內容簡介

　　本書從五個方麵來展現評彈藝術的生態，而這五個方麵又各自構成瞭一對關聯。“吳地因緣”寫的是評彈與蘇州的關係，蘇州地域文化給予評彈怎樣的滋養，評彈又為蘇州增添瞭怎樣的文化因子。“江湖際遇”，是寫藝人與社會的關係，從空間上說，書場也構成瞭一個“小社會”。“書裏乾坤”是寫人與書的關係，前輩藝人馬如飛說：“一部南詞，半生衣食。”書是藝人的衣食父母。藝諺又雲:“人說書，書說人。”人與書構成一種互文、共生的奇妙邏輯。“雅俗之間”是寫評彈中雅俗關係，雅俗的互動、衝突，由此形成的張力推動瞭評彈藝術的發展。“光前裕後”則是寫舊與新、古典與當下、傳承與創造的關係。

作者簡介

　　潘訊，安徽涇縣人，畢業於蘇州大學文學院。江蘇省麯藝傢協會會員、江蘇省文藝評論傢協會會員、蘇州市南社研究會理事，現任職於中共蘇州市委研究室。編著有《蘇州藝術傢研究？金麗生捲》（上海三聯書店）、《蘇州藝術傢研究？邢晏春邢晏芝捲》（上海三聯書店）、《一麯琵琶淒婉絕——徐麗仙傳》（上海人民齣版社）等。

內頁插圖

目錄

引子

壹 迴溯：吳地因緣

江南文采齣評彈

他們將稗官野史這樣彈唱

評彈中的京昆戲韻

這裏有“蘇式市井”的活色生香

貳 風波：江湖際遇

背包囊，走官塘

弦上喉間的競爭壓力

光裕社的前世今生

邂逅上海灘

叁 煙海：書裏乾坤

“何許人偷我西廂？”

“人說書，書說人”

“齣巢書”與“麵子書”

曆史投影，暗場角力

肆 交匯：雅俗之間

教忠作孝：大書一股勁

紅塵風月：小書一段情

書颱上下的人生悲喜劇

說書先生的“斷捨離”

伍 長流：光前裕後

齣人，齣書，走正路

理味細趣技，那些藝術關鍵詞

密室相會終極交鋒

石破天驚雷雨之夜

後記

精彩書摘

　　評彈中的京昆戲韻

　　明代中葉以來，起源於昆山的昆麯大放異彩，成為中國“百戲之祖”，至清代乾降朝，“花雅之爭”使劇壇麵貌煥然一新，各種花部亂彈又在江南澤國爭奇鬥妍。戲麯是集文學、音樂、舞蹈、雕塑、美術等於一體的綜閤藝術，它們成為涵養評彈藝術的另一源頭活水。

　　昆麯對評彈最重要的影響體現在聲腔與音樂之上。在彈詞音樂的草創期，昆麯麯牌常為彈詞藝人所移植、藉用。

　　蘇州彈詞的早期流派，如陳調、俞調等都發端於昆麯聲腔。陳調創始人陳遇乾為清代評彈“前四傢”之首，他早年加入蘇城著名的昆麯洪福班和集秀班，後來纔改習彈詞，擅唱《白蛇傳》、《玉蜻蜓》、《雙金錠》等。他將昆麯的咬字、唱腔乃至韻味融閤於彈詞演唱之中，還將昆麯中的身段、動作運用到彈詞錶演中，豐富瞭評彈演員的手麵。昆劇從藝經曆奠定瞭陳遇乾深厚的藝術功底，他能夠成為卓然一代的大傢不為偶然。

　　早期彈詞的另一流派俞調，同樣淵源於昆麯唱腔。其創始人俞秀山，又名聲揚，活躍於清代嘉慶、道光年間，亦為評彈“前四傢”之一。他從昆腔南麯中汲取養料，並化閤瞭皮黃戲中的一些鏇律，獨創俞調，其運腔以小嗓為主，音調優美婉轉，迴環麯摺，節奏舒緩悠長。時人記載：“俞調音節宛轉，善歌之者，如春鶯百嗽，竭抑揚頓挫之妙，其調便於少女。”（徐坷：《清稗類鈔》）俞調成為後世彈詞的基本唱腔，並滋養齣小陽調、夏調、徐調、侯調、祁調等近代流派。

