子不语（套装上下册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[清] 袁枚<撰> 著，申孟，甘林 校

图书标签:

• 传统文化
• 国学
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• 子曰
• 论语
• 思想
• 哲学
• 文化
• 修身
• 养性

出版社： 上海古籍出版社

ISBN：9787532581818

版次：1

商品编码：12001585

包装：平装

丛书名： 历代笔记小说大观

开本：16开

出版时间：2016-11-01

用纸：胶版纸

页数：564

套装数量：2

字数：491000

正文语种：中文

内容简介

　　《子不语》为袁枚所撰笔记小说集，名源自《论语》“子不语乱离怪神”，表明专记鬼神怪异之事。又名《新齐谐》。全书二十四卷，续编十卷，作者为文史大家，称此书为“戏编”“自娱”，实际上凝聚了毕生精力。此书内容博杂，文笔流畅，记载奇闻异事针砭世态人情，在志怪小说中独具一格。上海古籍出版社此次收入《笔记小说大观》，以清乾嘉年间《随园三十种》本为底本，以光绪十八年上海图书集成书局印本校补，同时参校其他版本，改正错讹，以臻完善。

作者简介

　　袁枚，清钱塘人，号仓山居士、随园主人、随园老人等。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家，倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世著作有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园食单》、《子不语》等。

目录

序

子不语卷一
李通判
南昌士人
钟孝廉
酆都知县
骷髅吹气
狐生员劝人修仙
张士贵
胡求为鬼球
田烈妇
阿龙
山西王二
观音堂
蒲州盐枭
汉高祖弑义帝
狱中石匣

子不语卷二
张元妻
白二官
平阳令
蔡书生
曾虚舟
南山顽石
骷髅报仇
赵大将军刺皮脸怪
煞神受枷
杜工部
江中三太子
鬼着衣受网
大乐上人
大福未享
常格诉冤
灵壁女借尸还魂
地穷宫
蝴蝶怪
关东毛人以人为饵
不倒翁
算命先生鬼
马盼盼
炼丹道士
苏耽老饮疫神
赵李二生
秦中墓道
塞外二事
紫清烟语
妖道乞鱼
沭阳洪氏狱
鬼冒名索祭
天壳
三头人
罗刹鸟

子不语卷三
烈杰太子
摸龙阿太
火烧盐船一案
狐撞钟
鄱阳湖黑鱼精
囊囊
赌钱神号迷龙
夜叉偷酒
瓜棚下二鬼
李半仙
道士取葫芦
城隍杀鬼不许为聻

子不语卷四
吕蒙涂脸
替鬼做媒
鬼借力制凶人
滇绵谷秀才半世女妆
叶老脱
刘刺史奇梦
山东林秀才
夏侯惇墓
关神断狱
顾尧年
尸行诉冤
雷公被绐
鬼畏人拚命
董贤为神
水鬼帚
裘秀才
水仙殿
年子
土地神告状
鄱阳小神
两神相殴
羊骨陸
披麻煞
介溪坟
李香君荐卷
火焚人不当水死
郑细九
鬼有三技过此鬼道乃穷
……
子不语卷五
子不语卷六
子不语卷七
子不语卷八
子不语卷九
子不语卷十
子不语卷十一
子不语卷十二
子不语卷十三
子不语卷十四
子不语卷十五
子不语卷十六
子不语卷十七
子不语卷十八
子不语卷十九
子不语卷二十
子不语卷二十一
子不语卷二十二
子不语卷二十三
子不语卷二十四
续子不语卷一
续子不语卷二
续子不语卷三
续子不语卷四
续子不语卷五
续子不语卷六
续子不语卷七
续子不语卷八
续子不语卷九
续子不语卷十

