背棄聖約/社會學名著譯叢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 羅伯特·貝拉 著，鄭莉 譯

圖書標籤:

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• 譯著
• 西方社會學
• 社會理論
• 文化
• 現代性

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100119412

版次：1

商品編碼：11935727

品牌：商務印書館（The Commercial Press）

包裝：平裝

叢書名： 社會學名著譯叢

開本：32開

齣版時間：2016-05-01

用紙：膠版紙

頁數：206

正文語種：中文

編輯推薦

適讀人群 ：人文社科類師生及研究者
　　美國著名社會學傢貝拉提齣瞭“美國市民宗教”的概念並對其進行討論，在很長一段時間主導瞭對美國社會和美國宗教的研究。本書可謂是對貝拉關於美國市民宗教觀點的一個總結。

內容簡介

　　《背棄聖約》是一部具有重要影響的社會學著作。本書討論瞭美國社會的宗教維度，剖析瞭美國人的思想和行為所建基於上的各種神話，指齣其缺陷，認為美國社會正在背離其起初對於社會公正的誓約。貝拉在書中還對現代美國優先論提齣瞭嚴厲批評。2000年，美國總統授予貝拉國傢人文科學奬章，以錶彰他為闡釋美國社會團體的重要性做齣的努力。作為一名卓越的社會學傢和教育傢，他喚醒瞭我們對美國民主製度核心價值的認識和對脫離社會責任的放任的利己主義現象的警示。

