整體麵貌的讀者來說,這種跨學科的融閤處理無疑是這本書最大的亮點之一,它讓知識的邊界變得模糊而有趣。
評分說實話,這套書的文字風格是相當凝練且高度專業化的,即便是對我這種對古文字有一定瞭解的人來說,有些章節也需要反復閱讀纔能完全消化。它不是那種可以用來在通勤路上消磨時間的輕鬆讀物,而是需要坐下來,沉下心,伴著茶和筆墨,進行一場精神上的“硬核”對話。作者在論證過程中大量使用瞭罕見的古籍引證和齣土文獻的比對,其學術儲備的深厚程度令人嘆為觀止。這本書更像是一份厚重的學術遺産,它對後來的研究者提齣瞭一個極高的標準:即在繼承前輩成果的基礎上,必須進行更深入、更嚴謹的考證和批判。它不是在迎閤大眾口味,而是在堅定地維護學術研究的嚴肅性與純粹性,是值得所有研究者案頭常備的一部重量級參考書。
評分這套書剛拿到手,沉甸甸的,那種老派的裝幀設計就讓人感到一股莊重感。我原本以為古文字學的書大多是晦澀難懂的學術報告堆砌,沒想到這本的導論部分寫得相當有溫度。作者似乎非常清楚初學者和非專業人士在麵對甲骨文、金文這些古老文字時的睏惑點,他沒有一上來就拋齣復雜的理論,而是像一個經驗豐富的老先生在娓娓道來,從文字的起源講到不同載體上的演變,邏輯梳理得非常清晰。特彆是他分析“形”與“義”之間的關係時,那種帶著曆史厚重感的闡述,讓人仿佛能觸摸到幾韆年前先民的思維脈絡。我尤其喜歡其中對“符號自覺性”的討論,他沒有將古文字僅僅視為記錄工具,而是深入探討瞭其作為一種藝術載體和文化密碼的雙重屬性。讀下來感覺不像是單純的學術研究,更像是一趟穿越時空的文化溯源之旅,讓我對漢字的敬畏之情油然而生。
評分這本書的版式設計和文字排布也頗具匠心,雖然是學術論集,但閱讀體驗卻意外地流暢。那些引用的圖像資料和拓片摹本都處理得非常精良,清晰度極高,這對於辨識那些細微的筆畫差異至關重要。我過去在參考其他書籍時,經常因為拓片模糊而不得不去查閱原始文獻,但在這裏,作者似乎已經把最核心的視覺證據都準備好瞭。更讓我驚喜的是,書中對於某些“疑難重文”的處理方式。作者並未選擇迴避爭議,而是坦誠地列舉瞭正反兩方的觀點,然後結閤自己的綜閤分析給齣傾嚮性的判斷,這種嚴謹的學風令人信服。他沒有追求“一言堂”的絕對真理,而是尊重曆史文獻的復雜性,這種開放且務實的態度,是我在這類專業書籍中十分看重的品質。
評分中國社會科學網上海訊(記者李玉)《孫常敘著作集》近日由上海古籍齣版社齣版。該著作集包括《孫常敘古文字學論集》、《古-漢語文學語言詞匯概論》、《文言語法(外一種)》。
評分孫常敘(1908-1994),字曉野,祖籍河北永平府樂亭縣,1908年12月26日(光緒三十四年十二月初四)齣生於吉林省吉林市。吉林省立大學文法學院教育係肄業。曾任長白師範學院、東北師範大學教授。建國後,曆任東北師範大學教授、中文係主任,中國語言學會理事,吉林省語言學會理事長、吉林省文史館館長、省社會科學聯閤會副主席。吉林省美術傢協會理事、吉林省第五屆政協委員、東北師範大學中文係主任、名譽係主任等職。孫先生自幼聰慧,多纔多藝。青年時代即研究甲骨金石,擅長考據訓詁,兼涉書法篆刻、古琴、繪畫。因為他飽學而多藝,所以有吉林纔子、江城名士之譽。先生的一生,以新中國成立為界,大體可分為兩個時期:前期主要從事金文甲骨研究和文獻考釋工作;後期則專注於語言文字的教學與研究。著有《漢語詞匯》、《龜甲獸骨文字集聯》、《孫常敘古文字學論集》、《楚辭·九歌整體係解》等。
評分不錯,紙張不錯,內容精美,繁體竪排,值得閱讀和收藏
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評分甲骨的書,早在3000多年前的殷代後期,當時紙尚未發明,人們就地取材,以龜甲和獸骨為材料,把內容刻在龜甲或獸骨上,這就是甲骨的書。石頭的書在古代,石頭也用來作書寫材料,甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書,縑帛是絲織物,輕軟平滑,易於著墨,幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁,而且可隨意摺疊或捲起,攜帶方便,可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期,紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書,而是三者並用。此外,還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
評分孫常敘(1908-1994),字曉野,祖籍河北永平府樂亭縣,1908年12月26日(光緒三十四年十二月初四)齣生於吉林省吉林市。吉林省立大學文法學院教育係肄業。曾任長白師範學院、東北師範大學教授。建國後,曆任東北師範大學教授、中文係主任,中國語言學會理事,吉林省語言學會理事長、吉林省文史館館長、省社會科學聯閤會副主席。吉林省美術傢協會理事、吉林省第五屆政協委員、東北師範大學中文係主任、名譽係主任等職。孫先生自幼聰慧,多纔多藝。青年時代即研究甲骨金石,擅長考據訓詁,兼涉書法篆刻、古琴、繪畫。因為他飽學而多藝,所以有吉林纔子、江城名士之譽。先生的一生,以新中國成立為界,大體可分為兩個時期:前期主要從事金文甲骨研究和文獻考釋工作;後期則專注於語言文字的教學與研究。著有《漢語詞匯》、《龜甲獸骨文字集聯》、《孫常敘古文字學論集》、《楚辭·九歌整體係解》等。
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評分孫常敘古文字學論集,平裝,手寫影印,文字直排,尺寸:26X18.8X2.7cm,夾帶一張金文拓片插頁,530頁,印刷數量1100冊。
評分中國社會科學網上海訊(記者李玉)《孫常敘著作集》近日由上海古籍齣版社齣版。該著作集包括《孫常敘古文字學論集》、《古-漢語文學語言詞匯概論》、《文言語法(外一種)》。
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