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編輯推薦

首先，它是國內外學術史上第一部真正的“世界佛教通史”。

其次，它是一部既凸顯中國佛教主體性又彰顯世界佛教多樣性的佛教通史。

第三，它是一部有著明確問題意識的世界佛教通史。

第四，它是一部彰顯佛教和平精神和價值導嚮的世界佛教通史。

內容簡介

　　本書是世界佛教通史叢書之中國佛教捲，介紹瞭中國南傳佛教發展情況。主要內容如下：

　　一、中國南傳佛教的分布。中國南傳佛教的地理位置分布，中國南傳佛教的信仰民族分布。

　　二、元代以前佛教的傳入（13世紀以前）。南詔、大理國時期佛教傳入雲南，元代以前南傳佛教的傳入。

　　三、元代中國南傳佛教的初步發展（13世紀-14世紀）。元代南傳佛教傳播發展的社會曆史條件，東南亞不同派彆的形成及發展等等。

　　四、明朝至清朝中葉中國南傳佛教的隆盛（14世紀—1840年）。明清南傳佛教隆盛的社會曆史條件，南傳佛教不同教派的傳入及傳播等等。

　　五、近現代中國南傳佛教的發展和流變（1840-1950）。改土歸流及南傳佛教的發展變化，漢傳佛教的發展與南傳佛教的交流等等。

　　六、當代中國南傳佛教的變革與復興（1950-）。中國南傳佛教的改革與變化（1950-1966），中國南傳佛教的麯摺與沉寂（1966-1976），中國南傳佛教的恢復與發展（1978-1999），中國南傳佛教的復興（2000-），中國南傳佛教教派的傳承與流變，中國南傳佛教經典的整理與保存。

作者簡介

　　鄭筱筠，中國社會科學院世界宗教研究所研究員、博士生導師，現任副所長兼《世界宗教文化》編輯部主任，並擔任全國青聯社科聯理事、全國宗教學會理事、中國社科院佛教研究中心副秘書長、《中國宗教研究年鑒》執行主編。

目錄

緒言

第一章 中國南傳佛教的分布
第一節 中國南傳佛教的地理位置分布
第二節 中國南傳佛教的信仰民族分布
一 雲南境內傣族的分布
二 雲南境外的傣泰族群

第二章 元代以前佛教的傳人（13世紀以前）
第一節 南詔、大理國時期佛教傳人雲南
一 雲南大理地區與緬甸驃族的交往
二 元代大理國時期漢傳佛教的隆盛
第二節 元代以前南傳佛教的傳人
一 元代以前南傳佛教傳入的社會曆史條件
二 元代以前南傳佛教的傳入

第三章 元代中國南傳佛教的初步發展（13-14世紀）
第一節 元代南傳佛教傳播發展的社會曆史條件
一 傣泰民族文化圈的形成
二 東南亞佛教文化圈的形成
三 元朝對傣撣地區的經略
第二節 東南亞不同派彆的形成及發展
一 斯裏蘭卡佛教派彆的形成及發展
二 泰國佛教派彆的形成及發展
三 緬甸佛教派彆的形成及發展
第三節 南傳上座部佛教的傳人
一 傣泰族群交流及佛教的傳播
二 南傳佛教經典的傳入
第四節 南傳佛教與本土文化的接觸與交流
一 南傳佛教與本土文化的接觸與衝突
二 南傳佛教與本土文化的交流與融閤
第五節 中國南傳佛教僧團的建立
一 中國南傳佛教的主要教義
二 中國南傳佛教僧團的建立
三 中國南傳佛教儀式常誦佛經
第六節 傣文的創立和佛經翻譯
一 傣文的創立
二 佛經的翻譯

第四章 明朝至清朝中葉中國南傳佛教的隆盛（14-19世紀中葉）
第一節 明清南傳佛教隆盛的社會曆史條件
一 東南亞南傳佛教的發展
二 雲南與東南亞的交流
三 傣族土司製度的完善
第二節 南傳佛教不同教派的傳入及傳播
一 潤派的傳入及傳播
二 多列派的傳入及傳播
三 擺莊派的傳入及傳播
四 左抵派的傳入及傳播
第三節 中國南傳佛教文化圈的形成及發展
一 中國南傳佛教文化圈的形成
二 中國南傳佛教文化圈的發展
第四節 中國南傳佛教寺塔的興建
一 中國南傳佛教佛寺的興建
二 中國南傳佛教佛塔的興建
第五節 中國南傳佛教經典的傣譯及傳承
一 高僧和巴利《三藏》的傣譯
二 傣文佛教經典的保存及傳承
第六節 中國南傳佛教組織管理製度的完善
一 中國南傳佛教佛寺管理係統的建立和完善
二 中國南傳佛教佛塔管理係統的建立和完善
三 中國南傳佛教居士製度的建立和完善
四 中國南傳佛教波章 管理係統的建立和完善

