紅學經典 紅樓說夢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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舒蕪 著

圖書標籤:

• 紅學
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• 古典文學
• 文化研究
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• 夢論
• 文學批評
• 清代文學
• 名著
• 版本研究

齣版社： 人民文學齣版社

ISBN：9787020112753

版次：1

商品編碼：11983140

包裝：平裝

叢書名： 紅學經典

開本：16開

齣版時間：2016-07-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　《紅樓說夢》是一本既通俗又有學術性、雅俗共賞的“紅學”著作。這既是一本寫給普通讀者的導讀書，又是一部具有相當文化品位和深厚學術內涵的研究專著。讀者通過它再來讀《紅樓夢》，可能會讀得更明白、更有趣、更有益，進而增長知識，陶冶性情，滋潤靈魂，升華精神。

內容簡介

　　關於“紅樓夢”的著作一直是人文社科類的熱點圖書，廣大的紅樓迷們又可從著名作傢舒蕪先生的《紅樓說夢》中獲取營養。舒蕪自謙自己這本小書，“隻是《紅樓夢》的一個普通讀者的讀後雜談，同那些專傢著作不是一類。”當然，所謂“普通讀者”隻是作者的自身定位，他更願意站在一個普通讀者角度去昭闡文心、解讀紅樓。可是對於一個喜好《紅樓夢》的讀者，舒蕪先生以自己精深的文化眼光和純正的審美品味，導引讀者走進《紅樓夢》絢麗多姿的藝術世界，探幽攬勝，充分領略、鑒賞、感受其博大深厚的文化內涵和迷人的藝術魅力，包攬美不勝收的大觀園風光，這絕對是普通讀者的福分。

作者簡介

　　舒蕪（1922-2009），原名方管。安徽桐城人，著名學者。曾先後擔任桂林師範學院（後改名南寜師範學院）教授、南寜中學校長、人民文學齣版社編審、《中國社會科學》雜誌編審。著有《掛劍集》、《串味讀書》、《哀婦人》、《周作人的是非功過》、《迴歸五四》、《舒蕪口述自傳》、《我思，誰在？》、《紅樓說夢》等，另有八捲本《舒蕪集》刊行。

精彩書評

　　……這些拆解的段落，真真是絕對的庖丁解牛，若不把《紅樓夢》倒背如流，從整體到局部到毫發完全瞭然於胸，斷不能剖析得如此細緻入微，齣神入化。讀者看瞭這些，不但加深對《紅樓夢》的瞭解，對於小說本身如何寫，也會有不少領悟。
　　——李靜

目錄

新版前記
自序
前 編
“誰解其中味？”
衝破瞞和騙的羅網
“新人”賈寶玉新在哪裏？
本 編
兩張主要人物錶
黛玉的齣場
鳳姐的齣場
寶玉的齣場
寶釵的齣場
湘雲的齣場
寶琴的齣場
赦、政、珍、璉的齣場
榮國府大門
太虛幻境和大觀園
瀟湘館
怡紅院
通靈寶玉
寶玉為什麼不喜讀書？
閑文不閑
寶玉的社交
木石前盟
寶黛吵架
豐富的半天
贈絹以後
兩次葬花
黛玉罵的是誰？
兩篇就職訓話
寶釵的學識
幾次詩社
晴雯為什麼“枉擔瞭虛名”？
何必諱言寶玉與晴雯的愛情關係
寶玉真信芙蓉神之說麼？
特殊安排寫襲人
襲人的小病
襲人迴傢與元妃省親
歌頌愛情的閤奏
大觀園中的第一起婚事
璉、鳳的閨房
為“國舅”接風的一幕
鳳姐算賬
鳳姐的笑
幾乎是獨白戲的一迴
鳳姐的口碑
平兒與鳳姐
賈母的吐屬
盡孝的權利
賈政的文學修養
王夫人的辭令
王夫人的戲麯觀
賈敬之死
專製朝廷的威嚴
抄傢的場麵
“翻過筋鬥來的”與“有作為大本領的”
賈雨村的識見
纔子佳人的漫畫
清客的形象
以樂景寫哀，以哀景寫樂
一次強顔歡笑的宴會
以貶為褒，以褒為貶
雅俗相映
作者的謙抑
送宮花
三次隔窗通話
片語傳神
後 編
悲觀主義解釋不瞭悲劇
——重讀王國維《紅樓夢評論》
《紅樓夢》故事環境的安排
《紅樓夢》裏的穿插
《紅樓夢》裏的妾媵製度

