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“師父,您的眼睛真的看不見嗎?為什麼和您說話,總是看到您在注視著我們?”
“我能看到你們的心。”
“師父,您看不清又腿腳不便,不著急嗎?”
“一點都不急,心裏很踏實。人有點病是好事,有病也許能更好地愛惜自己。”
……
會議室的一角放著個單人沙發。一位法師告訴我們,這就是星雲大師的“床”。可這單人沙發無法平躺,怎麼睡呢?坐著睡?“對,大師就是坐著睡的,他年紀大瞭,覺很少,睡幾個小時就起來工作瞭。”
……
有位聽眾問他:“大師,我平時沒時間拜佛,臨時抱佛腳行嗎?”
“臨時抱總比不抱好。”
內容簡介
該書由星雲大師親自授權,人民日報高級記者、《環球人物》總編輯劉愛成主筆,星雲大師親自題寫書名並作序,是大陸經過授權的撰寫星雲大師傳奇一生的書。作者多次采訪星雲大師本人,采訪他身邊幾十位重要弟子,其中有*初追隨他的慈莊、慈惠、慈容及現在佛光山的長老、師姑,佛光山的住持、監院、宗委,許多部門的主管和中堅力量,乃至剛齣傢的年輕法師,還采訪瞭相關的專傢學者。在與星雲大師的朝夕相處中,找到一個個問題的答案。大師為什麼要建佛光山?他從哪裏來,又要到哪裏去?山上為什麼女性多於男性?他的1300多個弟子,為什麼個個對他佩服得五體投地,就是刀架在脖子上,也不願意離去?一眼望不到邊的廟宇堂所,何以能管理得有條不紊?他在世界各地的300個彆院道場又是如何建立與管理?……
作者簡介
劉愛成,男,安徽閤肥人,人民日報高級記者。畢業於復旦大學外語係英語專業,1980年進入人民日報國際部工作,曾任人民日報駐泰國*席記者,人民日報駐美國*席記者。2006年創辦人民日報社《環球人物》雜誌並為*任總編輯。1998年主編齣版《人在華南》一書(廣東人民齣版社);2000年翻譯齣版《單身女人》一書([美]特裏?麥剋米倫著,花城齣版社)。
內頁插圖
目錄
/ 引 子 與佛陀一起過年
/ 第一章 尋父尋到佛祖
/ 第二章 星雲渡海
/ 第三章 宜蘭佛歌
/ 第四章 佛光山
/ 第五章 靜靜的革命
/ 第六章 菩提種子
/ 第七章 妙筆寫傳奇
/ 第八章 暗施慈悲與後人
/ 第九章 戒律與人情
/ 第十章 蓮花西放
/ 第十一章 佛光普照三韆界
/ 第十二章 名人雅士雲來集
/ 第十三章 故園情深
/ 第十四章 大陸弘法赤子心
/ 第十五章 和尚?和上
/ 第十六章 夢想的力量
/ 第十七章 不忘初心
/ 後 記
/ 附 錄 真誠的告白
前言/序言
序
感謝資深媒體人劉愛成先生對文化的用心。2012年,他代錶《環球人物》雜誌來到佛光山訪問,知道瞭“人間佛教”對颱灣地區及當代世界的影響後,很熱心地多方走訪,收集資料,並且來佛光山與我多次長談,撰寫瞭《人生三百歲》一書。
我這一生,提倡“人生三百歲”。許多人第一次聽到,都心懷疑惑:“人,真的能活到那麼大的歲數嗎?”其實,換另一個角度來想,人生豈隻能活到三百歲?如果能發揮生命的極緻,在精神意義上,就可以像阿彌陀佛的無量光、無量壽一樣長遠。
我從二十歲開始服務,自許一天要做五個人的事情,沒有周休二日,沒有年假,逢節過年更忙。我心想,如果活到八十歲,工作六十年,一天算做五天,五乘以六十,不就是三百歲瞭嗎?
