學以為己：傳統中國的教育（套裝上下冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李弘祺 著

圖書標籤:

• 教育史
• 中國教育
• 傳統文化
• 文化史
• 思想史
• 教育思想
• 曆史
• 文化
• 學術
• 套裝

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567532656

版次：1

商品編碼：12079725

包裝：盒裝

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

頁數：716

套裝數量：2

字數：645000

正文語種：中文

産品特色

編輯推薦

榮獲 第十三屆國傢“文津圖書奬”！

全球華人國學大典“國學成果奬”！

入選 “新京報書評周刊”2017年中好書！

“深港書評”2017年度非虛構十大好書！

真正的知識來自於個人麵對知識的親密體驗
一個文明不外乎是它的教育發展史

首屆全球華人國學大典“國學成果奬”（史部）獲奬作品
日本學者譽為“當今世界治中國教育及科舉史之*人者”的代錶作

隨書附贈精裝筆記本

內容簡介

中國教育一直在尋求一種完美的機製，能夠讓個人的學習樂趣和社會責任獲得平衡。而中國傳統教育對此已有瞭深入的思考。本書從經濟史、政治史、哲學史、民俗史等多學科角度去考察學校的設立，考試選纔的體製，大眾教育、傢庭教育的開展等等，並以教育為基點勾連起與傳統教育相關的思想與社會的各個方麵。

作者簡介

李弘祺，美國耶魯大學博士，颱灣清華大學人文社會學院曆史研究所講座教授。過去三十多年間專研中國的教育史，從宋代開始，而及於整個傳統中國，先後以英文及中文齣版多本有關中國教育的著作，日本關西大學《泊園》稱譽他為“活躍於當今世界治中國教育及科舉史之diyi者”。

精彩書評

李教授這本新著論述中國的傳統教育製度，對於私人講學、考試選纔、中央到地方各級學校的建立、書院的興盛，以及大眾教育，都巨細靡遺。在教育思想方麵，李教授一方麵論及儒傢經學在教育上的深遠影響，是quanwei人格與保守性的形成；另一方麵則強調道學思想擺脫威權和科舉，培養自我的重視。同時也論及佛教與儒傢教育的互動。在教育的實際運作方麵，論述識字、傢庭教育、技術教育、平民教育、課程的演變，以至學生的生活和學生運動等等。這些課題，都chaoyue瞭過去關於教育的實際情況的描述及評估。這本書特彆值得探討有關問題的學者深思，也對研究曆史的教師和學生有很好的助益。
——陶晉生（颱灣中研院院士〉

本書以曆史的眼光描給中國傳統教育的特色：學以為己；廣泛引用中、美、日的研究成果，交互比較，提供深刻的反思，充滿挑戰及啓發性；學術視野開闊，成功地運用瞭經濟史、政治史、宗教史、哲學史和民俗史等多學科的成果和資料展開論述；在中國教育史學領域具有重要的學術價值。
——於述勝（北京師範大學教授）

書中所引用的資料，豐富程度前所少有。作者透過中西比較觀點，擴大瞭既有教育史學界研究視野，深具創意與價值。
——周愚文（颱灣師範大學教授）

作者獨自挑起或應由一個團隊進行的項目，而成果是壯觀的。……一幅宏大的圖捲上，繪齣跟中國傳統教育關連的思想及社會的各個方麵，迄今無可比擬，特彆是通常被忽略的徵服王朝亦整閤進來。……這部聚焦教育的參考書，實質上處理瞭整個上古到十七世紀中國的知識史。
——弗郎索瓦·奧班《宗教社會科學檔案》

全書洋溢著平和與深思的氣息，給我們闡明傳統中國復雜的教育與人格培養的特質。
——Helwig Schmidt-Glintzer（施寒微）, MonumentaSerica

該書文筆流暢簡潔，以完整的結構駕馭廣泛的素材，清晰而全麵地展現瞭中國傳統教育的發展曆程。
——Barbara Lynne Rowland Mori（森美羅）, China ReviewInternational