精彩書摘

　　閑文不閑
　　自第十三迴至第十五迴寫秦可卿喪事，自第十六迴至第十八迴寫賈元春歸省，這是寜榮二府的兩件大事。第十九迴說：“且說榮寜二府中連日用盡心力，真是人人力倦，各各神疲。”其實，便是讀者，一氣接連讀瞭六迴繁華熱鬧文字，（秦可卿之喪雖是喪事，其實是“以哀景寫樂”，所以也該算在繁華熱鬧文字裏麵。）恐怕也會有些疲倦之感。正在這時，忽見緊接著的第十九迴的迴目是：“情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香。”再看內容，兩件事，的確一是良宵，一是靜日；一是“花”能解語，一是“玉”可生香；一是切切之情，一是綿綿之意。這樣，就如伐鼓撞鍾、黃鍾大呂之後，忽聞哀箏細管、子夜清商一樣。《紅樓夢》全書的結構，隨時都有這樣的喧與靜、色與素、潮與汐，乃至雅與俗、美與醜、善與惡的更迭交替的節奏之美；以第十九迴承接前麵六迴，是第一處較明顯的例子。
　　但是，如果以為第十九迴隻是閑中點染之文，隻是給讀者鬆一鬆，靜一靜，那又是沒有細看。
　　所謂“良宵花解語”，花襲人切切規勸寶玉的三件事，最主要的是第一件：不要不愛念書，至少不要公開錶示不愛念書，“隻作齣個愛念書的樣兒來”。寶玉的不愛念書，前麵已一再寫過。但寶玉為什麼不愛念書呢？他是怎麼想的呢？他對於書籍，對於文化，是怎麼看的？他對於那些所謂愛念書的人，又是怎麼看的呢？這些前麵卻沒有寫過。而這裏，襲人說：“凡讀書上進的人，你就起個外號兒，叫人傢‘祿蠹’”；又說：“隻除瞭什麼‘明明德’外就沒書瞭，都是前人自己混編纂齣來的。”原來寶玉不愛念書，並不是小孩子貪玩逃學，而是有他這一番道理。寶玉痛恨“祿蠹”，現在的論者和讀者都很熟知，而在全書中正是由襲人這番話第一次說齣來的。
　　在黛玉和寶玉的笑談中，黛玉忽然問寶玉有沒有“暖香”，寶玉不懂，黛玉點頭笑嘆道：“蠢纔蠢纔！你有玉，人傢就有金來配你；人傢有‘冷香’，你就沒有‘暖香’去配她？”寶玉胎裏帶來通靈寶玉，而寶釵恰好身佩金鎖，她的母親和她的丫鬟都在宣傳她命定要配一個有玉的。這種“金玉姻緣”之說，最為黛玉所忌，為寶玉所恨，後來多次成為他兩人吵架的一個原因。而全書中黛玉口裏直接諷刺“金玉”之說，也以此為第一次。
　　賈寶玉反對“讀書上進”，反對“金玉姻緣”，這是他同他的傢庭、他的階層之間兩個不可調和的矛盾。而這兩個基本矛盾恰恰都是在第十九迴裏麵第一次明確地錶現齣來。
　　文學是寫生活的。生活是充滿矛盾的。生活裏的矛盾的錶現，不一定都是你死我活，鮮血淋灕；也不一定都是明槍暗箭，鈎心鬥角；甚至也不一定都是拍桌打凳，麵紅耳赤；而往往就在這樣的“良宵”和“靜日”之中，有著深刻的矛盾在進行，在發展。能不能看到寫齣，就在作者的眼力和筆力瞭。
　　……

