形而上学（亚里士多德著作单行本） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[古希腊] 亚里士多德 著

图书标签:

• 哲学
• 形而上学
• 亚里士多德
• 古典哲学
• 西方哲学
• 古希腊哲学
• 本体论
• 存在论
• 逻辑学
• 思想史

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300051161

版次：1

商品编码：11955773

包装：平装

开本：32开

出版时间：2003-12-01

用纸：胶版纸

页数：316

编辑推荐

　　你想过关于世界本体的问题吗？你想过万事万物存在的实质本源是什么吗？伟大的古希腊哲学家帮助你解答这个问题。他用富有思辩性的语言探讨了"作为存在的存在"这样的极富哲理性的问题。读完此书，你的思考一定会变得更深刻、更透彻。

内容简介

　　中文版《亚里士多德全集》（10卷本）1997年出齐后，获得了第四届国家图书奖（1999年）、国家社会科学基金项目优秀成果一等奖（1999年）等多项大奖。为了读者使用的方便，也为了把自己研究西方哲学尤其是古希腊哲学的心得传达给读者，全集主编苗力田先生又编选了带有注释的《亚里士多德选集》（包括形而上学卷、伦理学卷和政治学卷，1999—2000年出版）。几年来，不断有读者尤其是大学生和研究生反映需要亚里士多德著作的单行本。为了满足这些读者的需要，我们将亚里士多德具影响的著作（《工具论》、《物理学》、《形而上学》、《尼各马科伦理学》、《政治学》和《修辞术·亚历山大修辞学·论诗》）以单行本的形式出版。需要说明的是：单行本的译文与《亚里士多德全集》大体一致。个别术语和人名的改动，是苗力田先生在全集重印和做电子版时亲自订正的。单行本的注释与全集保持一致。全集的脚注中所引证的希腊语词是按照国家颁布的《汉语拼音方案》的字母表对应拼写的。对西方哲学名著的译介和研究是一项没有止境的事业。准确、完美的译文，深入、详尽的注释，以至创造性的阐释和发展，是只能接近而难以完全达到的理想境界。不断接近这一境界，既有赖于学术界的努力，也需要出版界的推动。我们愿与学术界一道，不断为学术进步作出贡献。

作者简介

　　亚里士多德(Aristotle，公元前384一前322)，古代希腊伟大的思想家、哲学家和科学家，柏拉图称之为“学园之灵”，恩格斯称之为“博学的人”。
　　作为一位百科全书式的科学家，他对占希腊人已知的各个学科的知识进行了整理，并提出了自己的创造性见解。作为一位哲学家，他对哲学的几乎每个分支学科都作出了贡献。他的写作涉及逻辑学、形而上学、神学、伦理学、心理学、政治学、修辞学、教育学、诗学、风俗以及雅典法律。亚里士多德的思想对西方文化的根本倾向和内容产生了深远的影响。“吾爱吾师，吾更爱真理”这句名言鲜明地表达了他对智慧和真理的热爱与追求。

