具體描述
編輯推薦
《世界各國常識經典百科集》是一套360度全方位認識美國、日本、歐洲、非洲的百科全書，讓人身臨其境的世界之旅與文明探尋的旅行指南書。堪稱史上：
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內容簡介
《日本常識》內容簡介《日本常識》一書以通俗易懂，由淺入深的文字對日本進行瞭百科全書式的掃描，高度濃縮瞭大量的日本素材，密集呈現瞭有關日本飲食、生活、曆史、政治、經濟、軍事、人文、科技、教育等各個方麵的龐大信息量，為人們徹底瞭解日本的方方麵麵提供瞭一個具整閤性信息價值的通道，是一部真正全方位認識日本的百科全書。
另外，在實用性上，本書不僅詳盡盤點瞭去日本不能錯過的熱門旅遊景點，切閤實際解讀瞭留學日本名校的申請智慧，全麵介紹瞭在日本不能不吃的各種美食；除此之外，還為讀者提供瞭一套全麵而實用的在日生活指南，幫助讀者解決到日留學或赴日旅遊時可能會遇到的關於租房、齣行交通工具的選擇等問題，以增加讀者暢遊日本、留學日本、移民日本、在日生活的從容與自信。
《美國常識》內容簡介
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另外，在實用性上，本書不僅詳盡盤點瞭去美國不能錯過的熱門旅遊景點，切閤實際解讀瞭留學美國名校的申請智慧，全麵介紹瞭在美國不能不吃的各種美食；除此之外，還提供瞭一套全麵而實用的在美生活指南，幫助讀者解決到美留學或赴美旅遊時可能會遇到的關於租房、齣行交通工具的選擇等問題，以增加讀者暢遊美國、留學美國、移民美國、在美生活的從容與自信。
《歐洲常識》內容簡介
《歐洲常識》一書從歐洲的生活、曆史、政治、經濟、軍事外交、人文、科技、教育、地理、宗教、神話等方麵，以通俗易懂，由淺入深的文字對歐洲進行瞭百科全書式的掃描，高度濃縮瞭大量的歐洲素材，密集呈現瞭有關歐洲各個方麵的龐大信息量，為讀者徹底瞭解歐洲方方麵麵提供瞭一個整閤性信息價值的通道，是一部真正全方位認識歐洲的百科全書。另外，在實用性上，本書還為讀者提供瞭一套全麵而實用的赴歐旅行、生活指南，以增加讀者暢遊歐洲、去歐購物、留學歐洲、移民歐洲、在歐生活的從容與自信。
《非洲常識》內容簡介
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作者簡介
陳偉偉，畢業於北京師範大學，著有《適應力》、《斯坦福的人生經營課》、《有錢不如值錢 》、《九張底牌》 等著作。林澤成，80後旅美華人，畢業於哥倫比亞大學。熱愛寫作，善於觀察，長期在美國的經曆使其熟知美國的方方麵麵，並對在美國生活的一些基本生活技巧有著自己獨到的見解。曾在報刊雜誌上發錶過數十篇散文。
呂夏喬，畢業於中國青年政治學院，資深撰稿人，旅行愛好者。熱愛寫作，善於觀察，對世界充滿熱情；對世界各國的方方麵麵充滿濃厚的興趣並悉心研究，對世界人文曆史有著獨到的見解。著有《歐洲常識》等。
目錄
《日本常識》目錄不可不知的日本
飲食常識
1. 日本人三餐都吃什麼？ /002
2. 烏鼕麵有什麼特點？ /003
3. 日本人喜歡把米做成哪些食物？ /004
4. 章魚燒是怎麼來的？ /004
5. 關東煮也是火鍋嗎？ /005
6. 丼物是什麼？ /006
7. 刺身為什麼叫刺身？ /007
8. 日本壽司有哪些種類？ /008
9. 方便麵是日本人最先發明的嗎？ /010
10. 日本的速食店有哪些特點？ /010
11. 味噌湯就是豆腐紫菜湯嗎？ /011
12. 天婦羅是油炸食品嗎？ /011
13. 在日式餐館點哪些特色菜纔算真正吃到瞭日式料理？ /012
14. 日本的飲食文化有哪些特點？ /013
15. 日本料理有哪幾類？ /014
16. 日本料理有什麼特點？ /016
不可不知的日本
生活常識
1. 日本的和服有什麼特點？ /018
2. 日本女人為何愛穿裙裝？ /019
3. 日本人為什麼喜歡穿木屐？ /019
4. 在日本應該如何入住酒店？ /020
5. 為什麼日本人的房屋大都是木質的？ /021
6. 日本的“廁所文化”是什麼？ /021
7. 為什麼日本人喜歡裝飾庭院，崇尚自然原則？ /022
8. 日本人如何進行垃圾分類？ /022
9. 在日本乘坐公交車有哪些需要注意的問題？ /023
10. 在日本乘坐地鐵有什麼注意事項？ /024
11. 日本的交通規則有哪些特殊要求？ /025
12. 日本人的日常生活禁忌有哪些？ /025
13. 到日本人傢裏做客要注意什麼？ /027
14. 在日本如何問候他人？ /027
15. 日本的貨幣有什麼特點？ /028
16. 日本人為什麼愛排隊？ /029
17. 日本常用的緊急電話有哪些？ /029
不可不知的日本
經濟常識
1. 日本擁有怎樣的經濟體係？ /032
2. 日本的三大支柱型産業是什麼？ /033
3. 日元為什麼能全球通用？ /033
4. 日本的稅收政策是怎樣的？ /034
5. 日本企業都是“員工終身製”的企業嗎？ /034
6. 日本的汽車産業為什麼能一枝獨秀？ /035
7. 日本的動漫産業為什麼能引領世界潮流？ /036
8. 日本的泡沫經濟是怎麼迴事？ /037
9. 日本經濟存在什麼問題？ /039
10. 日本為什麼會經常爆發金融危機？ /040
11. 二戰後日本經濟是如何發展的？ /041
12. 日本開展區域經濟閤作的背景是什麼？ /042
13. 日本要依靠女性來發展經濟嗎？ /043
14. 普通日本人如何理財？ /044
不可不知的日本
政治常識
1. 日本的國製為什麼是君主立憲製？ /046
2. 日本
精彩書摘
日本有幾位榮獲諾貝爾文學奬的作傢？迄今為止，日本獲得諾貝爾文學奬的作傢有兩個：一個是川端康成，另一個是大江健三郎。
（1）川端康成生平
川端康成，1899年6月14日齣生，大阪人，是日本新感覺派作傢。和很多名人一樣，川端康成的人生也是多災多難的。在他不到2歲時，父親就去世瞭，第二年，他的母親也永遠地離開瞭他。父母雙亡加上體弱多病，川端康成在上學時難免經常缺課，可令人欣慰的是，他的成績還是很優秀的，尤其是作文，頗有小文人之風。
學業雖好，可悲劇依舊未瞭，在他9歲那年，姐姐也離他而去。命途多舛的他在14歲時便立誌成為一名齣色的小說傢。為此他博覽群書，並且開始嘗試寫一些東西。不過自古纔子多風流，不到17歲，他就和一位室友展開瞭驚天動地的同性戀。1920年7月，川端康成進入東京帝國大學文學係學習。上學期間，他在《新思潮》上刊載瞭《招魂節一景》，獲得好評。而與此同時，他也和一個女孩戀愛並訂瞭婚，隻可惜他們未能步入婚姻的殿堂。在他與這個女孩戀愛時他創作瞭《南方的火》、《篝火》、《非常》、《她的盛裝》、《暴力團一夜》、《海的火祭》等作品。畢業後，川端康成想當兵可是體格檢查不及格。之後他籌備創刊同人雜誌，名為《文藝時代》，並與同事以《文藝時代》為陣地發起新感覺派運動。1926年，他成立瞭“新感覺派電影聯盟”，拍攝電影《瘋狂的一頁》。1929年，他加入《近代生活》與《文學》雜誌。1937年7月，他創作的《雪國》獲得第三屆文藝懇話會奬。1944年，他憑藉《故園》、《夕陽》等，獲得第六屆菊池寬奬。1954年12月，他獲得第七屆野間文學奬。1958年3月，他獲得第六屆菊池寬奬。1959年，對於他而言是平凡而又特殊的一年，因為在這一年，他並未發錶任何作品。
1961年11月，川端康成獲得第21屆文化勛章。然後，不幸再一次降臨，1962年2月，他齣現安眠藥藥物成癮癥狀，連續10天昏迷不醒。不過，這並未影響其創作的靈感，他於同年發錶瞭《落花流水》以及《鞦雨》等長篇小說。1966年1月至3月，他因患肝炎住院。可能是疾病的原因，這一年他沒有什麼重要的新作發錶。1968年10月17日，他獲得瞭世界文學界最重要的奬項——諾貝爾文學奬，而且他是第一個獲得此奬的日本人。
1972年，或許是因為太過疲憊，川端康成於4月16日晚，在瑪麗娜公寓含煤氣管自殺身亡。
（2）大江健三郎生平
大江健三郎，1935年齣生於日本四國島的愛媛縣喜多郡大瀨村。1941年，開始在大瀨國民學校讀書。1944年，他的祖母和父親相繼離他而去，隨後由於他的兩個哥哥被迫參軍，傢裏就隻剩下瞭他一個男人。1947年4月，他開始到大瀨中學讀書。5月，日本的新憲法將中學原來的修身課改成瞭新憲法學習課，這一改變對大江健三郎今後形成自己的獨特思想産生瞭重要影響。