前言/序言

　　新版前記
　　本書曾於二十年前即一九八二年在上海古籍齣版社齣版，書名《說夢錄》。現在由人民文學齣版社齣版新版，內容沒有改動，隻將書名改為《紅樓說夢》，更醒豁些。
　　當年本書齣版以後，我就沒有再寫過關於《紅樓夢》的文字，但偶有涉及的兩處，一是為老友周紹良先生的《紅樓夢研究論集》而作的代序《非關紅樓夢》，一開頭說——
　　我從來說的是《紅樓夢》，不是《石頭記》。——這是我寫的對話體論文《誰解其中味？》裏麵的一句話。對話是這樣的：
　　甲：所以很清楚，《紅樓夢》的藝術形象裏麵，並沒有什麼四大傢族的興衰。……《紅樓夢》實際上隻寫瞭一個賈府的興衰，這纔是閤乎事實的說法。
　　乙：這是不用說的。不過說到賈府的興衰，這就牽涉到後四十迴的問題瞭。
　　甲：先不談後四十迴的問題。你知道我從來說的是《紅樓夢》，不是《石頭記》。……
　　這句話其實是老友周紹良先生說的。他是知名的《紅樓夢》研究專傢，我隻是《紅樓夢》的普通愛讀者。我對各位“紅學傢”都很尊敬，卻敬而難親，因為他們學問都很高深，非我所能領解。隻有紹良平昔所作關於《紅樓夢》的論文，盡管同樣專門，同樣不易領解，卻覺得氣味上比較能夠受入，雖然讀過的並不多，也不曾認真細讀。為什麼會有此感覺，不曾深想。直到“文化大革命”中，我們一同下放文化部鹹寜乾校，同屬於最末一批纔勉強召迴北京之列。那最後一段時光，管理上倒寬鬆起來，隻剩下“一小撮”，原來七八個人擠住的一間，隻住一個人，居住條件大為改善，還剩許多房間空鎖著。紹良是炊事班副班長，我在他領導下管燒火，我們的房間又相近，常有機會閑談。恰好毛澤東號召至少讀五遍《紅樓夢》，《紅樓夢》成為時髦話題，我們也就能夠昌言罔忌地談。某次，不記得怎麼引起，他說道：“我從來談的是《紅樓夢》，不是《石頭記》。”一句話使我豁然開朗，頓時明白瞭我對他的《紅樓夢》研究，為什麼獨能受入的原因。
　　我這個普通平凡的《紅樓夢》讀者，像韆韆萬萬普通平凡讀者一樣，是先讀瞭一百二十迴的《紅樓夢》，喜歡它，特彆喜歡它那黛死釵嫁的大悲劇結局，然後，纔慢慢聽說有《石頭記》，有脂硯齋評語，有前八十迴與後四十迴的問題，有高鶚所補後四十迴的優劣真僞問題，等等。不管專傢對於後四十迴如何評價，我們總還是要讀一百二十迴的《紅樓夢》，不想用未完本的《石頭記》代替它。也聽說有人拋開原來四十迴而重續四十迴的，至今為止，還沒有看到成功的，並且不相信其為可能。這是普通平凡之見，然而也是牢固難破之見。我堅信，對
　　於任何小說，特彆是成為傳世經典的小說的評價，韆韆萬萬普通平凡讀者，永遠是最高最後的裁決人。當然，《石頭記》也大大應該研究，但是隻能包括在《紅樓夢》研究之內，而不是用《石頭記》否定《紅樓夢》。我不知道這個見解上不上得瞭學術殿堂，我也無意求上，但是我不想改變。所以，聽到紹良這樣的大專傢的話，不禁欣然有同心之感，也許紹良會認為我把他的話理解得太淺也顧不得瞭。
　　另一處是迴答一位朋友的信裏麵說——
　　我自己知道從來沒有研究過任何女權主義理論，至今隻有一個簡單的信念：“哀婦人而為之代言。”這麼老掉牙的話，恐怕一切女權主義（或女性主義）理論傢特彆是女理論傢都會嗤之以鼻。可是我自己仍然很珍惜，因為我隻有這個信念，老耄之年，學彆的又來不及瞭。我總覺得，男性怎樣從骨子裏輕衊女性，女性是不大容易深知盡知的。固然，作為性歧視性騷擾性玩弄的對象，女性時時處處有切身體會，為男性所不及知。正如西濛?波伏娃對薩特說的：無論你怎麼同情女性，你永遠不知道女人走在街上時刻提防流氓的滋味。就這方麵說，男性的“代言”總是有隔閡的。但是，彌漫充塞於男性思想意識中的對女性的歧視，除瞭流氓無賴強奸犯錶現於行動而外，一般男人在女性麵前，總會自覺不自覺地加以重重掩飾。有的男士，平日道貌岸然，甚至口口聲聲“男女平等”，“婦女解放”，卻滿肚子最黑暗最骯髒最下流的侮辱女性思想，偶一吐露，令人目瞪口呆，這又是女性所不容易知道的。身為男子，
　　對於這方麵的瞭解，就比女性有相當的優勢。在這個意義上，“哀婦人而為之代言”，就不是什麼過渡權宜之計，而恐怕是永遠不可少的。《紅樓夢》裏麵“韆紅一哭，萬艷同悲”的大悲劇，僅僅是曹雪芹（賈寶玉）眼中的悲劇，就是說，隻是在曹雪芹（賈寶玉）眼中，纔看得齣她們每個人和所有人全是大悲劇，纔能夠充分體會和理解大悲劇的全部意義與意味。而在赦政珍璉眼中，則完全不是悲劇；在賈母王夫人邢夫人眼中，也完全不是悲劇；甚至釵黛晴鵑元迎探惜鳳平襲麝她們自己所感受所理解的她們自己的悲劇的意義與意味，也決沒有曹雪芹（賈寶玉）所見所感的那麼深，那麼重，那麼無邊無際，那麼永劫不復。曹雪芹（賈寶玉）就是最偉大的“哀婦人而為之代言”者。他能夠充分理解尊重女性，是一方麵的原因；他又熟知並且痛恨國賊祿蠹峨冠博帶之流如何從骨子裏賤視女性，則是另一方麵的原因。《紅樓夢》在婦女問題思想史上最獨特最偉大最無可代替的作用，就在於此。（《哀婦人——病後小劄一》）
　　這兩段話裏的意思，本書裏麵都有，不過提得更明朗些，特彆是從“哀婦人而為之代言”的角度，來談《紅樓夢》在婦女問題思想史上最獨特最偉大最無可代替的作用，先前沒有這麼明確過，因此在這裏引錄一下，也算是新版中的增補吧。
　　王培元先生促成這個新版在人民文學齣版社齣版，並擔任策劃和責任編輯，付齣許多辛勞。我嚮他緻謝。
　　二○○三年十一月三十日，
　　舒蕪記於北京碧空樓。

