18個與常識相反的哲學觀點,看思想大師們如何雄辯滔滔,自圓其說
這是一本視角獨特的西方哲學通俗讀物,有趣而燒腦,讓你在瞭解西方哲學發展史上那些非同尋常的觀點的同時,讓思維進入思想大師們為自己的奇特觀點所作論證的邏輯鏈條之中,享受思考的樂趣,提升抽象思維能力和理性辯論能力。
柏拉圖說:這個世界比你所看到的甚至是能夠看到的更多。除瞭那些我們能夠感知到的在我們周圍的普通對象,還存在被稱作“形式”的東西。
奧古斯丁說:你行動自由,但事實上你被最終不受你控製的事件引導,做瞭你所做的幾乎所有事情,因此你是被迫自由。
笛卡爾說:動物完全沒有思想、感情和感覺,僅僅是無意識的自動機械。
約翰·洛剋說:有形的物體實際上是沒有顔色的;相反,顔色隻存在於觀察者的意識裏。
萊布尼茨說:宇宙中的每個事物完全依靠其自身的內部程序運行,與其他每個事物完美協調,它們之間不存在因果作用。因此,事物間不存在所謂的因果關係。
喬治·貝剋萊說:不存在物質世界,所有存在的都是心靈和它們的感知。
大衛·休謨說:一切都無法解釋,你甚至不能對將要發生的任何事做齣閤理的預測,即使是對在接下來的幾秒鍾將要發生的事。
約翰·麥剋塔格特說:時間的流逝隻是一個錯覺,事實上,時間不是真實的。
希拉裏·普特南說:你的思想並不在你的腦袋裏。
這些觀點是不是很奇怪,並且與我們的常識相違背?
那就進入這本書,看看思想傢們是如何雄辯滔滔,自圓其說,反轉我們的常識觀點的吧!
安德魯·佩辛(Andrew Pessin),現為康涅狄格學院哲學教授,在耶魯大學和哥倫比亞大學獲得學位。他執教二十年,先後在哥倫比亞大學、威廉瑪麗學院、凱尼恩學院、衛斯理大學和康涅狄格學院講授文科本科課程。他發錶瞭許多學術文章,齣版瞭兩部學術著作和兩本針對大眾讀者的哲學書:《上帝問題:從柏拉圖到道金斯的著名思想傢們如何談論神》和《60秒哲學傢:一分鍾或一天拓展思維!》。
前 言 “停止講道理” / 1
1. 柏拉圖 / 1
比眼睛所見到的更多
這個世界比你所看到的甚至是能夠看到的更多。
既不是你會,也不是你不會
關於未來的某些一般陳述既非真也非假。
被迫自由
你行動自由,盡管事實上你被最終不受你控製的事件引
導,做瞭你所做的幾乎所有事情。
上帝不隻是一個好概念
隻要想到上帝,你就能證明上帝存在。
一直有,還是沒有?
宇宙要麼一直存在,在時間上無窮迴溯,要麼有創始的那
一刻——你自己挑吧。
自初始創世之後,上帝從未休假
上帝不僅一開始創造瞭宇宙,而且無時無刻不在重造宇宙。
“ 魔鬼學說 ”
等。。。。。。。。。。。。。。。。。
“停止講道理”
在大學時代,我發現,不管多麼奇怪、多麼不可置信的事,無一不是這個或那個哲學傢主張過的。
——笛卡爾 (Rene Descartes,1596—1650)
這個世界不僅比我們想象的奇怪,而且比我們能夠想象的奇怪。
——亞瑟·愛丁頓爵士(Sir Arthur Eddington,1882—1944)
古希臘偉大的哲學傢柏拉圖(Plato,公元前429—前347)講過關於另一位更古老的希臘哲學傢泰利斯(盡管不如柏拉圖偉大)的一段逸事。泰利斯(Thales,公元前624?—前546?)夜晚散步時,仰望星空,陷入對宇宙深刻而抽象的沉思之中,結果掉進瞭麵前的一個水井。一個“說話風趣詼諧”的少女正好路過,覺得這十分好笑,就說:泰利斯可能熱衷於瞭解自然界中的事情,但對於就在他眼皮底下的東西卻一無所知。正如柏拉圖接著簡短總結的,這個笑話也同樣適用於那些一生緻力於哲學的“怪鳥”。
但笑到最後的也許正是哲學傢。因為,如果——僅僅是如果——看到的眼前事物並非所認為的全部呢?
確實,自以為是的哲學傢們有時會迷失在自己的思想中,以緻於跌入“井”裏。他們大多不食人間煙火,明顯神遊於現實之外,因此時常為我們提供廉價的笑料和娛樂。但話又說迴來,你想想看,如果你想真正瞭解這個世界,如果你想真正接近“現實”,你希望真正和誰交談呢?是與像泰利斯或柏拉圖那樣偉大的哲學傢,還是與拿他們當笑話的我們這些普通人中的一個呢?
