知行合一王阳明3：王阳明家训 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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度阴山 著

图书标签:

• 王阳明
• 知行合一
• 家训
• 明朝
• 哲学
• 思想
• 教育
• 修身
• 传统文化
• 人生智慧

出版社： 江苏文艺出版社

ISBN：9787539989884

版次：1

商品编码：11891501

品牌：读客

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-10-01

用纸：轻型纸

页数：244

产品特色

编辑推荐

◆ “不论时代发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”

◆ 公务员网站力荐王阳明家训：《浙江余姚王阳明：家训，一盏不灭的心灯》

◆ 迄今为止只此一部王阳明家训、家书、家规整理解读本。
◆ 王阳明写给家人的心学课。

◆ 于修身、持家、教子、读书、立业中，娓娓道来日常生活中的知行合一要诀。

◆ 本书从知行合一的角度，既袒露了王阳明在日常生活中的心学功夫，也是写给家长们的家庭教育范本。

内容简介

　　“幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼义；节饮食，戒游戏；毋说谎，毋贪利……” 这篇写给长子正宪的家书，便是王阳明著名的家训“三字经”，言简意赅，语重心长地告诫子女如何做人、学习、持家、立业、养生。本书从知行合一的角度，将王阳明的12条家训、24封家书，逐字逐句解读得透彻明晰，既袒露了王阳明在日常生活中的心学功夫，也是写给家长们的家庭教育范本。

　　王阳明的家训和家书，大部分写于军旅途中。战场即生死场，险象环生，间不容发，王阳明却抽出时间和精力，以平静恳切的语气，事无巨细地叮嘱家族子侄辈们为人处世、读书交友的要诀，以及如何避免陋习。实际上，这一篇篇平易近人的家书，注入了阳明心学的精神内核。

　　王阳明家训的内容一字一句，全出于诚，用王阳明的说法，写家训的念头就是教育家人致良知，致良知就能常快乐，常快乐又能心安，便是为人处世、持家立业的真正奥秘。

作者简介

　　度阴山，人民大学史学硕士、天下和书院讲师，畅销书《帝王师：刘伯温》《知行合一王阳明（1472-1529）》《成吉思汗：意志征服世界》《帝王师:张居正》作者。

目录

不算序的序

王阳明家训VS曾国藩家训：中国古代家训的两种念头

第一编：王阳明家训

王阳明家训：《示宪儿》

家训一：勤读书

家训二：要孝悌

家训三：学谦恭

家训四：循礼义

家训五：节饮食，戒游戏

家训六：毋说谎

家训七：毋贪利

家训八：毋任情

家训九：毋斗气

家训十：毋责人，但自治

家训十一：能下人，能容人

家训十二：凡做人，在心地

第二编：王阳明家书

科举无妨圣学：《寄诸用明》

尽人事，听天命：《示徐曰仁应试》

走正确的道路，把道路走正确：《示弟立志说》

真正的学习是在世俗中修行：《赣州书示四侄正思等》

吾平生讲学，只是致良知三字：《寄正宪男手墨二卷》

唯自谦才能自信：《书正宪扇?乙酉》

“脱离习气”的自我管理术：《与克彰太叔》

善是一种力量：《又与克彰太叔》

再不学，就老了：《寄诸弟?戊寅》

决定成败一在天理，二在人心：《上海日翁书》

第三编：王阳明家规

儿童教育圣经：《训蒙大意示教读刘伯颂等》

扩而大之的王阳明家规：《南赣乡约》

儿童学习的法则：《教约》

尽孝是尽心，而非表面的道理：《书诸阳伯卷?甲申》

对荣誉转瞬即忘就是致良知：

《读先师再报海日翁吉安起兵书序》

家长要做良人：《客座私祝》

为善就是磨练本心：《为善最乐文》

王门四规：《教条示龙场诸生》

良知人人皆有：《书诸阳伯卷?戊寅》

朋友也要讲门当户对：《姚江王氏族箴?慎交游》

厚待亲邻：《姚江王氏族箴?厚亲邻》

让人洗心革面的宝典：《告谕头巢贼》

以和为贵：《告谕庐陵父老子弟》

精彩书摘

对荣誉转瞬即忘就是致良知：《读先师再报海日翁吉安起兵书序》

译文

　　我（王畿）恭敬地读老师（王阳明）在吉安起兵讨伐朱宸濠之前给其父亲的书信，心中真挚情感如江河泛滥，其大义激昂如雄风巨浪。老师虽仓促地遇到朱宸濠造反的变故，但运筹帷幄，一板一眼，后来所发生的事也证明了老师的超凡入圣、未卜先知。很难想象，如果不是天下第一等人物，怎可做出这样的谋划与成就那么大的功绩？

