馬剋思主義哲學中國化 傳統與創新/當代中國馬剋思主義哲學研究叢書 [The Sinicization Of Marxist Philosophy Tradition And Innovation] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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汪信硯 著，楊耕 編

圖書標籤:

• 馬剋思主義哲學
• 中國化
• 哲學史
• 當代中國哲學
• 傳統與創新
• 意識形態
• 中國特色社會主義理論體係
• 馬剋思主義
• 哲學研究
• 文化融閤

齣版社： 北京師範大學齣版社

ISBN：9787303209965

版次：1

商品編碼：12045337

包裝：平裝

叢書名： 當代中國馬剋思主義哲學研究叢書

外文名稱：The Sinicization Of Marxist Philosophy Tradition And Innovation

開本：16開

齣版時間：2017-01-01

用

內容簡介

　　《馬剋思主義哲學中國化 傳統與創新/當代中國馬剋思主義哲學研究叢書》對馬剋思主義哲學中國化作瞭進一步的探索。馬剋思主義哲學中國化不僅是當代中國馬剋思主義哲學研究的應有範式，而且也是中國哲學的現代傳統和中國馬剋思主義哲學傳統。馬剋思主義哲學中國化構成瞭中國馬剋思主義哲學傳統和中國哲學的現代傳統，這一事實說明，馬剋思主義哲學中國化早已成為中國馬剋思主義哲學研究的範式，並且這種範式是中國馬剋思主義哲學賴以形成和不斷發展的關鍵。

目錄

第一章 中國哲學傳統的三重變奏
一、中國哲學的古代傳統
二、中國哲學的近代傳統
三、中國哲學的現代傳統
四、對幾個相關問題的理解

第二章 馬剋思主義哲學中國化傳統的形成和發展
一、馬剋思主義哲學中國化傳統的開創
二、馬剋思主義哲學中國化傳統的完善
三、馬剋思主義哲學中國化傳統的闡揚

第三章 西學東漸與馬剋思主義哲學中國化
一、西學東漸：馬剋思主義哲學中國化的重要曆史前提
二、西學東漸與馬剋思主義哲學中國化在中國現代哲學建構中的主導作用
三、馬剋思主義哲學中國化與西學東漸的根本分野

第四章 馬剋思主義哲學在中國的傳播與馬剋思主義哲學中國化
一、馬剋思主義哲學在中國傳播的曆史過程
二、馬剋思主義哲學在中國的傳播內在地包含著馬剋思主義哲學中國化
三、馬剋思主義哲學在中國的傳播建基於馬剋思主義哲學中國化

第五章 馬剋思主義哲學中國化的根據、實質和發展方嚮
一、馬剋思主義哲學中國化的根據
二、馬剋思主義哲學中國化的實質
三、馬剋思主義哲學中國化的發展方嚮

第六章 “馬剋思主義哲學中國化”辨誤
一、“'馬剋思主義哲學中國化'是一個虛假的命題”
二、“馬剋思主義哲學中國化'是一個反馬剋思主義的命題”
三、“馬剋思主義哲學中國化'是一個不科學或不準確的命題”
四、“馬剋思主義哲學中國化是根本不可能的”
五、“馬剋思主義哲學中國化是毫無必要的”
六、“馬剋思主義哲學中國化是百年西學東漸史的一個組成部分”
七、“馬剋思主義哲學中國化就是使馬剋思主義哲學在中國具體化”
八、“馬剋思主義哲學中國化在學術層麵上應定位子對中國傳統文化的改造”
九、“馬剋思主義哲學中國化隻是中國馬剋思主義哲學研究的一個特殊領域”
十、“馬剋思主義哲學中國化僅僅關手中國馬剋思主義哲學研究”

第七章 馬剋思主義哲學中國化與當代中國馬剋思主義哲學的研究範式
一、以馬剋思主義哲學中國化為範式開展當代中國馬剋思主義哲學研究的必要性和重要性
二、當代中國馬剋思主義哲學研究對於馬剋思主義哲學中[夏！化範式的偏離
三、在當代中國馬剋思主義哲學研究中重新確立馬剋思主義哲學中國化範式

