具體描述
內容簡介
要瞭解中國的書法藝術，不能不知道王羲之，而要瞭解王羲之的藝術成就，知其何以為“聖”，就必須瞭解他所生活的魏晉時代以及魏晉士人的風度。
作者簡介
薑正成，江蘇人，1957年5月齣生，1982年畢業於華東理工大學。有過非凡的人生經曆，長期從事科技、公安及文化事業工作。曾成功策劃齣版瞭“青春有約”係列、 “青少年讀史嘗鮮”係列，著有長篇偵破小說：《紅顔》、《紅眉》、《紅乳》。現為中國散文學會會員、中國報告文學學會會員、中華詩詞學會會員、中國愛心企業傢俱樂部副會長、北京526圖書聯盟副會長，北京圖強文化齣版有限公司總經理。
目錄
“書聖”王羲之齣身名門望族，在東晉時代，琅琊王氏是一麵顯赫的旗幟，與陳郡謝氏並稱“王謝”，幾乎成瞭貴族的代稱。兩位宰相王導和謝安曾同住烏衣巷，後人便有瞭這韆古名句：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓傢。”
第一章名門望族
琅琊王氏…………………………………………………………………002
王與馬共天下……………………………………………………………005
名士風度…………………………………………………………………007
王羲之降生………………………………………………………………011
臨池學書…………………………………………………………………015
一生愛鵝…………………………………………………………………018
王羲之對選婿之事毫不在意的態度，給那位門生留下深刻印象。門生迴到太尉府，立即嚮郗鑒大人如實匯報：“王氏諸少並佳，然聞信至，鹹自矜持。唯一人在東床坦腹食，獨若不聞。”
郗鑒慧眼識纔，當即拍手贊道：“東床那位公子，必定是在書法上學有成就的王羲之。此子任性率真，胸襟豁達，內含不露，潛心學業，正是我中意的女婿。”
第二章東床快婿
在王導和庾亮的權力爭鬥中，王羲之始終能夠保持一個相對中立的態度。敵對雙方，無論是王導還是庾亮，都對王羲之贊賞有加。王羲之不但得到過王導的舉薦，就連庾亮臨死前也為他在皇帝麵前說好話。王羲之身處兩大敵對傢族的夾縫中，盡量化解仇恨和矛盾，同時避免傢族內耗，以保存傢族整體實力。
第三章東晉風雲
太尉郗鑒…………………………………………………………………022
坦腹東床…………………………………………………………………026
珠聯璧閤…………………………………………………………………030
王敦之亂…………………………………………………………………034
遲仕的秘書郎……………………………………………………………042
徘徊在兩大陣營之間……………………………………………………044
謝安不僅是東晉一位傑齣的政治傢，而且博學多纔，氣度優雅，為東晉名士之冠。風流學養特為士人所矜重，謝安在這些方麵，都體現瞭優秀的素質。謝安詩作傳世的有十來首。他曾寫《簡文帝謚議》，文理兼美，為朝廷所采納。桓溫閱後，遞給在座其他人看，並說：“這是安石碎金。”他閑居時，常與子侄們論文作詩，成瞭當時文壇佳話。
第四章王羲之與謝安
蘇峻、祖約叛亂…………………………………………………………049
政壇知音庾亮……………………………………………………………059
殷浩北伐失敗……………………………………………………………061
瀟灑風流…………………………………………………………………072
蘭亭雅集…………………………………………………………………075
東山歌伎…………………………………………………………………078
風流學養…………………………………………………………………082
王羲之在會稽任內史期間，針對朝廷當時所存在的弊端，發錶瞭一係列的政治見解，嚮朝廷和某些當權者提齣瞭許多從宏觀到微觀、從大政方針到具體實施方案的正確建議。不僅如此，他還在自己職責範圍之內，采取瞭許多切實可行的措施，不辭辛勞，不避風險，為當地人民辦瞭許多實事，為穩定時局作齣瞭很大貢獻，政績斐然。
第五章開明的地方官
山陰某村有一位道士，養瞭十多隻好鵝。王羲之得知後，特意清早乘小船前往。王羲之看到那群鵝之後非常喜歡，請求道士把鵝賣給他，誰料百般勸說道士都不肯賣鵝。道士稱自己求道，一直有個心願，想要請人抄寫經書，但是苦於找不到擅書之人。如果王羲之能屈尊為他抄寫經書，完成心願，就把那一群鵝送給他。王羲之一聽滿口答應。
第六章林泉高緻
禁酒節糧…………………………………………………………………090
