编辑推荐

　　1.“菜根”意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”，这是平实的处世智慧。书中准确流畅的“释义”便于您去阅读和理解，独特的“处世解读”，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为您为人处世提供有益的借鉴。

　　2. 古人的人生妙语与人生体悟，在当下的生活中依旧大放光彩。本书淋漓尽致地展现了古代人的人生哲学，给活在当下的疲惫的人们的心灵“安家”，给重塑自己三观的人们借鉴与点拨。

　　3.本书从传统文化出发，以全新而实用的观点阐述了国学经典中的智慧和精髓，内容精到，文字洗练，装帧更具品质感，对现代人学习和传承传统文化有很大的帮助。

　　4.《菜根谭全评》是“一部让毛主席盛赞：嚼得菜根者，百事可做”的大作，许多警句被传为处世为人的格言，一本书参透修身、处事、待人接物，适合广大国学爱好者阅读及收藏。

内容简介

　　本书以明刻本为底本，并在原文的基础上，加了精细的注释译文，阐述其微言大义，便于您阅读和理解；还以现代人的视角，在对原著箴言进行经典解读的同时联系当下，意在扬弃封建糟粕，赋予时代新义，为您处理社会问题提供有益的借鉴。

　　精炼的文字力求妙传其清韵，丰富其内涵，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的经典读物。

作者简介

　　刘丽云，自由撰稿人，自幼爱好国学，对国学经典颇有研究。在多家报刊杂志发表文章数篇，已经出版多部畅销图书作品。

精彩书评

　　人咬得菜根，则百事可做！

　　——（宋）汪信民

　　某观今日因不能咬菜根而至于违其本心者众矣。

　　——（宋）朱熹

　　谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得。

　　——（明）孔兼

目录

第一章　淡泊明志，坦荡为人

要想成为一个君子，与其精明圆滑，不妨朴实笃厚；与其事事谨小慎微、曲意迎合，不如坦坦荡荡、不拘小节。而一个有道德懂修养的君子，就应该像青天白日一样坦荡荡做人，没有什么不可告人。而他的才华和能力更应该像珍珠美玉深藏不露，不会让人轻易发现。

宁受一时寂寞，不取万古凄凉／002

坦坦荡荡真君子／004

污泥不染，知巧不用／007

听人劝，吃饱饭／009

独坐观心，享受平淡／012

得意早回头，拂心莫停手／015

留一步与人行，减三分让人尝／018

摆脱俗情，便入名流／020

交友带侠气，做人存素心／022

矜则无功，悔可减过／025

诚心和气，胜于观心／028

洁自污中出，明从晦中生／030

性定而动无不正／032

无过是功，无怨是德／034

第二章　方圆并用，柳暗花明

对于欲念，不要因为一点眼前的利益就想占为己有，一旦放纵自己就会堕入万丈深渊；关于道义方面的事，不要因为畏惧困难而退缩，一旦退缩就会离真理越来越远，如隔千山万水。为人处世，不可至方，也不可至圆，只有把方和圆的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，刚柔并济，才可做到古人所说的“中和”。

原其初心，观其末路／038

放得道德，才可入圣／041

留正气还天地，遗清白在乾坤／043

严出入，谨交游／046

彼富我仁，彼爵我义／048

善人和气，凶人杀机／052

福莫福于少事，祸莫祸于多心／056

方圆并用，宽严互存／059

有功于人不念，有恩于我不忘／062

心地干净，方可学古／065

扫除外物，直觅本来／068

趣味潇洒，如春生物／071

无名无位之乐为最真／074

逆来顺受，居安思危／077

第三章　宽心从容，和气消冰

人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，才能发现人性的真正本源；只有在闲暇中气度才像万里晴空一般舒畅悠闲，才能发现人性的真正灵魂；只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦静平和，才能获得人生的真正乐趣。

宁默毋躁，宁拙毋巧／082

天理路宽，人欲路窄／085

地之秽多生物，水至清常无鱼／088

一念贪私，坏了一生／090

事来而心始现，事去而心随空／093

未雨绸缪，有备无患／096

念头起处，切莫放过／099

闲淡从容，观心证道／101

舍己勿疑，施恩勿报／104

看人只看后半截／107

春见解冻，和气消冰／109

看得圆满，放得宽平／111

逆境砺行，顺境靡骨／115

精诚所至，金石为开／117

第四章　心存忧患，居安思危

一个人如果没有忧患意识，总是想当然地认为自己很出色，那么他被人超过只是迟早的事。一个国家如果没有忧患意识，不懂得在竞争中求生存，就会落后挨打。因此，小到一个人，大到一个国家，都要心存忧患，居安思危。