　　而忌恨王老师的人，对王老师议论纷纷，甚至还有人不屑一顾，真不知这些人是怎么想的？

　　朱宸濠造反时，已蕴积多年，紫禁城里有他的人，南昌城里有他的精锐部队，可谓文武兼备，内外协应，虎狼之气，直冲云霄，使人无法睁眼。当时大多数人都认为，大局已定，朱宸濠必能造反成功，所以当时知道他造反的人，根本不敢和他叫板。只有王老师，原本是奉圣旨去福建，半路闻听朱宸濠造反的消息，立即调头回到吉安，倡义起兵，讨伐朱宸濠。一群糨糊脑袋认为王老师愚蠢透顶，螳臂当车，还有些内心阴暗的人认为王老师是在耍诈，最终目的还是要投降朱宸濠。

　　当时，我同门邹谦之在王老师身边，闻听军中这些流言蜚语，就去找王老师，劝他改弦易辙，或是谨慎而行。

　　王老师格外严肃、格外冷静地说：“我良知不允我退缩！纵然天下所有人都归了朱宸濠，我一人也决意如此。人人都有个良知，朱宸濠造反必是错的，我不相信天下人的良知都被遮蔽，无一人响应我！此时，我心中只有良知的命令，成败利钝，根本无暇考虑！”

　　朱宸濠起事后，和他的将士们在南昌城歌舞升平，庆祝即将到来的天下，他之所以不出南昌城，主要是因为担心王老师突袭他的老巢，让他无家可归。不久后，朱宸濠发现王老师并无多少兵力，才缓缓出城。世人只见其迟迟出城，却不知这是王老师多方用计的结果，目的就是让他留在南昌。

　　朱宸濠亲自去攻安庆，王老师趁势攻陷了他的老巢南昌。在南昌城，王老师猜测朱宸濠有三个计划：第一计划是直逼北京，第二计划是攻取南京，第三计划是回兵救他的老巢南昌。

　　有人问王老师：“朱宸濠会采用哪一计划？”

　　王老师笑道：“他必出第三计划，劣性、无用的马留恋马槽，他无法舍弃老巢。”

　　正如王老师所料，朱宸濠闻听老巢南昌已失，慌忙在前线回师，众人都认为，朱宸濠兵强马壮，应该坚守待援。

　　王阳明摇头道：“不对，朱宸濠虽兵强马壮，只是从未遇到劲敌，他的士兵在他发家致富的鼓舞下，才铤而走险。可才走出去没几步，老家已丢，他的士兵眼见富贵无望，老家又没了，必然万分沮丧，正如鸟的巢被打烂，鸟的气势已坠。我们现在坚守待援，是自取围困。

　　如果抢先出兵，乘其气势低落而击之，挫了它的前锋之芒，全军必溃。”后来的情景果如老师所说。

　　人只知擒拿朱宸濠易如反掌，却不知这背后有王老师的无数筹划，而这无数筹划的前提只是先夺了朱宸濠的心。王老师后来把朱宸濠献给朝廷，就坐等下一步命令。

　　有一天，王老师对众弟子们说道：“我自用兵以来，更觉‘致知格物’之功精透了。”

　　众人难以理解，因为军务繁忙，根本无空闲时间思考学术。

　　王老师说：“你们这样理解就错了。‘致良知’在于‘在事情上正念头’，正是对着外部的事验证我们的心，实在是用力处。平时无急事，感觉不到，一入军旅，呼吸存亡，江山安危，能处理明白，全在良知的力量。我的方法是，遇事时一个念头起处，立即抓住它，自照自察，无一丝思考，无一毫功利心，不要欺骗它，照良知的答案去做，此事必成，这就是良知的妙用，顺万物之自然，达无我之境。人心因有良知，所以就很神奇，它本来就是变动周流的，本能做到通晓万物的道理并按这道理行事而得到成功。之所以有人良知不明，只是考虑了利害毁誉。

