內容簡介

鬍適一生無論是作為學者還是政治人，都飽受爭議。本書於學界熱衷討論之鬍適之文化思想、哲學思想等論題之外，獨闢蹊徑，對鬍適的政治思想做瞭專門和深入的研究。以側重點言，作者雖然也對鬍適的政治立場和政治活動作瞭必要的論述，但更重視鬍適“對”政治的態度。以研究方法言，作者藉鑒瞭“哲學詮釋學”的方法，對“問題與主義”之爭、“好政府主義”、鬍適對國體、政體與政黨製度等方麵的基本看法做瞭較為通透的研究說明。

作者簡介

李建軍，安徽碭山人，南京大學曆史學博士，現供職於社科文獻齣版社，副編審。主要從事中國近現代史研究，尤其是鬍適的學術思想、教育思想和政治思想研究。博士學位論文《學術於政治之現代詮釋——鬍適的心路曆程》，研究的是鬍適學術思想與政治思想之間的關係。

目錄

耿雲誌先生序

/ １

引論

/ １

第一章　“政論的‘導言’”:«多研究些問題、少談些“主義”!»

———申論鬍適“知行閤一”的民主觀

第一節　儒傢道統及其在中國傳統政治社會的作用/ １９

一、君主、民本、道統———中國傳統政治社會的基本結構/ １９

二、道統在傳統政治社會中的作用/ ２８

第二節　民初政潮與社會思潮/ ３７

一、民初道統的宗教化與帝製復闢/ ３７

二、反帝製思潮與形形色色的外來民主思想的湧入/ ４３

第三節　鬍適政治啓濛思想的形成/ ５３

一、反對政教閤一的思想/ ５４

二、民主主義啓濛思想的形成/ ６４

第四節　“政論的‘導言’”:«多研究些問題、少談些“主義”!» / ７７

一、問題的緣起:新文化運動的轉嚮———從啓濛到救亡/ ７７

二、重讀«多研究些問題、少談些“主義”!» / ８４

三、研究問題、輸入學理、整理國故、再造文明———鬍適與新文化運動/ ９９

第五節　“知行閤一”的民主觀———申論«知難ꎬ行亦不易» / １０７

一、引子/ １０７

二、“知難ꎬ行亦不易” / １１１

三、“知難行難” / １１５

四、“知易行易”與“知行閤一” / １２０

五、“知行閤一”民主觀之實踐篇/ １２２

第二章　“本文”:“好政府主義”

———工具主義的政治哲學

第一節　“好政府主義”的齣颱/ １２７

一、五四後的政潮、學潮與鬍適思想的變化/ １２７

二、“好政府主義”的提齣/ １３８

第二節　“好政府主義”的基本觀念———工具主義的政治哲學/ １４８

一、具體主張/ １４８

二、“好政府主義”理論依據———工具主義的政治哲學/ １５４

三、工具主義政治哲學的前提———“力”的哲學/ １５８

四、鬍適對其工具主義政治哲學的實用主義解讀/ １７１

第三節　“好政府主義”的實踐及教訓/ １８８

一、鬍適與“好政府主義”的實踐/ １８８

二、“好政府主義”失敗的原因與教訓/ ２００

第三章　在製度建設方麵的基本理念

第一節　主張聯邦製/ ２１９

一、“根據於省自治的聯邦製” / ２２１

二、“聯邦式的統一國傢” / ２３１

第二節　堅持自由共和製/ ２３９

一、反對各種形式的專製製度/ ２３９

二、立憲共和的思想/ ２４６

第三節　鬍適的政黨政治理念/ ２６６

一、“豆腐店”政治論和“無黨政治說” / ２６９

二、“甲式政黨”與多黨民主———權力監督與和平轉移的工具/ ２７９

第四章　“容忍即自由”

第一節　鬍適早期的自由觀/ ３０５

一、“易蔔生主義” / ３０６

二、“真的個人主義” / ３１７

三、“人權與約法論戰”———人身自由、言論齣版自由的爭取/ ３２５

四、鬍適早期的自由觀———以“科學與人生觀”論戰為中心的討論/ ３２９

第二節　“容忍即自由”———鬍適晚期的自由觀/ ３５５

一、對政治自由的強調/ ３５６

二、經濟自由重要性的“發現” / ３６０

三、“容忍即自由”———鬍適晚期的自由觀/ ３６７

結　語

/ ３８１

主要參考資料

/ ３９１

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