不责人小过，不念人旧恶／122

持身不可轻，用意不可重／125

持盈履满，君子兢兢／127

直躬无恶，从容恳切／130

大处着眼，小处着手／133

藏巧于拙，寓清于浊／136

猛然转念，便为真君／139

曲为弥缝，善为化诲／141

不形于言，不动于色／143

经受锤炼，身心交益／146

害人心不可有，防人心不可无／148

培养节操，磨炼本领／150

富贵多炎凉，骨肉多妒忌／153

阴恶祸深，阳善功小／155

第五章　言行有度，立德修身

如果说一句话会伤害人间的祥和之气，做一件事会造成子孙后代的祸患，那么这些言行就要引以为戒。高尚美好的品德是事业的基础，就像盖房一样，如果没有坚实的地基，就不可能修建坚固而耐用的房屋。善良的心地是子孙后代的根本，就像栽花种树一样，如果没有牢固的根基，就不可能有繁花似锦、枝叶茂盛的景象。

同功相忌，安乐相仇／160

德随量进，量由识长／162

精神万古如新，气节千载一日／164

一言一行，切戒犯忌／167

德者事业之基，心者后裔之根／169

勿昧所有，勿夸所有／172

勤者敏于德义，俭者淡于货利／174

恩宜自淡而浓，威宜自严而宽／177

心虚性现，意净心清／179

悉利害之情，忘利害之虑／181

一念慈祥，寸心洁白／184

登山耐侧路，踏雪耐危桥／187

唯公生明，唯廉生威／190

百炼成金，轻发无功／192

第六章　清心寡欲，知足常乐

影响一个人快乐的，有时并不是物质的贫乏与丰裕，而是一个人的心境如何。欲望太多，拥有再多也仍然无法满足，相反，如果能丢掉无止境的欲望，就会珍视自己所有的东西，并从中获得快乐。所以快乐与否的决定权就在于你自己，贪心人心里永远没有知足的时候，自然也不会觉得自己快乐。

不畏谗言，却惧蜜语／196

以心拂处为乐，终可换得乐来／198

心和气平，百福自集／201

用人不刻，交友不滥／204

拂逆消怨，怠荒思奋／207

守口不密，泄尽真机／210

火力不到，难成令器／213

乐者不言，言者不乐／215

得趣不在多，会景不在远／218

会得个中趣，破得眼前机／221

休无休时，了无了时／224

知足者仙境，不知足者凡境／226

欲时思病，利来思死／229

进步处思退步，着手时图放手／232

第七章　不计得失，去留无意

无论是宠爱或者屈辱，都不会在意，人生之荣辱，就如庭院前的花朵盛开和衰落那样平常；无论是晋升还是贬职，都不去在意，人生的去留，就如天上的浮云飘来和飘去那样随意。

有意者反远，无心者自近／236

浓不胜淡，俗不如雅／239

出世涉世，了心尽心／242

山泉去凡心，书画消俗气／244

不系之舟，既灰之木／246

人情世态，不宜太真／249

热闹中着冷眼，冷落处存热心／252

心上无风涛，皆青山绿树／255

宠辱不惊，去留无意／258

得失猬兴，冷情当之／261

胸中无物欲，眼前有空明／263

在世出世，真空不空／266

前念后念，随缘打发／268

心有真境，即可自愉／271

第八章　主宰自己，收放自如

白居易有诗云：“不如放身心，冥然任天造。”晁补之有诗云：“不如收身心，凝然归寂定。”放任往往使人狂放自大，过度收敛心又会归入枯寂。只有善于把持自己身心的人，控制的开关在自己手中，才能掌握一切事物的重点，达到收放自如的境界。