如今我快九十歲瞭,雖然眼睛看不到,兩次中風,行動不便,耳朵也漸漸不靈光,但所謂“做一日和尚,撞一日鍾”,凡眾生有需要,我必戮力以赴。
我這一生,作為一個齣傢人,就是一切都為瞭佛教。雖然不敢說自己有什麼條件,隻是我有心,一生以弘揚“人間佛教”為職誌,我堅信人間佛教必定是未來世界的一道光明。
所以,不論辦大學、電視颱、報紙、編輯齣版、養老育幼、公益信托等,凡有利於社會的“人間佛教”事業,我皆不推卻責任。當然,所有這些功德,我不敢居功,因為這都是海內外佛光人、僧信二眾所共同努力的成果。
聞《人生三百歲》即將齣版,感謝劉愛成先生和她的夫人張靜之女士為此書所付齣的努力。他們錶示這本書尚不能代錶全部,但也非常難得瞭。所謂“弱水三韆,隻取一瓢飲”,能讓“人間佛教”對當代社會人心有所助益,讓大傢獲得幸福、安樂、法喜,這就是我們最大的希望瞭。他們的用心良苦,值得贊許。是為序。
佛光山
二○一五年桂鞦
於宜興大覺寺
《人生三百歲:星雲大師傳奇》 前言 在一個信息爆炸、節奏飛快的時代,我們渴望能夠沉澱下來,去探尋那些真正值得我們思考和藉鑒的生命智慧。星雲大師,這位佛教界泰鬥,以其慈悲的胸懷、宏大的願景以及深入淺齣的教誨,點亮瞭無數人的心靈,引領瞭佛教在現代社會的發展。他的生平,宛如一部波瀾壯闊的史詩,充滿瞭傳奇色彩,也蘊含著普世的價值。本書《人生三百歲:星雲大師傳奇》並非對大師的生平進行流水賬式的記錄,也不是簡單的功德榜單,而是試圖深入挖掘大師一生的核心精神,提煉齣他為人處世的智慧,以及他對人間佛教的獨特理解和實踐,旨在為讀者提供一份充滿啓迪的人生指南,讓每個人都能從中汲取力量,活齣生命的寬度與深度,即便“人生三百歲”,也能活得更加充實、自在與圓滿。 第一章:緣起:少年初識,佛光初現 星雲大師的童年,是在烽火連天、傢國動蕩的年代度過的。他齣生於中國江蘇,年少時便經曆瞭傢人的離散,與母親在戰亂中相依為命,輾轉流離。這段經曆,在看似苦難的背後,卻也磨礪瞭他堅韌的意誌,培養瞭他對人生苦樂的深刻體悟。當他偶然接觸到佛教,並在寺廟中感受到那份寜靜與祥和時,一顆嚮佛之心便悄然萌芽。 年僅十二歲,他便剃度齣傢,踏上瞭修行之路。這段離傢齣走的經曆,並非一時衝動,而是源於他對生命更深層次的探求。佛門清淨之地,為他提供瞭一個遠離塵囂的環境,讓他能夠專注於內心的修行。他如飢似渴地學習佛法,研讀經典,打下瞭堅實的佛學基礎。同時,寺廟中的集體生活,也讓他學會瞭如何與人相處,如何服務大眾,這些都是他未來弘法事業的重要養分。 在這個時期,大師展現齣瞭非凡的學習能力和求知欲。他不僅僅滿足於書本上的知識,更注重在實踐中去體悟佛法的真諦。他跟隨師父,參與寺廟的日常事務,從掃地、煮飯到誦經、講經,每一個環節都一絲不苟。他觀察僧眾的修行,體味其中的艱辛與喜悅,也逐漸形成瞭自己對佛法獨到的理解。 他的齣傢,也並非意味著與世隔絕。相反,這段早期的經曆,讓他對眾生的苦難有瞭更深的同情,也為他日後“人間佛教”的思想奠定瞭根基。他明白,真正的佛法,應當與生活相結閤,應當能夠利益眾生,而不是僅僅停留在廟宇的四壁之內。 第二章:弘化:踏遍五洲,播撒佛法甘露 上世紀中葉,中國大陸的政局動蕩,迫使年少有為的星雲大師離開瞭故土,前往颱灣。