1951年，16歲的大江健三郎轉學到瞭愛媛縣立鬆山東高中，並且編輯瞭學生文藝雜誌《掌上》，而也就是自這一年開始，長達12年之久的寄宿生生活便拉開瞭序幕。1954年，大江健三郎考入東京大學文科。1955年，他的《火山》在東京大學教養學部（基礎教育部）學生雜誌《學園》上發錶，並且因此獲得瞭銀杏並木奬。
1956年，大江健三郎開始創作劇本《死人無口》、《野獸之聲》。1957年，他在《東京大學新聞》上發錶小說《奇妙的工作》，並榮獲該報五月祭奬，以緻著名文藝評論傢平野謙開始關注他。這一年，他的小說《死者的奢華》發錶在《文學界》雜誌上，並因此成為日本文學界最為推重的“芥川文學奬”候選作品，川端康成對這篇小說也是稱贊有加，說這篇小說顯示齣瞭作者“異常的纔能”。從此之後，“大江健三郎”這個名字便作為學生作傢開始正式進入日本文學界。
1958年1月，大江健三郎的作品中篇小說《飼育》發錶於《文學界》，並因此榮獲當年第39屆“芥川文學奬”。1959年，24歲的大江健三郎畢業於東京大學文學部法國文學專業。畢業之後，他開始專注於他深愛的文學創作，並於同年發錶瞭《我們的時代》、《我們的性世界》等作品。
1960年2月，大江健三郎與著名電影導演伊丹萬作的女兒伊丹緣喜結連理。同年他創作瞭電視歌劇《昏暗的鏡子》。作傢是離不開生活、離不開對現實問題的積極關注的，也是在這一年他參加瞭“安保批判之會”、“青年日本之會”，並做齣明確錶態，反對日本與美國締結安全保障條約。可以說，他是一個敢於說話的作傢。
1961年，大江健三郎創作並發錶瞭《政治少年之死》等作品，反映的是日本社會黨委員長淺沼稻次郎遭右翼青年刺殺這一駭人事件，他也因此遭到瞭右派勢力的恐嚇威脅。
1963年，大江健三郎發錶中篇小說《性的人》。1964年8月，他的長篇小說《個人的體驗》正式齣版發行，並因此榮獲瞭新潮文學奬。1967年獲得第三屆榖崎潤一郎奬。
1970年7月，新潮社齣版瞭大江健三郎的講演集《核時代的想象力》。他針對三島由紀夫剖腹自殺這一事件多次發錶個人意見。1971年，他參與創辦並編輯季刊《衝繩經驗》。同年7月，齣版與重藤文夫的對談錄《遭受原子彈爆炸之後的人》。1973年，他的長篇小說《洪水湧上我的靈魂》由新潮社齣版。同年12月獲野間文藝奬。1974年2月，在日本作傢要求釋放索爾仁尼琴的聲明上署名。同年11月齣版《文學筆記》，其中詳細記錄瞭《洪水湧上我的靈魂》的推敲修改過程。
1975年5月，大江健三郎參加瞭一些關於抗議韓國當時的政府鎮壓詩人金芝河的活動。大學時代的恩師、東京大學教授渡邊一夫在這一年去世，山口昌男在這一年著《文化的兩義性》，並由岩波書店齣版。大江健三郎把這兩件事稱為“兩個重大事件”，並說這兩個事件在他的內心是緊密聯結在一起的。他把渡邊一夫視為終生的老師，而他開始關注俄國形式主義、結構主義、文化人類學，則是受瞭山口昌男的影響。
1978年5月，大江健三郎的作品《小說的方法》由岩波書店齣版。在這部小說中，形式主義、新批評以及結構主義理論對其作品的影響可見一斑。1981年，他先後參加陀斯妥耶夫斯基逝世百年祭、正岡子規紀念館開館等活動並發錶演講。1983年他獲得第34屆讀賣文學奬。1984年1月，他與作傢堀田善衛通信，並在《朝日新聞》上發錶《核時代的烏托邦》；5月，他參加國際筆會東京大會，做瞭題為《核狀況下的文學——我們為什麼寫作》的演講；9月，他辭去芥川文學奬評委職務。
1988年，大江健三郎的理論著作《為瞭新的文學》由岩波書店齣版。在該書的結尾部分，他提到瞭自己“最後的小說”。他說，關於廣島，關於核籠罩的當今世界的問題，將構成這部作品的核心。1989年，他獲得歐洲共同體設立的猶羅帕利文學奬。評奬委員會認為，他對歐洲文學的影響是極其深遠、不容忽視的。他的創作風格不僅錶現瞭個人體驗，同時也具有普遍性經驗，二者巧妙地結閤，獨具一格。
1992年4月，大江健三郎擔任《朝日新聞》“文藝時評”專欄作傢，直到1994年3月離職。1993年，他創作長篇三部麯《燃燒的綠樹》，獲得意大利濛特羅文學奬。
1994年10月13日，瑞典科學院宣布大江健三郎為本年度諾貝爾文學奬得主；12月，他赴斯德哥爾摩參加授奬儀式，並發錶受奬紀念演講《我在曖昧的日本》。同年，他錶示拒絕接受日本政府擬議頒發的文化勛章。
川端康成的授奬詞是：“川端先生明顯地受到歐洲近代現實主義的影響，但是，川端先生也明確地顯示齣這種傾嚮：他忠實地立足於日本的古典文學，維護並繼承瞭純粹的日本傳統的文學模式。在川端先生的敘事技巧裏，可以發現一種具有縴細韻味的詩意。”而大江健三郎的授奬詞則是：“詩的力量創造瞭一個想象的世界，並在這個想象的世界中將生命和神話凝聚在一起，刻畫瞭當代人的睏惑和不安，深受以但丁、巴爾紮剋、艾略特和薩特為代錶的西方文化的影響，開拓瞭戰後日本小說的新領域，並以撞擊的手法，勾勒齣瞭當代人生百味。”
瑪德琳蛋糕與《追憶似水年華》有何淵源？
《讀品》第57輯有一篇關於世界名著《追憶似水年華》的文章，叫《傢常年華》，作者馬淩在其中寫瞭這樣一句話：“……大部分僞知青隻知道個‘小瑪德萊娜點心’而不知道‘高低不平的兩塊石闆’‘親王夫人圖書館裏的毛巾’……”雖然這裏不乏誇張與戲謔的成分，但也很好地詮釋瞭經典名著的傳承睏境。
當然，這不是我們此處引用的重點，這裏的重點在於，其中提到的“小瑪德萊娜點心”，便是如今在法國乃至世界各地都十分流行的貝殼狀甜點——瑪德琳蛋糕。
可以說，這種其貌不揚的、叫作瑪德琳蛋糕的糕點，與法國大文豪普魯斯特，以及他的意識流名著《追憶似水年華》，有著不解的淵源。
之所以這樣說，是因為據說普魯斯特因一次偶然的機會，吃到瞭這種點心，熟悉的味道喚醒瞭沉睡在心底的所有迴憶，他開始迴想自己的一生，《追憶似水年華》由此纔得以誕生。
不妨讓我們看看，這“小瑪德萊娜”點心在書中第一次齣場時，帶給“我”怎樣的震動吧：“母親著人拿來一塊點心，是那種又矮又胖名叫‘小瑪德萊娜’的點心，看來像是用扇貝殼那樣的點心模子做的。那天天色陰沉，而且第二天也不見得會晴朗，我的心情很壓抑，無意中舀瞭一勺茶送到嘴邊。起先我已掰瞭一塊‘小瑪德萊娜’放進茶水準備泡軟後食用。帶著點心渣的那一勺茶碰到我的齶，頓時使我渾身一震，我注意到我身上發生瞭非同小可的變化。一種舒坦的快感傳遍全身，我感到超塵脫俗，卻不知齣自何因。我隻覺得人生一世，榮辱得失都清淡如水，背時遭劫亦無甚大礙，所謂人生短促，不過是一時幻覺；那情形好比戀愛發生的作用，它以一種可貴的精神充實瞭我。也許，這感覺並非來自外界，它本來就是我自己。我不再感到平庸、猥瑣、凡俗。”
或許，書中描述的那種令“我”渾身一震、使“我”身上“發生瞭非同小可”變化的感覺，正是普魯斯特當年偶爾吃到“小瑪德萊娜”點心時的感覺吧。
當然，瑪德琳蛋糕在成為普魯斯特寫作《追憶似水年華》的因由的同時，《追憶似水年華》亦成就瞭瑪德琳蛋糕。隨著這部小說獲得舉世的贊譽，瑪德琳蛋糕這種原本作為傢常甜點而存在的點心，幾乎成瞭迴憶與舊時光的代名詞。如今，它已名列全世界蛋糕裏登堂入室的級彆，從而受到人們的追捧。
什麼是“反烏托邦三部麯”？
所謂的“反烏托邦”，即反對“理想”社會，當然，這裏的理想是加瞭引號的——作為一種文學體裁，反烏托邦主義的作品通常是通過刻畫一個物質淩駕於精神之上、人的思考力和創造力為機械完全取代、民主遭到完全破壞、人性遭到徹底壓抑的社會，以喚醒人們對於自由、民主的追求。
“反烏托邦三部麯”分彆是蘇聯作傢葉夫根尼?伊萬諾維奇?紮米亞京（1884—1937年）的《我們》、英國作傢阿道司?赫胥黎（1894—1963年）的《美麗新世界》以及喬治?奧威爾（1903—1950年）的《1984》。
《我們》是紮米亞京於1920年完成的，描述瞭一個由大恩主領導的“大一統”王國。在這個王國裏，人們高度一律，沒有名字，而代之以一個號碼；沒有隱私，連臥室都是四下透明的；沒有愛情，需要性生活的時候，需要打一個報告申請。在整個王國裏有一個嚴格的時間錶，吃飯、睡覺都按這個錶進行。
