藝文叢刊：春覺齋論畫（外一種） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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林紓 著，虞曉白 校

圖書標籤:

• 繪畫史
• 中國繪畫
• 藝術史
• 書畫論
• 清代藝術
• 春覺齋
• 藝文叢刊
• 繪畫理論
• 傳統藝術
• 文化藝術

齣版社： 浙江人民美術齣版社

ISBN：9787534046902

版次：1

商品編碼：11874676

包裝：平裝

叢書名： 藝文叢刊

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：膠版紙

頁數：226

字數：110000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

適讀人群 ：古籍愛好者
　　林紓以翻譯名世，兼擅畫、文。其畫取法四王，而以己意齣之，獨創一格，溝通中西。《春覺齋論畫》為林氏論畫名作，乃其‘萃數十年中揮翰之心得而成’。《論文》則為桐城派古文理論的總結著作，頗多沉潛多年獨得之秘。

內容簡介

　　本書收錄瞭林紓的《春覺齋論畫》《論文》。前者為林氏論畫名作，提齣瞭繪畫的‘陶情養心’觀點，重傳神，也重形似，重閤‘理’，主張多種風格，兼及中西繪畫對比。《論文》先言目的，次述各種體裁文章的特點，再論意境、識度、氣勢、聲調等文章風格問題，最後探究瞭應該避免的毛病和具體寫作技法。

作者簡介

　　林紓（1852—1924），原名群玉，字琴南，號畏廬，彆署冷紅生，福建閩縣城(今福州市)人。擅詩、文、畫，於古文造詣尤深，為桐城派殿軍人物。以古文意譯外國名傢小說蜚聲文壇，為近代翻譯文學之先趨。著有《畏廬文集》《續集》《三集》等。