　　在錶演上，昆麯、京劇等戲麯藝術也給評彈帶來瞭滋養與補益。趙湘洲是清代道光、鹹豐年間彈詞藝人，他說唱《玉夔龍》、《描金鳳》（“龍鳳書”），擅起俠義角色，故而具有“小書大說”的特點。趙湘洲彈奏的調門多模仿昆腔，他還收瞭原習昆麯的徐湘濤為徒，逐步把昆麯中的生旦淨醜的角色行當藉鑒到書藝中來，取得瞭瀟灑脫俗的效果。

　　清代道光、鹹豐年間評話藝人姚士章以《水滸》聞名，他愛好昆麯，經常嚮昆麯藝人觀摩請教，故而他的說錶細膩傳神，引人人勝。近代以來，評話界吳均安、吳子安父子兩代傳承《隋唐》，都嚮昆麯藉鑒不少。吳均安在《隋唐》一書中塑造程咬金角色，就藉鑒瞭昆麯二麵的某些錶演手段，使角色在憨厚、魯莽中透齣嫵媚、可愛，對《英烈》中的鬍大海、《嶽傳》中的牛皋都産生瞭一定影響。吳子安同樣不斷研習昆麯，曾得到昆麯名票徐淩雲的指點，他的手麵動作乾淨利落，頗具大傢風範。彈詞演員周雲瑞齣身昆麯世傢，他吸收昆腔養料，創造齣細膩婉轉、華滋柔美的演唱風格。楊振雄更是常年寢饋於昆麯藝術的氛圍中，他拜昆麯泰鬥俞振飛、徐淩雲為師，創造齣極具“昆味”的彈詞錶演風格。

　　20世紀20、30年代，海派京劇盛行於滬上，評彈藝人也從中藉鑒吸收。評話藝人楊蓮青以連颱本戲《狸貓換太子》為改編路子創作瞭《包公》，而且大量吸收京劇行當的程式錶演。他能夠惟妙惟肖地模仿小達子李桂春的“做派老生”，全身有戲，他錶演瞎眼李太後，念白做工模仿京劇名老旦李多奎，他演的龐吉則運用瞭京劇大花臉的行當風範。範玉山的《濟公》同樣受到海派京劇連颱本戲的影響，他也因此一躍成為海上響檔；說《三國》的黃兆麟、說《水滸》的何雲飛，吸收京劇道白、角色行當和錶演程式，創造瞭京派評話錶演藝術；說《金颱傳》的葉聲翔吸收武術拳法及京劇角色錶演，揉閤成獨特的武打書錶演風格。

　　晚近以來，更有大量昆麯劇目為彈詞所移值改編。比如彈詞《十五貫》改編自昆麯《雙熊夢》，彈詞《六月雪》改編自昆麯《竇娥冤》，彈詞《梅花夢》改編自昆麯《乞食圖》，彈詞《武鬆》改編自昆麯《義俠記》，等等。

　　由對昆麯聲腔的移用再到對演唱技巧的研磨，應該是評彈藝人“進乎技矣”的探求。

　　昆麯、評彈，同樣生長十江南的溫山軟水中。蘇昆所體現的細膩清雅、氣無煙火的美學風格也滲透到評彈藝術中，往往成為評彈錶演的最高標準。1961年，葉聖陶在北京欣賞到上海人民評彈團的進京演齣後，做齣瞭一係列精到點評。他看瞭周雲瑞的錶演後，說：“周雲瑞在《情探》中錶現王魁冷酷無情、利欲熏心，而絕無火氣，可謂當行齣色。”又說：“楊氏兄弟(楊振雄、楊振言)彈唱《絮閣》一段，細膩工穩，唱和白得力十昆麯。”“絕無火氣”、“當行齣色”、“細膩工穩”，皆是昆麯藝術的特色，但是葉聖陶移植過來，成為對評彈藝術的最高評價。這一重要的美學特徵，使得蘇州評彈的藝術品位在中國麯藝之林中獨樹一幟，罕有其匹。

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