目錄

自　序
第一章　引言：中國教育的理想與重要主題 1
第一節個人、 社會與受教育者 2
1 “ 為己之學” 2
2 教育的社會目的 8
3 通纔、 經學者與君子 14
4 理學思想中的人： 有德之士、 英雄、 殉道者 22
5 中國傳統教育的式微 25
第二節文化一緻性及其流弊 26
1 保守主義 27
2 互為主體與相互影響 29
3 儒傢正統 32
4 權威的生活態度、 庶民教育與中國人格特質 34
第三節關鍵論點 42
第二章　中國傳統教育製度：學校與考試 45
第一節教育機構的變遷（I） 46學 以 為 己
1 古代傳說的學校與射箭的理想 46
2 稷下學宮 47
3 博士製度與漢代太學 50
4 漢代的地方學校 54
5 漢代的私人教育 57
6 魏晉南北朝時期的太學 59
7 魏晉南北朝時期的地方官學 70
第二節教育機構的變遷（II） 72
1 隋、 唐的高等教育 73
2 隋、 唐時代的地方教育 77
3 宋代的官學與太學 79
4 宋代地方官學與書院 83
5 遼、 金、 元的官學教育製度 87
6 元代書院 92
7 明代的國子監 94
8 明代地方官學 96
9 明代的書院 97
10 結論 101
第三節考試製度： 從察舉到科舉 102
1 古代背景 102
2 孔子與東周時期的變遷 103
3 養士 106
4 漢代察舉製度 108
5 東漢考試製度的改革 114
6 魏晉南北朝的選官製度 118
7 科舉製度的興起 124
8 唐代的科舉製度 125
9 科舉製度的完備 130
10 科舉文化的興起 136
11 外族朝代的科舉製度 140
12 明代的科舉製度 146
13 反思科舉的存在理由 152
第三章　中國教育的思想史 159
第一節孔子與早期的儒傢傳統 160
1 六藝 160
2 孔子 161
3 孟子與荀子 169
4 孝道與傢法 176
5 其他古代的教育思想 177
第二節漢代禮治與儒傢獨尊地位的興起 181
1 董仲舒與漢代的閤一思想 181
2 經學、 政治與教育 184
3 禮儀與儀式主義 188
4 纔能的類彆及知識人的分類 191
5 懷疑論與懷疑態度的萌芽 193
第三節魏晉南北朝時期 194
1 本體思維與形而上學的追求 195
2 思想的重新評價 196
3 佛教徵服中國 198
4 傢族教育的貴族理想 206
5 師承與道教之影響 208
6 經學的新方嚮 211
7 經學、 史學與文學 218
1 “ 正” 的觀念： 儒傢經典的確立與編纂 223
2 從標準化到正統的建構 229
3 韓愈、 李翱與道統 234
4 晚唐理想教師觀念的危機 240
5 隋唐教育思維裏的佛教思想 245
第五節道學教育和博學 252
1 道學教育的思想背景 252
2 為個人生活與社會秩序奠定基礎的道德人格 255
3 童年與童科考試 259
4 教學作為職業與誌業 262
5 經學與“ 四書” 266
6 博學 271
7 平民百姓的道德信念 275
第六節遊牧民族知識人與漢人世界觀的接觸 280
1 遼、 金社會裏的儒傢思想 280
2 濛古人與元朝的教育理念 283
3 佛教與道教及其重要性 287
第七節明代的道學思想 295
1 陳白沙與湛若水 296
2 王陽明 300
3 明代心學思想的進一步發展 303
4 庶民主義、 威權主義與儒學正統 308
第八節總結中國教育思想的社會史 320
1 善書與功過格 321
2 學術研究的儀式化： 以經學為例 324
第四章　曆代教育內容的演變和學習的樂趣 329
第一節曆代教育內容的變化 330
1 《論語》 、 《孝經》 和漢朝的官學課程 332
2 魏晉南北朝時期的官學課程 334
3 隋唐時期的官學課程內容 339
4 宋朝早期的變化 343
5 道學的課程思想和實踐 348
6 道學教育內容的延續和發展 354
7 明朝的道學課程 356
8 在明代儒學視野之外 361
第二節勤奮讀書的樂趣 364
1 勤奮學生的故事 365
2 藏書 367
3 私人藏書和愛書 376
第三節結論： 自得、 自由和自任 391
第五章　識字教育、傢族教育以及技術教育 395
第一節識字教育 396
1 把識字視為教育理念 397
2 唐代之前的啓濛教材與基礎教科書 399
3 唐代濛書 405
4 宋代濛書與硃熹 413
5 元、 明兩代的啓濛教材與基礎教科書 420
6 為女童和女性所編撰的啓濛教材及基礎教科書 425
第二節傢庭教育和傢訓 432
1 古代理論與理想 433
2 漢朝至魏晉南北朝期間的傢庭教育和傢訓 435
3 傳統中國中期的傢族教育及傢訓 443
4 透過傢庭教育復製的儒傢正統 453
第三節技術教育 461
1 漢代至唐代官學裏的技術學校 462
2 宋、 遼、 金、 元的技術教育 466
3 明代的技術教育 470
4 自然學者與技術人員的教育 472
第六章　學生與學生運動 487
第一節傳統中國的學生：理想與現實 488
1 孔子及其門徒觀 488
2 戰國時期的弟子 492
3 秦、 漢的學生與博士弟子： 從禮儀中學習 495
4 魏晉南北朝的學生生活： 貴族理想與行為錶現 501
5 唐代的學生： 官學學生與科舉考生 512
6 佛、 道僧院戒律以及對庶民學生的教育 525
7 書院生活與科舉抱負的依違關係： 宋代的學生 529
8 道學思想傢對學規的批評 532
9 學習成為漢人： 遼金元學校的學生 549
10 明代的學校生活： 知識自主的追求及其不滿 551
11 明代學規 555
第二節中國曆史上的學生運動 568
1 漢代的學生運動 568
2 宋代的學生運動 571
第七章　結論：晚明以後 583
第一節書寫傳統的重要性 585
1 書麵考試的重要性 586
2 文獻與學術 589
3 不屈的自我與威權的性格 592
第二節自我、 宗教性與道德感 596
1 不證自明的道德真理與道學的宗教性 597
2 道德的自信與勤奮的工作倫理 600
3 計量道德錶現的統計錶 601
4 道德感 604
5 英國善書 606
6 權威、 自信與清教徒資本主義者 609
7 晚明中國人與清教徒的比較 610
附錄 中國傳統教育的特色與反省613
一、養士教育與科舉的影響 613
二、為己之學與書院的理想與實踐 619
三、以儒傢經學為中心的教育 623
四、個彆施教； 不分年齡班次的教育 630
五、文字考試與論辯考試的差彆 632
六、權威人格的形成 635
七、結論 637
參考書目 639
索引 697
本書附錶
錶1：隋、 唐高等教育體係 74
錶2：漢代的考試 111
錶3：魏晉南北朝個人門第等級與任命官等的關係* 122
錶4：漢代今文經與古文經 187
錶5：魏晉南北朝時期太學中的經學課程 213
錶6：唐代《五經正義》 226
錶7：明代《四書大全》與《五經大全》 325
錶8：宋朝科舉考試所采用的標準參考注釋本 346
錶9：兩晉南北朝太學的學生人數 505
錶 10：唐代官學入學資格及學生人數 513
錶11：唐代國子監學校的入學人數 517
錶12：宋代官學的入學條件 529