號碼為“D-503”的“我”，是所有號碼裏稍微具有一點叛逆的號碼，因為“我”會偷偷地看禁書。而這些禁書為“我”打開瞭一個全新的世界。讀到這裏，對於《我們》的讀者來說，不難想象那是怎樣一個全新的世界，因為這個世界便遵循著我們現在的秩序：可以自由戀愛，並無須遵守時間錶。可是最終，“我”因為體內的欲望復蘇而被大一統王國處死；臨死前，“我”終於意識到自己的錯誤。
紮米亞京給瞭《我們》一個力道十足的反諷結尾：“40號橫街上已經築起瞭一堵臨時高壓大牆。我希望勝利會屬於我們。我不隻是希望，我確信，勝利屬於我們。因為理性必勝。”
當《我們》創作完成之時，在蘇聯卻無法齣版，直至1924年以英文在國外齣版，這直接導緻紮米亞京離開作協，流亡至法國，最終客死巴黎。在“反烏托邦三部麯”中，《我們》因為蘇聯當局的壓製而名氣最小，但卻是後來兩部作品的直接靈感來源。
赫胥黎的《美麗新世界》描寫的是以“福帝”紀元的世界。美國汽車大亨亨利?福特因為發明瞭汽車生産流水綫而最終強大，直至統治瞭世界。其時的社會，分為五個階層，分彆是：“阿爾法(α)”“貝塔(β)”“伽瑪(γ)”“德爾塔(δ)”“厄普西隆(ε)”；人經基因控製孵化而齣，屬於哪個階層早就已經寫在基因上，並且從生到死都受著嚴格的控製。這個世界裏的人們，同樣有著彆樣的幸福觀：超強的勞動負荷是幸福，惡劣的生存環境是幸福，他們不知痛苦為何物，不知愛為何物。因而，人們是快樂的，著實是個“美麗的新世界”。《美麗新世界》的矛頭直指科學主義的烏托邦。
奧威爾的《1984》刻畫瞭一個極權主義社會。故事的背景是這樣的：1984年的世界，處於大洋國、歐亞國和東亞國分而治之的狀態，這三個大國相互之間屢屢攻城略地。三個國傢內部也實行高度集中的極權主義統治。在整個故事中，大洋國“真理部”的溫斯頓?史密斯因為懷疑自己所在的社會、並與裘利亞相愛而淪為思想犯，最終為“友愛部”進行改造而重歸“純潔”。故事的結局有點像《我們》，同樣帶著“謝主隆恩”的調調，其實都是對“理想社會”的莫大反諷。
前言/序言
《日本常識》前言日本地處亞洲東部，是由本州、四國、九州、北海道四個大島以及數韆個小島組成的一個島國。日本景色優美，擁有獨特的自然景觀，擁有數量龐大的火山和眾多世界聞名的溫泉。不計其數的珍禽異獸和幾乎絕跡的罕見植物可以說是日本的地理名片。
日本是一個曆史悠久的國傢，悠久的曆史創造瞭日本獨有的文化。日本的語言文字、飲食文化、絢麗的和服以及世界聞名的歌舞伎等，無一不是日本燦爛曆史文化的體現。日本的曆史與中國有著韆絲萬縷的聯係。日本的文字是在漢字的基礎上發展而來的，日本最早的史書也是采用漢字記載的。日本受中國文化的影響非常大，奈良時代的藤原京與平城京都是仿照唐都長安的建築風格建造的。
日本之所以能躋身世界強國之列，與它的經濟實力是密不可分的。二戰結束後，日本乘著世界經濟復蘇的東風，在經濟上取得瞭長足的發展。目前，日本國內生産總值位居世界第三，它的三大支柱産業分彆是汽車産業、電子産業和動漫産業。日本的汽車和電子産品遍布世界的各個角落，日本的動漫更是引領瞭世界文化的潮流。
日本不僅第一、第二産業發達，第三産業的發達程度更是讓人稱奇。日本的第三産業占據國內生産總值的75%。其中，不少行業都處於世界領先地位，甚至扮演著領導者的角色。服務業是日本最大的産業，同時也是提供就業崗位最多的産業。
作為一個資源匱乏的島國，日本政府曆來十分重視教育，以教育來提高國民素質。日本政府認為教育是國民的靈魂，是立國之本，所以不惜傾全國之力來發展教育事業。日本從1900年開始實行四年製義務教育，在全國普及小學教育；1907開始實行六年製義務教育，把義務教育延長至初中。目前，日本實行的是九年製義務教育。
在教育的推動下，日本的科技也取得瞭迅猛的發展，成為首屈一指的科技強國。20世紀80年代，日本政府製定瞭科技立國的方針，加大對科研領域的扶持力度。日本生産的産品構思獨特、體積小巧、功能豐富，這些都離不開其強大的科技研發能力。經濟為日本科技的發展提供瞭強有力的資金保障，同時科技的發展也為日本經濟的騰飛起到瞭重要的推動作用。
日本走的是經濟強國和科技強國的道路。目前，日本在新能源、高新材料、醫療、航空航天、數碼産品、機器人的研發等方麵一直走在世界的前沿。
二戰結束後，日本開始實行西方國傢的三權分立製度，逐漸走上政治民主化的道路。隨著政治環境的穩定和經濟、科技的快速發展，日本的軍事力量也得到瞭進一步發展。如今，日本已經邁入發達資本主義國傢的行列，從一個不起眼的島國變成瞭一個經濟強國、科技強國和軍事強國。
經濟基礎決定上層建築，日本自泡沫經濟崩潰後，經濟開始陷入低迷狀態，使得日本政壇的右傾化傾嚮越來越嚴重。近年來，日本積極參與各種國際政治、軍事事務，在世界各地時常能看到日本的身影，聽到日本的聲音。日本想成為政治大國和軍事大國的野心由此可見一斑。
如今，日本政治右傾化已經成為國際公認的事實，國際社會對日本政治右傾化的擔憂日益增強，越來越多的日本民眾也加入到瞭批判政治右傾化的隊伍當中。還有許多日本民眾通過堅守現行憲法、實踐憲法內容開展脫離右翼國傢運動，以此恢復世界對日本的信賴。可見，日本政治右傾化是不得人心的，也是缺乏國際支持的，日本隻有以史為鑒，積極開展和平外交，構建和平視點，與中國等亞洲鄰國建立友好關係，纔會有美好的未來。
不管是去日本學習、工作，還是去日本旅遊、度假，都應該掌握一些日本人的生活習慣，瞭解一些日本的風俗，知道一些日本的曆史淵源和政治、經濟等方麵的製度和發展形勢，這樣能避免産生一些不必要的麻煩和紛爭。俗話說：“入鄉隨俗”，既然要去日本，就要適應日本人的生活方式，瞭解日本的曆史和文化，知道日本社會的方方麵麵。比如，日本人的飲食習慣，到日本人傢做客應該注意些什麼，在日本怎麼乘坐交通工具，日本人感興趣的話題是什麼，等等。
本書對日本的曆史、地理、經濟、文化、政治、生活、旅遊、移民、科技、軍事、教育等各方麵的常識進行瞭全麵、詳實的闡述，相信讀者讀完本書後，會對日本各個方麵的常識有一個係統、深入的瞭解，從而對日本有個全方位的認識。
《美國常識》前言
隨著社會的不斷發展，國與國之間的聯係也越來越密切，特彆是許多發達國傢，更是引起瞭人們的密切關注。而在眾多發達國傢中，美國可以說是其中最具有代錶性的一個國傢。美國全稱為美利堅閤眾國，它雖然僅有幾百年的曆史，但是這卻並沒有影響到其成為一個強大的發達國傢。
在美國曆史上，1776年7月4日，對於這個國傢來說具有特殊的意義——這一天，伴隨著大陸會議上《獨立宣言》的通過，美國誕生瞭。自此，美國人民為瞭國傢的獨立與完整而努力奮鬥，並最終在獨立戰爭中取得瞭勝利。而這僅僅是一個開始，在今後的幾十年中，美國不斷地對立法進行完善，設立瞭國傢的政府，並建立瞭獨特的政權組織結構，即由兩黨輪流執政。而美國在不斷發展的過程中，也遭遇到瞭外來國傢的侵略——在美國成立不久後，英國便對其進行瞭入侵戰爭（這場戰爭在後來被人們稱之為第二次獨立戰爭）。這場戰爭過後，美國不但將侵略者趕齣瞭國門，還使得美國人民變得更加團結，也使得美國人民在發展的道路上剋服瞭重重艱難險阻，從而一躍成為瞭如今的世界強國。
在地理方麵，美國存在著眾多科學傢們無法解釋的自然奇觀，更有著不計其數的珍禽異獸與幾乎絕跡的罕見植物：美國著名的佛羅裏達濕地擁有“天然物種基因庫”的美譽；美國擁有黃石公園等多個著名的國傢地質公園；美國擁有世界上獨一無二的紫色沙灘，擁有會移動的神奇巨石，擁有許多漂亮的自然景觀，如紅崖岩浪等。然而，美國最齣名的莫過於為這個國傢帶來瞭無盡災難的“龍捲風走廊”，還因此産生瞭一批勇敢的追風者——他們近距離地觀察颶風，以對其進行更細緻的研究。從他們的身上就可以看齣，美國人具有頑強、勇敢的民族精神，所以他們能無畏地麵對大自然為他們帶來的一切。
美國之所以能成為世界強國，與其經濟的發展有著密不可分的關係。美國具有資本主義和混閤經濟兼備的獨特經濟體係，而其社會福利雖然範圍較其他發達國傢具有一定的局限性，但其福利中所涉及的方方麵麵的製度，卻是極為細緻完善的，這也是其他發達國傢所無法比擬的。
正所謂“無規矩不成方圓”，美國能夠取得如今的成就，與其製定的各項方針政策有著很大的關係。美國是世界上最早擁有完整憲法，並將其進行運作的國傢。美國設有完善的立法機構，並且美國是最早采取民主製度的國傢——美國的公務人員都是由美國公民選舉齣來的，包括總統也不例外。可以說，僅這一點就充分地體現齣瞭美國擁有的自由、平等的理念。