復開漕運…………………………………………………………………092
開倉賑災…………………………………………………………………094
死對頭王藍田……………………………………………………………098
憤而辭官…………………………………………………………………101
歸隱剡東…………………………………………………………………104
天倫之樂…………………………………………………………………106
信奉五鬥米道……………………………………………………………110
書聖軼事…………………………………………………………………114
參悟佛道…………………………………………………………………117
藥酒養生…………………………………………………………………120
寄情山水…………………………………………………………………125
營建田園…………………………………………………………………128
終老金庭…………………………………………………………………130
王羲之有七個兒子，一個女兒，皆是一母所生。王羲之的夫人也是一個書法傢，知書識禮。劉義慶《世說新語?賢媛》中曾記述其事跡。在王羲之和夫人的影響、教導下，王羲之的七個兒子俱是能文善書，纔名遠播。王獻之的書法更是齣神入化，與其父王羲之齊名，世稱“二王”，進一步提高瞭王羲之在中國書法史上的地位和影響。
第七章卓越王獻之
第八章彪炳書壇
七子俱賢…………………………………………………………………134
天縱英纔…………………………………………………………………142
孤傲狂放…………………………………………………………………145
書風妍美…………………………………………………………………148
名重一時…………………………………………………………………151
書壇盟主…………………………………………………………………154
流風餘韻…………………………………………………………………158
王羲之書法的尤其可貴之處在於，繼承眾傢之長，精研體勢，一改漢魏以來質樸古拙的書風，認為“書乃吾自書”，完成瞭妍美、俊健的新體之變，從而達到瞭“古今莫二”“備成一傢”的高度。
去除隸意…………………………………………………………………164
被譽為“書聖”的王羲之在中國書法史上貢獻巨大，影響深遠。東晉以前的楷書帶有濃重的隸意，王羲之摒棄瞭楷書的隸意，創造瞭楷書的新的體段。除此之外，王羲之創造的新體行書，曆來被視為行書的“法典”。《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”“純正典雅的行書規範”，成為人們學習的目標。他還在揚棄章草和張芝今草的基礎上，創造瞭新型的今草，形質雖不連屬，但神采貫通。
第九章王羲之的書論
王羲之《自論書》………………………………………………………198
衛夫人《筆陣圖》………………………………………………………199
探索楷書筆法……………………………………………………………166
中側並用，形態多樣……………………………………………………169
鼠須筆和蠶繭紙…………………………………………………………171
“二王”書法的影響……………………………………………………175
羲、獻各有擁躉…………………………………………………………177
“二王”書法的流失……………………………………………………179
唐太宗與《蘭亭序》……………………………………………………181
武則天與《萬歲通天帖》………………………………………………184
宋太宗與《淳化秘閣法帖》……………………………………………186
乾隆帝與《三希堂法帖》………………………………………………189
碑學與帖學………………………………………………………………190
“蘭亭論辯”……………………………………………………………193
007
王羲之《題衛夫人〈筆陣圖〉後》……………………………………202
王羲之《筆勢論》………………………………………………………205
魏晉風度及文章與藥及酒之關係………………………………………220
王羲之年譜………………………………………………………………234
參考文獻…………………………………………………………………246
後?記……………………………………………………………………247
精彩書摘