　　“平常人所谓的‘利害’，不过是一家的得丧而已；所谓‘毁誉’，不过自己的荣辱而已。但朱宸濠造反一事摆在我面前的利害毁誉，可是灭三族的，可是助逆谋反的，可是关系天下安危的。正如有人怀疑我和宁王是一条船上的，如果我情绪一失控，无论是投降朱宸濠还是筹谋不到位，那就粉身碎骨了！消灭朱宸濠的全部过程中，若有一点分心和犹豫，那就万事泡汤，我还能坐在这里？！我这番苦心，只能自知，正如真金遇烈火，越锻炼，越发光辉。此处能经得住，才是真知；此处能解决问题，才是大本事。自从经历了这场性命攸关的大事，一切得丧荣辱，就如耳旁之风，怎么能动我起念？今天虽成此大功，也不过是运用良知后所留下的一条轨迹，过眼就成浮云，我已忘了！”

　　为一件关系天下的大事死很容易，解决一件关系天下的大事难；解决一件关系天下的大事容易，不居此大功难；不居此大功容易，转瞬即忘记这大功难。此是千古圣学真正血脉，我老师一生传道的良苦用心即在此。我（王畿）既在这封信后说了这些话，将其交给王老师的亲儿子王正亿，就是真心认为这是千古第一家训。我说的这些话足可以平息天下对我老师的菲薄，也证实了我老师的学说是千古经纶！

评析

　　王畿是王阳明最钟情的一位弟子，因为他特别有灵性，这从他上面的文章中一眼即可看出，王畿阁下太会讲故事，《王阳明年谱》关于这段的记录和王畿所讲一比，味同嚼蜡。

　　王畿不但会讲故事，而且还善于另起炉灶，正是他，在王阳明去世后，将四句教改变了本然味道，声称良知现成。心学左派就此发端。

　　或许在王畿眼中，王阳明起兵讨伐朱宸濠到成功的这个过程，即是王阳明心学的应用，也是回答了“我们到底该学习阳明学什么”的问题。所以，王畿最后说，我将这个故事和我从心学角度看待这件事的态度交给王老师的儿子王正亿，正告他：这才是您老爹的千古第一家训。

　　王阳明通过平定朱宸濠造反一事，得出的结论让人血脉贲张，他说：“这种事正如真金遇烈火，越锻炼，越发光辉，此处能经得住，才是真知；此处能解决问题，才是大本事。自从经历了这场性命攸关的大事，一切得丧荣辱，就如耳旁之风，怎么能动我起念？今天虽成此大功，也不过是运用良知后所留下的一条轨迹，过眼就成浮云，我已忘了！”

　　凡是真金都不想遇烈火，因为那太痛苦，正如我们很多人都不希望身处逆境一样。但这不是问题所在，问题是，你的人生中总会遇到一两次逆境。能在逆境中爬出，并傲然站立，这就是真英雄，就是致良知。

　　王阳明从不主张去自寻逆境，但当逆境来时，你应该欣喜。正如他对弟子们说的，舜如果不遇到象，如何对付象这一物（事），就永不可能被格出来，一遇到象，舜几乎是大喜过望：我终于有机会历练如何对付象这一物（事）了。

　　此千古第一家训除了这一点外，还有以下几点，值得我们学习。

　　首先便是依良知命令而行，该出手就出手：“我良知不允我退缩！纵然天下所有人都归了朱宸濠，我一人也决意如此。”

　　然后坚信人性本善：“人人都有个良知，朱宸濠造反必是错的，我不相信天下人的良知都被遮蔽，无一人响应我！”

　　其三是做坏事的人，往往恋家：“劣性、无用的马留恋马槽，他无法舍弃老巢。”

　　其四只专注于天理和当下：“遇事时一个念头起处，立即抓住它，自照自察，无一丝思考，无一毫功利心，不要欺骗它，照良知的答案去做，此事必成。”

　　最后对荣誉转瞬即忘就是致良知：“为一件关系天下的大事死，容易，解决一件关系天下的大事难；解决一件关系天下的大事容易，不居此大功难；不居此大功容易，转瞬即忘记这大功难。”这几件事，一件比一件难，一件比一件接近良知。人本该如此，事情来时，关注此事，事过后，忘记它，无论是荣耀还是耻辱。王阳明曾说过，眼里不能有半点沙子，也不能有半点黄金屑，否则，总是睁不开眼。