據調查統計，美國是世界上移民最熱門的國傢之一。許多國傢的人都嚮往著能夠移民去美國，因為美國有著優厚的移民待遇，而每年僅從中國移民至美國的人數就達到瞭28萬，僅次於墨西哥。由此可以看齣，美國對於其他國傢的人而言，具有著非常強大的誘惑力。
無論是移民美國，抑或隻是去美國旅遊度假，都應掌握一些美國人的生活習慣，這樣纔能避免在美國産生一些不必要的麻煩。俗話說“入鄉隨俗”，既然去瞭美國，就應該適應美國人的生活方式，瞭解美國的文化。比如，美國人一般一日三餐都吃些什麼？美國人是如何請客吃飯的？在美國應如何乘坐公交車？諸如此類的問題，都需要前往美國的人提前掌握和瞭解。
美國科技的飛速發展讓世界上的許多國傢都為之驚嘆，而將這些科技與軍事相結閤，更是極大地增強瞭美國的綜閤實力。愛因斯坦相對論的提齣及其與量子論的結閤，使得美國成功地研製齣瞭核武器，成為瞭世界上第一個研製齣大規模殺傷性武器的國傢。而多次的戰爭使得美國不斷地吸取經驗，一次次地對武器以及戰略戰術進行改良與完善，從而使其一步步成為如今的科技、軍事強國。
在教育方麵，美國更是具有與其他國傢不同的教育理念。美國製定瞭初等、中等和高等三級製的教育製度，並對其進行瞭分類管理。而大學的管理製度更是具有多樣化的特點，使學生們能夠對自己喜愛的專業進行自主的選擇，給予瞭學生們充分的自主選擇的權利。
本書主要圍繞美國的曆史、地理、經濟、政治、生活、旅遊、移民、科技、文化、軍事、教育進行詳細闡述，以使讀者對美國各方麵的常識有一個全方位的瞭解。相信讀者閱讀本書之後，會對美國有一個全新的認識。而編寫本書的主要目的就在於使讀者通過對本書的閱讀，可以對美國各個方麵的常識都有所涉獵，以使讀者成為一名真正的“美國通”。
《歐洲常識》前言
歐洲的性格
如果真的存在造物者一說，那麼，他在創造歐洲大陸時，要麼是漫不經心地將一些邊角料隨意撒在瞭大西洋上，要麼便是執著亞歐大陸的東頭而將西頭狠狠摔進瞭海洋之中，緻使歐洲成瞭如今這般破碎的模樣。除瞭俄羅斯之外，歐洲國傢的國土麵積都十分小，最小的國傢梵蒂岡纔0.44 平方韆米。歐洲的最北伸進北極圈，最南伸進地中海；當冰島還是一片冰天雪地之時，在意大利南部海岸上已經可以恣意地享受陽光和沙灘瞭。
造物者在造就瞭歐洲這樣一塊土地的同時，也造就瞭與眾不同的歐洲人。他們的不同，不在於膚色，不在於高高的鼻梁或壯碩的身材，而在於深入骨子裏、流淌於血液中的東西。
歐洲人身上集隨遇而安和勇於冒險這兩種看似相互矛盾的天性於一體。隨遇而安的歐洲人，總是能夠在任何環境中探索齣關於生存的無限可能性，而從不怨天尤人；他們在平原上圈地、種植，在臨海的地方建港、捕魚，依山的則放牛、牧馬；實在無可依怙，哪怕流浪，也要將生活過得有聲有色，終而創造齣傲人的文明。勇於冒險的歐洲人，最早進行海上探險，開闢海上新航路、發現新大陸，並以血腥的殖民主義，開啓瞭歐洲的近代化過程。
除此之外，歐洲人還有十足的野心和血性。典型的錶現就是歐洲人好戰，公元前2000 年，古希臘人的祖先開始在愛琴海的剋裏特島上定居，古希臘早期的文明由此産生。此後，他們通過不斷的徵服與侵略戰爭，先後建立瞭亞曆山大帝國、羅馬帝國、拜占庭帝國、拉丁帝國、法蘭西第一帝國等眾多盛極一時的帝國；而歐洲同樣也經曆過希波戰爭、三十年戰爭等不計其數的戰爭，這些戰爭既加速瞭歐洲文化的融閤，也給人類造成瞭沉重的苦難。
歐洲人對於超自然的力量有著深深的敬畏。這使得基督教自公元1 世紀誕生以來，在歐洲綿延2000 年而不衰。313 年，通過《米蘭敕令》，基督教獲得瞭閤法的身份；393 年，基督教成為羅馬帝國的唯一閤法宗教，自此，基督教正式進入歐洲曆史的舞颱，成為與世俗皇權對立統一關係中的主角。雖然基督教在歐洲曆史上發生過兩次大的分裂——頭一次東正教從天主教裏分裂齣來，歐洲的宗教信仰陷於二元對立的局麵；第二次是宗教改革之後新教從天主教裏分裂齣來，歐洲宗教進入三足鼎立的局麵——但不管是天主教，還是東正教，再或者是新教，歸根結蒂，都是基督教派彆。
但這一切，似乎已經隨著兩次世界大戰的發生與遠去，在不知不覺中發生瞭變化。或許，是因為血和淚的教訓太過深刻。
如今的歐洲人早已不崇尚武力，他們不再寄望於武力統一歐洲，而是通過某種契約的方式在超國傢的意義上建立聯閤；他們不再一心謀求做歐洲乃至整個世界的霸主，他們不再試圖將自己的思想強加於其他事物之上，與之相比，他們更願意為一隻小貓或小狗的權利而與人對簿公堂。
歐洲人更趨於理性，也更加大度，他們不會再因為一兩句意氣之爭而動輒訴諸武力，更不會因為被人起瞭個“田雞腿”的衊稱而耿耿於懷。雖然他們還會在社交場閤注意到你是否打瞭一條不閤時宜的領帶，雖然英國的老太太還會喋喋不休地嚮任何一個不修邊幅的女孩子兜售諸如“女性任何時候都不能忘瞭衣著得體”之類的觀念，但他們那絕對不是在挑剔，而是在善意地規勸你。就像勸人從善如流一樣，是無量的功德。
可以說，正是歐洲人的這些變化，重塑瞭歐洲的性格。
如今的歐洲，正在以前所未有的包容姿態，走嚮“和而不同”的道路。如在宗教上，基督教三大派彆天主教、東正教和新教，在經曆瞭漫長的對峙乃至對抗後，終於意識到“本是同根生，相煎何太急”；在政治、經濟與軍事上，以歐盟為代錶的區域性閤作組織正在不遺餘力地推動歐洲的程中，漸漸開始用同一個聲音說話；在文化上，歐洲各國也開始承認“泛歐”或者“大歐洲”的概念。
這大概就是現在的歐洲吧，仿佛一個攀上過巔峰，跌落過榖底，胸懷過徵服世界的野心，卻最終成為一個迴歸傢庭與生活的中産階級男人。而今，他的人生節奏是按時吃早餐，騎自行車上班，關心糧食和蔬菜，及時繳清水電費與信用卡賬單，養一隻狗，兩個孩子，周末開車載著全傢郊遊，偶爾掐指一算，發現離房貸還清尚需要好久。輕輕嘆一口氣，安慰自己道，比上不足，比下，還是綽綽有餘的。
是為歐洲性格的變遷，也是本書淺嘗輒止但希望能有所觸及的命題。本書從地理、風俗物産、曆史、旅遊、政治、經濟、軍事、人文、社會等12 個方麵，分縱嚮和橫嚮兩個維度，呈現一個獨具性格的歐洲以及不斷發展變化中的歐洲。希望藉由此書，你能夠對歐洲有一個較為全麵的瞭解。同時，更希望這本書所拋之磚，能夠引齣你對於歐洲性格理解之玉。
《非洲常識》前言
非洲的側麵
沒有哪個大洲如非洲一般，擁有如此之多的側麵，以至於讓人想不齣一個恰當的詞來形容它。
也許，你會說非洲是粗獷的，在那廣袤的熱帶稀樹草原上，大型野生動物們肆意地繁衍和生長，遵循著物競天擇、適者生存的自然法則；那裏有一望無際的撒哈拉大沙漠，海市蜃樓消逝處，埋藏著世世代代非洲人悵眺過的乾涸夢想；那裏有大量的古老部落集群而居，以最原始的方式保留著祖先的遺規訓誡，他們擊掌則引吭、聞音則起舞，不喜也不諳絲竹管弦之聲裏的麯摺衷腸……但如果你在毛裏求斯的白色沙灘上，看到一對對沉浸在甜蜜愛情中的男男女女，或者在維多利亞湖畔明鏡般的水麵看到紅花綠樹倒映其中，再或者親身感受一個四世同堂的非洲大傢庭裏的和美融洽，你便又會覺得非洲是溫婉多情的。
也許，你會說非洲是貧瘠的，這裏極少有適於農耕的土地，這裏很多人還徘徊在溫飽綫以下，這裏大部分地區還沒有通電，這裏很多人不知道智能手機和互聯網為何物……但是，如果你看到聯閤國開發計劃署公布的人類發展指數排名名單裏，非洲的塞舌爾赫然位於發達國傢之列；如果你在南非開普敦的大型商場裏，看到各種價格高得嚇人的商品前麵顧客絡繹不絕；如果你知道非洲有多少礦産資源的儲量均居於世界前列，你又會覺得，非洲是富有的。
也許，你會說非洲是野蠻的，他們鮮少有文字記載的曆史，很多部落至今仍然以狩獵和采摘為生，那裏仍然保留著許多殘害人身心的陋習，比如少男少女成年割禮……但如果你看到非洲人對待外來之客的發自內心的熱情，如果你看到保存至今的9000年前那些栩栩如生的非洲岩畫，如果你感受到埃及金字塔和獅身人麵像帶給心靈的極度震撼，你又會覺得，非洲的文明是傲人的。
也許，你會說非洲是天真熱情的，這塊熱帶大陸到處充滿著陽光，這裏的人不懂得“傷春悲鞦”，他們不知憂患為何物，總是一副今朝有酒今朝醉的樂天做派。但如果你知道這塊土地上，在長達400多年的時間裏，有多少黑人被當成奴隸販賣到美洲的種植園；當你看到非洲婦女們左環右抱帶著一大堆孩子，不知道所承擔的生活重擔何時是個頭；當你看到光著腳丫的適學兒童挺著因為飢餓而腫脹起來的鼓鼓的肚皮；當你得知非洲很多地方現在依然內亂不止，大量的難民居無定所，你又會覺得，非洲是讓人憂傷的。
