现代印刷技术空前发达,其印制法帖逼真之程度,远过古人双钩填墨及汇刻。而且,基于原碑帖的放大与缩小,更可全方位地展现书作的精神风采。这是极方便于书法学习的。鉴于此,本社选编了这套书法经典放大丛帖。所选法帖多是原文字较小者,因而“放大”也就具有了价值。这些碑帖都是佳作杰构,赵孟頫在《兰亭十三跋》中说:“昔人得古刻数行,专心而学之,便可名世。”本套丛帖字数远非“古刻数行”可比。放大本不仅追求原色,而且尽量做到保持原帖的点画、字形、行气、章法之“真貌”,使原作由于字“小”而不易见的韵致得以充分展现。如此既利于了学习,也增强了欣赏的多元性。
《怀仁集王羲之书圣教序》,全称《唐怀仁集晋右将军王羲之书大唐三藏圣教序(附心经)》。唐咸亨三年(六七二)十二月立于长安大慈恩寺。螭首方座,碑高三百五十厘米,宽一百厘米。行书三十行,行八十三至八十八字不等。因碑首刻七佛像,又称《七佛圣教序》。此碑碑文由唐太宗《大唐三藏圣教序》、敕答,太子李治(后来的唐高宗)《述三藏圣记》、笺答及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》组成。文字由长安弘福寺沙门怀仁从唐内府所藏王羲之墨迹中所集,自贞观二十二年(六四七)至咸亨三年(六七二)历时二十五年完成。由于所集之字自然精美,故为世所重,历代皆为习王书之选范本。现存西安碑林,陈列在第二室东侧第二排。清王澍曾评曰:“《兰亭》、《圣教》,行书之宗。千百年来,十重铁围,无有一人能打碎也。”本次放大选用之本为朵云轩所藏北宋精拓本。
我之前买过几本号称“高清放大”的法帖,结果发现很多都是把原帖生硬地拉大,结果线条边缘全是锯齿状,看起来非常别扭,完全没有了书法艺术应有的流畅感。因此,我对这次的《怀仁集王羲之书圣教序》的印刷工艺抱有极高的期待。‘铭刻系列’这个名字听起来就很有分量,暗示着他们对原作的尊重和精细的再现。我主要想研究的是《圣教序》中那种行书的节奏感和章法的疏密关系。怀仁集字的难点在于它融合了多种风格,既有羲之的灵动,又有楷书的端庄。如果这本书的墨韵层次能表现出来,比如某些地方的飞白和浓墨的对比,那对我理解其气势的连贯性将是巨大的帮助。我特别关注排版是否合理,放大后是否依然能保持整篇作品的呼吸感,而不是把每一笔都割裂开来。
评分我对字帖的挑选标准一向苛刻,特别是对于行书的代表作,我总是在寻找能够体现出“韵味”和“气势”的出版物。怀仁集王羲之的《圣教序》的魅力,在于它那种流畅、一气呵成的韵律美,这比楷书的结构美更难捕捉。我希望这个“铭刻系列”在还原字形结构的同时,更注重还原其“动态之美”。具体来说,就是连带关系的处理——上一笔的收束如何自然地导向下一笔的起笔。如果放大后,这种笔意相连的感觉能被清晰地呈现出来,那么它对于我理解行书的“活泼”特质将是极大的帮助。我更期待的是,它能提供一个清晰的参照系,让我能更好地对比和揣摩不同字之间的呼应与对比,而不是仅仅停留在单个字的描摹上。
评分这套“书法经典放大·铭刻系列”的整体设计实在太用心了,光是封面那种温润的纸张质感,一上手就知道这不是那种批量生产的普通教材。我最近在钻研魏晋时期的碑帖,尤其是想深入感受一下王羲之那种浑厚又不失飘逸的笔意。这本书的装帧带来的仪式感,让人在临摹前就能沉浸到那个时代的气韵里。尤其是那个“放大”的理念,真是抓住了我们这些业余爱好者的大痛点——很多时候,原作的小字细节在普通影印本上根本看不清楚,尤其是转折处的提按和墨色的浓淡变化。期待它能真实还原出那个“天真烂漫”的笔触,而不是那种过于锐化或失真的印刷品。如果放大后的细节处理得当,那些中锋侧锋的微妙转换就能一目了然,对提升自己的控笔能力绝对是质的飞跃。我希望它在放大之余,还能保持原帖那种古朴的韵味,不要因为过度清晰而失去了“金石气”。
评分我最近工作压力比较大,需要通过一些安静、需要高度集中的活动来放松身心,书法便是我的不二之选。临帖时,我偏爱那些结构复杂但又整体协调的作品,像《圣教序》这种字数多、变化丰富的,能让我长时间沉浸其中。我希望这本“放大版”能解决我目前最大的困扰:在小尺寸字帖上临摹时,总感觉笔力使不出来,因为担心写出界。有了充足的“画布”,我就可以更自由地去尝试各种力度和速度的变化。我更看重的是它的实用性——书页是否够平整?油墨会不会沾到手上?临摹时,墨水在纸上的洇开效果是否能模仿出原碑的质感?如果它能做到“纸上贴碑”,那它的价值就远远超过了一本普通的字帖。
评分作为一名痴迷于中国传统文化的研究者,我购买书法字帖的目的绝不仅仅是为了临摹,更多的是为了“读帖”,去感受古人书写时的心境和时代背景。《圣教序》作为行书的巅峰之作,其哲学内涵和书写技巧的完美结合一直是我的研究重点。我希望能在这本“放大本”中,找到那些被忽略的“微小秘密”——比如墨色的洇化在纸张上的自然扩散,那些极细微的提笔和收笔处的锋芒毕露。如果能清晰到能看到刻在石头上的刀痕(虽然是影印,但优秀的影印能模拟出这种质感),那才算得上是真正的“铭刻”。对于这种经典中的经典,任何一丝不苟的制作态度都是值得赞扬的,它关乎的不是简单的练习,而是对文化遗产的传承方式。
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