第八章 馬剋思主義哲學中國化與立足於中國的具體實際開展馬剋思主義哲學研究
一、何為立足子中國的具體實際開展馬剋思主義哲學研究
二、為什麼要立足子中國的具體實際開展馬剋思主義哲學研究
三、怎樣纔能立足於中國的具體實際開展馬剋思主義哲學研究

第九章 馬剋思主義哲學中國化與反對教條主義
一、教條主義的實質與危害
二、反對教條主義與馬剋思主義哲學中國化的曆史發展
三、推進馬剋思主義哲學中國化必須堅決反對各種新式教條主義

第十章 馬剋思主義哲學中國化研究的方法論創新
一、開闊視野，揭示馬剋思主義哲學中國化的完整內涵和深刻意義
二、擴展論域，把握馬剋思主義哲學中國化問題的豐富內容
三、創新方法，把馬剋思主義哲學中國化研究提高到總結規律的水平

第十一章 馬剋思主義哲學中國化傳統與當代中國馬剋思主義哲學創新
一、馬剋思主義哲學中國化傳統的鮮明特點
二、自覺繼承和發揚馬剋思主義哲學中國化傳統對於實現當代中國馬剋思主義哲學創新的重要性
三、當前繼承和發揚馬剋思主義哲學中國化傳統、推進當代中國馬剋思主義哲學的主要著力點

第十二章 馬剋思主義哲學中國化與當代中國哲學建設
一、當代中國馬剋思主義哲學研究的重要領域
二、當代中國馬剋思主義哲學研究的根本範式
三、 當代中國哲學研究的共有範式

第十三章 李達開創的馬剋思主義哲學中國化傳統及其意義
一、李達開創的馬剋思主義哲學中國化傳統
二、對李達開創的馬剋思主義哲學中國化傳統的繼承和發揚
三、李達開創的馬剋思主義哲學中國化傳統的重要意義

第十四章 李達的馬剋思主義哲學中國化探索的獨特理論個性
一、立誌用馬剋思主義哲學改造中國
二、立足於馬剋思主義理論的整體性聯係研究馬剋思主義哲學
三、對馬剋思主義哲學的深刻理解和創造性闡釋

第十五章 《現代社會學》：唯物史觀中國化的標誌性成果
一、《現代社會學）的寫作背景
二、《現代社會學）對唯物史觀的創造性闡釋
三、《現代社會學）的理論貢獻和曆史地位

第十六章 《社會學大綱》：實踐唯物主義在中國話語中的初始開顯
一、寫作《社會學大綱》之前李達“實踐的唯物論”思想的萌芽
二、《社會學大綱》對於以“實踐的唯物論”為根本論綱的馬剋思主義哲學闡釋體係的建構
三、《社會學大綱》中“實踐的唯物論”思想形成的秘密及其意義

第十七章 《<實踐論>、<矛盾論>解說》：新中國馬剋思主義哲學中國化的開啓之作 ，6，
一、《<實踐論>、<矛盾論>解說》的寫作過程和社會影響
二、《<實踐論>、<矛盾論>解說》的理論特色
三、《<實踐論>、<矛盾論>解說》的重要意義

第十八章 《唯物辯證法大綱》：賦予馬剋思主義哲學以鮮明的中國風格
一、自覺區彆於蘇聯模式的哲學教科書
二、重點闡發毛澤東哲學思想
三、緻力於迴應中國問題

第十九章 李達與毛澤東哲學思想的形成和發展
一、李達與毛澤東的哲學交往曆程
二、新民主主義革命時期李達對毛澤東哲學思想的影響
三、新中國成立後李達對毛澤東哲學思想的影響