　　过去已逝，未来还未来，我们唯一能掌控的就是当下。

前言/序言

《吾心光明：阳明心学与人生实践》 一、本书导读：探寻至高的人生智慧，点亮内在的生命之光 这是一部深入浅出、旨在将阳明心学中最核心、最具有实践指导意义的理念，转化为现代人日常生活和精神修炼指南的著作。它不是对王阳明生平事迹的简单复述，也不是晦涩难懂的哲学思辨集，而是一本聚焦于“心即理”、“知行合一”、“致良知”三大基石，并将其置于当代语境下进行细致阐释的行动手册。 本书旨在帮助读者穿越历史的烟尘，直抵阳明心学最光芒万丈的核心——即人人都可依靠自身内在的觉醒，实现人生境界的提升与价值的实现。我们将探究阳明思想如何有效应对现代社会的焦虑、迷茫与浮躁，指引我们回归内心，找到真正的定力和方向。 二、核心内容拆解：三大支柱，贯穿始终的实践路径 本书的结构紧密围绕阳明心学的核心三大理论展开，每一部分都辅以丰富的案例和可操作的步骤。 第一部分：心即理——世界万物的本源与内在的确定性 本部分彻底厘清了“心即理”的真正含义，纠正了长期以来被误解为“心外无物”的唯心主义倾向。 1. 心性本善的发现： 阐述了“性即理”，即人性的本源是道德与真理的集合体。我们将探讨如何通过“格物致知”的全新诠释——“格心之物”，即反观自身起心动念，从而确信人性的纯净与力量。 2. 事上磨炼的真谛： 区分了传统书斋式的“格物”与阳明提倡的“事上格物”。事上格物并非向外探求物理规律，而是将日常工作、人际交往、困难挑战视为检验和磨砺“理”的场所。书中详细剖析了如何在职场斗争、家庭矛盾中“守住良知”，实现“理”在事中的显现。 3. 超越外求的困境： 深入分析了现代人过度依赖外部信息、权威评价所导致的“心病”。通过具体的冥想与内省练习，指导读者如何切断对外界纷扰的依赖，建立起内在的“精神耶路撒冷”。 第二部分：知行合一——行动与认识的统一体 “知行合一”是阳明心学最具革命性的实践宣言。本书着重将这一理念从理论推向日常的“即刻行动”。 1. 知是行的开端，行是知的完成： 详细阐述了“知是行之始，行是知之成”的辩证统一关系。我们不再将“知道”与“做到”视为两个阶段，而是看作同一个动态过程的两个侧面。书中提供了“行动校验法”，要求读者在产生认知的一瞬间，必须同步产生相应的情感驱动和微小行动，以防止认知停留在口头。 2. “未有不想即行”的境界： 探讨了“良知发动”即是“行”的开始。通过对具体情境（如看到弱者受欺负时的义愤、面对诱惑时的抗拒）的分析，说明真正的“知”必然伴随着不可遏制的行动倾向。本书提供了一套“意念捕捉与转化”技术，帮助读者捕捉那些尚未转化为行动的“知”。 3. 消除“知而不行”的心理障碍： 系统梳理了阻碍人知行合一的四大心理陷阱：拖延症的本质、完美主义的惰性、恐惧失败的阴影以及认知偏差的固执。针对每种障碍，提供了阳明式的“立断”和“猛省”法门。 第三部分：致良知——人人可达的圣人境界 “致良知”是王阳明思想的终极指向，本书将其视为一种持续的、主动的生命状态。 1. 良知的普适性与可见性： 强调“良知”并非高不可攀的道德天赋，而是人人与生俱有的、在面临是非善恶时天然做出的判断和倾向。我们将通过大量的日常道德困境案例，展示良知如何以直觉、愧疚感或内在的喜悦等形式显现。 2. “致”的功夫： “致”意为“推将去”、“扩充”。本书详细介绍了“致良知”的三个递进层次： 省察（内观）： 时刻保持对“未发之诚”的警觉，防止私欲萌芽。 扩充（体认）： 将自我扩展到家庭、社会乃至天地万物，实现“万物一体之仁”。 践履（应用）： 将扩充后的博大心胸，落实到每一次具体的抉择中，做到“不欺暗室”。 3. 终身学习的圣贤之道： 致良知不是一次性的顿悟，而是一个动态的、永不停止的过程。本书构建了一个“良知自测与修正循环系统”，鼓励读者将自我评价的焦点从“结果的成败”转移到“动机的纯正性”，从而在持续的实践中螺旋上升。 三、本书特色与读者受益 本书最大的特点是去繁就简，直指人心。它避免了对宋明理学的复杂学术争论，而是直接提炼出可用于“立身处世”的实用智慧。 语言朴实有力： 摒弃艰涩的文言词汇，用现代人的语言重构阳明哲学的力量感。 强调“当下行动”： 每一章的结尾都附有“心学实践清单”，确保读者读完后能立即在工作、学习、情感生活中进行对照和调整。 心灵的重建工程： 对于在信息洪流中感到精神涣散、目标迷失的现代人，本书提供了一套强有力的“内在锚定技术”，帮助重建自信、清晰的目标感和坚韧的道德判断力。 这是一本教你如何“做人”的书，也是一本教你如何“做事”的书。它承诺，一旦你掌握了阳明的核心心法，你将发现，解决人生一切困境的答案，早已在你内心深处闪耀。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我原本以为这类题材的书会比较枯燥，但这本书彻底颠覆了我的刻板印象。作者的语言风格非常鲜活，充满了生命力，读起来完全没有那种老学究式的陈腐感。他似乎拥有一种魔力，能将看似严肃的历史事件用一种极其贴近生活、甚至带着幽默感的笔触表达出来。阅读过程中，时不时会因为某个精妙的比喻或者某个诙谐的旁白而会心一笑。这种轻松愉快的阅读体验，大大降低了理解门槛，使得深奥的道理也变得平易近人了。它就像一个知识渊博的朋友，用最生动有趣的方式跟你分享他的见闻和感悟，让人感觉知识的获取过程本身就是一种享受，而不是负担。