作者簡介

　　羅伯特·貝拉(1927-2013)，美國著名社會學傢，先後任教於哈佛大學、加州大學伯剋利分校。其他論著有《宗教的演變》、《美國的公民宗教》、《心靈的習性》等。

《社會學名著譯叢》選捲：人類社會的底層邏輯與演變軌跡 “社會學名著譯叢”旨在遴選那些深刻洞察人類社會運作機製，為理解現代社會提供關鍵視角，並對學術思想史産生深遠影響的經典著作。本選捲並非一部單一的作品，而是集閤瞭一係列來自不同時代、不同學派、探討不同社會現象的 seminal works。它們共同構成瞭一幅宏大的社會圖景，揭示瞭人類行為模式、社會結構、文化變遷以及權力關係的內在邏輯。這些著作以其嚴謹的理論框架、深刻的實證分析和極具前瞻性的洞察力，穿越時空的界限，至今仍是我們理解當下世界不可或缺的指南。 第一部分：現代性的奠基與迷思 本部分收錄的著作，聚焦於現代社會的起源、特徵及其伴隨而來的挑戰。在工業革命的巨浪和啓濛思想的光芒下，西方社會經曆著前所未有的變革。馬剋思的《資本論》以其唯物史觀，剖析瞭資本主義生産方式的內在矛盾，揭示瞭階級鬥爭的必然性，以及資本積纍對社會結構和人際關係造成的深刻影響。他筆下的商品拜物教、異化勞動，不僅是對經濟製度的批判，更是對人性在現代社會中被扭麯的深刻反思。恩格斯在《傢庭、私有製和國傢的起源》中，將曆史唯物主義的視角延伸至人類最基本的社會組織形式，追溯瞭父權製的興起、私有財産的齣現以及國傢機器的形成，為理解社會權力結構的演變提供瞭宏觀的曆史維度。 杜爾海姆作為社會學奠基人之一，其著作《社會分工論》構建瞭關於社會整閤的新理論。他區分瞭機械團結和有機團結，認為現代社會中，隨著分工的細化，社會成員的相互依賴性增強，從而形成瞭新的社會整閤方式。然而，他也敏銳地捕捉到，過度分工可能導緻失範（anomie）的齣現，個體與社會規範的脫節，從而引發社會病態。在《社會學方法論規則》中，他強調瞭將“社會事實”作為獨立事物來研究的必要性，為社會學的實證化奠定瞭方法論基礎，要求我們超越個體心理，關注外在於個體的社會力量。 韋伯的著作，如《新教倫理與資本主義精神》，則從文化和價值觀念的角度，揭示瞭現代資本主義興起背後更為隱秘的精神驅動力。他認為，加爾文教等新教的禁欲主義和“上帝的呼召”觀念，無意中催生瞭一種追求理性化、勤奮工作的態度，這種態度與資本主義的擴張精神高度契閤。韋伯對“理性化”的關注貫穿其整個思想體係，他觀察到，現代社會日益被官僚製、科層製所主導，這帶來效率的同時，也可能導緻“鐵籠”般的非人化。 第二部分：社會秩序的維護與衝突 社會是如何維持其秩序的？個體又是如何被社會所塑造和規訓的？本部分深入探討瞭社會秩序的生成機製及其潛在的衝突。弗洛伊德的精神分析理論，雖然源自心理學，卻對社會學産生瞭革命性的影響。他的“本我、自我、超我”的理論，揭示瞭人類心理的內在張力，以及社會文化如何通過內化為“超我”來約束和引導個體行為。壓抑、升華等概念，也為理解文化衝突、社會規範的形成提供瞭心理學層麵的解釋。 塔爾德的《模仿律》則從微觀層麵，強調瞭模仿在社會互動中的核心作用。他認為，社會現象的傳播和擴散，很大程度上是基於個體之間的模仿和感染。從時尚的流行到犯罪的模仿，都體現瞭模仿律的力量。這種理論為理解社會潮流的形成、群體行為的動力學提供瞭新的視角。 齊美爾的《社會學》則以其獨特的“形式社會學”方法，對社會互動的基本形式進行瞭深刻的分析。他關注的是“社會化”的過程，即個體如何通過與他人的互動，學習社會規範、形成自我認同，並參與到社會生活中。他提齣的“距離”概念，以及對“陌生人”的社會學分析，都極具洞察力。齊美爾還關注現代都市生活中個體的體驗，如“大都會人”的刺激和冷漠，揭示瞭社會規模和密度對個體心理和行為的影響。 第三部分：權力、文化與社會控製 本部分聚焦於社會中無處不在的權力關係，以及文化在塑造個體、維持社會秩序中的作用。福柯的著作，如《規訓與懲罰》，將我們帶入對現代社會權力運作的深刻反思。他認為，權力並非僅僅是壓迫，更是一種生産性的力量，通過規訓、監視、知識生産等方式，塑造著個體的身體、思想和行為。從古代的酷刑到現代的監獄、學校、醫院，都成為瞭權力運作的場所，個體在其中被“馴化”。 鮑德裏亞的《消費社會》則將焦點轉嚮瞭當代社會。他認為，在消費社會中，商品的意義不再在於其使用價值，而在於其符號價值。人們通過消費來構建身份、錶達欲望，並參與到一種符號的遊戲中。“擬像”和“仿真”的概念，揭示瞭當代社會中現實與錶象的界限日益模糊，消費文化成為一種強大的社會控製力量。 第四部分：社會結構的變遷與個體經驗 本部分考察瞭社會結構的宏觀變遷如何影響個體的生活世界，以及不同群體在社會中的經驗差異。塗爾乾的《宗教生活的基本形式》將社會學研究深入到人類最古老的社會組織形式——宗教。他認為，宗教並非僅僅是個人信仰，更是社會團結的強大紐帶。通過集體儀式，個體體驗到超越自身的力量，從而增強瞭對社會的歸屬感和認同感。他提齣的“集體錶象”概念，揭示瞭社會文化如何以象徵性的形式存在於集體意識中。 布迪厄的《實踐理性批判》則將社會學視野拓展至文化資本、社會再生産等領域。他提齣的“場域”（field）和“慣習”（habitus）概念，深刻地解釋瞭社會結構如何內化為個體的思維和行動模式，以及文化資本在社會地位的傳遞中扮演的關鍵角色。布迪厄的分析揭示瞭，看似自由的個人選擇，往往受到深層社會結構的製約。 結語 “社會學名著譯叢”的這些選捲，如同一個個棱鏡，摺射齣人類社會的多重麵嚮。它們挑戰我們習以為常的觀念，促使我們審視日常生活的背後邏輯。這些著作不僅僅是學術研究的成果，更是對人類生存境況的深刻關懷。它們提醒我們，理解社會，需要超越錶象，深入到結構、權力、文化和個體經驗的復雜互動之中。通過閱讀這些經典，我們能夠更清晰地認識我們所處的時代，更深刻地理解我們自身，並為構建一個更加公正、更有意義的社會貢獻我們的思考。這些著作是通往理解人類社會復雜性的階梯，是點燃批判性思維的火種，是我們在不斷變遷的現代世界中保持清醒與深刻的燈塔。

評分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的感受是沉甸甸的，它更像是一次漫長而艱苦的哲學跋涉，而不是一次輕鬆的閱讀體驗。我必須承認，某些章節的密度之高，需要我反復閱讀好幾遍，甚至需要藉助其他補充材料纔能勉強跟上作者的思路。然而，正是這種挑戰性，彰顯瞭其作為“社會學名著”的價值所在。它強迫我們跳齣日常經驗的舒適區，去直麵那些結構性的、難以撼動的力量。其中關於“閤法性危機”的論述，在當今社會環境下顯得格外具有現實意義。它不再僅僅是曆史文獻中的枯燥理論，而是活生生地投射在我們每天麵對的新聞事件和社會動蕩之中。這本書的偉大之處在於，它提供瞭一種穿越現象、直抵本質的分析工具。它沒有給齣答案，卻教會瞭我們如何提齣更深刻的問題。對於那些渴望超越錶層新聞、探究社會運行底層邏輯的求知者來說，這本書無疑是一份沉甸甸的“精神裝備”。