一部蕩氣迴腸的女性史詩，一場如夢似幻的青春挽歌 在這部史詩般的巨著中，作者以細膩入微的筆觸，為我們徐徐展開瞭一幅清朝盛世下，一個煊赫傢族由盛轉衰的宏大畫捲。故事聚焦於一位齣身不凡、纔情絕代的女性，她的命運猶如一麯悲歌，在錯綜復雜的人情世故中起伏跌宕。從鍾靈毓秀的閨閣深處，到波詭雲譎的官場角力，從纏綿悱惻的兒女情長，到繁華落盡的傢族衰敗，作者以其非凡的洞察力和藝術功力，將人物的內心世界刻畫得淋灕盡緻，將社會的百態人情展現得栩栩如生。 故事的主人公，宛如一顆流星，劃破瞭當時沉寂的夜空。她生於鍾鳴鼎食之傢，自幼便展露齣過人的聰慧與絕美的容顔。在那個講究門當戶對、男尊女卑的時代，她卻憑藉著自身獨特的纔情與不屈的個性，在眾多優秀的女兒中脫穎而齣，成為眾人矚目的焦點。她對詩詞歌賦有著極高的天賦，筆下的文章齣口成章，意境深遠；她對生活有著敏銳的感知，對世事有著獨到的見解。然而，這並非一個簡單的纔女故事，她的命運，從一開始就與那個時代、那個傢族緊密地聯係在一起，注定瞭她將承受常人難以想象的重擔與磨難。 圍繞著這位女主人公，作者精心塑造瞭一係列令人難忘的人物群像。有與她一同成長的姐妹們，她們或天真爛漫，或心機深沉，或溫婉賢淑，或叛逆不羈，各自在命運的洪流中書寫著自己的篇章。她們之間的情誼，時而如春日暖陽，溫暖彼此；時而又如夏日驟雨，激起波瀾。她們共同經曆瞭少女的懵懂與青春的悸動，也一同麵對瞭傢族的興衰與人生的無常。 還有那些同樣在這座巨大府邸中穿梭的身影：精明強乾的管傢婆，諂媚奉承的僕從，以及那些隱藏在幕後的、操縱一切的老爺們。每個人物都仿佛擁有自己的生命，他們的言談舉止，他們的喜怒哀樂，都在作者的筆下躍然紙上。作者並沒有將他們簡單地描繪成好人或壞人，而是展現瞭人性的復雜與多麵，在利益、情感、權力等多種因素的交織下，他們或隨波逐流，或奮力掙紮，共同構成瞭那個時代最真實的圖景。 故事的核心，無疑是主人公與幾位關鍵男性人物之間錯綜復雜的情感糾葛。一位是她青梅竹馬、心心相印的伴侶，他們的愛情純粹而美好，如同初春的嫩芽，充滿生機與希望。然而，現實的阻礙，傢族的壓力，以及命運的捉弄，讓這段美好的感情濛上瞭陰影。另一位，則是身份顯赫、纔華齣眾的貴族公子，他對主人公傾慕不已，展開瞭熱烈而執著的追求。他們的相遇，仿佛是命運的安排，又像是一場突如其來的風暴，攪亂瞭主人公平靜的生活。還有一些男性人物，他們以不同的方式齣現在主人公的生命中，或給予她溫暖的關懷，或帶來無盡的煩惱，共同編織著她復雜的情感網絡。 然而，這部作品並非僅僅停留在兒女情長的層麵。作者以史詩般的視角，將個人的命運融入到宏大的社會變革之中。故事發生的背景，是那個看似繁華、實則暗流湧動的時代。官場的腐敗，政治的傾軋，經濟的危機，都在悄無聲息地侵蝕著這個曾經顯赫的傢族。主人公的傢族，猶如一座建造在沙灘上的城堡，雖然曾經輝煌壯麗，但麵對時代的洪流，卻顯得越來越脆弱。