具体描述
编辑推荐
我们希望提供一套真正适合中小学生阅读的传统文化经典读本，让中小学生读得懂，读得有收获，读得有趣味，对经典既存有崇高的敬意，又不敬而远之，而是乐于亲近经典，体会到与经典相伴的快乐。内容简介
《诗经》是我国首部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首，起初被称为《诗》或“诗三百”，到了西汉时，被尊奉为经典，才称为《诗经》。《诗经》在中国文化史上占有重要地位，它描写现实、反映现实的写作手法，开创了诗歌创作的现实主义优良传统。由于篇幅所限，本书选录了《诗经》中的40余篇诗歌，这些篇目都是历来公认的名篇。本书主体部分包括正文、注释、赏读和诗意，注释力求简洁明了，诗意力求准确流畅，赏读主要阐明诗的主旨大义。正文后有附录，旨在为学生提供阅读或备考方案。可以说，这是一本真正做给中学生的书。目录
周 南关 雎
卷 耳
桃 夭
芣 苢
汉 广
召 南
摽有梅
邶 风
柏 舟
燕 燕
北 风
鄘 风
相 鼠
载 驰
卫 风
硕 人
氓
伯 兮
王 风
黍 离
君子于役
采 葛
郑 风
将仲子
女曰鸡鸣
风 雨
齐 风
鸡 鸣
魏 风
伐 檀
硕 鼠
唐 风
鸨 羽
秦 风
蒹 葭
陈 风
月 出
桧 风
隰有苌楚
曹 风
下 泉
豳 风
七 月
鸱 鸮
东 山
小 雅
鹿 鸣
伐 木
采 薇
节南山
小 旻
巧 言
蓼 莪
北 山
大 雅
大 明
周 颂
清 庙
《诗经》阅读（备考）方案
《诗经》中的经典名句
源自《诗经》的成语
赏读《诗经》
经典常谈?诗经/ 朱自清
横穿《诗经》的河流/ 洪烛
《诗经》阅读要点问答
精彩书摘
关 雎这是一首男子追求女子的情诗。它是《诗经》的第一篇，历来受到人们重视。
关关雎鸠①，在河之洲②。
窈窕淑女③，君子好逑④。
〔注释〕
①关关：鸟的和鸣声。雎（jū）鸠：一种水鸟，相传此鸟雌雄情意专一。
②洲：水中的陆地。
③窈窕（yǎo tiǎo）：美好的样子。
④好逑（hǎo qiú）：好配偶。
〔诗意〕
关关对鸣的雎鸠，栖歇在河中沙洲。
美丽贤淑的姑娘，真是君子好配偶。
参差荇菜①，左右流之②。
窈窕淑女，寤寐求之③。
〔注释〕
①参差（cēn cī）：长短不齐。荇（xìng）菜：一种水生植物，叶子浮在水面，可食。
②流：顺着水流采摘。
③寤寐（wù mèi）：醒着为寤，睡着为寐。
〔诗意〕
长长短短的荇菜，左边右边不停采。
美丽贤淑的姑娘，梦中醒来难忘怀。
求之不得，寤寐思服①。
悠哉悠哉②，辗转反侧③。
〔注释〕
①思服：思念。
②悠哉：忧思不绝。
③辗（zhǎn）转反侧：翻来覆去，无法入眠。
〔诗意〕
美好愿望难实现，醒来梦中都想念。
想来想去思不断，翻来覆去难入眠。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之①。
〔注释〕
①琴瑟：两种弦乐器，常合奏，声音和谐。也比喻夫妻感情和睦。友：亲爱， 友好。
〔诗意〕
长长短短的荇菜，左边右边不停摘。
美丽贤淑的姑娘，弹琴奏瑟表亲爱。
参差荇菜，左右芼之①。
窈窕淑女，钟鼓乐之②。
〔注释〕
①芼（mào）：采摘。
②钟：古代铜或铁制成的打击乐器，中空，敲时发声。乐之：使她快乐。
〔诗意〕
长长短短的荇菜，左边右边不停择。
美丽贤淑的姑娘，鸣钟击鼓让她乐起来。
〔赏读〕
《关雎》是《诗经》的第一篇。古人把它置于三百篇之首，可见对它的评价之高。那么这篇诗主要讲的是什么呢？从汉代到宋代，研读《诗经》的学者，多数认为“君子”指的是周文王，“淑女”指的是文王妃太姒，诗的主旨是歌颂“后妃之德”。清人姚际恒则另辟蹊径， 认为诗人是为赞美世子娶妃初婚而作的。清人方玉润则认为是周朝歌咏初婚的歌，并非特指文王、太姒、世子，它是一首房中乐，民间可以用，朝廷也可以用。闻一多认为“《关雎》，女子采荇于河滨，君子见而悦之”，是说这位君子爱上了那位采荇菜的女子。