評分☆☆☆☆☆

從一個純粹的閱讀體驗角度來看，《背棄聖約》無疑是一場思維上的馬拉鬆。它的力量不在於它描述瞭什麼具體事件，而在於它揭示瞭一種持續存在的、潛藏在所有社會行為之下的動力學——即那些被我們視為理所當然的“約定”是如何脆弱不堪的。這本書的結構布局極為考究，每一章節似乎都為下一章節的論證鋪墊瞭堅實的基礎，使得整體論證如同一部精密的機器，各部件緊密咬閤，沒有一絲鬆懈。我特彆留意到作者在引用曆史案例時的選擇，那些看似不相關的曆史片段，最終都被巧妙地整閤進其社會理論的框架之中，形成瞭一種跨越時空的對話感。這本書的魅力在於其強大的解釋力，它不是簡單地描述“發生瞭什麼”，而是試圖解釋“為什麼必須如此發生”，這種對必然性的追問，構成瞭其無可替代的學術價值。它是一本需要反復研讀、常讀常新的著作。

評分☆☆☆☆☆

我發現，這本書的敘事風格極其古典，充滿瞭那種十九世紀末二十世紀初歐洲知識分子特有的那種憂鬱而宏大的史詩氣質。它不追求流行語匯，不迎閤碎片化閱讀的習慣，而是用一種近乎史詩般的語調，講述著人類社會在現代化進程中如何一步步走嚮“背棄”的境地。我尤其喜歡它在構建理論模型時所展現齣的那種建築師般精密的結構感，每一個概念的引入和銜接都恰到好處，渾然天成。它不像某些現代社會學作品那樣偏重於微觀互動或量化分析，而是聚焦於宏大敘事，探討文明的興衰、傳統的崩塌與新秩序的艱難孕育。這種古典的、具有批判精神的論述方式，反而讓它在充斥著速食知識的今天，顯得尤為珍貴和耐人尋味。它迫使讀者放慢速度，用一種曆史的眼光去審視我們當前所處的坐標係。

評分☆☆☆☆☆

這本《背棄聖約》的譯本，首先映入眼簾的是其譯者團隊的嚴謹與匠心。我不得不佩服他們對於原著精髓的把握，那種既忠實於原文的學術氣息，又不失中文語境下的流暢與易讀，著實是下瞭一番大功夫的。閱讀過程中，我時常會停下來，反復咀嚼那些關鍵性的概念闡釋，它們如同迷霧中的燈塔，指引著我對社會結構、權力運作這些宏大議題的理解。尤其在論述現代性與傳統瓦解的章節，譯者似乎將原文作者的焦慮與洞察，以一種近乎共情的筆觸，轉化為我們觸手可及的文字。這絕非簡單的詞句替換，而是一種深度的文化轉換，使得那些原本可能因語言壁壘而顯得晦澀的理論，如今在我們的知識體係中找到瞭穩固的立足點。這本書的裝幀設計也頗為用心，紙張的質感和字體的排版，都透露齣一種對知識的敬畏，讓人在捧讀時就産生一種莊重感。可以說，這是一次成功的學術“再創造”，極大地降低瞭我們進入經典理論的門檻，值得所有對社會變遷有深刻思考的人細細品味。

評分☆☆☆☆☆

讀完《背棄聖約》後，我體驗到一種知識體係被重新校準的震撼。它並非提供一套現成的、包治百病的社會藥方，而是像一把鋒利的手術刀，精準地剖開瞭我們習以為常的社會契約與道德基礎是如何在曆史洪流中被逐漸侵蝕、乃至徹底“背棄”的過程。書中對集體無意識與個體原子化之間張力的描摹，尤其令我感到不寒而栗。作者似乎洞察到瞭某種我們日常生活中不願承認的真相：我們所珍視的穩定感，很多時候不過是精心編織的幻象。每一次閱讀，都像是在進行一次對既有世界觀的解構與重構。我尤其欣賞作者在處理復雜社會現象時所展現齣的那種近乎冷酷的客觀性，沒有道德說教，隻有冷靜的邏輯推演。這種“去魅”的過程雖然痛苦，卻是通往深刻理解的必經之路。這本書的論證邏輯嚴密到令人發指，仿佛每一個論點都是由無數觀察和無可辯駁的事實堆砌而成，讓人不得不重新審視自己所處的這個看似理所當然的社會。

評分☆☆☆☆☆

經典的學術書，對提高認識有很大的幫助！

評分☆☆☆☆☆

是我想要的。

評分☆☆☆☆☆

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貝拉的經典 中國可以思考下自己

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社會學方麵的經典書籍

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好書不多說！好書不多說！好書不多說！重要的事情說三遍！

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