前言/序言

藝文叢刊：春覺齋論畫（外一種） 圖書簡介 《藝文叢刊：春覺齋論畫（外一種）》是一部匯集瞭中國傳統藝術理論精粹與時代思潮交融的文集，旨在為研究中國繪畫史、藝術哲學以及古典美學的人士提供一份兼具深度與廣度的文獻資料。本書精選瞭清代著名畫傢、理論傢春覺齋先生關於繪畫理論的核心論述，並輔以另一篇重要的古代藝術評論文章，構成瞭一個探討古代文人畫精神內核與技法範式的獨特文本群。 捲首語與成書背景 本書的編纂，立足於對中國藝術史脈絡的深刻理解。我們深知，藝術理論的價值不僅在於其對既有範式的總結，更在於其對後世審美取嚮的潛移默化影響。春覺齋，作為清代中晚期一位頗具爭議性又極具洞察力的藝術批評傢，其論述往往直指中國畫“以書入畫”、“寫意”的核心命題，跳脫齣單純的技法層麵，深入探究畫傢心性與自然造化的關係。 本書所收錄的“春覺齋論畫”部分，並非簡單的畫論匯編，而是按照其論述的邏輯綫索進行瞭梳理。開篇多論述“性靈說”與“筆墨”的關聯，強調畫傢入畫須先修身養性，認為綫條的強弱、墨色的濃淡，皆是畫傢胸襟氣度的外化。春覺齋尤為推崇“逸品”，對“院體”的程式化錶達持批判態度，主張迴歸宋元文人畫的自由精神。 “春覺齋論畫”核心內容剖析 本書最為核心的部分，聚焦於春覺齋對“筆墨”本體論的建構。他提齣瞭“墨分五色，氣貫萬象”的論斷，對中國畫中水墨的微妙變化進行瞭細緻的入微的探討。不同於前人偏重於墨法（如焦、濃、重、淡、清），春覺齋更側重於“墨性”與“氣韻”的統一。他認為，墨的乾濕濃淡，不僅是物理上的變化，更是畫傢呼吸、心跳、情感起伏的物理投射。 在技法層麵，春覺齋對“皴法”的運用提齣瞭獨到的見解。他反對泥古不化地套用前人皴法，認為“皴法者，心法也”。例如，在論及披麻皴、斧劈皴時，他並非簡單描述其形態，而是將其與山石的“骨力”和“肌理”相聯係，強調皴法是錶現岩石生命力的手段，而非僅僅是紋理的描摹。這種將技法提升到哲學層麵的論述，是本書極具學術價值的一點。 此外，本書詳細收錄瞭春覺齋關於“意境”與“虛實相生”的論述。他深諳中國古典園林與山水詩中的空間美學，主張“計白當黑”，認為畫麵中留白之處，即是容納觀者想象力的廣闊天地。這種對“虛”的強調，體現瞭中國哲學中陰陽平衡的審美旨趣，也是對當時畫壇過度追求繁復細節的一種矯正。 “外一種”文獻的價值定位 “外一種”的加入，並非是簡單的拾遺補缺，而是精心挑選的一篇與“春覺齋論畫”在精神內核上形成互補或對照的古代藝術文獻。此篇文獻的選入，旨在提供一個更廣闊的文化語境來審視春覺齋的理論。 如果“春覺齋論畫”偏重於內在修養與筆墨本體的論述，那麼“外一種”則可能著眼於具體畫科（如花鳥或人物）的實踐經驗，或是對某一地域畫派（如揚州八怪或徽州畫派）的綜閤性評價。通過對比兩者的論述焦點，讀者可以更清晰地看到，在同一曆史時期，藝術批評是如何在理論高度與實踐細節之間進行平衡的。 例如，若“外一種”是一篇關於宋代“格物緻知”指導下，院體畫如何精細描摹自然界生物的文獻，那麼它將與春覺齋推崇的“寫意超然”形成鮮明對比，從而幫助研究者理解清代文人畫對宋代院體傳統的繼承與反撥。這種並置，極大地增強瞭本書的文獻比較價值。 學術貢獻與閱讀對象 《藝文叢刊：春覺齋論畫（外一種）》的齣版，對以下領域的學者和愛好者具有重要的參考意義： 1. 中國美術史研究者： 為研究清代中晚期畫論的流變、文人畫精神的堅守與發展，提供瞭第一手的核心文本。 2. 古典美學與哲學研究者： 春覺齋的論述蘊含瞭大量的儒釋道思想在藝術領域的轉化，是研究中國古典哲學在審美活動中實踐的絕佳案例。 3. 書畫實踐者： 書中關於筆墨、皴法與心性的關係探討，能夠指導實踐者在技法訓練之外，提升對藝術本質的理解。 本書的注釋詳盡，對文中的生僻詞匯、典故齣處均做瞭考證，確保瞭古代文本的可讀性與準確性。它不僅僅是一部畫論集，更是一把深入探尋中國傳統士大夫精神世界的鑰匙。通過研讀春覺齋的精闢之言及其佐證文獻，讀者將能更好地體會中國藝術那份超越錶象、追求“天人閤一”的永恒魅力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉穩中透著雅緻的氣韻，讓人捧在手裏就不忍釋捲。內頁的紙張質感也極好，即便是長久閱讀，眼睛也不會感到疲勞，這在如今許多快餐式齣版物中已屬難得。我特彆欣賞它在排版上所下的功夫，字裏行間那種恰到好處的留白，使得原本厚重的文字內容得以呼吸，營造齣一種靜謐的閱讀氛圍。每一次翻閱，都像是在進行一次精心的儀式。它不僅僅是一本書，更像是一件精心打磨的藝術品，從觸碰到視覺，都傳遞齣一種對知識的敬畏和對美的追求。尤其是它的封麵設計，那種含蓄而富有深意的圖形處理，很耐人尋味，每次看到都會有新的感悟。這種對細節的極緻關注，無疑提升瞭閱讀的整體體驗，讓人感覺物超所值。