《學以為己：傳統中國的教育（套裝上下冊）》是一部深入探討中國古代教育思想與實踐的鴻篇巨製。本書並非一本虛構的小說，也不是一本簡單的讀物，它是一場跨越時空的思想旅程，帶領讀者走進中國傳統社會中那片培育英纔、傳承文化的精神沃土。 上冊：孕育智慧的土壤——思想的基石與教育的源頭 上冊的開篇，我們將目光投嚮瞭中國傳統教育最深邃的源頭。這並非簡單地羅列古籍，而是追溯那些塑造瞭中華民族教育精神的哲學思想和人文思潮。從春鞦戰國時期百傢爭鳴的時代，諸子百傢如何將教育與道德、政治、人生哲學緊密結閤，勾勒齣教育的理想藍圖。 儒傢的“仁”與“禮”： 深入剖析孔子及其後繼者如何將“仁”視為教育的最高目標，強調通過“禮”的實踐來培養君子人格。這裏不僅僅是抽象的理論闡述，更會具體展現“學而時習之”、“溫故而知新”等教育理念在實際教學中的體現，以及“因材施教”的早期萌芽。我們將看到，傳統教育並非死記硬背，而是注重個體品德的熏陶與人格的塑造，目標是培養能夠承擔社會責任、傳承道德規範的士人階層。 道傢的“無為”與“自然”： 探討道傢思想對教育的獨特影響。老子、莊子所倡導的“道法自然”、“順其自然”等觀念，如何體現在教育的某些方麵？例如，對兒童天性的尊重，對過度乾預的警惕，以及在某些特定環境下，如隱逸教育或山林隱居中的教育模式，它們如何與儒傢主流教育形成對照與補充。這部分內容將展現傳統教育並非鐵闆一塊，而是多元思想碰撞與融閤的産物。 法傢的“法”與“術”： 分析法傢思想在教育實踐中的作用，尤其是其對製度化、規範化教育的強調。雖然法傢更多地關注治國之道，但其強調的賞罰分明、嚴明法度等原則，在古代官學和私學的管理、考核中也曾留下印記。我們看到的將是，在不同社會思潮的影響下，教育的側重點和方式也會有所不同，有時甚至服務於政治目的。 墨傢的“兼愛”與“非攻”： 盡管墨傢在曆史上影響力相對較弱，但其“兼愛”、“尚賢”的思想，對教育的普及和人纔的選拔仍有啓示。對那些被忽視的群體，如平民百姓，墨傢是否也倡導瞭教育的可能？其強調的實踐精神和對技藝的重視，又如何體現在傳統教育的不同層麵？ 在梳理完思想的基石之後，上冊將進一步深入到中國傳統教育的各個維度，展現其豐富而多元的麵貌。 教育的機構與傳承： 從最原始的口傳心授，到書院、私塾、官學等不同形式的教育機構的演變。我們將詳細介紹不同時期、不同性質的學校，它們在選址、課程設置、師生關係、招生方式等方麵有哪些特點。例如，早期官學如何承擔起培養統治階層子弟的重任，私塾如何成為普通傢庭接受啓濛教育的主要場所，而書院又如何在宋明理學興盛時期成為學術研究與精英培養的重鎮。 課程與教材的選擇： 傳統教育的課程設置並非一成不變。我們將重點分析《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春鞦》等“六經”在教育中的核心地位，以及它們被解讀和傳授的方式。同時，也會探討《孝經》、《論語》、《孟子》等著作在不同時期作為基礎教材的重要性。這部分內容將深入到教學的具體環節，展現古代教師如何引導學生理解文本，如何通過講解、討論、背誦等方式進行知識的傳授。 教育的方法與策略： 中國古代教育並非隻有單調的“背誦”。我們將挖掘其中蘊含的各種教育智慧，如“循循善誘”、“啓發式教學”、“小組討論”等，並結閤古代的課堂場景進行生動還原。還會探討“學以緻用”的實踐性教育，以及如何在道德教育中融入情感體驗和榜樣示範。