了心悟性，俗即是僧／276

善操身心，收放自如／278

幽人清事，总在自适／281

一性寂然，可超物外／283

笙歌正浓，拂衣长往／285

混迹风尘，可欲不乱／288

人生福祸，念想造成／290

生生之意，天地之心／292

以我转物，非物役我／294

顺逆一视，欣戚两忘／297

体任自然，不染世法／299

根蒂在手，不受提掇／301

减省一分，超脱一分／304

随遇而安，无入不得／306

精彩书摘

　　宁受一时寂寞，不取万古凄凉

　　【原典再现】

　　栖守道德①者，寂寞一时；依阿②权势者，凄凉万古。达人③观物外之物，思身后之身④，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

　　【重点注释】

　　①道德：指人类所应遵守的法理与规范。

　　②依阿：胸无定见，曲意逢迎，随声附和，阿谀攀附。

　　③达人：指心胸豁达、智慧无穷、眼光远大、通达知命的人。

　　④身后之身：指死后的名誉。

　　【白话翻译】

　　一个坚守道德准则的人，也许会遭受短暂的寂寞；而那些以攀附权贵为人生目标的人，终究会孤独一生。有远见的人能够通过现象认清事物的本质，能够看到不远处的未来，所以他们宁可忍受暂时的寂寞，也不会趋炎附势，而遭受永久的凄凉。

　　【深度解读】

　　耐得住寂寞，守得住繁华

　　记得，王国维在《人间词话》里说，古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境界也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境界也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三境界也。可见，成功者都是孤独而执着的。耐得住寂寞，是一个人思想灵魂修养的体现，是难能可贵的一种风范。

　　电视剧《新三国》中司马懿说得好：“我挥剑只有一次，而磨剑用了几十年。”司马懿跟随君王南征北战，纵横天下，功勋累累。历史记载，他先后辅佐过曹操、曹丕、曹睿三位君主，虽位极人臣，荣显三代，但曹家对他十分不放心，历有防范。原来，曹氏用他只是倚借其才干治军理政，用他对抗外部的强大敌人诸葛亮等人而已，并没有将他真正视为自己人，对他处处设防。

　　在这样的背景下，司马懿位高权不重，偶尔权重一时复又被夺。如果换了常人，应该是相当苦闷。但司马懿的心量非一般人能比。他以小火慢烹的高超技法，默默忍耐，明哲保身。国家用人之际，就是他人生的巅峰，他总是勇效犬马之劳。一旦大功告成，则主动请辞，绝不贪恋权位；每当受到猜忌，事业处于低谷，他就以佯病为常事，深居简出，在寂寞中修炼。

　　终于，在坚守寂寞几十年如一日之后，他趁着曹爽大意出城的空当，先下手为强，赢得了天下。试想，如果司马懿失去了在寂寞中几十年的忍耐，恐怕早就成了刀下鬼了。

　　人生中，寂寞是难以摆脱的，它如同喜怒哀乐一样，时刻伴随着我们。人生可以不甘寂寞，却必须学会耐得住寂寞。人的一生中，那种轰轰烈烈、热烈精彩的场面只是一瞬间的事情。工作、学习、生活，对于漫漫人生来讲，微不足道，人生的大部分时间需要你一个人慢慢地熬着。

　　司马迁受宫刑后，潜心努力十九年，方有传世佳作《史记》；李时珍历时四十年的辛苦著作，才造就了医学圣经《本草纲目》；诺贝尔多次死里逃生，废寝忘食数年，终于研制成功TNT炸药；爱迪生失败了无数次，才发明了电灯泡；英国生物学家达尔文研究进化论，花了二十二年时间，才写出《物种起源》一书，等等。

　　当初又有多少人认识他们，多少人笑话他们，在其他人眼里或许不可能的事但是在他们自己眼里就可能，这期间又有多少外界的诱惑、评论、讽刺，而他们不就是能克制自己的心，耐得住寂寞而不受外界的影响，才成功的吗？

　　其实，生命中所有的灿烂终究都是要用寂寞去偿还的。没有寂寞的人生，只能是肤浅的人生、平庸的人生。想要抵挡寂寞，不如去享受寂寞，享受心灵空旷的刹那，享受漫无边际的漂流，享受寂寞如黑夜般弥漫的感觉。

　　要知道，只有耐得住寂寞，才守得住繁华。但凡成功之人，往往都要经历一段没人支持、没人帮助的黑暗岁月，而这段时光，恰恰是沉淀自我的关键阶段。犹如黎明前的黑暗，挨过去，天也就亮了。