那些曾經不可一世的權貴，那些曾經不可撼動的基業，都在時間的 and 變遷中走嚮衰敗。 作者在描繪傢族衰敗的過程中，並沒有停留在簡單的羅列罪狀，而是深入剖析瞭導緻衰敗的深層原因。是驕奢淫逸的生活方式？是黨爭的漩渦？是經濟的枯竭？抑或是人心的散失？作者將這些因素巧妙地交織在一起，形成瞭一個龐大而復雜的網絡。在這個網絡中，每個人都是參與者，也可能是受害者。主人公，作為這個傢族的一份子，她也無法逃脫這股命運的洪流。她曾試圖挽救，曾試圖改變，但最終，她也隻能眼睜睜地看著一切走嚮不可避免的結局。 這部作品的偉大之處，還在於它對人性的深刻洞察。作者描繪瞭人性的光輝與陰暗，展現瞭人在麵對誘惑、睏境、絕望時的不同選擇。有的人物，為瞭生存，變得狡猾多疑；有的人物，為瞭名利，不惜犧牲一切；也有的人物，在巨大的壓力下，依然保持著內心的善良與尊嚴。主人公，更是人性的集大成者，她聰明、善良、堅韌，卻也經曆瞭無數的痛苦與掙紮。她的成長，她的蛻變，她的最終的悲劇，都深深地觸動著每一個讀者的心靈。 在語言的運用上，作者更是達到瞭爐火純青的地步。文筆優美典雅，辭藻華麗而不失質感，描繪細膩生動，仿佛能讓讀者身臨其境。無論是對人物外貌、服飾的描繪，還是對場景、景色的渲染，都力求做到盡善盡美。人物的對話，更是精彩絕倫，每個人物的語言風格都各具特色，符閤其身份、性格和所處的環境，寥寥數語，便能勾勒齣人物的內心世界。更令人稱道的是，作者在看似日常的瑣事中，常常蘊含著深刻的哲理，在細枝末節處，又常常埋藏著重要的伏筆，展現齣其非凡的藝術構思。 這部作品，不僅僅是一部描寫傢族興衰的小說，更是一麯對那個時代女性命運的悲歌。在那個男權至上的社會，女性的命運往往如同飄萍，身不由己。她們的纔情，她們的智慧，她們的感情，都可能因為齣身、因為婚姻、因為傢族的安排而被壓抑、被摧毀。主人公的經曆，便是那個時代無數女性命運的縮影。她曾經有過對愛情的嚮往，對自由的渴望，但最終，都被無情的現實所擊碎。她的悲劇，是對那個時代不公平製度的控訴，也是對女性命運的深刻反思。 讀罷此書，讀者心中會湧起無盡的感慨。繁華落盡，皆是虛空；人生如夢，夢醒時分，隻剩下一聲嘆息。然而，正是在這無盡的悲傷與無奈中，我們也能看到人性的光輝，看到生命的力量。主人公雖然最終走嚮瞭悲劇，但她曾經的抗爭，曾經的堅持，她的纔情與智慧，她的善良與美麗，都將永遠留在讀者的心中，成為一種永恒的記憶。 這部作品，如同一麵鏡子，映照齣那個時代的社會百態，映照齣人性的復雜與脆弱，也映照齣女性命運的悲歌。它以其磅礴的氣勢，細膩的筆觸，深刻的思想，動人的情感，成為瞭中國文學史上不可磨滅的瑰寶，至今仍被無數讀者所傳頌和喜愛。它不僅僅是一部小說，更是一種文化，一種精神，它教會我們去體味人生的無常，去理解命運的無奈，去感受生命的珍貴，並在看似虛無的悲傷中，尋找一種超越與升華。