例如，古代教師如何通過講故事、曆史典故等方式，讓抽象的道德原則變得鮮活易懂。 教師的角色與地位： 探究在傳統中國社會中，教師扮演著怎樣的角色。他們不僅僅是知識的傳授者，更是道德的楷模、人格的引導者。我們將分析“師道尊嚴”的由來，以及教師在傢庭、社會中的地位和責任。這部分內容將展現，教師在中國傳統文化中受到怎樣的尊敬，以及這種尊敬背後所蘊含的對教育事業的重視。 上冊的結尾，將為讀者勾勒齣一幅清晰而立體的傳統中國教育圖景，為下冊更深入的探討奠定堅實的基礎。 下冊：枝繁葉茂的園林——教育的實踐、挑戰與影響 下冊將繼續沿著上冊的脈絡，深入探討傳統中國教育在實際運作中的方方麵麵，以及它們對個人、社會和國傢産生的深遠影響。 科舉製度的興衰及其影響： 科舉製度是中國古代教育史上最重要也最具爭議的製度之一。本書將詳細梳理科舉製度的起源、發展、演變以及其對教育內容、教學方法、人纔選拔産生的巨大影響。我們會看到，科舉製度如何成為普通人改變命運的重要途徑，如何塑造瞭士人的價值取嚮，但同時也會深入探討其扼殺創造性、導緻教育僵化等負麵效應。這部分內容將通過大量的曆史細節，展現科舉製度在不同朝代、不同時期的具體運作情況，及其帶來的社會變革。 教育的社會功能與階層分化： 傳統教育在維係社會秩序、鞏固統治階級利益方麵扮演瞭重要角色。我們將分析教育如何成為一種社會資源的分配機製，不同階層的人群如何獲得不同程度的教育機會。例如，貴族子弟與平民子弟在教育內容和機會上的差異，以及女性在傳統教育中的邊緣化地位。然而，本書並非僅強調教育的工具性，也會挖掘其中蘊含的社會流動性和對個體發展的激勵。 傢塾教育與傢庭倫理： 除瞭官學和私學，傢庭教育在中國傳統社會中占據著舉足輕重的地位。本書將深入探討“父教”、“母教”的重要性，以及傢庭在培養兒童早期品德、知識方麵所承擔的責任。我們將看到，許多經典的傢庭教育理念和方法，如何融入到中國人的生活之中，塑造瞭幾代人的價值觀。 教育的實踐睏境與改革嘗試： 任何教育體係都麵臨著挑戰。本書將不迴避傳統教育體係存在的弊端，例如，教育資源分布不均、教學內容陳舊、教學方法單一等。同時，也會關注曆史上的改革者和教育傢們，是如何在既有框架下進行探索和創新的。例如，宋明理學興盛時期，書院教育如何突破傳統，成為學術爭鳴和思想創新的平颱。 教育對中國文化精神的塑造： 最終，本書將迴歸到教育與中華文化精神的內在聯係。我們將探討傳統教育如何塑造瞭中國人的傢國情懷、人文關懷、求知欲望和道德操守。這些教育成果，深深地烙印在中華民族的基因之中，至今仍影響著我們。從詩書傳傢的文化傳統，到崇文重教的社會風氣，都離不開數韆年來教育的積澱。 教育的遺産與啓示： 審視傳統中國教育的遺産，並非為瞭復古，而是為瞭從中汲取智慧，為當代的教育改革提供鏡鑒。本書將總結傳統教育體係的優勢與不足，探討哪些思想和方法對於我們今天的教育仍然具有參考價值，以及我們應該如何理解和傳承這份寶貴的文化遺産。 《學以為己：傳統中國的教育（套裝上下冊）》是一次對中國古代教育的全麵、深入、多維度的考察。它不僅僅是對曆史的迴顧，更是對智慧的探尋，對文化根源的追溯。通過對這部巨著的閱讀，讀者將能夠深刻理解中國傳統教育為何能夠孕育齣燦爛輝煌的文明，又在曆史長河中扮演瞭怎樣不可或缺的角色。這套書將為每一個關心中國文化、教育史以及教育本身意義的讀者，打開一扇通往深刻理解的大門。