這本書最迷人的地方在於它對“荒謬”的擁抱,它不像某些學術著作那樣試圖將古怪的思想“馴化”得更容易入口,而是熱烈地贊美它們的怪誕和顛覆性。作者的筆觸充滿瞭對那些被主流學術界邊緣化的思想傢的同情與推崇,將他們描繪成孤獨的先知,他們的“怪異”恰恰是他們超越時代的證明。我發現自己越來越享受那種被那些奇特論點所包裹的感覺,它像一個黑洞,將所有既定的價值判斷吸入其中,留下一個純粹的、等待重構的思想空間。這種閱讀體驗是高度情緒化的,時而感到智力上的振奮,時而又被那種深邃的、近乎虛無的思考所籠罩。它沒有提供任何慰藉,但卻提供瞭最誠實的智力挑戰——去直麵那些最令人不安的可能性。
評分這本書的結構安排堪稱鬼斧神工,它沒有采用傳統的綫性敘事,反而像是由無數個散落的、卻又隱秘地相互連接的珍珠串聯而成。我花瞭很長時間纔適應這種跳躍式的思維路徑,它要求讀者必須保持高度的專注力,否則很容易在某一個哲思的岔路口迷失方嚮。最吸引我的是作者如何巧妙地利用曆史的碎片和當代生活的悖論來佐證那些看似荒誕的理論。這不僅僅是哲學傢的思想梳理,更像是一部關於人類思維局限性的編年史。每次當我以為要抓住核心論點時,作者又會迅速轉移陣地,帶我進入另一個更加古怪的思維領域。這種閱讀的“不確定性”反而成瞭最大的樂趣所在,它迫使我不斷地進行假設、推翻、再假設,整個過程充滿瞭智力上的搏擊感。如果說大多數哲學書籍是在教你如何走直綫,那麼這本書就是在教你如何優雅地繞圈子,最終發現終點可能就是起點,但你已經不再是原來的你瞭。
評分我必須承認,這本書對我世界觀的衝擊是持久且深刻的。它最成功的一點在於,它模糊瞭“聰明”與“古怪”之間的界限,挑戰瞭我們對“最佳思維”的狹隘定義。作者通過對一係列非主流思想的梳理,成功地構建瞭一個論點:真正的深刻洞察往往誕生於遠離中心、甚至被嘲笑的邊緣地帶。閱讀過程充滿瞭智力上的“汗水”,因為你必須不斷地調整你的參照係去適應書中提齣的那些新奇的邏輯結構。這本書的語言具有一種罕見的穿透力,它不滿足於描述現象,而是直接去觸碰現象背後的形而上學基礎,並毫不留情地揭示其脆弱性。讀完後,你會發現自己對日常對話中的許多“不言自明”的假設開始保持警惕,這是一種寶貴的“後遺癥”。它是一本會讓你在咖啡館裏不自覺地皺眉沉思的絕佳讀物。
評分這本書的閱讀體驗簡直像在迷宮裏跳舞,每一步都充滿瞭意想不到的轉摺和挑戰。作者似乎對我們習以為常的認知體係進行瞭徹底的顛覆,用一種近乎挑釁的姿態,將那些我們深信不疑的“常識”撕得粉碎。我尤其欣賞它對邏輯邊界的探索,那種將看似風馬牛不相及的概念強行縫閤在一起的敘事手法,初看之下會讓人感到睏惑甚至抗拒,但一旦你沉浸其中,就會發現其中蘊含著一種獨特的、反主流的智慧。它不提供現成的答案,而是像一個高明的導師,在你最舒服的思維定勢上猛踹一腳,逼迫你重新審視腳下的土地。讀完後,你會感覺自己的思維圖譜被重塑瞭,很多原本清晰的綫條變得模糊,但這種模糊恰恰是通往更深層理解的入口。這本書的語言風格非常辛辣而又不失優雅,那種在嚴謹的學術探討中穿插著黑色幽默的能力,著實讓人拍案叫絕。它成功地將晦澀的哲學思辨轉化為一種接近文學作品的閱讀享受,是一次對理性思維的徹底洗禮。
評分坦率地說,這本書的門檻相當高,它毫不掩飾地將自己定位為一本“反小白”的讀物。許多段落需要反復咀嚼,甚至需要結閤其他領域的知識纔能勉強跟上作者的思路。我個人感覺,這本書更像是一本“思想的健身房”,它不負責幫你舉起輕量級的啞鈴,而是直接將你扔進大重量訓練區。我尤其欣賞它對傳統西方理性主義的解構,那種對確定性和客觀性的徹底懷疑,寫得既尖銳又充滿洞察力。它讓你開始懷疑,我們所依賴的“清晰”和“明確”是否隻是集體自我麻痹的一種方式。這本書的節奏非常快,信息密度極高,幾乎沒有一句廢話,這對於追求效率的現代讀者來說是福音,但也意味著你不能心猿意馬。它需要的是全神貫注的投入,迴報則是對思維框架的深層震動。
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評分經典之作!!!很多邏輯探索
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評分與描述相符,物有所值!不錯
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