評分☆☆☆☆☆

每次捧起《紅樓夢》，我都能感受到一種穿越時空的震撼。這哪裏是一部小說，分明是一部活生生的百科全書，將十八世紀中國社會的方方麵麵都一絲不落地呈現在讀者麵前。從官場的腐敗，到傢族的衰敗，從飲食的精緻，到服飾的考究，從醫藥的學問，到園林的藝術，無不細緻入微，仿佛讓人親身置於那個時代。尤其是書中對節令習俗、人生禮儀的描寫，更是細緻到令人發指。無論是元宵節的點燈猜謎，還是中鞦節的宴飲賞月，抑或是日常的請安問候、祭祀掃墓，都充滿瞭濃鬱的時代氣息和文化底蘊。我常常會停下來，反復揣摩那些描寫，試圖去還原當時的生活場景，感受那些人物的真實情感。書中人物的語言，更是獨具匠心，每個人都有自己獨特的口吻和錶達方式，王熙鳳的尖酸刻薄，林黛玉的婉約多情，劉姥姥的質樸詼諧，都躍然紙上。曹雪芹對於細節的把握，到瞭令人發指的程度，仿佛他就是那個時代的親曆者，將所見所聞，毫無保留地記錄下來。這種對細節的極緻追求，也正是《紅樓夢》能夠成為不朽經典的重要原因之一。

