發表於2024-12-15
李斯熾醫集 pdf epub mobi txt 電子書 下載
李斯熾(1892-1978),名煐,四川成都市人。自幼師事成都名士董稚巷學習國文及中醫,中學畢業後考入四川師範學校(今四川大學)理化專業,畢業後留校任理化助教。早在1936年其就緻力於中醫人纔培養,聯閤四川省國醫館和成都中醫界同仁,創辦瞭四川國醫學院。除主持教務工作外,還親自編寫教材,講授內經、金匱、中醫內科等課程。曾擔任四川醫學會主席,四川國醫學院教務主任、副院長、院長等職。新中國成立後,曆任成都市衛生工作者協會宣教部長,成都中醫進修學校一、二、三、四班班主任,四川醫學院(今四川大學華西醫學院)中醫教研組主任,農工民主黨成都市委員會副主任委員等職。1958年,被國務院任命為成都中醫學院(現成都中醫藥大學)首任院長。
上編
《實用內經選》釋義
《金匱要略》新詮
《素問玄機原病式》的探討
運氣學說的管窺
中編
中醫內科雜病講義
李斯熾醫案第一輯
李斯熾醫案第二輯
下編
醫學三字經簡釋
五髒辨證論治歌訣
雜病論治歌括
醫論
《李斯熾醫集》:
【釋義】本章所說,是將整個人體與外界事物的相應,歸納起來成為一個係統,總歸入五行學說的範疇。宇宙萬物都是由五行所生,金、木、水、火、土為化生萬物的物質基礎,但萬物秉氣,各得其偏,而人則獨秉五氣之全,以生五髒,故人之五髒與四時陰陽內外是互相適應的。先從東方開始,由於東方是天最先明的一方,是日齣的方位,春天的暖氣都自東方來,風嚮也是東風。東風解凍,草木開始生發,草木的果實多含酸味,而酸味又閤於肝髒的需要。肝為罷極之本,其氣在筋,肝藏血,心主血。,以髒器的屬性而言,肝屬木,心屬火,木生火,故肝生心。人體內有五髒,外有七竅,肝開竅於目,故肝主目。玄是生化無窮的意思,春氣為生發之始,齣自天氣,故稱在天為玄。人本天地之氣以生,有一定的生長發育的過程和途徑,故稱在人為道,道即是過程和途徑的意思。地為萬物所憑依,凡有形之物,莫不依附於地,生化成長皆從地起,故稱在地為化。由於五行的生化,具備瞭酸苦甘辛鹹五味,由於人的生長和發育而逐漸具備瞭智慧思維,由於天氣之變化無窮,而具備瞭寒暑燥濕的氣候,但都必須以風為首。因此在言五行配五方之初,首先提齣瞭“在天為玄,在人為道,在地為化,化生五味,道生智,玄生神”六句來說明東方為生物之始,以概括其他四氣。由無形之風而生有形之木,結閤到身體的內部為筋為肝。蒼為木之色,即青色的意思,青與蒼本屬一義,故青天亦稱蒼天,青苔亦稱蒼苔。角為木之音,五行各有其音色的不同,過去用角、徵、宮、商、羽來錶示,成為五音。呼是怒叫之意,怒極無以發泄,便發為呼叫而泄胸中之忿。人體之筋,必須柔和舒暢,方為正常,如有變動則失其本性,屈而不伸,病為搐搦,或怒極則握拳透爪,皆是此類。在竅為目,在味為酸,在誌為怒,又俱見怒本齣於肝,但過怒則氣逆而不降,失去其柔和謀慮之性,而反傷其本髒。悲憂為肺之誌,五行為金,能勝肝木之怒,故怒極則悲,悲則不怒矣。風為木之氣,筋為木之體,同氣相求,故風傷筋。燥為金氣,故能勝肝木。酸味本為肝之所喜,但酸性收斂,如過於食酸,則可使筋屈伸不利,惟辛味可以勝之,因辛為金之味的緣故。以上從怒傷肝起,至辛勝酸六句,皆是根據五行相剋的道理來相互調節。無論在情誌方麵、六氣方麵,或五味方麵,都足以錶明中醫五行學說的獨特性。
【原文】南方生熱,熱生火,火生苦,苦生心。心生血,血生脾。心主舌,在天為熱,在地為火,在體為脈,在髒為心,在色為赤,在音為徵,在聲為笑,在變動為憂,在竅為舌,在味為苦,在誌為喜。喜傷心,恐勝喜。熱傷氣,寒勝熱。苦傷氣,鹹勝苦。
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評分作者是中醫教育大傢,有深厚的理論功底和豐富的臨床經驗。
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