第二十章 李達的馬剋思主義哲學研究範式及其深刻啓示
一、探尋破解當代中國馬剋思主義哲學研究的迷局之道
二、李達的馬剋思主義哲學研究範式
三、李達的馬剋思主義哲學研究範式的深刻啓示

第二十一章 馮契對馬剋思主義哲學中國化的推進
一、馮契推進馬剋思主義哲學中國化的理論入口
二、馮契推進馬剋思主義哲學中國化的理論依據
三、馮契推進馬剋思主義哲學中國化的理論準備
四、馮契推進馬剋思主義哲學中國化的理論結晶
五、馮契推進馬剋思主義哲學中國化的曆史地位
六、馮契推進馬剋思主義哲學中國化的重要啓示

第二十二章 馮契對馬剋思主義哲學中國化的獨特理論貢獻
一、對馬剋思主義認識論的拓展
二、對馬剋思主義邏輯學的開拓
三、對馬剋思主義文化哲學的探索
四、對馬剋思主義自由理論的深入研究
五、對馬剋思主義理想學說的豐富
六、對馬剋思主義人的本質理論的闡釋
七、對馬剋思主義人格理論的發展

索引
參考文獻
後記

曆史的迴響與未來的探索：中國哲學思想的演進脈絡 本書深入剖析中國傳統哲學思想的深邃內涵及其在曆史長河中的流變，並在此基礎上，係統梳理近代以來中國哲學如何迴應時代挑戰，吸收外來思想，並最終走嚮馬剋思主義中國化曆程。全書圍繞“傳統與創新”這一核心命題，以史為鑒，以人為本，旨在揭示中國哲學思想獨特的生命力與創新活力。 第一部分：華夏文明的智慧之光——傳統哲學思想的精髓 本部分將迴溯中國數韆年悠久的哲學傳統，從先秦諸子的百傢爭鳴，到漢唐宋明的思想熔鑄，力圖呈現中華民族在認識世界、理解人生、安頓社會方麵的獨特智慧。 上古的萌芽與奠基： 追溯“天人閤一”、“陰陽五行”、“道法自然”等樸素的宇宙觀和人生觀的源頭。重點將考察《易經》中蘊含的辯證思維和係統觀念，《道德經》中關於“道”的本體論和宇宙生成論的闡釋，《論語》中關於仁、禮、義、智、信等倫理道德原則的構建。這些早期思想為後世中國哲學奠定瞭深厚的基礎，塑造瞭中國人的思維方式和價值取嚮。 諸子百傢的輝煌： 詳細解讀儒傢、道傢、墨傢、法傢等主要學派的核心思想及其曆史貢獻。 儒傢： 深入闡釋孔孟荀的仁學、民本思想、中庸之道、德治理念。探討其在社會秩序構建、人格養成、傢國情懷塑造方麵的深遠影響。分析儒傢思想如何隨著時代發展而不斷演變，例如宋明理學對天理、人欲、格物緻知等問題的深入探討，以及王陽明的心學所強調的“知行閤一”、“緻良知”等主張。 道傢： 梳理老莊哲學關於“道”的超越性、無為而治的政治哲學、以及順應自然的生命態度。考察其對中國人的精神世界、藝術審美、以及對待人生起伏的獨特視角的影響。 墨傢： 關注其兼愛、非攻、尚賢、尚同等主張，分析其對社會公正、國傢治理的早期探索。 法傢： 探討其以法治國、君主集權、富國強兵的理念，以及其在統一中國、建立中央集權國傢體製方麵的作用。 佛教的東漸與中國化： 審視佛教傳入中國後，如何與中國傳統哲學，特彆是與玄學、儒學、道教發生深刻的對話與融閤。重點分析禪宗的“直指人心，見性成佛”等思想，以及佛教對中國哲學本體論、認識論、人生論的豐富與拓展。 中國傳統哲學的普遍精神： 總結中國傳統哲學注重實踐、強調倫理、追求和諧、關注人生體驗等共同特徵。分析其如何影響中國人的思維模式、價值判斷和行為方式，以及其在處理人與自然、人與社會、人與自我關係方麵的獨特貢獻。 第二部分：時代洪流中的哲學變革——近代中國思想的轉型與求索 本部分將聚焦於近代以來，中國社會經曆的劇烈變革，以及中國哲學如何迴應西方思想的衝擊，開啓自我轉型的艱難曆程。 西學東漸與挑戰： 概述西方科學、民主、自由等思想的傳入，以及其對中國傳統價值觀和政治體製造成的衝擊。分析早期維新派、革命派在思想上的探索，例如嚴復的“物競天擇，適者生存”的翻譯與傳播，孫中山的三民主義及其思想淵源。 “中學為體，西學為用”的局限與突破： 探討洋務運動等時期“中學為體，西學為用”的思想，分析其在應對時代挑戰時的策略性與局限性。同時，也考察一些思想傢對這一模式的超越，如康有為的大同思想，梁啓超對民主共和的呼喚。 五四新文化運動的激蕩： 深入分析五四新文化運動對中國傳統文化的批判與反思，包括對儒傢思想的質疑，對白話文運動的推動，以及對科學、民主、個性解放等新價值的呼喚。重點梳理陳獨秀、鬍適等新文化代錶人物的思想，以及他們對中國哲學未來發展方嚮的初步設想。 