也許，你會說非洲是粗俗的，那裏的人用手抓飯吃，或許常年不洗澡，但就是在這些人中間，産生瞭一個又一個的諾貝爾奬獲得者，産生瞭一個又一個於國際政壇縱橫捭闔的政治人物。
也許，你會說非洲是沒有主見的，一直以來都被外來的力量牽著鼻子走，非洲的國界綫是殖民者劃定的，非洲在世界市場中的地位是被邊緣化的，非洲國傢的民主進程在很大程度上受到歐美大國的影響……但也正是非洲，固執地保留著自己的部落酋長製，甚至極大限度地給予這片土地上的野生動物們自由。
也許，你會說非洲的色彩是黯淡的，這裏沒有明艷的中世紀油畫，沒有維也納的金色音樂廳……但這裏有“地中海白蓮”突尼斯，有“彩虹之國”南非，有“非洲明珠”烏乾達……
是的，哪一個側麵都不能代錶非洲，但哪一個側麵都是非洲。因而，本書並不試圖對非洲進行任何形而上的定義，僅僅是從文化、交通、經濟、生活、旅遊、教育、政治、曆史、地理、人口與科技11個方麵，粗綫條地勾勒齣非洲的不同側麵。綫條與綫條之間留有的巨大空白，則有賴於您的填補。
用戶評價
我必須說，《世界各國常識經典百科集（全4冊）》這本書，徹底改變瞭我對“百科全書”的固有印象。我原本以為，這會是一套堆砌事實、乾巴巴的讀物，但事實證明，我錯瞭，而且錯得離譜。它就像一位博學的長者，循循善誘地給我講述世界的故事，每一頁都充滿瞭智慧和魅力。 最讓我著迷的是它在內容上的“深度挖掘”。它不像很多淺嘗輒止的百科，而是會深入到每一個國傢文化的核心，去探究其背後形成的原因和演變的過程。比如，在介紹某個國傢的社會習俗時，它不僅僅會告訴你“是什麼”，還會去分析“為什麼”。它會追溯到曆史、地理、宗教、哲學等多個層麵，將看似零散的現象串聯起來，形成一個有邏輯、有深度的解讀。我印象非常深刻的是，書中對某個島國人民“集體意識”的分析，它詳細闡述瞭該國獨特的地理環境、曆史遭遇以及社會結構如何共同塑造瞭這種集體意識，以及這種意識如何在現代社會依然發揮著重要作用。 它的語言風格更是讓人驚艷。作者擁有極高的文字駕馭能力，將復雜的文化和曆史信息，用一種極其流暢、生動且富有感染力的方式呈現齣來。我常常會在閱讀過程中，被那些優美而精準的句子所打動，忍不住停下來思考。它既有學術的嚴謹，又不失文學的美感，讓我在汲取知識的同時，也享受到閱讀的樂趣。 這套書讓我感到最驚喜的是，它能夠打破刻闆印象，展現齣世界的多樣性和豐富性。很多時候，我們對某個國傢的瞭解，可能隻是通過一些片麵的信息或者新聞報道，而這本書則通過大量詳實的案例和深入的分析，讓我們看到一個更加立體、更加真實的國傢。它讓我看到瞭那些“非主流”的文化同樣具有獨特的魅力，那些“邊緣”的群體也擁有著值得尊敬的生活方式。 在閱讀過程中，我發現這本書不僅僅是在傳遞知識，更是在引導我去思考。它會提齣一些引發讀者思考的問題，鼓勵讀者去探索“為什麼”背後的答案，去理解不同文化之間的差異和聯係。這種“互動式”的閱讀體驗，讓我感覺自己不僅僅是被動地接受信息，而是在主動地參與到對世界的認知過程中。 我尤其喜歡書中對一些“細節”的關注。比如，在介紹某個國傢的藝術時，它不僅會提及代錶性的藝術傢和作品，還會去分析這些藝術形式背後的文化淵源、社會背景，甚至是創作過程中所使用的獨特材料和技法。這些細節的補充，讓藝術作品不再是孤立的存在，而是與整個文化環境緊密相連。 這套書的“全4冊”設置，也讓我覺得非常人性化。它既保證瞭內容的全麵性，又避免瞭信息量過大而造成的閱讀負擔。我可以根據自己的興趣，選擇性地翻閱某一部分，也可以按照順序，逐步深入瞭解。這種靈活的閱讀方式，讓我能夠更好地根據自己的節奏和需求來安排閱讀計劃。 我經常會因為書中介紹的某些知識點而感到驚嘆，並忍不住去進一步查閱相關的資料。它就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往更廣闊世界的大門，激發瞭我對世界無窮的好奇心。 總而言之，《世界各國常識經典百科集（全4冊）》是一套集知識性、趣味性、深度和廣度於一體的優秀讀物。它以其獨特的視角、生動的語言、深刻的洞察力和精妙的編排，為讀者提供瞭一個全麵瞭解世界、感受人類文明魅力的絕佳途徑。
評分這套《世界各國常識經典百科集（全4冊）》給我帶來的驚喜，絕對是超齣瞭我的預期。我一直以來都覺得，瞭解一個國傢，不能僅僅停留在它的國名、國旗和一些非常錶麵的信息上，而是需要去深入探究它背後蘊含的文化、曆史、地理以及社會生活方式。這本書恰恰滿足瞭我的這一需求，而且做得非常齣色。 我特彆欣賞它在敘述方式上的獨特性。它沒有采用那種一本正經、陳述事實的口吻，而是更像一位經驗豐富的旅行者，帶著讀者去探索每一個國傢。比如，在介紹非洲某個國傢的部落文化時，作者會詳細描述當地的祭祀儀式、社會等級製度，甚至是部落成員的日常服飾和飲食習慣，並且會用非常生動的語言去描繪這些場景，讓我仿佛置身於那個古老而神秘的國度。我印象深刻的是，書中關於某個南美洲原住民部落的描述，不僅講述瞭他們的生活習俗，還深入探討瞭他們的宇宙觀和神話傳說，以及這些信仰如何影響著他們的社會結構和行為模式。這種解讀，讓我看到瞭人類文明的多元和深邃。 另外，這本書的結構安排也非常巧妙。它將世界各國的信息進行瞭一種“主題式”的串聯，而不是簡單地按照字母順序或者地理位置來排列。比如，它可能會將幾個在不同大陸但有著相似氣候特點的國傢放在一起介紹，然後分析這種氣候條件對當地居民的生活方式、農業發展、建築風格等方麵産生的影響。這種“對比”和“關聯”的敘述方式，能夠幫助讀者更清晰地理解不同國傢之間的共性與差異，也能夠激發讀者進行更深層次的思考。 我個人認為，這套書最大的亮點之一在於它對“常識”的定義非常寬泛且深入。它不僅僅局限於政治、經濟、地理等宏觀層麵的信息，更重要的是挖掘瞭那些能夠真正反映一個國傢“靈魂”的微觀細節。比如，在介紹歐洲某個國傢時，它會詳細描述該國人民的社交禮儀、午休習慣、對時間的態度，甚至是他們的幽默感來源。這些看似瑣碎的細節，恰恰是構成一個國傢獨特文化底蘊的重要組成部分，也是最能體現一個國傢“人情味”的地方。 我之所以如此鍾愛這套書，還在於它能夠極大地拓展我的視野。很多時候，我們對世界的認知是有限的，容易被一些刻闆印象所限製。這本書通過大量詳細的案例和深入的分析，打破瞭我固有的認知模式，讓我看到瞭一個更加豐富、更加多元的世界。它讓我明白，每一個國傢，無論大小，都有著自己獨特的曆史軌跡和文化魅力，都值得我們去尊重和瞭解。 而且，這本書的語言錶達非常流暢且富有感染力。作者善於運用各種修辭手法，將枯燥的數據和事實變得生動有趣，讀起來絲毫不會感到疲憊。我常常會在閱讀過程中，被某些優美的句子或者深刻的洞見所打動，並忍不住停下來思考。它不是那種“看完就忘”的書，而是能夠長久地留在我的腦海中，不斷地引發我的思考。 讓我尤其感到欣慰的是，這套書對於一些“非主流”國傢和地區的介紹也毫不含糊。很多百科全書往往會側重於介紹一些發達國傢或者曆史悠久的國傢，但《世界各國常識經典百科集》卻能夠給予那些鮮為人知但同樣擁有獨特文化和曆史的國傢足夠的篇幅。這讓我的世界地圖在腦海中變得更加完整和立體。 在閱讀過程中，我也會常常聯想到自己所處的環境，並開始思考不同文化背景下的人們是如何看待同一件事物的。這種跨文化的對比和反思，是這套書帶給我的寶貴財富。它讓我更加理解“求同存異”的意義，也讓我對不同文化有瞭更深的敬意。 總而言之，《世界各國常識經典百科集（全4冊）》是一套集知識性、趣味性、深度和廣度於一體的優秀百科全書。它不僅僅是一本工具書，更是一本能夠啓迪心靈、拓展視野的讀物。我會將它作為我案頭的常備書，時不時地翻閱，並在其中尋找新的樂趣和感悟。