仔细吟咏此诗，就会体味到“关关雎鸠，在河之洲”是起兴，并且还兼有比喻的意思，以雎鸠的雌雄情意专一来比喻和引出“窈窕淑女” 是“君子好逑”。“参差荇菜，左右流之”，也是起兴，以荇菜的流动无方，引出淑女的难以追求。最后二章，以荇菜既已采到，即“采之”“芼之”，引出得到淑女后要“友之”“乐之”。所以我们认为这是一首贵族青年追求美丽贤淑女子的恋歌，并非真的指追求采荇菜的女子。值得注意的是诗的第三章，即“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”四句， 在诗中最为精彩，它形象生动地描绘出青年男子在追求自己心上人时那种焦虑的心情，以及昼思夜想难以入眠的相思情景。诗中那些鲜活的词汇， 如“窈窕淑女”“寤寐”“悠哉悠哉”“辗转反侧”至今仍被人们应用着。
前言/序言
《诗经》是一部什么样的书《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它就像长江、黄河的源头，是我国诗歌的生命起点。它收集和保存了古代诗歌305首（另有6首只存篇名而无诗文的“笙诗”不包括在内）。最初称为《诗》或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下了诗歌。
《诗经》是按风、雅、颂三类来编辑的。“风”是各国的土风歌谣，大多为民歌，是三百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。“风”分为十五国风，即周南、召南、邶（bèi）、鄘（yōnɡ）、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳（bīn），共计160篇。根据十五国风的名称以及诗的内容，大致可推断出诗的产生地相当于现在的陕西、山西、河南、河北、山东和湖北北部地区，地域相当辽阔。“雅”是正声雅乐，又分为大雅和小雅。“大雅”31篇，是诸侯朝会时的乐歌；“小雅”74篇，是贵族宴享时的乐歌，大部分为文人或官吏的作品。“雅”产生于西周、东周的都城地区，即镐京（今陕西西安）和洛邑（今河南洛阳）。“颂”是统治阶级宗庙祭祀的乐歌，又分周颂、鲁颂和商颂。“周颂”31篇，是西周初年祭祀宗庙的舞曲歌辞，产生地在镐京。“鲁颂”4篇，是鲁国贵族用于宗庙的乐歌，产生地在今山东曲阜。“商颂”5篇，是宋国贵族祭祀其祖先商王的颂歌，产生地在今河南商丘。
《诗经》作品产生的年代，大致说来，最早为西周初期，最晚至春秋中叶，以公元来计算，为公元前11世纪到公元前6世纪，历时五百多年。
《诗经》的内容非常丰富，最大量的是描写爱情和婚姻的诗，艺术成就突出。还有一些描绘和记录古代人民劳动和生活的诗，对我们认识当时社会大有帮助。另有一些神话传说和部族史诗，也是了解古代社会的珍贵资料。
《诗经》的艺术手法，可以用“赋”“比”“兴”三字来概括。“赋”就是直接抒写和铺叙。这是所有文学作品最基本的创作方法，《诗经》的大多数篇章也采用此法。“比”就是比喻，以彼物比此物，使表达更加形象生动。比喻也多种多样，有明喻、隐喻、借喻、博喻等。如“有女如玉”即明喻，用硕鼠比喻剥削者即借喻，用“风”“雪”描绘天气又比喻当时的政治状况，既是借喻又是博喻。“兴”的手法，用朱熹的话来说是“先言他物以引起所咏之词”（《诗集传》）。兴就是发端，一般用在诗歌开头，也称起兴，起兴的句子可以与诗的内容有关，也可以无关。如《关雎》的“关关雎鸠，在河之洲”就是兴句，以水鸟雌雄相应的和声引出君子追求窈窕淑女。又如《桃夭》的“桃之夭夭，灼灼其华”，用鲜艳美丽的桃花起兴，衬托出新嫁娘的青春美好和成家的欢乐。赋、比、兴三种方法在《诗经》中多是交互运用的，总体来说，“大雅”和“颂”侧重用赋的方法，而“国风”和“小雅”则用比、兴较多。前人对此有过统计，谢榛《四溟诗话》说：“予尝考之《三百篇》，赋，七百二十；兴，三百七十；比，一百一十。”当然，这个说法也并非确数，只是大约而已。