評分☆☆☆☆☆

《紅樓夢》給我的感覺，更像是一場關於“空”的哲學思辨。書中反復齣現的“好瞭歌”和“好瞭歌注”，仿佛是全書的靈魂所在，將一切榮華富貴、恩愛情仇，都歸結於虛幻一場。從賈府的烈火烹油，到最終的樹倒猢猻散，這種巨大的反差，讓人不禁對人生的價值和意義産生深刻的質疑。寶玉的齣傢，更是將這種“空”的哲學推嚮瞭極緻。他看破紅塵，放棄一切，迴歸到最原始的自我，這既是對世俗欲望的徹底否定，也是對生命真諦的一種追尋。書中對佛教、道教思想的融入，也進一步強化瞭這種“空”的意境。那些飄渺的仙境，那些關於輪迴的說法，都讓整個故事籠罩在一層神秘而又虛幻的光暈之中。大觀園中的一切繁華，仿佛都隻是一個短暫的夢境，夢醒時分，一切皆空。這種對“空”的深刻洞察，讓《紅樓夢》不僅僅是一部小說，更是一部哲學著作，它引導讀者去思考人生的本質，去探尋存在的意義。每一次讀《紅樓夢》，都會在閱讀的結束時，感到一種莫名的失落，仿佛從一個宏大的夢境中醒來，迴歸到現實的平淡。

評分☆☆☆☆☆

讀《紅樓夢》，我常常被其對女性命運的悲憫所打動。在這部以賈府為中心的傢族史詩中，女性角色占據瞭極其重要的位置，她們的美麗、纔情、命運，構成瞭全書最動人的篇章。從林黛玉的孤傲敏感，到薛寶釵的端莊賢淑，從王熙鳳的潑辣能乾，到探春的精明果敢，再到晴雯的率真任性，每一個女性都有著獨特的個性和命運軌跡。然而，她們大多都身處男權社會的牢籠之中，她們的命運，往往不由自己掌控，而是被傢族、被婚姻、被時代所裹挾。黛玉的淚水，是對命運無聲的抗爭，也是對愛情的執著守護，最終卻香消玉殞。寶釵的圓融世故，是為瞭在那個環境中生存，但她的內心也並非沒有一絲遺憾。王熙鳳的雷厲風行，是為瞭在權力場中立足，但她的結局也令人唏噓。曹雪芹以一種深沉的悲憫，描繪瞭這些女性的悲劇命運，她們的青春在無盡的等待和失望中消逝，她們的纔情在壓抑的環境中被埋沒。這種對女性命運的深刻同情，讓《紅樓夢》成為一部女性主義的早期經典，也讓它超越瞭時代的局限，引起瞭無數讀者的共鳴。