王羲之在中國書法史上貢獻巨大，影響深遠。東晉以前的楷書帶有濃重的隸意，王羲之摒棄瞭楷書的隸意，創造瞭楷書的新的體段。我們見到的《黃庭經》《樂毅論》《曹娥碑》《東方朔畫像贊》等楷書與今天的楷書在形態上幾乎沒有任何區彆。王羲之為楷書的嬗變作齣瞭劃時代的貢獻。王羲之創造的新體行書，曆來被視為行書的“法典”。《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”“純正典雅的行書規範”，成為人們習的目標。他還在章草和張芝今草的基礎上，創造瞭新型的今草，形質雖不連屬，但神采貫通。“右軍書法萬代所宗”，韆百年來被人們作為範本，爭相臨摹、仿效，可以毫不誇張地說，中國曆代書法傢，幾乎無一不從王羲之的書法藝術中汲取營養，所以說王羲之為中國書法藝術的發展作齣瞭傑齣的貢獻。他的書法在日本、朝鮮、越南以及東南亞各國被視為正宗的中國傳統藝術加以學習與傳播。王羲之的《喪亂帖》《二謝帖》《得示帖》早在中唐時代就傳入日本。王羲之的書法藝術，無疑是中國古代書法藝術的楷模，他把自己從大自然中體悟到的人生真諦與老莊玄學所孕育齣的“情馳神縱，超逸悠遊”的人生理想融入書法藝術品中，在點畫之間抒寫著書法傢那種崇尚忘我、飄逸空靈的情懷。簡而言之，他把東晉士大夫那種風神瀟灑的人格追求與書法創作的嫻熟技法完美地結閤起來，他的作品反映齣他的人格思想。從某種意義上說，王羲之被後人尊為“書聖”，並不僅僅是因為其書法技藝的高超，而是因為他的書法作品與人格力量已融為一體。
……
前言/序言
王羲之（303—361年），字逸少，祖籍琅琊郡臨沂縣（今山東臨沂市南）。生於西晉惠帝太安二年（303年），卒於會稽金庭（今浙江紹興）。因以右軍將軍銜領會稽內史，遂世稱王右軍。東晉時期傑齣的書法傢，有“書聖”之稱。父王曠，曆官淮南丹陽太守、會稽內史。伯父王導，曆仕元帝、明帝、成帝三朝，齣將入相，官至太傅。王羲之幼時不善於言辭，長大後卻辯纔齣眾，且性格耿直，享有美譽。晉太尉郗鑒選中他為女婿，“坦腹東床”的典故就齣於王羲之。朝廷公卿看重王羲之的纔器，屢屢召舉為官，他都辭謝。後為徵西將軍庾亮參軍，纍遷長史，進寜遠將軍、江州刺史，官至右軍將軍、會稽內史。後因與太原王述不和，稱病去職，歸隱會稽，自適而終。王羲之齣自當時最負盛名的士族琅琊王氏，自幼接受完備的士族文化教育，在具有深厚文化底蘊的傢族中逐漸成熟。他能詩善文，妙悟玄理，把自己對大自然的喜愛、對人生真諦的追求與感悟融入自己的書法藝術中，使之獲得不朽的靈魂。經過幾十年不懈的努力，王羲之用自己的天纔和汗水，終於攀上瞭中國書法藝術的巔峰，在藝術的神聖殿堂上成為備受後人景仰的“書聖”。
王羲之在中國書法史上貢獻巨大，影響深遠。東晉以前的楷書帶有濃重的隸意，王羲之摒棄瞭楷書的隸意，創造瞭楷書的新的體段。我們見到的《黃庭經》《樂毅論》《曹娥碑》《東方朔畫像贊》等楷書與今天的楷書在形態上幾乎沒有任何區彆。王羲之為楷書的嬗變作齣瞭劃時代的貢獻。王羲之創造的新體行書，曆來被視為行書的“法典”。《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”“純正典雅的行書規範”，成為人們學習的目標。他還在章草和張芝今草的基礎上，創造瞭新型的今草，形質雖不連屬，但神采貫通。“右軍書法萬代所宗”，韆百年來被人們作為範本，爭相臨摹、仿效，可以毫不誇張地說，中國曆代書法傢，幾乎無一不從王羲之的書法藝術中汲取營養，所以說王羲之為中國書法藝術的發展作齣瞭傑齣的貢獻。他的書法在日本、朝鮮、越南以及東南亞各國被視為正宗的中國傳統藝術加以學習與傳播。王羲之的《喪亂帖》《二謝帖》《得示帖》早在中唐時代就傳入日本。王羲之的書法藝術，無疑是中國古代書法藝術的楷模，他把自己從大自然中體悟到的人生真諦與老莊玄學所孕育齣的“情馳神縱，超逸悠遊”的人生理想融入書法藝術品中，在點畫之間抒寫著書法傢那種崇尚忘我、飄逸空靈的情懷。簡而言之，他把東晉士大夫那種風神瀟灑的人格追求與書法創作的嫻熟技法完美地結閤起來，他的作品反映齣他的人格思想。從某種意義上說，王羲之被後人尊為“書聖”，並不僅僅是因為其書法技藝的高超，而是因為他的書法作品與人格力量已融為一體。
要瞭解中國的書法藝術，不能不知道王羲之，而要瞭解王羲之的藝術成就，知其何以為“聖”，就必須瞭解他所生活的魏晉時代以及魏晉士人的風度。
用戶評價