运用重叠的章句，回旋反复地吟唱，是《诗经》民歌的一大特色。它加强了诗的音乐感、节奏感，在一唱三叹中使诗人的思想感情得到充分的抒发。还有双声、叠字、叠韵的修辞手法，也增加了诗的美感和感染力。《诗经》句式的基本形式是四言，每句虽只区区四字，但句法多样，语气自然，创造出很多千古流传的名句，如“杨柳依依”“雨雪霏霏”“风雨凄凄”“风雨潇潇”“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”“它山之石，可以攻玉”等等，至今人们还经常运用。根据内容需要，也有二、三、五或六、七、八字为句的。句式的灵活多变，使《诗经》更加色彩纷呈，多姿感人。
《诗经》在中国乃至世界文化史上都占有重要地位，它描写现实、反映现实的写作手法，开创了诗歌创作的现实主义传统，历代诗人的诗歌创作都不同程度地受到了《诗经》的影响。《诗经》曾被译为多国文字，日本、朝鲜、越南、法国、德国、英国、俄国都有译本，流传非常广泛。
本书所选篇目都是历来公认的名篇。因篇幅所限，只选了41首，约为《诗经》的七分之一。选本分正文、注释、诗意、赏读四部分。注释力求简洁明了，诗意力求准确流畅，赏读除指出诗的主旨外，还讲述各章大义，斟酌各家之说，列出不同说法。
由于《诗经》写作年代距今久远，对每首诗、每个字词作出绝对正确的解释是不可能的，古人已有“诗无达诂”（对《诗经》没有绝对确切的训诂或解释）和“诗无通诂”（即没有公认一致的解释）的感慨，因此本书的注、译、赏读难免会有不当之处，敬希读者指正。
王秀梅 王国轩
用户评价
这本书，真的让我重新认识了“经典”的含义。它不是那种高高在上、遥不可及的晦涩文字，而是一种贴近生活、充满情感的表达。我之前总觉得古代的诗歌一定很晦涩难懂，但《诗经》却给了我完全不一样的体验。那些诗篇，有的就像孩童的歌谣，天真烂漫；有的就像情人的呢喃，缠绵悱恻；有的就像长者的叮咛，语重心长。我尤其惊叹于它对社会现实的反映，无论是对统治者的讽刺，还是对百姓疾苦的同情，都毫不避讳，直抒胸臆。这种勇气和担当，在那个时代是非常难得的。而且，它的语言风格非常多样，时而质朴如山间清泉，时而华美如天上星辰。我常常在阅读中不自觉地跟着哼唱起来，仿佛自己也置身于那个古老的年代，感受着那里的风土人情。这本书让我明白，真正的经典，是可以穿越时空，触动人心的，它不仅仅是文学作品，更是智慧的结晶，是文化的载体。
评分说实话，一开始我对这本《诗经》并没有抱太大的期待，觉得不过是些古老的诗歌，可能读起来会很枯燥。但事实证明，我错了，大错特错！这本书简直像是一个宝藏，每次挖掘都能发现意想不到的惊喜。它里面的诗句，有些直接朗朗上口，有些则需要细细品味，但无论哪种，都有一种独特的韵味。我最喜欢的是那些关于爱情的诗，虽然表达方式和我们现在很不一样，但那种青涩的悸动，那种热烈的追求，那种思念的愁绪，却丝毫不逊色于现代的爱情故事，甚至更加纯粹和动人。还有那些描写劳动场景的诗，虽然朴实，却充满了力量，让我看到了古代人民勤劳淳朴的品质。这本书的语言，虽然古老，但却充满生命力，它就像一条河流，缓缓流淌，滋养着读者的心灵。我发现，很多现代的成语和俗语，竟然都源于《诗经》。这让我对中华文化的博大精深有了更深的认识。读完这本书，我感觉自己仿佛与古人进行了一场跨越时空的对话，他们的喜怒哀乐，他们的生活哲学，都深深地感染了我。