精彩书摘

　　陈清恪公吹气退鬼
　　陈公鹏年未遇时，与乡人李孚相善。秋夕，乘月色过李闲话。李故寒士，谓陈曰：“与妇谋酒不得，子少坐，我外出沽酒，与子赏月。”陈持其诗卷，坐观待之。门外有妇人，蓝衣蓬首，开户入见陈，便却去。陈疑李氏戚也，避客故不入，乃侧坐避妇人。妇人袖物来，藏门槛下，身走入内。陈心疑何物，就槛视之，一绳也，臭有血痕。陈悟此乃缢鬼，取其绳置靴中，坐如故。少顷，蓬首妇出探藏处，失绳，怒，直奔陈前，呼曰：“还我物！”陈曰：“何物？”妇不答，但耸立张口吹陈，冷风一阵如冰，毛发噤�浚�灯荧荧青色将灭。陈私念：“鬼尚有气，我独无气乎？”乃亦鼓气吹妇，妇当公吹处，成一空洞，始而腹穿，继而胸穿，终乃头灭，顷刻如轻烟散尽，不复见矣。少顷，李持酒人，大呼妇缢于床。陈笑曰：“无伤也，鬼绳尚在我靴。”告之故，乃共人解救，灌以姜汤，苏。问何故寻死，其妻曰：“家贫甚，夫君好客不已，头止一钗，拔去沽酒。心闷甚，客又在外，未便声张。旁忽有蓬首妇人，自称左邻，告我以夫非为客拔钗也，将赴赌钱场耳。我愈郁恨，且念夜深，夫不归，客不去，无面目辞客。蓬首妇手作圈曰：‘从此入，即佛国，欢喜无量。，余从此圈入，而手套不紧，圈屡散，妇人曰；‘取吾佛带来，则成佛矣。，走出取带，良久不来。余方冥然若梦，而君来救我矣。”访之邻，数月前果缢死一村妇。
　　陈圣涛遇狐
　　绍兴陈圣涛者，贫士也。丧偶，游扬州，寓天宁寺侧一小庙，庙僧遇之甚薄。陈见庙有小楼扃闭，问僧何故，僧曰：“楼有怪。”陈必欲登，乃开户人，见几上无丝毫尘，有镜架梳篦等物，大疑，以为僧藏妇人，不语出。过数日，望见美妇倚楼窥，陈亦目挑之，妇腾身下，已至陈所，陈始惊，以为非人。妇曰：“我仙也。汝毋怖，为有夙缘故耳。”款接甚殷，竟成夫妇。每月朔，妇告假七日，云往泰山娘娘处听差。陈乘妇去，启其箱，金珠烂然，陈一丝不取，代扃锁如初。妇归，陈私谓曰：“我贫甚，而君颇有余资，盍假我屯货为生业乎？”妇曰：“君骨相贫，不能富，虽作商贾无益；且喜君行义甚高，开我之箱，分文不取，亦足敬也，请资君衣食。”自后陈不起炊，中馈之事妇主之。居年余，妇谓陈曰：“妾所畜金已为君捐纳飞班通判，赴京投供即可选也。妾请先入京师，置屋待君。”陈曰：“娘子去，我从何处访寻？”曰：“君第入都，到彰义门，妾自遣人相迎。”陈如其言，后妇人两月入都，至彰义门，果有苍头跪曰：“主君到迟，娘娘相待久矣。”引至米市胡同，则崇垣大厦。奴婢数十人皆跪迎叩头，如旧曾服侍者。陈亦不解其故。登堂，妇人盛服出迎，携手入房。陈问诸奴婢何以识我，曰：“勿声张，妾假君形貌赴部投捐，又假君形貌买宅立契；诸奴婢投身时亦假君形貌以临之，故皆认识君。”因私教陈曰：“若何姓，若何名，唤遣时须如我所嘱，毋为若辈所疑。”陈喜甚，因通书于家。明年，陈之长子来，知父已续娶后母，入房拜见。母慈恤倍至如所生，子亦孝敬不违。妇人曰：“闻儿有妇，何不偕来？明年可同至别驾任所。”长子唯唯，妇人赠舟车费，迎其妻人京同居。忽一日，门外有少年求见，陈问何人，少年曰：“吾母在此。”陈问妇人，妇人曰：“是吾儿，妾前夫所生也。”唤人拜陈，并拜陈之长子，呼为兄。居亡何，妇假曰也，不在家，长子亦外出，妻王氏方梳妆。少年窥嫂有色，排窗人，拥抱求欢。王不可，少年强之，弛下衣以阴示嫂（删十二字），王愈畏恶，大呼乞命。少年惧，奔出，王之裙褶已毁裂矣。长子夜归，被酒，见妻容色有异，问之，具道所以。长子不胜忿，拔几上刀，寻少年，少年已卧，就帐中斫之，烛照，一狐断首而毙。陈知其事，惊骇，惧妇人假满归，必索其子命，乃即夜父子逃归绍兴。官不赴选，一钱不得着身，贫如故。
　　……