评分☆☆☆☆☆

对我而言，这本书带来的最大价值在于其提供的精神慰藉和启发。它并非空洞的说教，而是通过一个个鲜活的案例，展现了如何在逆境中保持内心的坚定与从容。书中的某些观点，像一束光突然照亮了心头积压已久的迷茫，让我对“坚持”和“自我完善”有了全新的理解。这种由内而外散发的积极力量，是任何华丽辞藻都无法比拟的。每次读完，都能感到精神上得到了一次彻底的洗涤和充盈，对未来生活的态度也变得更加积极和务实。它教会我的，是如何在纷繁复杂的世界中，找到属于自己内心的那个稳定支点，这种收获是无价的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排简直是一绝，高潮迭起，张弛有度。它没有采用那种平铺直叙的流水账式叙述，而是巧妙地运用了多线索并行的叙事手法，让故事的层次感瞬间丰富起来。每当以为自己已经猜到了接下来的走向时，作者总能抛出一个意想不到的转折，让人措手不及却又拍案叫绝。这种精心的布局，体现了作者对节奏掌控的炉火纯青。我尤其欣赏它在处理复杂关系网时的清晰度，尽管涉及的人物众多，背景错综复杂，但作者总能用一种极其清晰明了的方式将脉络梳理清楚，不至于让读者感到混乱。这种叙事技巧，使得阅读体验非常流畅，仿佛在看一部制作精良的史诗级电影，每一个镜头都恰到好处，充满了张力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事方式真是太抓人了，作者的笔触细腻得仿佛能触摸到历史的温度。从开篇的某个历史场景切入，一下子就把人拉进了那个波澜壮阔的时代，感觉自己不是在看书，而是亲历了那个风云变幻的岁月。尤其是一些人物的内心挣扎和抉择，描写得入木三分，让人不禁反思自己在面对困境时会如何应对。那种对人性深处的挖掘，让整本书的厚度一下子就提上来了。我特别喜欢作者在描绘宏大历史背景时，依然能紧紧抓住个体命运的脉络，将大历史的走向与小人物的悲欢离合巧妙地融合在一起。读完一个章节，常常需要停下来深呼吸，回味那些精妙的措辞和富有哲理的思考。它不仅仅是在讲述故事，更像是在引导我们进行一场关于生命意义的深度对话，读来酣畅淋漓，回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我震撼的是其深邃的文化底蕴和广博的知识面。随便翻开哪一页，都能感受到作者在资料搜集和考据上的巨大投入。它不仅仅停留在表面叙事，而是深入到了那个时代的文化、制度、甚至风俗习惯的方方面面，为故事提供了坚实的土壤。读这本书，就像是完成了一次深度的文化考古，很多我过去一知半解的概念，在这本书里得到了清晰的阐释和立体化的呈现。作者在引用典籍和佐证史实时，那种严谨又不失文采的结合，让人由衷地佩服。它不仅仅是一本消遣读物，更像是一部高质量的学术普及作品，让人在享受故事的同时，也获得了实实在在的知识增益。

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评分☆☆☆☆☆

王阳明是明朝一位很有神话色彩的很神奇的一个人，非常有必要去读它的这个知行合一是怎么做到的？