评分天哪，我简直不敢相信我读到的是《诗经》！这本古代的诗歌集，穿越了千年的时光，依然散发着如此迷人的光彩。翻开书页，就像踏入了一个古老而又鲜活的世界，那里有依依惜别的离愁，有热烈奔放的爱恋，有辛勤劳作的场景，也有对国家兴衰的忧思。每一首诗都是一幅画，一段旋律，一种情感的浓缩。我尤其喜欢那些描绘自然景色的篇章，仿佛能听到潺潺的流水声，闻到盛开的花香，感受到微风拂过脸颊。那些朴实无华的语言，却蕴含着深刻的哲理和动人的情感，让人在阅读中不断思考，不断被触动。这本书不只是文字的堆砌，它是一部活着的史书，是一曲人类情感的永恒歌谣。我真的觉得，作为中国人，读懂《诗经》，就像是找到了自己文化的根。它让我更加理解了先人的智慧，更加珍视这片土地上流传下来的精神财富。这本书带来的惊喜远不止于此，每一次重读，都能发现新的意境，新的感悟。它就像一位老朋友，总能在你需要的时候，给你最温暖的慰藉和最深刻的启示。
评分这本书，简直就是一本通往古代社会生活的大百科全书！它不仅仅是诗歌，更像是记录了当时人们生活的点点滴滴。从婚姻嫁娶的习俗，到农耕劳作的辛苦，再到祭祀祈福的仪式，几乎无所不包。我能从中感受到古代人们对美好生活的向往，对爱情的执着，对家庭的珍视，以及面对自然和社会压力的坚韧。特别是那些描写战争和徭役的诗篇，虽然语言朴实，但字里行间透出的那种无奈和悲凉，却让人感同身受，仿佛亲历了那段艰辛的岁月。这本书的魅力还在于它的多面性，既有欢快的歌谣，也有沉重的慨叹，既有温婉的抒情，也有雄壮的呐喊。这种丰富的层次感，使得它即便在今天，依然能够引起不同年龄段读者的共鸣。我常常想象，在那个没有文字记录如此详细的年代，这些诗歌是如何被口口相传，又是如何承载了那么多的信息和情感。它让我觉得，我们与古人之间的距离，并没有想象中那么遥远，我们依然共享着许多基本的情感和对生活的期盼。
评分我必须说，《诗经》这本书，彻底颠覆了我对古代文学的认知。我原本以为它会是一本严肃、古板的书，结果完全不是！它里面充满了生活的气息，有关于农事的辛勤，有关于节日的喜庆，有关于嫁娶的甜蜜，也有关于离别的伤感。读着读着，我常常会想象，在那些遥远的年代，人们是如何生活，如何爱恋，如何面对生老病死。那些朴实无华的语言，却蕴含着如此丰富的情感和深刻的智慧，让我不得不佩服古人的才华。我特别喜欢那些描绘自然的诗歌，每一句都仿佛把我带到了那片古老的土地上，看到了那些生动的景象，感受到了那里的气息。它不仅仅是一本诗歌集，更像是一幅卷轴，徐徐展开，展现了古代社会丰富多彩的生活画卷。这本书让我觉得，我们与古人的情感是相通的，他们所经历的喜怒哀乐，在今天依然能够引起我们的共鸣。它就像一把钥匙，为我们打开了通往古代世界的大门，让我们得以窥见先民们的生活和精神世界。
评分好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好好
评分正版书籍，比较简单，没有解释，只有论语本身
评分不错，价廉物美，京东自营值得信任。
评分信任的商品，物流也非常快速高效
评分忍不住又多手了。但这种经典是要坚持下去的。读而传承。
评分很好，国学必须要好好学习！
评分古籍还是信任中华书局，以前买的什么中国文史出版社，笠翁对韵全是错别字
评分京东买绝对没错，质量好，价格优，速度超快！
评分感谢京东的服务 东西收到啦 已经开始使用 每样都满意 物品都是正品没有问题 送货速度很快 小哥们不管天气如何 送的快 态度好 很愉快的购物 也希望你们天天好心情 不错不错 爸妈也赞不绝口 感谢感谢希望京东越做越好
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