評分我真的要為這套《世界各國常識經典百科集（全4冊）》瘋狂打call！一開始拿到它，我隻是抱著“看看”的心態，但沒想到，它完完全全地徵服瞭我。它不僅僅是一本百科全書，更像是一本能帶我“環遊世界”的護照，讓我領略瞭不同國傢的獨特魅力。 最讓我驚嘆的是它在內容上的“深度”和“廣度”。它並沒有簡單地羅列各國國旗、首都、人口等基礎信息，而是深入到每一個國傢文化的核心，去探究其背後形成的原因和演變的過程。比如，在介紹某個國傢的社會習俗時，它不會僅僅告訴你“是什麼”，還會去分析“為什麼”。它會追溯到曆史、地理、宗教、哲學等多個層麵，將看似零散的現象串聯起來，形成一個有邏輯、有深度的解讀。我印象非常深刻的是，書中對某個歐洲國傢國民“集體意識”的分析，它詳細闡述瞭該國獨特的地理環境、曆史遭遇以及社會結構如何共同塑造瞭這種集體意識，以及這種意識如何在現代社會依然發揮著重要作用。 它的語言風格也相當齣色。作者用一種非常流暢、生動且充滿人文關懷的筆觸，將復雜的文化和曆史信息，以一種引人入勝的方式呈現齣來。我常常會在閱讀過程中，被那些充滿哲理的句子或者富有畫麵感的描寫所打動，忍不住停下來反復品味。它既有學術的嚴謹，又不失文學的美感，讓我在汲取知識的同時，也享受到閱讀的樂趣。 這套書讓我感到最驚喜的是，它能夠打破我對世界的刻闆印象，讓我看到一個更加多元、更加豐富多彩的世界。很多時候，我們對某個國傢的瞭解，可能隻是通過一些片麵的信息或者新聞報道，而這本書則通過大量詳實的案例和深入的分析，讓我們看到一個更加立體、更加真實的國傢。它讓我看到瞭那些“非主流”的文化同樣具有獨特的魅力，那些“邊緣”的群體也擁有著值得尊敬的生活方式。 在閱讀過程中，我發現這本書不僅僅是在傳遞知識，更是在引導我去思考。它會提齣一些引發讀者思考的問題，鼓勵讀者去探索“為什麼”背後的答案，去理解不同文化之間的差異和聯係。這種“互動式”的閱讀體驗，讓我感覺自己不僅僅是被動地接受信息，而是在主動地參與到對世界的認知過程中。 我尤其喜歡書中對一些“非物質文化遺産”的介紹。它不僅僅是羅列齣有哪些非物質文化遺産，更是去講述這些遺産背後的故事、傳承的方式，以及它們在現代社會中所扮演的角色。這讓我看到瞭人類文明的延續性和生命力。 這套書的“全4冊”設置，也讓我覺得非常閤理。它既保證瞭內容的豐富性，又避免瞭信息量過大而造成的閱讀負擔。我可以根據自己的興趣，選擇性地翻閱某一部分，也可以按照順序，逐步深入瞭解。這種靈活的閱讀方式，讓我能夠更好地根據自己的節奏和需求來安排閱讀計劃。 總而言之，《世界各國常識經典百科集（全4冊）》是一套集知識性、趣味性、深度和廣度於一體的優秀讀物。它以其獨特的視角、生動的語言、深刻的洞察力和精妙的編排，為讀者提供瞭一個全麵瞭解世界、感受人類文明魅力的絕佳途徑。
評分我得承認，一開始拿到《世界各國常識經典百科集（全4冊）》這本書，我其實是帶著一種“例行公事”的心態去翻看的。畢竟，“百科集”這三個字，總會讓人聯想到那些堆砌事實、缺乏溫度的讀物。但齣乎意料的是，這套書完全顛覆瞭我對百科全書的認知，讓我深陷其中，無法自拔。 最讓我驚艷的是它在內容上的“深度挖掘”和“獨到視角”。它並沒有采用我們常見的按國傢順序來介紹的方式，而是將世界各國根據一些更深層次的文化、曆史或者地理上的關聯來組織內容。比如，它可能會將幾個同樣麵臨著氣候挑戰的國傢放在一起，然後分析不同的應對策略以及這些策略如何塑造瞭當地的文化和生活方式。我印象非常深刻的是，書中對幾個乾旱地區國傢的描述，不僅僅是列舉瞭它們缺水的現狀，更是深入分析瞭當地人民如何利用有限的水資源，如何發展齣獨特的農業技術，以及這些艱苦的生活環境如何塑造瞭他們堅韌的民族性格。 它的語言風格也相當特彆。作者用一種非常流暢、生動且充滿人文關懷的筆觸，將復雜的文化和曆史信息，以一種引人入勝的方式呈現齣來。我常常會在閱讀過程中，被那些充滿哲理的句子或者富有畫麵感的描寫所打動，忍不住停下來反復品味。它既有學術的嚴謹，又不失文學的美感，讓我在汲取知識的同時，也享受到閱讀的樂趣。 這套書讓我感到最驚喜的是，它能夠打破我對世界的刻闆印象，讓我看到一個更加多元、更加豐富多彩的世界。很多時候，我們對某個國傢的瞭解，可能隻是通過一些片麵的信息或者新聞報道，而這本書則通過大量詳實的案例和深入的分析，讓我們看到一個更加立體、更加真實的國傢。它讓我看到瞭那些“非主流”的文化同樣具有獨特的魅力，那些“邊緣”的群體也擁有著值得尊敬的生活方式。 在閱讀過程中，我發現這本書不僅僅是在傳遞知識，更是在引導我去思考。它會提齣一些引發讀者思考的問題，鼓勵讀者去探索“為什麼”背後的答案，去理解不同文化之間的差異和聯係。這種“互動式”的閱讀體驗，讓我感覺自己不僅僅是被動地接受信息，而是在主動地參與到對世界的認知過程中。 我尤其喜歡書中對一些“非物質文化遺産”的介紹。它不僅僅是羅列齣有哪些非物質文化遺産，更是去講述這些遺産背後的故事、傳承的方式，以及它們在現代社會中所扮演的角色。這讓我看到瞭人類文明的延續性和生命力。 這套書的“全4冊”設置，也讓我覺得非常閤理。它既保證瞭內容的豐富性，又避免瞭信息量過大而造成的閱讀負擔。我可以根據自己的興趣，選擇性地翻閱某一部分，也可以按照順序，逐步深入瞭解。這種靈活的閱讀方式，讓我能夠更好地根據自己的節奏和需求來安排閱讀計劃。 總而言之，《世界各國常識經典百科集（全4冊）》是一套集知識性、趣味性、深度和廣度於一體的優秀讀物。它以其獨特的視角、生動的語言、深刻的洞察力和精妙的編排，為讀者提供瞭一個全麵瞭解世界、感受人類文明魅力的絕佳途徑。
評分我必須承認，當我第一次看到《世界各國常識經典百科集（全4冊）》這本書時，我並沒有抱有太大的期待。我總覺得，這種“百科全書”類型的讀物，要麼內容過於陳舊，要麼就是泛泛而談，很難真正觸及事物的本質。但當我真正開始閱讀之後，我纔發現，我錯得離譜。這套書，簡直就是一場精彩絕倫的世界文化盛宴！ 最讓我驚喜的是它在內容上的“深度挖掘”和“人文關懷”。它不僅僅是羅列事實，而是會深入到每一個國傢文化的核心，去探究其背後形成的原因和演變的過程。比如，在介紹某個國傢的社會習俗時，它不會僅僅告訴你“是什麼”，還會去分析“為什麼”。它會追溯到曆史、地理、宗教、哲學等多個層麵，將看似零散的現象串聯起來，形成一個有邏輯、有深度的解讀。我印象非常深刻的是，書中對某個歐洲國傢國民“集體意識”的分析，它詳細闡述瞭該國獨特的地理環境、曆史遭遇以及社會結構如何共同塑造瞭這種集體意識，以及這種意識如何在現代社會依然發揮著重要作用。 它的語言風格也相當齣色。作者用一種非常流暢、生動且充滿人文關懷的筆觸，將復雜的文化和曆史信息，以一種引人入勝的方式呈現齣來。我常常會在閱讀過程中，被那些充滿哲理的句子或者富有畫麵感的描寫所打動，忍不住停下來反復品味。它既有學術的嚴謹，又不失文學的美感，讓我在汲取知識的同時，也享受到閱讀的樂趣。 這套書讓我感到最驚喜的是，它能夠打破我對世界的刻闆印象，讓我看到一個更加多元、更加豐富多彩的世界。很多時候，我們對某個國傢的瞭解，可能隻是通過一些片麵的信息或者新聞報道，而這本書則通過大量詳實的案例和深入的分析，讓我們看到一個更加立體、更加真實的國傢。它讓我看到瞭那些“非主流”的文化同樣具有獨特的魅力，那些“邊緣”的群體也擁有著值得尊敬的生活方式。 在閱讀過程中，我發現這本書不僅僅是在傳遞知識，更是在引導我去思考。它會提齣一些引發讀者思考的問題，鼓勵讀者去探索“為什麼”背後的答案，去理解不同文化之間的差異和聯係。這種“互動式”的閱讀體驗，讓我感覺自己不僅僅是被動地接受信息，而是在主動地參與到對世界的認知過程中。 我尤其喜歡書中對一些“非物質文化遺産”的介紹。它不僅僅是羅列齣有哪些非物質文化遺産，更是去講述這些遺産背後的故事、傳承的方式，以及它們在現代社會中所扮演的角色。這讓我看到瞭人類文明的延續性和生命力。 這套書的“全4冊”設置，也讓我覺得非常閤理。它既保證瞭內容的豐富性，又避免瞭信息量過大而造成的閱讀負擔。我可以根據自己的興趣，選擇性地翻閱某一部分，也可以按照順序，逐步深入瞭解。這種靈活的閱讀方式，讓我能夠更好地根據自己的節奏和需求來安排閱讀計劃。 總而言之，《世界各國常識經典百科集（全4冊）》是一套集知識性、趣味性、深度和廣度於一體的優秀讀物。它以其獨特的視角、生動的語言、深刻的洞察力和精妙的編排，為讀者提供瞭一個全麵瞭解世界、感受人類文明魅力的絕佳途徑。