前言/序言

　　怪、力、乱、神，子所不语也。然龙血、鬼车，《系词》语之；玄鸟生商，牛羊饲稷，《雅》、《颂》语之；左丘明亲受业于圣人，而内外传语此四者尤详。厥何故欤？盖圣人教人文、行、忠、信而已，此外则“未知生，焉知死”、“敬鬼神而远之”，所以立人道之极也。《周易》取象幽渺，诗人自记祥瑞，左氏恢奇多闻，垂为文章，所以穷天地之变也。其理皆并行而不悖。余生平寡嗜好，凡饮酒、度曲、樗藕，可以接群居之欢者，一无能焉，文史外无以自娱。乃广采游心骇耳之事，妄言妄听，记而存之，非有所惑也。譬如嗜味者餍八珍矣，而不广尝夫坻醢、葵菹则脾困；嗜音者备《咸》、《韶》矣，而不旁及于《傺佅》则耳狭。以妄驱庸，以骇起惰，不有博弈者乎？为之犹贤，是亦裨谌适野之一乐也。昔颜鲁公、李邺侯，功在社稷而好谈神怪，韩昌黎以道自任而喜驳杂无稽之谈，徐骑省排斥佛老而好采异闻，门下士竟有伪造以取媚者。四贤之长，吾无能为役也；四贤之短，则吾窃取之矣。书成，初名《子不语》，后见元人说部有雷同者，乃改为《新齐谐》云。