馬剋思主義的傳入與早期傳播： 詳述馬剋思主義在中國的早期傳播過程，包括李大釗、陳獨秀等先驅的譯介與研究。分析馬剋思主義的核心要義如何在中國的社會土壤中引起共鳴，以及其早期傳播在改造中國社會中的作用。 早期馬剋思主義者的探索： 考察早期中國共産黨人在接受和傳播馬剋思主義過程中所進行的初步理論探索，以及他們如何試圖將馬剋思主義與中國革命的實際相結閤。 第三部分：馬剋思主義中國化的理論自覺與實踐譜寫 本部分將聚焦於中國共産黨領導下的中國人民，如何將馬剋思主義這一具有普遍真理性的科學理論，創造性地轉化為符閤中國國情的、具有中國特色的馬剋思主義，並指導中國革命和建設取得偉大勝利。 毛澤東思想的形成與發展： 理論創新： 詳細闡釋毛澤東思想的核心內容，如新民主主義革命理論、人民民主專政理論、群眾路綫、實事求是思想路綫、矛盾論、辯證法等。分析毛澤東思想是如何在總結中國革命和建設經驗的基礎上，將馬剋思主義的普遍原理與中國具體實際相結閤的典範。 實踐指導： 考察毛澤東思想在領導中國人民推翻三座大山、建立新中國、進行社會主義改造和建設過程中所發揮的決定性作用。 改革開放以來中國特色社會主義理論體係的形成： 鄧小平理論： 闡釋鄧小平關於建設中國特色社會主義的總設計師地位，重點分析“一個中心，兩個基本點”的基本路綫，社會主義市場經濟理論，黨的基本路綫，以及“發展纔是硬道理”等核心思想。探討其如何在中國進入新的曆史時期，解決“姓社姓資”等重大理論和實踐問題。 “三個代錶”重要思想： 分析江澤民同誌提齣的“三個代錶”重要思想，其如何適應時代發展，拓展瞭馬剋思主義的內涵，強調瞭黨的先進性、代錶性和群眾性。 科學發展觀： 深入解讀鬍錦濤同誌提齣的科學發展觀，分析其如何強調以人為本，全麵協調可持續的發展觀，以及其對解決發展不平衡不充分問題的現實意義。 習近平新時代中國特色社會主義思想： 重點闡釋習近平新時代中國特色社會主義思想，包括其堅持和發展中國特色社會主義的總依據、總布局、總戰略，以及一係列新理念、新論斷、新要求，如“中國夢”、“新發展理念”、“人類命運共同體”等。分析其如何指引中國邁嚮新的曆史方位，並應對全球性挑戰。 馬剋思主義中國化的曆史必然性與內在邏輯： 探討馬剋思主義中國化不是對馬剋思主義的背離，而是馬剋思主義在新的曆史條件下，實現其生命力與活力的創造性發展。分析其內在邏輯在於堅持馬剋思主義的立場、觀點、方法，同時又根據中國具體國情和時代要求，不斷進行理論創新和實踐探索。 馬剋思主義中國化的當代意義與世界價值： 總結馬剋思主義中國化不僅為中國的發展進步提供瞭強大的思想武器，也為世界其他國傢探索適閤自身發展道路提供瞭寶貴經驗和藉鑒。 結論：傳承與創新的永恒命題 本書在梳理中國哲學傳統，分析近代思想變革，並深入闡釋馬剋思主義中國化曆程後，將進一步強調“傳承與創新”這一命題在哲學發展中的永恒性。中國哲學思想的生命力，恰恰在於它既能深刻迴應並繼承其深厚的曆史傳統，又能以開放的姿態擁抱新的思想，並在實踐中不斷進行創造性轉化和創新性發展。馬剋思主義中國化的偉大實踐，正是這一永恒命題在當代中國的生動體現，它不僅塑造瞭中國，也正在深刻地影響著世界。通過對這一曆程的深入研究，我們能夠更深刻地理解中國哲學思想的獨特性、生命力及其對人類文明進步的貢獻。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名聽起來就有一種強烈的時代感和使命感，它仿佛在嚮我們宣告：哲學不是陳舊的教條，而是活在當下的工具。我關注的重點在於“創新”這一維度，尤其是在當代全球化和信息技術飛速發展的背景下，馬剋思主義哲學如何提供新的解釋框架。例如，在麵對人工智能、大數據帶來的新的生産關係和認知挑戰時，傳統的唯物史觀是否需要進行哪些必要的拓展和深化？我們是否能夠從中國自身的現代化進程中提煉齣不同於西方經典現代化的哲學見解？我期待作者能夠跳齣單純的曆史迴顧，將目光投嚮未來的思想疆域。這種創新不應是盲目的修補，而應是基於對當代社會核心矛盾的深刻洞察。如果作者能提齣一套具有解釋力和前瞻性的概念工具，比如關於“新型生産力”的哲學基礎，或是在“人的全麵發展”理論上結閤中國特有的社會治理實踐所做的理論貢獻，那麼這本書就不僅僅是對過去研究的總結，更是對未來哲學可能性的引領。這種前沿性探索，是檢驗一部著作是否真正“當代”的關鍵標準。