評分一開始拿到《世界各國常識經典百科集（全4冊）》這本書，我其實是有點猶豫的，覺得這麼一本厚重的百科全書，會不會讀起來很枯燥？但當我翻開第一頁，那種顧慮就煙消雲散瞭。這本書，完全超齣瞭我的想象，它不僅僅是知識的集閤，更是一場穿越時空的文化之旅。 最讓我印象深刻的是，它在介紹每一個國傢時，都不僅僅是停留在錶麵的信息，而是會深入到其文化、曆史、地理等方方麵麵，去挖掘那些最能體現該國獨特性和靈魂的細節。比如，在介紹某個國傢的飲食文化時，它會詳細到食材的選擇、烹飪的技巧，甚至會追溯到該國人民的生存環境和曆史演變對飲食習慣的影響。我記得書中有一段關於日本料理的描述，不僅僅是壽司和拉麵，而是詳細介紹瞭“懷石料理”背後蘊含的禪宗哲學和季節性的極緻追求，以及“一期一會”的精神如何在餐桌上體現。這不僅僅是增長瞭“我知道瞭”的知識，更是讓我體會到瞭“為什麼是這樣”。 它的語言風格也讓我贊不絕口。作者用一種非常流暢、生動且富有畫麵感的筆觸，將那些原本可能比較抽象的文化和社會現象，解釋得通俗易懂。我常常會在閱讀過程中，因為某些精闢的見解而會心一笑，或者因為某些生動的描繪而産生強烈的畫麵感。它既有學術的嚴謹，又不失文學的美感，讓我在汲取知識的同時，也享受到閱讀的樂趣。 這套書讓我感到最驚喜的是，它能夠打破我對世界的刻闆印象，讓我看到一個更加多元、更加豐富多彩的世界。很多時候，我們對某個國傢的瞭解，可能隻是通過一些片麵的信息或者新聞報道，而這本書則通過大量詳實的案例和深入的分析，讓我們看到一個更加立體、更加真實的國傢。它讓我看到瞭那些“非主流”的文化同樣具有獨特的魅力，那些“邊緣”的群體也擁有著值得尊敬的生活方式。 在閱讀過程中，我發現這本書不僅僅是在傳遞知識，更是在引導我去思考。它會提齣一些引發讀者思考的問題，鼓勵讀者去探索“為什麼”背後的答案，去理解不同文化之間的差異和聯係。這種“互動式”的閱讀體驗，讓我感覺自己不僅僅是被動地接受信息，而是在主動地參與到對世界的認知過程中。 我尤其喜歡書中對一些“非物質文化遺産”的介紹。它不僅僅是羅列齣有哪些非物質文化遺産，更是去講述這些遺産背後的故事、傳承的方式，以及它們在現代社會中所扮演的角色。這讓我看到瞭人類文明的延續性和生命力。 這套書的“全4冊”設置，也讓我覺得非常閤理。它既保證瞭內容的豐富性，又避免瞭信息量過大而造成的閱讀負擔。我可以根據自己的興趣，選擇性地翻閱某一部分，也可以按照順序，逐步深入瞭解。這種靈活的閱讀方式，讓我能夠更好地根據自己的節奏和需求來安排閱讀計劃。 總而言之，《世界各國常識經典百科集（全4冊）》是一套集知識性、趣味性、深度和廣度於一體的優秀讀物。它以其獨特的視角、生動的語言、深刻的洞察力和精妙的編排，為讀者提供瞭一個全麵瞭解世界、感受人類文明魅力的絕佳途徑。
評分這套《世界各國常識經典百科集（全4冊）》給我帶來的最大震撼，在於它讓我真正認識到“常識”的深度和廣度。我一直以為，常識就是一些大傢熟知的、基礎性的知識，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它不僅僅是介紹一個國傢的地理位置、人口數量，而是深入到瞭每一個國傢獨有的生活方式、思維模式、價值觀念，甚至是潛意識裏的集體行為模式。 我被它在內容挖掘上的“極緻”所摺服。例如，在介紹某個國傢的曆史文化時，它不會僅僅羅列齣重要的曆史事件和朝代更迭，而是會去探究這些曆史事件是如何塑造瞭該國的國民性格，又是如何在現代社會依然産生著深遠的影響。我記得書中有一段關於某個歐洲國傢的描述，詳細分析瞭其曆史上長期遭受戰亂侵擾的經曆，如何造就瞭其人民對和平的極度渴望，以及這種渴望又如何體現在其現代的外交政策和國內的社會凝聚力上。這種“溯源”式的解讀，讓知識變得鮮活且有血有肉。 另外，這套書的敘述語言非常有特色。它融閤瞭嚴謹的學術分析和富有文學色彩的描寫，讀起來既有知識的深度，又不乏閱讀的樂趣。作者善於運用一些生動的比喻和形象的描繪，將復雜的概念解釋得通俗易懂，讓我能夠輕鬆地理解那些原本可能比較抽象的文化和社會現象。我曾經被書中對某個亞洲國傢民眾“集體主義”精神的描述所吸引，作者並沒有簡單地將這種精神定義為“服從”，而是深入分析瞭其曆史根源、社會功能以及在現代社會中的演變，讓我對這種文化現象有瞭更全麵、更客觀的認識。 讓我印象特彆深刻的是，書中對於一些“細節”的關注。比如，在介紹某個國傢的飲食文化時，它不僅會提及代錶性的菜肴，還會去分析食材的選擇、烹飪的技藝，甚至會追溯到該國人民的地理環境和曆史發展對其飲食習慣的影響。它會告訴你，為什麼某個國傢的人偏愛某種口味，為什麼某種食材會在他們的餐桌上占據如此重要的地位。這種對細節的深入挖掘，讓我看到瞭文化是如何在日常生活中悄然形成的，又是如何悄然地影響著人們的生活。 這套書的編排邏輯也是獨樹一幟。它並沒有遵循常見的國彆順序，而是會根據一些更深層次的文化、曆史或者地理上的關聯來組織內容。比如，可能會將幾個同樣受到古代文明影響的國傢放在一起介紹，然後分析這些共同的影響如何塑造瞭它們不同的發展路徑。這種“連接”式的介紹，讓我能夠跳齣單一國傢的視角，看到世界文明之間的相互影響和演變。 我之所以覺得這套書極具價值，是因為它能夠引發我的深度思考。它不僅僅是提供信息，更是引導我去思考“為什麼”。為什麼不同的國傢會形成不同的文化？為什麼同一個曆史事件在不同國傢會産生不同的影響？這些思考，讓我對世界有瞭更深刻的理解，也讓我對人類文明的多樣性有瞭更深的敬意。 而且，這套書的“全4冊”的設置，為我提供瞭一個非常好的閱讀體驗。它既保證瞭內容的豐富性，又不會讓信息量過於龐雜而難以消化。我可以根據自己的興趣，選擇性地閱讀某一本，也可以按照主題，在不同冊之間進行對照閱讀，這極大地增加瞭閱讀的靈活性和趣味性。 我還會經常將書中介紹的知識與我自己在現實生活中遇到的情況進行對比。比如，當我在新聞中看到某個國傢發生的事件時，我能夠通過這本書中提供的背景知識，更深入地理解事件背後的文化和社會原因。這種“學以緻用”的感覺，讓閱讀的價值得到瞭極大的提升。 總而言之，《世界各國常識經典百科集（全4冊）》是一套能夠顛覆你對“常識”認知的書籍。它以其深刻的洞察力、生動的敘述、嚴謹的分析和精妙的編排，為讀者提供瞭一個瞭解世界、理解人類文明的全新視角。我強烈推薦給所有對世界充滿好奇，渴望深度瞭解不同文化和國傢的朋友們。
評分這套《世界各國常識經典百科集（全4冊）》簡直是我近期閱讀體驗中的一匹黑馬！一開始抱著看看的心態，沒想到完全被它“俘獲”。我原本就對地理和人文知識有著濃厚的興趣，但很多時候，零散的知識點總是難以係統化，也缺乏深度。這套書的齣現，恰恰填補瞭我的這一空白。 從第一冊開始，我就被深深吸引。它並沒有枯燥地羅列數據，而是用一種非常生動有趣的方式，將世界各國獨特的風土人情、曆史淵源、文化習俗娓娓道來。比如說，在介紹某個國傢的飲食文化時，它會深入到食材的選擇、烹飪的技巧，甚至會追溯到該國人民的生存環境和曆史演變對飲食習慣的影響。我記得有一段關於日本料理的描述，不僅僅是壽司和拉麵，而是詳細介紹瞭“懷石料理”背後蘊含的禪宗哲學和季節性的極緻追求，以及“一期一會”的精神如何在餐桌上體現。這不僅僅是增長瞭“我知道瞭”的知識，更是讓我體會到瞭“為什麼是這樣”。 它的編排邏輯也非常值得稱贊。不是簡單地按照地理位置劃分，而是會根據一些主題性的關聯來組織內容。比如，可能會將幾個在曆史上有著密切交流的國傢放在一起介紹，或者將幾個同樣麵臨著某種特殊地理挑戰（如沙漠、高原）的國傢進行對比分析。這種“串聯”式的介紹，讓我在閱讀的過程中，能夠更清晰地看到不同國傢之間的內在聯係和相互影響，而不是孤立地看待每一個國傢。 讓我特彆驚喜的是，書中對於一些“冷門”知識點的挖掘。很多百科全書傾嚮於介紹最知名、最普及的常識，但《世界各國常識經典百科集》卻能深入到一些鮮為人知的細節，比如某個小民族的獨特語言發音特點、某個地區特有的節慶儀式，甚至是某個國傢在某個曆史時期特有的社會結構。這些細節的補充，極大地豐富瞭我對世界的認知，讓我明白，每一個國傢，無論大小，都擁有著屬於自己的獨特性和價值。 更難能可貴的是，這本書的語言風格非常接地氣，既有學術的嚴謹，又不失通俗易懂的魅力。作者並沒有使用過於晦澀的專業術語，而是用一種仿佛和朋友聊天的方式，將復雜的知識點解釋得清清楚楚。我經常會一邊閱讀，一邊在腦海中勾勒齣書中所描繪的畫麵，仿佛身臨其境。例如，在描述北歐的鼕季時，它不僅僅是說瞭“寒冷”，而是通過對當地人如何應對漫長黑夜、如何利用有限的陽光進行戶外活動，以及鼕季節日所蘊含的溫暖意義的描寫，讓我深刻地感受到瞭不同生活環境下的智慧和韌性。 在閱讀過程中，我發現這本書不僅僅是一本“工具書”，更是一本能夠引發思考的書。它讓我開始反思，在信息爆炸的時代，我們如何纔能真正地理解一個國傢，而不僅僅是記住一些錶麵的信息。這本書鼓勵讀者去探究“為什麼”，去感受“是什麼”，去體會“有什麼不同”。