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內容簡介

　　 《商代宗教祭祀：商代史（捲8）》考察商代圖騰殘遺信仰，係統探研上帝及帝廷諸神、自然神、祖先神的三大宗教分野、神靈崇拜的代變、神靈權能和神性、祀所設置，人殉人祭，對甲骨文中的祭儀名類進行全麵梳理，闡述王室周祭祀譜，有關祭儀和廟製，剖析宗教祭祀活動的性質，深入研究商代宗教信仰層麵諸如社會凝聚力、情感寄托、宗教功能等社會學方麵的意義。
　　 商代是中華古文明的早期階段，中國曆史畫捲在商代史的記憶上前赴後繼地拉開。以古為鏡，可知興替。商代文明的發展時空，下啓中華文化演進的先河，十一捲本《商代史》用斷代史著述體例，通過有商一代曆史事象與製度名物的研究，尋繹中國社會傳統文化元素的由來、特徵、品格與傳承，提供可資藉鑒的曆史資源。

目錄

緒論
第一章 宗教的起源與商人圖騰崇拜的遺跡
第一節 宗教的起源
第二節 商人宗教的起源——圖騰崇拜的遺跡

第二章 上帝及帝廷諸神的崇拜
第一節 上帝的權能
一 上帝主宰氣象
二 上帝支配年成
三 上帝左右城邑安危
四 上帝左右戰事勝負
五 上帝左右商王福禍
第二節 帝廷的組織

第三章 自然神崇拜
第一節 風神崇拜
第二節 雲神崇拜
第三節 雨神崇拜
第四節 日神崇拜
第五節 四方神崇拜
一 四方神名及四方風神名
二 四方神崇拜
三 單祭某方神
四 閤祭諸方神
第六節 東母、西母的崇拜與祭祀
一 對東母的崇拜與祭祀
二 對西母的崇拜與祭祀
三 閤祭東母、西母
第七節 土地神崇拜與社祀
第八節 其他自然神崇拜與祭祀
一 巫神崇拜與祭祀
二 “四戈”崇拜與祭祀
三 烏崇拜與祭祀
四 山崇拜與祭祀
五 川崇拜與祭祀
六 其他自然物的崇拜
第九節 考古發現的商代自然神崇拜遺跡
一 三星堆一號祭祀坑
二 三星堆二號祭祀坑

第四章 祖先神的崇拜與祭祀
第一節 高祖神的崇拜與祭祀
一 河神、嶽神的神性與祭祀
二 其他高祖神的祭祀
第二節 先公、先王的崇拜與祭祀
一 對先公的崇拜與祭祀
二 對先王的崇拜與祭祀
第三節 先妣的崇拜與祭祀

第五章 大示、小示、上示、下示、它示等的分指
第一節 大示、小示
第二節 上示、下示
第三節 它示、童示、黽示、元示、二示、次示
第四節 “若乾示”的示例

第六章 對異族神的祭祀
一 對伊尹的祭祀
二 對伊琲的祭祀
三 對黃尹的祭祀
四 對黃夷的祭祀
五 對成戊的祭祀

第七章 商人宗教祭祀的種類
第一節 祭名的統計與分類
一 祭名的統計
二 祭名的分類
第二節 商人係統祭祀的個案研究
一 周祭製度及其規律的認識
二 枋祭蔔辭的祭祀規則

第八章 祭地與祀所
第一節 內祭與外祀場所
一 先公、先王、先妣的宗廟
二 集閤的宗廟
第二節 考古發現的商邑祭祀遺跡
一 商代早期城邑——鄭州商城、偃師商城的祭祀遺跡
二 商代中期城邑——鄭州小雙橋的祭祀遺跡
三 商代晚期城邑——殷墟的祭祀遺跡

第九章 商代宗教的性質和社會作用
第一節 商代宗教的性質
第二節 商代宗教的社會作用
後記

精彩書摘

五種祭祀之製，創自祖甲，祖甲時祭祀先祖妣一周，需時僅三十旬，不足一年之日，故不稱祀。此其原因也。”接著陳夢傢先生也提齣瞭與之相同的看法，他說：“到瞭乙辛時代，每一祀季約占十三旬，故一祀在360-370日之間，和一個太陽年相近。因此乙辛時代的‘祀’可能即是一年。”②董、陳二先生之說與《尚書·堯典》正義引孫炎雲“祀取四時祭祀一訖也”是一緻的。
島邦男先生認為“隹王幾祀”係指時王的第幾次祭祀，則是直接從蔔辭記錄解釋的，他在《殷墟蔔辭研究》一書中說：“第五期裏有‘王幾祀’之辭，而記著時王祭祀的次數。”又說：“‘王何祀’乃是指由時王所行五祀的迴數，並不就等於後世的‘王何年’。”其實早在島邦男提齣這種說法之前，董作賓先生已就此說做過否定的分析，他說：“乙辛兩世，因祀典之關係而稱‘年’為‘祀’，然所謂‘惟王幾祀’者，實已與第幾次大祭祀無乾。‘祀’者，僅以代錶一太陰年而已，太陰年：平年十二太陰月，三百五十四、五日；閏年十三太陰月，三百八十三、四日；與五種祭祀一周之三百六十日未能齊同。故祭祀之起訖，逐年前移，則所謂‘祀’者，乃脫離‘祀典’之關係，而為代錶一太陰年之專詞矣。”

前言/序言

商代史·捲8：商代宗教祭祀（社科院文庫.曆史考古研究係列） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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殷商史研究的集中成果，必備的上古史資料

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