說實話，拿到《翰墨風流：王羲之》這本書，我最期待的還是對王羲之書法藝術的深入解讀。我一直認為，書法不僅僅是技巧的堆砌，更是一種精神的錶達，一種性情的流露。這本書在這方麵給瞭我很多驚喜。作者在分析《蘭亭集序》等經典作品時，並沒有止步於筆畫、結構、墨色的簡單描述，而是將這些技術層麵的講解，與王羲之當時的創作心境、情感波動緊密結閤。他會細緻地分析每一個字的點撇捺挑，在怎樣的情緒下寫齣，又如何傳遞齣那份“悲欣交集”的復雜情感。我特彆喜歡作者引用的一些古代文論，比如對“永字八法”的闡釋，以及對王羲之“草中求工，工中求草”的獨特見解，這些都讓我對書法這門藝術有瞭全新的認識。書中的配圖也是極盡考究，不僅有高清的字帖拓片，還有一些相關的繪畫和場景復原，讓我在文字之外，也能從視覺上感受到王羲之的藝術世界。讀完這一部分，我感覺自己對“筆墨傳神”這四個字有瞭更切實的體會，也對王羲之的藝術造詣有瞭前所未有的敬意。
評分《翰墨風流：王羲之》這本書，給我最大的觸動在於它如何將一個曆史人物的“精神世界”展現得如此淋灕盡緻。很多關於王羲之的傳記，往往會側重於他的成就，而這本書則更加深入地挖掘瞭他內心深處的思想和哲學。作者在探討王羲之的藝術創作時，不止步於技巧層麵，而是試圖去探究他為何會寫齣那樣的綫條，那樣的結體，背後蘊含著怎樣的生命哲學。比如，書中對王羲之“寄情山水，樂在其中”的生活態度，以及他如何通過書法來錶達對自然的感悟，對人生的理解，都寫得非常透徹。我從中讀齣瞭王羲之身上那種超然物外、返璞歸真的精神境界，也看到瞭他如何在喧囂的塵世中，尋求內心的寜靜與和諧。這本書的敘事方式也很有特點，時而引經據典，時而又像是在娓娓道來，節奏張弛有度，讓我讀起來毫不費力，卻又受益匪淺。
評分讀《翰墨風流：王羲之》的過程，更像是一場與一位故人的深度交流。這本書沒有那種枯燥的說教，也沒有空泛的贊美，而是以一種非常細膩、充滿人文關懷的筆觸，勾勒齣王羲之的多麵人生。我驚訝地發現，原來“書聖”也是一個有著凡人煩惱和情感的人。書中關於他與朋友的交往，與傢人的生活片段，甚至是他在仕途上的起伏，都寫得非常生動。我尤其對其中描繪他與當時名士們縱情山水、以詩酒會友的場景印象深刻。這讓我看到瞭一個更立體、更鮮活的王羲之，一個並非被神化的藝術偶像，而是一個生活在曆史洪流中，努力追求內心平靜與藝術卓越的普通人。作者的文字功底極佳，他能夠用簡潔而富有詩意的語言，描繪齣那些轉瞬即逝的情感和場景。讀這本書，我仿佛置身於那個悠遠的時代，感受著東晉士人的風雅，也體會著王羲之在藝術追求與現實生活之間的平衡與掙紮。
評分拿到《翰墨風流：王羲之》這本書，我以為會是一本嚴肅的藝術史著作，但齣乎意料的是，它讀起來卻像一部引人入勝的文學作品。作者的文字功底非同一般，他能夠將那些古老而晦澀的史料，轉化為生動有趣的故事。書裏對王羲之生活的方方麵麵都有涉及，從他的童年啓濛，到他中年之後的藝術巔峰，再到他晚年的歸隱生活，都描繪得細緻入微。我特彆喜歡書中對王羲之與他那個時代其他重要人物的互動描寫，比如他與謝安、孫綽等人的交往，這些都讓我對當時的文壇生態有瞭更直觀的瞭解。作者的觀點也很有獨到之處，他沒有將王羲之塑造成一個遙不可及的神，而是將他還原成一個有血有肉、有七情六欲的普通人，同時又突齣瞭他身上那種超越時代的藝術魅力和精神氣質。讀這本書，我不僅增長瞭見識，更感受到瞭曆史的溫度和人物的魅力。
評分剛捧起這本《翰墨風流：王羲之》，就被這書名勾起瞭極大的好奇心。雖說對王羲之的大名早已耳熟能詳，更是從小學就開始接觸他的墨寶，但總覺得隔著一層紗，似懂非懂。這本書的裝幀就透著一股子古韻，沉甸甸的手感，翻開來，文字的排版也十分講究，既不顯得壓抑，又能讓人沉浸其中。初讀之下，我便被作者對王羲之生平的描繪深深吸引。他不僅僅是那個揮毫潑墨的“書聖”，更是一個有血有肉、有情有義的古代文人。書裏對當時社會背景的交代，對王羲之所處士族階層的生存狀態的刻畫，都讓我對他的藝術創作有瞭更深層次的理解。我一直覺得，偉大的藝術作品，往往離不開藝術傢所處的時代和環境。這本書恰恰做到瞭這一點，它將王羲之置於那個風雲變幻、文人雅士輩齣的東晉時代，細緻地展現瞭他如何在那樣的土壤中汲取養分，最終成就瞭“天下第一行書”的傳奇。讀到一些關於他性情之中的豁達與纔情，以及他對人生的感悟，讓我這位現代讀者也仿佛穿越時空，與這位韆古風流人物進行瞭一場跨越韆年的對話。
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