評分☆☆☆☆☆

讀完最近讀過的幾本關於思想史的著作後，我對那種過於宏大敘事、缺乏具體文本細讀的論述方式感到些許疲憊。我更傾嚮於那些能將宏偉的理論架構與具體的曆史場景、文本細節緊密結閤起來的學術作品。因此，我對這部關於“馬剋思主義哲學中國化”的著作抱持著一種審慎的樂觀。我希望看到的不僅僅是宏觀理論的推演，而是作者如何深入到中國近現代知識分子在接收、改造和運用馬剋思主義時所做的具體思想工作——那些在特定曆史關頭，他們如何“翻譯”和“重構”某些核心概念的細微過程。比如，在對“異化”或“實踐”等關鍵概念的早期闡釋中，是否能看到與中國傳統儒釋道思想中的某些對應或衝突？這需要極強的文獻功底和細緻的文本辨析能力。如果作者能夠提供一些令人耳目一新的、基於鮮活史料的案例分析，來證明“中國化”不是一個抽象的政治口號，而是包含瞭無數代思想者艱辛求索的智力努力，那麼這本書的價值將不可估量。我特彆關注那種充滿學理張力、直麵思想睏境的論述，而不是那種將發展過程描繪得過於平坦順暢的“定調”式寫作。真正偉大的思想成就，往往誕生於對既有框架的猛烈衝擊與小心翼翼的修補之中。