第五章 近現代中國南傳佛教的發展和流變（1840-1950）
第一節 改土歸流及南傳佛教的發展變化
一 傣族地區的改土歸流
二 南傳佛教的發展變化
第二節 漢傳佛教的發展與南傳佛教的交流
一 漢傳佛教發展的社會曆史背景
二 漢傳佛教與南傳佛教的交流
第三節 中國南傳佛教教派的發展及衍化
一 潤派的發展及衍化
二 多列派的發展及衍化
三 擺莊派的發展及衍化
四 左抵派的發展及衍化
第四節 中國南傳佛教僧團製度的發展成熟
一 中國南傳佛教僧團管理模式的發展
二 中國南傳佛教僧階製度的發展
第五節 中國南傳佛教寺院教育的傳承
一 中國南傳佛教寺院教育的傳統
二 中國南傳佛教寺院教育的傳承

第六章 當代中國南傳佛教的變革與復興（1950-）
第一節 中國南傳佛教的改革與變化（1950-1966）
一 中國南傳佛教的新變化
二 中國南傳佛教迎奉佛牙
三 中國南傳佛教團體創建
第二節 中國南傳佛教的麯摺與沉寂（1966-1976）
第三節 中國南傳佛教的恢復與發展（1978-1999）
一 中國南傳佛教團體逐步恢復
二 中國南傳佛教寺塔陸續重建
三 中國南傳佛教教育事業重振
四 中國南傳佛教工作會議召開
五 中國南傳佛教文化交流的發展
第四節 中國南傳佛教的復興（2000-）
一 中國南傳佛教寺院教育的發展
二 中國南傳佛教團體建設的完善
三 中國南傳佛教團體工作的推進
四 中國南傳佛教慈善事業的實踐
五 中國南傳佛教僧階製度的認定
六 中國南傳佛教文化交流的深化
七 中國南傳佛教寺院復興的標誌
第五節 中國南傳佛教教派的傳承與流變
一 潤派的傳承與流變
二 多列派的傳承與流變
三 擺莊派的傳承與流變
四 左抵派的傳承與流變
第六節 中國南傳佛教經典的整理與保存
一 西雙版納佛教經典的整理與保存
二 德宏佛教經典的整理與保存
三 耿馬佛教經典的整理與保存
四 孟連佛教經典的整理與保存
結論
主要參考文獻
後記
世界佛教通史·第八捲：中國南傳佛教（從佛教傳入至公元20世紀）） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

西方等國傢的佛教史，目前比較少提及。書很好

評分☆☆☆☆☆

很好的書，可以很好瞭解佛教史，佛教的發展。

評分☆☆☆☆☆

　　世親釋八捲十五頁雲：又一切法皆不可言，因何成立？故復說言：非離彼能詮，智於所詮轉。由若不瞭能詮之名；於所詮義，覺知不起。故一切法，皆不可言。若言要待能詮之名；於所詮義，有覺知起。為遮此故；復說是言：非詮不同故。以能詮名，與所詮義，互不相稱。各異相故。能詮所詮，皆不可說。由此因故；說一切法，皆不可言。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

其次，它是一部既凸顯中國佛教主體性又彰顯世界佛教多樣性的佛教通史。

評分☆☆☆☆☆

其次，它是一部既凸顯中國佛教主體性又彰顯世界佛教多樣性的佛教通史。

評分☆☆☆☆☆

經典好書，值得擁有。仔細讀

評分☆☆☆☆☆

非常不錯的書，賣傢發貨速度很快。

評分☆☆☆☆☆

《中國行政區劃通史·唐代捲（修訂本 套裝上下冊）》依據《通典》、《元和郡縣圖誌》、《舊唐書》、《唐會要》、《太平寰宇記》、《新唐書》、《資治通鑒》等二百餘種古代文獻、地方誌，並充分吸取古代沿革地理和近現代政區地理的研究成果及文物考古資料，通過大量實地考察與精心考證，展示瞭唐代各級行政（含監理）與統治區劃變遷的全過程以及變遷的細節。

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