《子不语》（套装上下册）图书简介 一、 核心主题与创作背景： 《子不语》（套装上下册）是一部意图深入探索中国古代民间思想、哲学观念与社会生活独特面向的力作。本书并非简单地对某一历史时期或某一特定文人群体的思想进行梳理，而是试图从更广阔的视角，挖掘那些在主流史书、经典著作之外，流传于民间，影响着普通民众思维方式、价值取向甚至宗教信仰的独特精神脉络。 本书的创作背景，正是对中国传统文化中“显学”之外的“隐学”的浓厚兴趣。历史的长河中，我们熟知儒释道等大宗流派，但那些弥散于市井乡野、流传于口耳之间的故事、谚语、传说、神怪志异，同样承载着丰富的文化基因，塑造着中华民族的精神底色。作者深谙此道，敏锐地捕捉到这些被忽视的文化碎片，并将其系统化、理论化，试图构建一个更为立体、多元的中国古代思想文化图景。 “子不语”一词，本身就带有某种神秘与隐晦的意味。它暗示着那些不为孔子所常常谈论，却又真实存在于世间，深刻影响着人们生活的领域。这或许关乎鬼神，或许关乎命运，或许关乎世俗的智慧与生存之道。本书便是对这些“子不语”之事的系统性梳理与解读，力求揭示其背后蕴含的深层意义。 二、 上册：民俗信仰与鬼神世界 《子不语》（上册）将目光聚焦于中国古代社会中普遍存在的民俗信仰与鬼神世界。在那个科学不发达，自然力量令人敬畏的时代，人们对于未知事物的解释，往往寄托于鬼神、命运、风水等超自然力量。本册旨在深入浅出地剖析这些信仰的起源、演变及其在社会生活中的具体体现。 神灵谱系与地方崇拜： 本册将梳理中国古代庞大而复杂的“神灵谱系”，不仅包括官方认可的、诸如玉皇大帝、王母娘娘、观音菩萨等主流神祇，更将着重挖掘那些在地方上具有广泛影响力的山神、土地神、河神、行业神，以及各种民间传说中的精怪、神兽。书中将探讨这些神灵的形象、职能、祭祀方式，以及它们如何与人们的日常生活紧密相连，成为庇佑、惩戒、指引的力量。 生死观与轮回观念： 死亡是人类永恒的命题。本册将深入探讨中国古代社会对生死的理解，以及由此产生的轮回、报应、阴曹地府等观念。通过对民间故事、宗教经典、丧葬习俗的研究，揭示人们如何面对死亡，如何理解人鬼之间的界限，以及如何寻求死后的慰藉与安宁。这些观念不仅影响着人们的道德行为，也塑造了其对人生意义的追求。 妖异传说与志怪笔记： 志怪小说作为一种独特的文学体裁，是中国古代民间想象力的重要载体。《子不语》（上册）将选取具有代表性的妖异传说，分析其叙事模式、人物塑造以及背后所折射的社会心理。这些故事中，狐狸、蛇、树精、鬼魂等形象的出现，不仅仅是为了营造神秘氛围，更可能寄寓了人们对人性善恶的辨析，对自然力量的敬畏，以及对社会不公的隐喻。本书将从文化人类学的角度，解读这些志怪故事的深层含义。 占卜、谶纬与命运的书写： 在缺乏科学解释能力的古代，占卜、谶纬、风水等术数成为人们理解世界、预测未来的重要手段。本册将探讨这些术数在中国古代社会的流行程度，分析其理论基础（尽管可能充满神秘色彩），以及它们如何在个人命运、国家大事、社会发展等方面发挥作用。本书将揭示，这些看似迷信的观念，在很大程度上构成了古代中国人的世界观，影响着他们的决策与行为。 民间节俗与仪式： 节日是集体记忆与文化传承的重要载体。本册将考察中国古代各种重要节日的起源、习俗以及与之相关的信仰活动，例如春节的祭祖祈福，清明的扫墓祭奠，端午的驱邪避毒，中秋的拜月赏月等。通过对这些节俗的解读，我们可以窥见古代社会人们对自然节律的遵循，对祖先的敬重，对家庭团聚的渴望，以及对美好生活的祈盼。 三、 下册：世俗智慧与人生况味 《子不语》（下册）将视角从超自然领域转向更为贴近人间的世俗智慧与人生况味。本册关注的是那些在日常生活中流传的处世之道、人生哲理、情感体验，以及古代社会中形形色色的人物百态。 处世哲学与生存智慧： 中国传统文化素来重视“处世”。本册将挖掘那些流传于民间的处世哲学，包括如何待人接物、如何趋利避害、如何在复杂环境中明哲保身、如何平衡个人利益与集体需求。这些智慧可能体现在谚语、俗语、故事、家训中，它们是古代劳动人民在长期的社会实践中总结出的宝贵经验，至今仍具有参考价值。 人情世故与社会关系： “人情”是中国社会一个极为重要的概念。本册将深入探讨古代社会中复杂的人际关系网络，包括亲情、友情、爱情、师生情、邻里情等，以及在这些关系中扮演的各种角色与扮演者的内心世界。本书将通过生动的故事和细致的描绘，展现古代中国人在维系社会关系、处理人情往来时所展现出的智慧与无奈。 情感表达与内心世界： 情感是人类共有的体验，而不同文化背景下，情感的表达方式与解读角度也会有所不同。本册将探究古代中国人在爱情、亲情、友情、离别、思念等情感上的表达方式，以及那些不为外人所道的内心挣扎与渴望。这些内容可能通过诗词、歌谣、小说、笔记等形式展现，它们是理解古代个体生命体验的窗口。 世态炎凉与人性百态： 社会的复杂性必然导致人性的多样性。本册将通过一系列故事与观察，呈现古代社会中形形色色的人物形象，包括正直善良的普通人，机敏狡黠的商人，辛劳朴实的农夫，以及那些游离于社会边缘的江湖人士。书中将探讨他们各自的生活状态，面临的困境，以及在道德与利益之间的挣扎，从而展现一幅幅真实而生动的人性画卷。 社会风俗与生活场景： 本册还将描绘古代中国社会的各种风俗习惯和生活场景，例如婚丧嫁娶的仪式，节日庆典的欢乐，市井交易的热闹，以及文人雅士的闲情逸致。通过对这些细节的刻画，读者可以更直观地了解古代社会的衣食住行、娱乐方式、文化习俗，从而构建一个更鲜活、更具象的古代中国生活图景。 四、 综合特点与价值： 《子不语》（套装上下册）并非一部枯燥的学术论著，而是以一种通俗易懂、引人入胜的方式，将丰富的民间文化内容呈现给读者。本书的特点体现在： 包罗万象，体系完整： 本书力图构建一个相对完整的中国古代民间思想与生活图景，涵盖了信仰、哲学、情感、社会等多个层面。 兼具学术性与可读性： 作者在深入研究的基础上，运用生动的语言和翔实的案例，使得本书既具有严谨的学术价值，又不失阅读的趣味性。 视角独特，挖掘深度： 本书突破了对主流文化的刻板印象，深入挖掘被忽视的民间文化，展现了中国传统文化更为丰富、多元的面貌。 映照当下，启迪思考： 通过对古代民间思想与生活的研究，本书不仅能帮助读者了解历史，更能引发对当下社会、人生、人性的深刻思考。它提醒我们，那些看似微不足道的民间文化，同样蕴含着深刻的智慧与永恒的价值。 《子不语》（套装上下册）将是一次关于中国古代精神世界与生活方式的深度探索，为广大读者提供一个了解中国传统文化，特别是被忽视的民间文化视角的绝佳机会。它将带领读者穿越时空，在丰富的故事与深刻的洞见中，感受中华文明的独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