這本是一次被迫的遷徙,卻成為瞭他生命中一次重大的轉摺。在颱灣,他麵臨著全新的環境和挑戰,但他沒有因此而退縮,反而更加積極地投入到弘法事業中。 星雲大師是一位極具行動力和遠見的領導者。他深刻認識到,佛教要在一個新的時代煥發生機,就必須走齣傳統的束縛,與時俱進。他看到瞭許多寺廟的衰敗,僧人的生活睏頓,以及社會大眾對佛法的誤解。他萌生瞭一個宏大的願景:要建立一個真正屬於現代人的佛教,一個能夠融入社會、服務人群的“人間佛教”。 為瞭實現這個願景,他四處奔走,籌集善款,組織信眾,創辦寺廟,建立道場。他以驚人的毅力和不懈的努力,在颱灣各地興建瞭宏偉的寺院,如佛光山,成為瞭颱灣佛教的重要象徵。但他的目光並未止步於颱灣,他懷揣著將佛法播撒到世界各地的夢想,開始瞭長達數十年的海外弘法之旅。 他踏遍五大洲,深入不同的文化土壤,用最貼近人心的語言,嚮來自不同國傢、不同背景的人們講述佛法。他創辦瞭國際佛光會,將世界各地的佛教徒凝聚在一起,形成一股強大的力量。他創辦瞭多傢佛學院、大學、齣版社、電颱、電視颱,以及各種文化教育慈善機構,通過多元化的方式傳播佛教思想,推廣中華文化。 他的弘法方式,從來不拘泥於形式。他善於利用現代媒體,將深奧的佛法轉化為通俗易懂的語言,讓更多人能夠接受和理解。他積極參與社會公益事業,用實際行動踐行佛教的慈悲精神。他倡導“三好”(說好話、做好事、存好心)和“五和”(自心和樂、傢庭和睦、社會祥和、世界和平)的理念,這些理念超越瞭宗教的藩籬,成為瞭一種普世的價值觀。 在星雲大師的努力下,佛教不再是遙不可及的神秘宗教,而是成為瞭一個融入日常生活、貼近民生的信仰。他的影響力,也遠遠超齣瞭佛教界,成為瞭國際知名的宗教領袖和社會活動傢。 第三章:智慧:從“四句偈”到“人間佛教”的哲學 星雲大師的偉大之處,不僅僅在於他的宏圖偉略和實踐精神,更在於他所提齣的深刻的佛法智慧。他以“四句偈”——“忙人 $}$ 找 $}$ 閑, $}$ 閑人 $}$ 找 $}$ 忙; $}$ 忙》、《閑》 $}$ 苦》、《忙》、《閑》 $}$ 樂》”,精闢地概括瞭人生的普遍睏境,並指齣瞭超越睏境的路徑。這四句偈,看似簡單,卻蘊含著深邃的哲學思想,揭示瞭人們為何常常感到不快樂的根源。 大師認為,人生並非在於忙碌與清閑的簡單對立,而在於我們如何看待和處理“忙”與“閑”的關係。那些忙碌的人,常常是齣於外在的壓力或內心的欲望,而那些清閑的人,則可能因為缺乏目標或沉溺於享樂而感到空虛。真正的不快樂,往往源於內心的失衡和對事物片麵化的認知。 他的“人間佛教”思想,正是對這種睏境的積極迴應。他倡導的“人間佛教”,並非否定佛教的根本教義,而是強調佛法應當在現實生活中得到實踐和體現。他認為,佛陀的教法,是為瞭解決人生的問題,是為瞭提升人生的品質,因此,佛教不應僅僅存在於寺廟,而應融入社會,服務大眾,讓人們在現實生活中體悟佛法的智慧,獲得真正的幸福。 大師的智慧,還體現在他看待人生的獨特視角。他將“人生三百歲”的比喻,並非是字麵意義上的延長壽命,而是強調生命的寬度、深度與高度。他鼓勵人們要以開闊的心胸去接納世界,以深刻的思考去洞察人生,以崇高的理想去追求真理。他認為,生命的價值,不在於長度,而在於質量,在於我們為自己、為他人、為社會所帶來的貢獻。 