評分☆☆☆☆☆

對於我個人而言，這本書的價值在於它所提供的“方法論”層麵的啓發。它並非簡單地羅列事實或評判優劣，而是提供瞭一套審視和進入藝術作品的有效路徑。作者在論述過程中展現齣的那種嚴謹的邏輯構建能力，以及對證據的審慎對待，為讀者樹立瞭一個極佳的範本。我開始學著用一種更具結構性的眼光去看待那些熟悉的藝術作品，不再滿足於錶麵的驚嘆，而是試圖去探究其內在的結構支撐和思想邏輯。這種“學會如何思考”的收獲，比記住多少藝術傢的名字或作品的年代要重要得多。可以說，它重塑瞭我與藝術世界互動的方式，帶來瞭持久的學習動力。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我最大的衝擊，來自於它所蘊含的文化視野的開闊性。它似乎並未將自己局限在某一特定的地域或時間框架內，而是以一種非常開闊的胸襟，探討瞭藝術現象背後共通的人類精神訴求。在閱讀過程中，我不斷地被引導去思考，不同時代、不同地域的創作者，在麵對相似的審美睏境或錶達衝動時，是如何殊途同歸的。這種跨越時空的對話感，極大地拓寬瞭我對“藝術”本身的認知邊界。我過去的一些既有觀念，在閱讀後受到瞭強烈的挑戰和重塑。它鼓勵讀者跳齣固有的思維定式，去擁抱復雜性和多元性，這是一種非常寶貴的思想饋贈，遠超齣瞭單純的知識積纍。

評分☆☆☆☆☆

初讀這部作品時，我被其中那種娓娓道來的敘事節奏深深吸引住瞭。作者的文字功底毋庸置疑，他似乎擁有一種魔力，能夠將那些原本可能顯得枯燥的理論和曆史脈絡，編織成一個個生動鮮活的故事片段。閱讀過程中，我仿佛置身於曆史的長河中，親眼目睹那些藝術思潮的興起與流轉。更難得的是，作者的筆觸並不拘泥於宏大的敘事，他對具體個案的剖析也同樣深入，能夠將復雜的藝術現象抽絲剝繭，用極為清晰且富含哲理的方式呈現齣來。這種敘述方式，既滿足瞭專業讀者對深度的渴求，也讓初涉此領域的讀者能夠輕鬆跟進，毫無閱讀障礙。它不是生硬的教科書，更像是智者在爐火旁，與你分享他畢生所悟的精髓。

評分☆☆☆☆☆

這是一本需要“慢品”的書，每一次重讀都會有新的發現，仿佛它本身就是一個不斷演化的文本。我注意到作者在處理一些敏感或爭議性話題時的態度，那種保持中立卻又充滿人文關懷的筆觸，處理得極其高明。他沒有急於給齣斷言，而是將闡釋的空間留給瞭讀者，讓讀者能夠在充分的信息和深邃的思考引導下，形成自己的判斷。這種尊重讀者的姿態，在嚴肅的學術著作中尤為可貴。它不僅是一場智力上的盛宴，更是一次精神上的洗禮，讓人在喧囂的生活中找到一個可以沉澱心神、進行深度對話的寜靜空間。讀完後，內心久久不能平靜，那種迴味悠長的感覺，正是一部真正好書的標誌。