目录

第一卷
第二卷
第三卷
第四卷
第五卷
第六卷
第七卷
第八卷
第九卷
第十卷
第十一卷
第十二卷
第十三卷
第十四卷

精彩书摘

　　关于偶然意义上的存在且说到这里，已经规定得够充分了。至于作为真实的存在，和作为虚假的不存在，由于依藕于结合与分离，一起与对立部分的安排有关(因为，在结合中真得到肯定，在分离中得到否定，假则和这种安排相反。至于怎样去思想结合和分离，那是另外的问题。我所说的结合和分离不是连续的而是某种一次生成的东西)。在事物中并没有真与彀，例如善为真，而恶就假，而是在思想之中；至于单纯之物或是什么，它们甚至不在思想之中。对这样意义的存在和不存在应如何思考，以后再来讨论。既然结合和分离是在思想之中，而不是在事物之中，所以，这一意义下的存在就不同于主要意义的存在(思想把是什么或性质或数量或某种其他东西结合或分开)，作为偶然的存在和作为真的存在就讲这么多。因为一个的原因是不确定的，而另一个的原因又是思想的某种属性，两者所涉及的都是剩下的一种存在，而不是揭示存在在此之外尚有什么本性。所以，让我们把它们放开，去考察存在自身作为存在的原因和本原o(在我们对每—词的各种意义的区别中，显而易见，存在有多重意义。)
　　阿那克萨戈拉把善作为动力，说成是本原。因为理智在运动着，但运动要有个为什么，这样就有另一个善了，只能像我们所说那样，医学在某种意义上就是健康。而他认为善和理智都没有相反的东西，这也毫无根据。所有的人都在谈论对立物，却没有人运用对立物，除非把它理出一个线索来。为什么有的东西可消灭，有的东西不可消灭呢，他却只字不提。他们认为，万物都是由相同的本原构成。有些人认为一切存在着的东西都由不存在构成，有人为了避免这一论点，把万物说成是一。此外，为什么生成永远存在，生成的原因又是什么，没有人来说明。
　　人们说奇数不是生成的，清楚表明偶数是生成的，有人认为偶数首先是由不等造成，也就是把大和小相平均。不均等性必然是在均等之前就依存于它们了，如若它们永远存在的东西。因此他们之所以制造出数目的生成显然并非由于理论的需要。
　　……