評分☆☆☆☆☆

《紅樓夢》這本巨著，我已反復研讀多年，每一次都能從中發掘齣新的感悟。初讀時，我被賈寶玉和林黛玉之間纏綿悱惻的愛情所打動，被他們超越世俗的真情所深深吸引。黛玉的纔情與敏感，寶玉的叛逆與癡情，他們的悲歡離閤，仿佛就在眼前上演，讓我幾度落淚。隨著年齡的增長，閱曆的豐富，我逐漸將目光投嚮瞭書中更為宏大的敘事。王熙鳳的精明潑辣，薛寶釵的八麵玲瓏，探春的精乾果敢，史湘雲的豪爽磊落，這些鮮活的女性形象，每一個都仿佛是一個獨立的世界，摺射齣當時社會女性的命運與掙紮。她們或身不由己，或為命運所戲弄，在時代的洪流中，展現齣各自的堅韌與無奈。書中對賈府由盛轉衰的描繪，更是令人唏噓不已。昔日榮華富貴，轉瞬之間化為泡影，這其中的世事無常，興衰更替，讓人對人生的虛幻産生瞭深刻的思考。曹雪芹以如椽巨筆，描繪齣瞭一幅波瀾壯闊的社會畫捲，將人性的復雜、情感的糾葛、命運的無常，刻畫得淋灕盡緻。每一次重讀，都像是在與一位智者對話，總能在書中找到新的智慧和啓示，讓我對人生、對社會、對情感有瞭更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

《紅樓夢》之於我，更像是一場對人性深淵的探索。在這座由大觀園構築的繁華囚籠中，我看到瞭人性的極緻光輝，也目睹瞭其最不堪的一麵。寶黛之間那純粹到不染塵埃的愛情，是人世間最美好的幻想，他們的心意相通，靈魂契閤，仿佛是為彼此而生，為彼此而死。然而，在封建禮教和世俗觀念的壓迫下，這份美好注定成為一場悲劇。而另一邊，王熙鳳的精明強乾，她的手段狠辣，她的貪婪無度，則展現瞭人性中陰暗的另一麵。她在大觀園中呼風喚雨，將一切玩弄於股掌之間，但最終也逃不過“機關算盡太聰明，反算瞭卿卿性命”的命運。書中人物的性格，並非簡單的善惡二元對立，而是充滿瞭復雜性和矛盾性。即使是看似溫順的薛寶釵，也隱藏著不為人知的城府；即使是看似粗鄙的劉姥姥，也擁有一份樸實善良。曹雪芹以其洞察人心的筆觸，將這些復雜的人性一一剖析，讓我們看到，人性的善惡往往隻在一念之間，也常常是在情境的逼迫下暴露無遺。這種對人性的深刻剖析，讓《紅樓夢》具有瞭永恒的生命力。

評分☆☆☆☆☆

很多！紅樓經典，值得學習！

評分☆☆☆☆☆

在書店看上瞭這本書一直想買可惜太貴又不打摺，迴傢決定上京東看看，果然有摺扣。毫不猶豫的買下瞭，京東速度果然非常快的，從配貨到送貨也很具體，快遞非常好，很快收到書瞭。書的封套非常精緻推薦大傢購買。 打開書本，書裝幀精美，紙張很乾淨，文字排版看起來非常舒服非常的驚喜，讓人看得欲罷不能，每每捧起這本書的時候 似乎能夠感覺到作者毫無保留的把作品呈現在我麵前。

評分☆☆☆☆☆

在這部學術著作中，著名紅學傢蔣和森先生將美學的鑒賞與理論的分析融為一體，用發自肺腑的感情、優美如畫的語言，對《紅樓夢》的人物塑造、藝術造詣、思想意義都進行瞭深刻的剖析

評分☆☆☆☆☆

這本書與我以前看過的評紅樓夢的書有特色。

評分☆☆☆☆☆

作為散文大傢的俞平伯先生，寫起考證文章來也是流暢自然，絲毫沒有枯燥乏味之感，甚至有幾分俏皮可愛。引用豆瓣網友印象派莫奈的讀後感：“民國學人那一份獨有的鑽牛角尖勁兒的認真和真名士自風流的氣息，讀來如見雪後春日。”盡管平伯先生後來對此書觀點有所修訂，但此次再版仍據1923年亞東圖書館初版排印，保留原初的文字和氣場。

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紅學經典，瞭解名傢著作。細讀紅樓

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人文社的書紙質真心不錯，內容不用說，都是經典

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