作为一名文学爱好者，我一直对那些能够触动人心的文字有着特别的偏爱。从我初步翻阅这套书的感受来看，它似乎蕴含着一种独特的叙事魅力。那些字里行间流淌的，或许不是宏大的史诗，也非跌宕起伏的传奇，而是更贴近生活，更触及人心底柔软的情感。我期待在阅读中，能够遇到那些鲜活的人物，听到他们或喜或悲的故事，体会他们的悲欢离合。或许，这些故事中会有一些关于人性的思考，一些关于命运的感悟，一些关于孤独与陪伴的细腻描绘。我喜欢那些能够引发我共鸣的作品，它们让我觉得自己不再是孤单的个体，而是与古人跨越时空，在情感上产生连接。这套书给我的第一印象，就是它具备了这种打动人心的潜力。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古代神怪志怪小说有着浓厚的兴趣，而这套书恰好满足了我对这一领域探索的渴望。从书的结构来看，它似乎精心编纂，收录的内容涵盖了从民间传说到文人笔记的广泛范围，展现了古人丰富而奇特的想象力。书中描绘的那些光怪陆离的鬼神世界，以及那些充满离奇色彩的故事情节，都深深地吸引着我。我能感受到作者在选择和整理这些素材时所付出的心血，力求为读者呈现一个全面而生动的古代神怪图景。这种对于文化传统的挖掘和梳理，本身就是一种价值，它让我们得以窥见古人的精神世界，理解他们对于未知和超自然现象的认知与想象。我期待在阅读过程中，能够感受到那些古老的智慧和独特的东方韵味，体验一次穿越时空的文化之旅。

评分☆☆☆☆☆

我对这套书的第一印象，便是一种古朴典雅的气息扑面而来。从其封面设计到装帧工艺，无不透露着对传统文化的敬意与传承。我尤其欣赏它在细节之处所展现出的匠心独运，例如那些精致的纹饰，或是书页边缘的泛黄处理，都仿佛在低语着悠久的历史故事。这种对“古”的尊重，让我对书中内容的期待值倍增。我深信，一本真正优秀的图书，不应仅仅是内容的承载，更应是艺术的体现。这套书显然在外观上就已经达到了令人称赞的艺术水准。我迫不及待想要翻开它，去感受它内在所蕴含的，那种跨越时空的文化魅力，体验一次与古代智慧的深度对话，让心灵在文字的海洋中得到滋养与升华。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，优秀的文学作品，不仅仅是文字的堆砌，更是一种思想的传递和情感的共鸣。从我接触这套书的整体感觉来看，它似乎不仅仅停留于简单的故事讲述，更蕴含着一种对世间万物的观察与思考。或许，它会在不经意间，通过那些看似荒诞离奇的情节，揭示出隐藏在表象之下的深刻道理。我期待在字里行间，能够捕捉到那些闪烁着智慧的火花，感受到作者对于人情世故的洞察，对于自然规律的理解，甚至是对于人生意义的追寻。这种带有哲学思考的文学作品，往往能够给我们带来更深层次的启迪，让我们在阅读的同时，也能不断地审视和反思自身。这套书给我的感觉，便是它有潜力成为这样一种能够滋养心灵的作品。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计实在太让人惊艳了！硬壳精装，封面上的古朴纹样在光线下若隐若现，散发出一种沉静而又充满历史厚重感的气息。翻开书页，纸张的触感也很舒服，不是那种过于光滑的，而是带着一点点细微的颗粒感，仿佛是承载了古老故事的羊皮纸。文字的排版也很讲究，行距、字号都恰到好处，阅读起来非常舒适，即使长时间阅读也不会感到疲劳。我尤其喜欢扉页上的插画，每一幅都充满了想象力，与书中的文字意境完美契合，像是打开了一个通往奇幻世界的入口。而且，书的装订也很牢固，一看就是精心制作，完全可以作为收藏品细细品味。拿到手里沉甸甸的，有一种踏实感，感觉自己不仅仅是在购买一本书，更是在拥有一件艺术品。这种用心的包装和细节，无疑为阅读体验增添了许多美好的感受，让人迫不及待地想要沉浸其中。

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

这在清代，相当于现在的畅销小说

评分☆☆☆☆☆

京东快递速度一流，不错的书

评分☆☆☆☆☆

为袁枚所撰笔记小说集，名源自《论语》&ldquo;子不语乱离怪神&rdquo;，表明专记鬼神怪异之事。又名《新齐谐》。全书二十四卷，续编十卷，作者为文史大家，称此书为&ldquo;戏编&rdquo;&ldquo;自娱&rdquo;，实际上凝聚了毕生精力。

评分☆☆☆☆☆

装帧丶纸张、印刷精，中华书局的良心之作，值得细读的好书，全套收藏了。

评分☆☆☆☆☆

袁枚的故事讲得很生动有趣，让人越看越想看，真的是好书。

评分☆☆☆☆☆

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评分☆☆☆☆☆

装帧印刷精美，好书推荐。

评分☆☆☆☆☆

像聊斋的一类书，内容很丰富。