評分☆☆☆☆☆

這部著作的史料梳理之細緻，令人嘆為觀止。作者顯然是下瞭苦功的，對先秦、秦漢乃至魏晉南北朝時期的文獻進行瞭地毯式的挖掘和細緻的辨析。我尤其欣賞其在論述某一特定教育理念的起源時，那種抽絲剝繭般的邏輯推演。例如，在探討“修身齊傢治國平天下”這一核心思想的演變路徑時，作者並未滿足於簡單的概念堆砌，而是深入到具體的文本語境中，對比瞭不同學派對“齊傢”與“治國”之間張力的不同理解。這種紮實的文本功夫，使得全書的論證基石異常穩固，即便是對相關領域有一定瞭解的讀者，也能從中發現新的視角和精妙的細節。它不是那種浮於錶麵的通史敘述，而是專注於教育思想內核的深度剖析，展現瞭極高的學術水準。閱讀過程中，我常常需要對照原文，纔能完全領會作者引述的那些看似晦澀的古籍段落背後蘊含的深層意涵，這無疑是一次對中國古代知識體係的再學習之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術勇氣和跨學科視野值得稱道。它並非閉門造車式的“古人研究古人”，而是大膽地引入瞭現代教育理論中的某些分析工具，來審視古代現象，但又拿捏得恰到好處，並未落入生硬套用的俗套。比如，作者在分析宋代理學對“格物緻知”的再解釋時，隱隱約約地觸及瞭認知科學的某些前沿命題，探討瞭古代人如何建構知識體係和世界模型。這種古今對話的嘗試，使得原本看似遙遠的古代教育議題，立刻獲得瞭與當代讀者産生共鳴的現實意義。它促使我們思考，在技術和載體都發生天翻地覆變化的今天，教育的本質——如何引導個體認知世界並實現自我完善——是否已經發生瞭根本性的改變。這種深遠的哲學追問，是建立在極其嚴謹的曆史事實之上的，而非空泛的議論，所以其力量非常強大。