它讓我意識到，每一個國傢的常識，都承載著該民族的曆史、文化、地理和生活方式，這些都是構成一個國傢獨特靈魂的重要部分。 我尤其喜歡書中穿插的一些圖文並茂的設計。雖然這套書的重點在於文字內容，但恰到好處的插圖和照片，極大地增強瞭閱讀的直觀性和趣味性。比如，在介紹某個國傢的傳統建築時，配上一張精美的建築圖片，或者在描述某種特色美食時，放上一張誘人的食物照片，都能讓內容更加生動，也更容易被讀者記住。這種圖文結閤的方式，讓枯燥的知識變得鮮活起來，也更能激發讀者的求知欲。 這套書的“全4冊”設計也讓我覺得非常閤理。它不像很多單一主題的百科那樣，內容會顯得過於局限，也不像過於龐雜的“萬事通”那樣，信息量過大反而難以消化。四冊的篇幅，恰好能夠對世界各國的常識進行一個比較全麵且深入的梳理，每個國傢都能獲得足夠的篇幅去進行詳細的介紹，而整體又保持瞭閱讀的連貫性和係統性。我可以根據自己的興趣，選擇性地閱讀某一本，也可以按照順序，一步步地探索世界。 更讓我感到意外的是，書中對於一些當代社會問題的討論。它不僅僅是停留在曆史和文化層麵，還會適時地提及一些現代國傢麵臨的挑戰，比如環境問題、經濟發展模式、社會變遷等等，並從常識的角度去分析這些問題産生的原因和可能的解決途徑。這種將曆史、文化與現實相結閤的視角，讓這本書的內容更具時代感和現實意義，也讓我覺得它不僅僅是知識的積纍，更是思維的啓發。 總而言之，《世界各國常識經典百科集（全4冊）》是一套我非常推薦的圖書。它以其廣博的知識、深入的分析、生動的語言和精美的編排，為我打開瞭一扇瞭解世界的大門。它讓我看到瞭世界的多樣性，也感受到瞭人類文明的豐富性。我會在以後的日子裏，反復翻閱，不斷從中汲取知識和靈感。
評分說實話，拿到《世界各國常識經典百科集（全4冊）》這本書的時候，我並沒有抱有太大的期待，總覺得這種“百科集”類的書籍，要麼過於枯燥，要麼內容淺顯。然而，事實證明，我的想法大錯特錯瞭！這套書簡直就是我近期閱讀體驗中的一股清流，讓我愛不釋手。 最讓我驚艷的是它在內容上的“獨闢蹊徑”。它沒有按照傳統的國傢順序來介紹，而是將世界各國根據一些更深層次的文化、曆史或者地理上的關聯來組織內容。比如，它可能會將幾個同樣經曆過殖民曆史的國傢放在一起，然後分析殖民經曆對它們各自的政治、經濟、文化以及社會結構産生瞭怎樣不同的影響。這種“橫嚮對比”的敘述方式，讓我能夠更清晰地看到不同國傢之間的共性與差異，也能夠更深入地理解世界曆史發展的脈絡。 它的語言風格非常接地氣，但又不失深度。作者用一種仿佛在和老朋友聊天的方式，將那些原本可能比較復雜的文化和社會現象，解釋得通俗易懂。我經常會在閱讀過程中，因為某些精闢的見解而會心一笑，或者因為某些生動的描繪而産生強烈的畫麵感。我記得書中有一段關於某個地中海國傢人民對“悠閑生活”的理解，作者並沒有簡單地將其定義為“懶惰”，而是深入分析瞭其曆史、地理以及生活方式的形成原因，讓我看到瞭這種生活方式背後所蘊含的智慧和對生活的熱愛。 這套書對“常識”的定義非常寬泛且深入。它不僅僅是介紹國傢的基本信息，更重要的是去挖掘那些能夠真正反映一個國傢“靈魂”的微觀細節。比如，在介紹某個國傢的節日習俗時，它會詳細描述節日的起源、慶祝方式、傢庭的參與度，甚至是一些與節日相關的傳統美食。這些細節的補充，讓我看到瞭文化是如何在日常生活中悄然形成，又是如何影響著人們的情感和生活。 讓我感到非常榮幸的是，這本書能夠打破我固有的認知框架，讓我看到一個更加多元、更加豐富多彩的世界。很多時候，我們對某個國傢的瞭解，可能會受到媒體或者流行文化的影響，而這本書通過大量詳實的案例和深入的分析，讓我們看到一個更加立體、更加真實的國傢。它讓我看到瞭那些“非主流”的文化同樣具有獨特的魅力，那些“邊緣”的群體也擁有著值得尊敬的生活方式。 在閱讀過程中，我發現這本書不僅僅是在傳遞知識，更是在引導我去思考。它會提齣一些引發讀者思考的問題，鼓勵讀者去探索“為什麼”背後的答案，去理解不同文化之間的差異和聯係。這種“互動式”的閱讀體驗，讓我感覺自己不僅僅是被動地接受信息，而是在主動地參與到對世界的認知過程中。 我尤其喜歡書中對一些“非物質文化遺産”的介紹。它不僅僅是羅列齣有哪些非物質文化遺産，更是去講述這些遺産背後的故事、傳承的方式，以及它們在現代社會中所扮演的角色。這讓我看到瞭人類文明的延續性和生命力。 這套書的“全4冊”設置，也讓我覺得非常閤理。它既保證瞭內容的豐富性，又避免瞭信息量過大而造成的閱讀負擔。我可以根據自己的興趣，選擇性地翻閱某一部分，也可以按照順序，逐步深入瞭解。這種靈活的閱讀方式，讓我能夠更好地根據自己的節奏和需求來安排閱讀計劃。 總而言之，《世界各國常識經典百科集（全4冊）》是一套集知識性、趣味性、深度和廣度於一體的優秀讀物。它以其獨特的視角、生動的語言、深刻的洞察力和精妙的編排，為讀者提供瞭一個全麵瞭解世界、感受人類文明魅力的絕佳途徑。
評分這本書，怎麼說呢，簡直就是為我這種“世界好奇寶寶”量身定做的！《世界各國常識經典百科集（全4冊）》這個名字聽起來可能有點“厚重”，但我拿到手之後，纔發現它完全不是我想象中的那種枯燥無味的百科全書。相反，它像一個充滿魅力的導遊，帶著我穿越不同的國度，體驗各種奇妙的文化。 我一開始是被它的“常識”這個詞吸引，以為會是一些比較基礎性的內容，但當我翻開第一頁，就被深深吸引住瞭。它並沒有直接羅列那些大傢耳熟能詳的知識點，而是從一些非常獨特的切入點開始。比如，在介紹某個國傢的風土人情時，它會從當地人的“一天”開始講起，講述他們的起床方式、早餐習慣、通勤方式，甚至是在工作場閤的交流方式。我記得有一段關於某個北歐國傢人民一天生活的描繪，從清晨的陽光灑滿窗颱，到他們如何高效地利用每一分鍾，再到晚上如何享受與傢人朋友的時光，讓我感受到瞭不同生活節奏下的幸福感。 它對細節的描繪極其到位，仿佛作者是一位親身經曆者。當我讀到書中關於某個亞洲國傢的婚禮習俗時，它不僅描述瞭新郎新娘的服飾和儀式，還深入到婚禮背後的傢庭觀念、社會期望，甚至是新人需要共同完成的一些傳統遊戲。這些細節的描寫，讓我看到瞭不同文化中對於“幸福”和“傢庭”的不同理解，非常引人深思。 這套書的語言風格非常獨特，它既有百科全書的嚴謹和準確，又充滿瞭故事性和畫麵感。作者善於運用一些形象的詞語和生動的比喻，將那些原本可能比較抽象的文化概念變得鮮活起來。我常常會在閱讀過程中，在腦海中勾勒齣一幅幅生動的畫麵，仿佛置身於那個國傢，親身感受那裏的生活。 讓我驚喜的是，它對一些“非主流”的文化現象也有著深入的探討。很多時候，我們對一個國傢的瞭解往往局限於其最齣名的一些方麵，但這本書卻能夠挖掘齣那些隱藏在角落裏的、同樣精彩的文化細節。比如，它會介紹某個國傢的民間傳說、地方性的音樂風格，甚至是年輕人獨特的亞文化群體。這些內容的補充，讓我對世界的認知更加立體和豐富。 我非常欣賞書中對“差異”的尊重和解讀。它並沒有試圖去評判哪種文化更好，哪種生活方式更優越，而是以一種開放和包容的態度，去呈現不同國傢的多樣性。它讓我明白，每一個文化都有其存在的閤理性和價值，都值得我們去理解和學習。 這本書的結構設計也十分閤理。四冊的內容，恰好能夠對世界各國進行一個相對全麵且深入的介紹，既有廣度，又有深度。我不會覺得信息量過大而難以消化，也不會覺得內容過於單薄而意猶未盡。我可以根據自己的興趣，選擇性地閱讀某一部分，也可以按照順序，一步步地深入瞭解。 更重要的是，這本書能夠激發我的好奇心，讓我對世界産生更濃厚的興趣。在閱讀的過程中，我常常會因為某些新的發現而感到興奮，並忍不住去進一步查閱相關的資料。它就像一把鑰匙，為我打開瞭一扇通往更廣闊世界的大門。 我經常會和身邊對世界文化感興趣的朋友們分享這本書的閱讀體驗，大傢一緻認為它是一本“寶藏”。它不僅僅是知識的堆砌，更是對人類文明多樣性的贊頌。 總而言之，《世界各國常識經典百科集（全4冊）》是一套我非常滿意且極力推薦的圖書。它以其獨特的視角、生動的語言、豐富的細節和深刻的洞察力，為讀者提供瞭一個全麵瞭解世界、感受文化魅力的絕佳途徑。
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評分好
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