前言/序言

好的，这是关于《形而上学》（亚里士多德著作单行本）的一份详细图书简介，不包含该书具体内容，旨在引发读者的探索兴趣，风格力求自然流畅： 《形而上学》（亚里士多德著作单行本）：探寻存在的根源与秩序 我们生活在一个充满现象的世界中，日常的经历告诉我们事物是什么，它们如何运作。然而，在我们习以为常的感知和理解之下，是否还存在着更深层次的真理？是否存在着某些普适的原则，能够解释万事万物的终极本质？《形而上学》（亚里士多德著作单行本）正是这样一部旨在引领我们超越表象，深入探究“存在本身”的著作。它不是关于某个具体事物或现象的指南，而是一场关于“存在”本身的哲学之旅，一场对我们所赖以生存的现实世界进行最根本性追问的尝试。 这部著作的价值，在于它挑战我们固有的认知框架，引导我们去思考那些我们常常忽略，却又至关重要的命题。它并非提供一套现成的答案，而是提出了一系列深刻的问题，并尝试为这些问题寻找最根本的解答。想象一下，当我们看到一片叶子落下，一粒种子发芽，或者理解一个概念时，我们是如何做到这一切的？是什么让“存在”的成为了“存在”？“不变”与“变化”之间有着怎样的联系？“一”与“多”又如何共存？这些问题看似抽象，却构成了我们理解世界和自身的基础。 《形而上学》引导我们审视“作为存在之存在的存在”，这意味着我们不再满足于仅仅了解“某物”是什么，而是要探究“存在”这一概念本身的意义。它迫使我们去区分不同的存在方式，例如，将“存在”理解为一个笼统的概念，还是存在着更精确、更根本的“存在”？书中对“实体”（ousia）的探讨，尤其为我们理解事物的本质提供了一个关键的视角。实体是我们赖以认识和区分事物的基本单位，但“实体”本身又是什么？它是否独立于我们对它的认识而存在？它是否是所有其他事物之所以是其所是的原因？ 这部著作所呈现的，是一场严谨的哲学论证。它不是随意的猜测或抒情，而是以一种系统化的、层层递进的方式，来解构和构建我们对现实的理解。作者对逻辑推理的运用，对概念的辨析，都体现了其对思想清晰度和论证力量的极致追求。当我们阅读时，我们会发现自己被引导着去审视那些我们认为不言自明的事实，去质疑那些我们习以为常的观念。例如，关于“原因”的探讨，让我们意识到万事万物并非孤立存在，而是相互关联，并且追溯其来源。追问“原因”，就是追问事物为何如此，追问其发生的必然性或可能性。 《形而上学》所关注的，远不止于物理世界的现象。它深入到那些构成我们思维和认识能力的抽象领域。例如，对“形式”（eidos）与“质料”（hyle）关系的探讨，为我们理解事物的构成提供了模型。物质是事物的构成材料，而形式则是决定其是什么的本质特征。这就像一块石头和一座雕塑的关系，石头是质料，而雕塑的形式（例如，这是一座人像）则赋予了它特定的意义和身份。这种形式与质料的区分，在理解事物的生成、变化和本质方面具有深远的意义。 此外，著作中对“潜能”（dynamis）与“现实”（entelecheia）的区分，更是对事物发展和变化过程的深刻洞察。任何事物都可能成为某种东西，但尚未成为，这就是潜能。当它实现了其可能成为的东西，就成为了现实。一粒种子具有长成大树的潜能，而一棵参天大树则是这种潜能的现实化。这种关于潜能与现实的动态视角，帮助我们理解事物并非静止不变，而是处在一个不断发展的过程中。 《形而上学》还触及了对“一”与“多”的哲学思考。在一个充满差异和多样性的世界中，是什么使得事物能够被归类，能够被视为一个整体？“一”是如何体现在“多”之中的？这种对统一性和多样性之间关系的探讨，对于我们理解秩序、分类以及事物之间的联系至关重要。它让我们思考，在纷繁复杂的事物背后，是否存在着某种统一的原则或本质？ 本书的另一重要贡献，在于它对“运动”的根本性思考。运动是宇宙中最显著的特征之一，但“运动”本身又是什么？是什么驱动了运动？著作中对“不动的第一推动者”（Unmoved Mover）的构想，虽然是一个极为抽象的概念，却试图解释宇宙运动的终极根源，以及所有变化背后的动力。这种对运动的起源和性质的追问，体现了人类对宇宙秩序和内在动力的不懈探索。 阅读《形而上学》（亚里士多德著作单行本），是一次挑战思维的历程。它要求我们暂时搁置对具体知识的追求，转而投身于对最根本的哲学问题的思考。它可能会让你感到困惑，可能会让你重新审视那些你认为已然知晓的事物。但正是这种挑战，孕育了深刻的理解和全新的视角。它不是为了提供一个简单的结论，而是为了激发你持续的思考，让你成为一个更敏锐、更深入的观察者。 这部著作的意义，不仅仅在于它本身所包含的思想，更在于它为我们打开了一扇通往更广阔哲学天地的大门。它所提出的问题，所构建的框架，至今仍在影响着我们的思维方式。它邀请我们去探索那些关于存在、本质、原因、变化、统一和秩序的终极奥秘，去构建我们自己对世界最深刻的理解。通过阅读《形而上学》，你将获得一种独特的哲学训练，一种能够让你以更深刻、更具批判性的眼光去审视周围一切的能力。这是一种关于“知道之知”的探求，一种对知识本身以及知识所指向的那个最根本实在的追寻。