評分☆☆☆☆☆

裝幀設計和文字排版也為這部作品增色不少。即便不談內容，單就閱讀體驗而言，這也是一套令人愉悅的精裝書。字體的選擇典雅大氣，頁邊距的處理既保證瞭足夠的閱讀空間，又使得整體視覺上呈現齣一種莊重而不失靈動的古典美感。尤其是一些關鍵術語和引文的標注方式，非常清晰，便於讀者進行筆記和對照查閱。這體現瞭齣版方對學術著作應有品質的尊重。在如今快餐式閱讀盛行的時代，能有一套如此用心對待閱讀載體的書籍齣現，實屬難得。它鼓勵讀者慢下來，沉浸其中，仿佛手中捧著的不僅僅是知識，更是一件精心製作的藝術品。這種對閱讀儀式感的重視，無疑提升瞭研讀古代典籍的體驗，也間接佐證瞭作者對“學”的敬畏之心。

評分☆☆☆☆☆

從社會史的角度來看，這套書提供瞭一個非常新穎的觀察中國古代教育的窗口。它超越瞭僅僅討論儒傢經典教育的窠臼，大膽地將目光投嚮瞭那些非主流、邊緣化的知識傳播渠道。我印象特彆深的是其中關於“傢學”與“私塾”差異性的比較研究，作者細緻描繪瞭不同社會階層——從豪門大族的藏書與傢訓，到鄉村私塾先生的授課內容——在教育目標、教學方法乃至最終的社會功能上的顯著分野。這種對社會橫截麵的細緻描摹，極大地豐富瞭我對古代知識普及程度的理解。它挑戰瞭那種“萬般皆下品，惟有讀書高”的刻闆印象，揭示瞭在主流官方意識形態之外，民間依然存在著充滿生命力的、適應自身生存環境的知識傳承係統。這種對多元化教育生態的肯定，使得整部作品的思想格局豁然開朗。

評分☆☆☆☆☆

我發現這本書的敘事節奏把握得極其精妙，它成功地在宏大敘事與微觀個案之間找到瞭一個完美的平衡點。全書的結構並非簡單的編年史推進，而是巧妙地設置瞭若乾個聚焦於特定製度或思想流派的專題章節。例如，某一捲專門探討瞭漢代察舉製度對民間教育形態的反嚮塑造作用，作者通過對地方誌和人物傳記的交叉引用，生動地描繪齣士人階層在麵對科舉壓力時，教育內容如何從純粹的德行培養轉嚮應試技巧的側重。這種敘事手法的好處在於，它使得原本可能顯得枯燥的製度分析變得富有畫麵感和曆史張力。讀起來完全沒有傳統學術專著那種僵硬和晦澀感，反而更像是一部層層遞進的曆史偵探小說，每解開一個謎團，都讓人對古代社會運行的復雜性有更深一層的認識。那種仿佛身臨其境感受古人求學艱辛與不易的代入感，是許多同類著作所欠缺的。

評分☆☆☆☆☆

一本真心不錯的好書，必須推薦

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，下次還會再買

評分☆☆☆☆☆

內容詳實，工夫紮實，瞭解獨到！

評分☆☆☆☆☆

很好，是正版

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，非常滿意，送貨及時，不錯的……

評分☆☆☆☆☆

收到書，感覺不錯，筆記本質感很好。喜歡，還沒開始讀。相信不錯

評分☆☆☆☆☆

京東自營的書不錯，優惠力度很大，還會再來光顧的。

評分☆☆☆☆☆

還不錯，速度挺快。還送瞭個書架和筆記本，很貼心

評分☆☆☆☆☆

包裝和字體都是自己喜歡的。平時隨手翻翻，還是很不錯的。