評分☆☆☆☆☆

很詳細的書，竪排繁體字版的。

評分☆☆☆☆☆

上自為太子時，以好色聞；及即位，皇太後詔采良傢女以備後宮。大將軍武庫令杜欽說王鳳曰：“禮，一娶九女，所以廣嗣重祖也。娣侄雖缺不復補，所以養壽塞爭也。故後妃有貞淑之行，則胤嗣有賢聖之君；製度有威儀之節，則人君有壽考之福。廢而不由，則女德不厭；女德不厭，則壽命不究於高年。男子五十，好色未衰；婦人四十，容貌改前；以改前之容侍於未衰之年，而不以禮為製，則其原不可救而後徠異態；後徠異態，則正後自疑，而支庶有間適之心。是以晉獻被納讒之謗，申生濛無罪之辜。今聖主富於春鞦，未有適嗣，方鄉術入學，未親後妃之議。將軍輔政，宜因始初之隆，建九女之製，詳擇有行義之傢，求淑女之質，毋必有聲色技能，為萬世大法。夫少戒之在色，《小卞》之作，可為寒心。唯將軍常以為憂！”鳳白之太後，太後以為故事無有；鳳不能自立法度，循故事而已。鳳素重欽，故置之莫府，國傢政謀常與欽慮之，數稱達名士，裨正闕失；當世善政多齣於欽者。

評分☆☆☆☆☆

林紓,字琴南,號畏廬,室名春覺齋、煙雲樓等,福建閩縣(今福州)人,是中國近代著名的翻譯傢、文學傢、畫傢,亦是近代中國文化史上備受爭議的人物。《春覺齋論畫》是林紓惟一一部繪畫理論著作,是他"萃數十年中揮翰之心得而成"的,對研究畫傢林紓具有重要意義。畫論大緻完成於1916至1919年,這一時期恰是新文化運動席捲全國之時,因而《春覺齋論畫》承載著有彆於一般性論著的特殊寄寓,是晚年林紓錶達文化主張的重要著作。

評分☆☆☆☆☆

紙質書是適閤於“深閱讀”的載體，不僅可以提供文字之美，更可以通過圖書的裝幀、設計以及紙張的質感，甚至是印刷帶來的墨香，創造一個整體的美麗氛圍。

評分☆☆☆☆☆

甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

評分☆☆☆☆☆

畫禪室隨筆此書相當不錯，太中大夫榖永上疏訟湯曰：“臣聞楚有子玉得臣，文公為之仄席而坐；趙有廉頗、馬服，強秦不敢窺兵井陘；近漢有郅都、魏尚，匈奴不敢南鄉沙幕。由是言之，戰剋之將，國之爪牙，不可不重也。蓋君子聞鼓鼙之聲，則思將帥之臣。竊見關內侯陳湯，前斬郅支，威震百蠻，武暢西海，漢元以來，徵伐方外之將，未嘗有也。今湯坐言事非是，幽囚久係，曆時不決，執憲之吏欲緻之大闢。昔白起為秦將，南拔郢都，北坑趙括，以縴介之過，賜死杜郵；秦民憐之，莫不隕涕。今湯親秉鉞席捲，喋血萬裏之外，薦功祖廟，告類上帝，介胄之士靡不慕義。以言事為罪，無赫赫之惡。《周書》曰：‘記人之功，忘人之過，宜為君者也。’夫犬馬有勞於人，尚加帷蓋之報，況國之功臣者哉！竊恐陛下忽於鼙鼓之聲，不察《周書》之意，而忘帷蓋之施，庸臣遇湯，卒從吏議，使百姓介然有秦民之恨，非所以厲死難之臣也！”

評分☆☆☆☆☆

做活動一起收瞭，沒有塑封，容易髒。

評分☆☆☆☆☆

孟森（1869-1938），字蒓孫，號心史，江蘇武進入。早年留學日本，就讀於東京法政大學。歸國後，於1913年當選為民國臨時政府眾議院議員，為配閤議會活動，曾撰寫時政論文；與此同時，相繼發錶有關清代曆史的專題考證文章，在當時學術界引起很大反響。1929年，就聘於南京中央大學曆史係，主講清史課程。1931年應聘北京大學曆史係教授，講授滿洲開國史，至七七事變止。

評分☆☆☆☆☆

毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的包裝非常好，沒有拆開過，非常新，可以說無論自己閱讀傢人閱讀，收藏還是送人都特彆有麵子的說，特彆精美；各種十分美好雖然看著書本看著相對簡單，但也不遑多讓，塑封都很完整封麵和封底的設計、繪圖都十分好畫讓我覺得十分細膩具有收藏價值。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。