他提倡“惜福”,懂得感恩,珍惜當下所擁有的一切。他反對“造業”,強調因果不虛,勸導人們要諸惡莫受,諸善奉行。他的教誨,充滿瞭人文關懷和生活智慧,能夠引導人們走齣迷茫,找到內心的平靜與力量。 第四章:實踐:慈善、教育與文化,構建和諧社會 星雲大師的一生,是知行閤一的典範。他將佛法的慈悲與智慧,化為具體的行動,在慈善、教育和文化等多個領域留下瞭深刻的印記。 在慈善領域,佛光山及其國際佛光會,在全球範圍內開展瞭大量的慈善救濟活動。無論是天災人難,還是貧睏地區的孩子,大師和他的弟子們總是衝在最前綫,用實際行動傳遞著人間溫情。從捐助物資,到建設學校、醫院,再到扶貧濟睏,他們用愛心點亮瞭無數個黑暗的角落,讓人們看到瞭希望。 在教育領域,星雲大師深知教育的重要性,他創辦瞭多所高中的佛光大學、南華大學等高等學府,以及眾多的中小學和幼兒園。他希望通過教育,培養齣能夠服務社會、貢獻國傢的人纔。這些學校不僅傳授知識,更注重人格的培養,將佛法的倫理道德融入到教育體係中,培養齣具有愛心、智慧和責任感的下一代。 在文化領域,大師是一位傑齣的文化傳播者。他創辦瞭《佛光緣》雜誌、《人間福報》等媒體,積極推廣中華文化和佛教思想。他撰寫瞭大量的著作,用淺顯易懂的語言闡釋佛法,影響瞭無數讀者。他還鼓勵藝術創作,舉辦各種文化活動,讓佛教文化以更加多元化的形式呈現在大眾麵前。 他所倡導的“人間佛教”,正是通過這些具體的實踐,來體現其“佛在心中,佛在生活”的理念。他讓人們明白,信仰並非高高在上,而是可以融入日常生活的點點滴滴。通過參與慈善、接受教育、欣賞文化,人們能夠潛移默化地受到佛法的熏陶,從而提升自己的精神境界,構建更加和諧美好的社會。 第五章:傳承:點亮心燈,續寫傳奇 星雲大師的一生,是一部不斷創新、不斷超越的傳奇。他以其超凡的智慧和不懈的努力,為佛教在現代社會的發展開闢瞭新的道路。然而,生命的有限性,也讓人們思考,大師的法脈如何傳承,他的事業如何繼續? 大師深知,真正永恒的,是佛法的智慧,是慈悲的精神,是利他的情懷。他並非將自己的影響力視為終點,而是緻力於將這份火種傳遞下去。他培養瞭大批優秀的人纔,組建瞭高效的團隊,建立瞭一套成熟的運作體係。他相信,隻要心燈不滅,佛法的光芒就不會熄滅。 “人生三百歲”的比喻,也提醒著我們,生命的意義不在於長度,而在於我們留下的影響力。星雲大師雖然無法長生不老,但他用自己的生命,點亮瞭無數人的心燈,播撒瞭無量的善種。他的精神,他的思想,他的實踐,都將以各種形式,繼續影響著未來。 本書《人生三百歲:星雲大師傳奇》,便是對大師一生的一次緻敬,一次迴望,更是一次啓發。它希望通過對大師傳奇人生的梳理,引導讀者去思考生命的意義,去探尋人生的智慧,去踐行慈悲與愛。讓每個人,無論走到哪裏,無論身處何種境遇,都能從中汲取力量,活齣屬於自己的精彩,讓生命的長度,綻放齣無限的寬度與深度。 結語 星雲大師的一生,是奉獻的一生,是慈悲的一生,是智慧的一生。他的傳奇,並非遙不可及的神話,而是普通人通過努力和信仰,能夠達到的生命高度。當我們翻開這本書,我們看到的不僅僅是一位高僧大德的生平,更是對生命的一次深刻探索,對智慧的一次真誠追尋。願大師的精神,如星辰般永恒閃耀,指引我們走嚮更光明的未來。