　　听人劝，吃饱饭

　　【原典再现】

　　耳中常闻逆耳①之言，心中常有拂心②之事，才是进德修行的砥石③。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒④中矣。

　　【重点注释】

　　①逆耳：刺耳，使人听了不高兴的话。

　　②拂心：不顺心。

　　③砥石：指磨刀石。粗石叫砺，细石叫砥。

　　④鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成毒药，成为古时候所谓的鸩酒。

　　【白话翻译】

　　一个人的耳朵如果能常听进些不中听的“坏”话，心里总想些不顺心的事，这正是修身养性、磨炼自己的好方法。反之，如果总是听“甜言蜜语”，遇到的事件件称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。

　　【深度解读】

　　忠言逆耳利于行

　　在我们身边，为什么有人虚怀若谷，有人刚愎自用？为什么有人知错必改，也有人执迷不悟，一意孤行？如果你能自己解开心中的那个结，学会劝说和听劝，不仅能让你赢得朋友，还会让你今后的路越走越宽。否则，宽严皆误，不仅让自己，也让家人、朋友都背上沉重的心理负担。

　　俗话说“听人劝，吃饱饭”。一个人虚心听取别人的意见，接受他人的批评指正，能促使自己更加全面地认识事物，从而获益匪浅。这是妇孺皆知的道理。然而，并不是每个人都能虚怀若谷，正所谓“忠言逆耳”“良药苦口”。

　　在中国古代的历史舞台上，演绎了一幕幕由于不纳忠言而惨遭失败的悲剧。商纣王不听比干劝告，沉迷酒色，导致国破家亡；隋炀帝不纳忠言，仅十几年就把隋朝弄得天怒人怨，最后民变四起，自己被杀，隋朝也瞬间灭亡；蔡桓公讳疾忌医，不听神医扁鹊的劝告，当病入膏肓时，只有一死。这些历史故事告诉我们：统治者狂妄自大、不听忠言的结果是国破身亡；个人疑心过重，不纳良言的结果是命丧黄泉。

　　只要善于听取别人的劝告，就一定可以把自己的小日子过好，否则一定没好日子过，甚至还会因此丢了性命。

　　比如汉朝的刘邦，比他能耐大的人多了去了，可他就能当上皇帝。那个大吼着秦腔“王侯将相，宁有种乎”的陈胜怎么就不行？都说早起的鸟儿有虫吃，怎么这次却是后起的刘邦占了那个王侯的窝呢？

　　当刘邦大军冲进关中时，虽然对美女、财宝垂涎三尺，但还是听了萧何的劝告，全部封存等待项羽；当刘邦面对项羽的“鸿门宴”不知所措时，没有逞匹夫之勇，对张良的建议言听计从；尤其是刘邦面临项羽大军压境需要韩信的帮助，韩信却趁火打劫要求封王，他正要站起身大骂韩信使者时，张良的一脚顿时让他清醒过来，答应了韩信的要求，解了燃眉之急。刘邦知道自己文不如萧何、张良，武不如韩信、项羽，但他善于听从周围人的劝告，结果最后当了皇帝。

　　而刘邦的对手——项羽，有背景，有能力，武艺超群，人脉很广。另外，项羽还有一个足智多谋的叔叔——范增，韩信当时也只是他麾下的一个小兵。但项羽不听劝，一意孤行，活活气死了自己的叔叔，赶跑了后来的大将韩信，自己成了孤家寡人，最终丢了性命。

　　劝善也好，劝告也好，都是正直的忠言。忠言没有华丽的辞藻，没有情绪的渲染，没有奉承的用心，忠言听上去不太舒服，还可能刺耳，甚至伤害人表面的自尊。其实忠言是逆耳之言，更是肺腑之言，拯救之言。忠言能提醒我们关注即将来临的危险，从善恶不辨中觉醒起来，从歧路与危险中逃离开来。

　　历史的经验证明“宁可信其有，不可信其无”才是智慧的选择，对逆耳的忠言熟视无睹、置若罔闻，就是自暴自弃，就是不珍惜自己的生命。只有与忠言为伴，生命才能走得更远、更美好。

　　……

这本书真不错，是工作，生活不可缺少的。

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非常好的书。

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