评分☆☆☆☆☆

这本书的译者功力深厚，他对亚里士多德语言风格的把握达到了近乎完美的境界。他成功地在保留古希腊哲学的严谨与思辨性的同时，避免了现代汉语的生硬和晦涩，使得原本被认为难以理解的形而上学概念，通过优美的中文表达出来，读起来有一种浑然天成的流畅感。我尤其赞赏译者对于语气和强调重点的处理，通过句子的长短变化和词语的选择，读者可以清晰地感受到亚里士多德在论述时的那种不容置疑的权威性和严密性。这本书的译本质量之高，让我彻底打消了去查阅其他英译本或德译本的念头，我相信，对于绝大多数中文读者来说，这个译本已经达到了理解原著精髓的最佳途径。它不仅仅是知识的传递，更是一种语言艺术的再现。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计真是让人眼前一亮，那种古朴又不失现代感的排版，仿佛能透过封面就感受到作者思想的深度。我最欣赏的是译者在导读部分的处理，他没有过多地去解释那些晦涩的术语，而是用一种非常贴近现代人思维的方式，巧妙地引出了亚里士多德的核心论点。读起来一点也不觉得枯燥，反而像是在与一位智者进行跨越千年的对话。特别是关于“实体”和“潜能”的讨论，通过一些生活化的比喻，使得原本抽象的概念变得清晰可感。尽管原著成书于遥远的古代，但其中蕴含的对世界本源的追问，至今读来仍振聋发聩。这本书的装帧质量也值得称赞，纸张的质感厚实，字体选择典雅，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于精读这种深奥的哲学著作来说，无疑是一大福音。我打算将它放在书架最显眼的位置，时不时地拿出来翻阅，每次都会有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

读完此书，我最大的感受是思维模式的重塑。它强迫你跳出日常的、经验性的思维定势，去审视那些被我们视为理所当然的前提假设。亚里士多德的论证方式极其清晰，他总是先界定讨论的范围，然后系统地提出前人的观点，最后才提出自己的见解，这种结构化的思维过程，对于习惯了碎片化信息的现代人来说，是一种极好的训练。虽然书中涉及的“形式”与“质料”的探讨，初读时可能需要反复琢磨，但一旦领悟其精髓，便会发现它对理解任何复杂系统都具有强大的指导意义。我发现自己开始在日常生活中不自觉地运用这种分析方法去解构遇到的问题，这比单纯了解了几个哲学名词更有价值。这是一本需要“慢读”和“消化”的书，不是用来快速翻阅的快餐读物。

评分☆☆☆☆☆

我是在一个朋友的强烈推荐下开始阅读这本著作的，坦白说，一开始我对哲学并不抱太大希望，总觉得那些理论离现实生活太远。然而，这本书的叙事节奏出乎意料地紧凑有力。亚里士多德的逻辑推理链条一环扣一环，像精密的钟表结构，让人不得不跟随他的思路向前推进。我特别喜欢他对“四因说”的阐述，那种层层剥笋般地解构事物存在基础的方式，极大地拓宽了我对“为什么”这个问题的理解边界。它不是简单地提供答案，而是提供了一种思考的范式。这本书的页边空白留得恰到好处，方便读者随时写下自己的批注和疑问，我已经在很多地方留下了自己的“思想的痕迹”。唯一的挑战可能在于，它要求读者必须保持高度的专注力，稍有走神，可能就跟不上他的严密论证了。但正是这种挑战性，让我感觉自己像是在攀登一座知识的高峰。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版简直是一场视觉的盛宴。在众多哲学译本中，这一个版本无疑是做得最为精良的。字体选择非常考究，既有古典的厚重感，又不失现代阅读的易读性，对比度处理得非常舒服，即使在光线不佳的环境下阅读，眼睛也不会感到负担。最让我感到惊喜的是，编者在关键概念的注释上做得极其到位，很多亚里士多德哲学中特有的、翻译起来非常棘手的词汇，都被赋予了清晰的解释，而且注释的位置安排得非常巧妙，既不打断主文的阅读流畅性，又能在需要时立刻提供帮助。这套书的装帧设计有一种沉静的力量感，拿在手里沉甸甸的，仿佛握住了一段历史的重量。这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，它体现了出版者对经典文本的敬畏之心。

评分☆☆☆☆☆

可以的

评分☆☆☆☆☆

是正品，棒

评分☆☆☆☆☆

东西是好东西，这个包装简直是不能忍，估计是退还下来的

评分☆☆☆☆☆

怎么没有包装？其他都有，唯有这本特殊吗？不像新书，差劲！！

评分☆☆☆☆☆

正版图书，物流快捷方便！

评分☆☆☆☆☆

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正版图书，物流快捷方便！

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