評分☆☆☆☆☆

我個人的閱讀偏好更傾嚮於那些在論證風格上展現齣強大邏輯密度的作品。我期望這本書的論述不會僅僅停留在理念層麵，而是能夠展示齣一種嚴謹的、步步為營的思辨過程。一部關於“中國化”的哲學著作，其最大的挑戰之一是如何構建一個清晰的邏輯主綫，使得從馬剋思主義經典文本齣發，到具體中國實踐的闡釋，再到最終形成具有自身特徵的理論成果，整個鏈條是可追蹤、可檢驗的。我尤其關注作者在論證復雜概念時所采用的語言哲學和概念分析的精細程度。例如，當提到“堅持和發展”時，作者是如何在語言上精確界定這兩者的邊界和銜接點的？這種論證的嚴密性，決定瞭讀者能否真正信任作者構建的理論體係。如果全書的論證風格如同一張編織精密的網，邏輯的每個節點都環環相扣，而不是散落著一些精彩但孤立的段落，那麼這本書就具備瞭成為案頭常備工具書的潛力。這種對論證本身的追求，往往能區分齣真正的學術重磅與一般的理論普及讀物。

評分☆☆☆☆☆

我對任何涉及“傳統”的論述總是帶著一份敬畏和警惕。在中國語境下，“傳統”往往被賦予瞭過多的文化衛道色彩，導緻對真正的思想遺産的挖掘不夠深入和批判。因此，我對本書在處理“傳統”部分時，能否實現真正的哲學上的“去魅”抱有極大的興趣。我希望作者能夠以一種高度的學理自覺，去辨析和批判地繼承中國思想史中的精華，而不是簡單地將傳統視為馬剋思主義的“裝飾品”或“助燃劑”。真正的繼承，必然伴隨著深刻的批判性反思。比如，在本體論的層麵上，中國傳統哲學中那種“天人閤一”的整體性思維，與馬剋思主義對自然和社會的辯證理解，究竟是殊途同歸還是存在根本性的方法論差異？作者是否敢於深入探討傳統思想的局限性，即它在處理現代社會復雜性、個體主體性問題上存在的不足，並說明馬剋思主義哲學如何有效地彌補瞭這些缺陷？如果能看到一種“在批判中繼承，在繼承中發展”的張力，這種對傳統的學理化、哲學化處理，遠比簡單地引用幾句古語要來得更有價值和深度。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名確實很有分量，一看到“馬剋思主義哲學中國化 傳統與創新”，就感覺作者必然是深入鑽研瞭這一領域多年，絕非泛泛而談的入門讀物。我之所以對它抱有極大的期待，主要在於它似乎精準地觸及瞭當代中國思想界一個核心的悖論與機遇：如何在堅守馬剋思主義的理論內核時，又能有效地將其根植於中華文明的深厚土壤之中，實現真正的本土化和時代化。我特彆好奇作者是如何處理“傳統”與“創新”這兩個看似對立實則共生的概念的。是簡單地將兩者並置，還是構建瞭一個動態的、互相轉化的理論框架？比如，在處理認識論上，作者是否探討瞭中國古代樸素的辯證思維與馬剋思主義唯物辯證法的有機結閤點？在曆史觀上，如何看待中國漫長的農耕文明史與馬剋思主義關於社會形態更替的理論之間的張力與融閤？一本好的研究著作，不應隻是對既有理論的重復闡釋，而應是勇於直麵這些宏大議題，並試圖給齣具有操作性和解釋力的思想工具。如果這本書能在構建一個既有深厚底蘊又不失前沿性的哲學話語體係方麵有所突破，那它無疑就超越瞭一般的學術論著，成為指導我們理解當下中國道路的重要思想指南。我期待看到作者如何巧妙地平衡“堅持”的堅定性與“發展”的創造性，而不是陷入空泛的口號式論述。