非物質文化遺産保護領域社會力量研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張兆林，齊如林，束華娜 著

圖書標籤:

• 非遺保護
• 社會參與
• 民間力量
• 文化傳承
• 社區發展
• 政策研究
• 法律法規
• 文化遺産
• 社會組織
• 公益慈善

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787520300216

版次：1

商品編碼：12067525

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-03-01

用紙：膠版紙

頁數：289

字數：259000

正文語種：中文

內容簡介

　　《非物質文化遺産保護領域社會力量研究》對非物質文化遺産保護中的社會力量予以係統研究，尤其對參與其中的高等教育、專傢學者、民間資本、新聞媒體、行業組織等進行詳盡研究，並對大數據時代、融媒時代的非物質文化遺産保護有所涉及，在一定程度上能夠豐富學界現有的研究。

作者簡介

　　張兆林，文學碩士，現為聊城大學教師。主要從事文化遺産、藝術民俗學研究，先後發錶論文20餘篇，部分成果被《新華文摘》《人大報刊復印資料》《中國社會科學網》等論點摘編或全文轉載，主持或參與省部級課題3項，主持並完成廳局級課題4項。

目錄

緒論　非物質文化遺産概念及保護的意義
一 非物質文化遺産的概念
二 非物質文化遺産保護的意義
附錄

第一章 非物質文化遺産保護力量的功能與角色
一 非物質文化遺産保護中的主導力量：政府
二 非物質文化遺産保護中的主腦力量：專傢學者
三 非物質文化遺産保護中的主體力量：傳承人
四 非物質文化遺産保護中的參與力量：其他力量

第二章 非物質文化遺産保護的社會力量
一 非物質文化遺産保護中社會力量的界定
二 非物質文化遺産保護中社會力量研究的必要性
三 非物質文化遺産保護中社會力量與政府力量的關係
附錄

第三章 非物質文化遺産保護領域中的民間資本
一 非物質文化遺産保護領域中的民間資本的若乾問題
二 非物質文化遺産保護中的民間資本角色與作用分析
三 非物質文化遺産保護領域民間資本的適度規約
附錄

第四章 非物質文化遺産保護中的高等教育
一 高等教育在非物質文化遺産保護中的角色分析
二 高等教育在非物質文化遺産保護中角色實現的途徑分析
三 與其他保護力量的聯動
附錄

第五章 非物質文化遺産保護中學者作用的發揮
一 非物質文化遺産保護主體概說
二 非物質文化遺産保護中學者的角色定位
三 當前非物質文化遺産保護中學者具體作用的發揮
四 科學提升從事非物質文化遺産研究的學者影響力的思考
五 對非物質文化遺産保護中學者訴求與權利的反思
附錄

第六章 非物質文化遺産保護中的媒介傳播力量
一 非物質文化遺産傳播的必要性
二 非物質文化遺産傳播形態的演變
三 前媒體時代非物質文化遺産的傳播力量
四 媒體時代非物質文化遺産的傳播力量
附錄

第七章 非物質文化遺産保護領域的行業協會
一 非物質文化遺産保護領域的行業協會概念及社會定位
二 國內外關於行業協會的建設實踐和理論研究
三 非物質文化遺産保護領域行業協會存在的問題及建設的方嚮
四 非物質文化遺産保護領域的行業協會評價

第八章 大數據與非物質文化遺産保護
一 大數據及相關問題
二 大數據對非物質文化遺産保護的影響
三 利用大數據保護非物質文化遺産的對策
四 政府保護角色的調適
附錄

第九章 非物質文化遺産保護與高校思想政治教育
一 非物質文化遺産在高校思想政治教育中的功能
二 高校思想政治教育對非物質文化遺産傳承保護的價值
三 非物質文化遺産與高校思想政治教育的融閤
附錄

第十章 我國非物質文化遺産法律保護透視
一 非物質文化遺産法律保護國際法與國內法並行
二 我國非物質文化遺産保護法律的缺陷
三 我國非物質文化遺産法律保護的完善

第十一章 融媒時代非物質文化遺産傳承與發展的優化策略
一 前提與基礎：培育非物質文化遺産在融媒時代傳播的土壤
二 原則與方嚮：融媒時代的非物質文化遺産傳承與發展
三方法與路徑：非物質文化遺産傳承中融媒體的優化提升
附錄

第十二章 非物質文化遺産的生産性保護
一 非物質文化遺産生産性保護的適用範圍
二 非物質文化遺産生産性保護的主要任務和主要目的
三 非物質文化遺産生産性保護實踐的要點
附錄

第十三章 非物質文化遺産保護中的産業化實踐
一 産業化是推進非物質文化遺産保護的方式之
二 産業化不是非物質文化遺産保護方式的全部，更不是唯
三 産業化實踐在非物質文化遺産保護中的規製
附錄

第十四章 非物質文化遺産保護中的博弈現象
一 精英主導下的保護與傳承主體的本色傳承之間的博弈
二 文化生態保護區建設與周邊經濟社會協調發展之間的博弈
三 項目傳承人的原味傳承與追求創新之間的博弈
四 保護工作的有力推進與項目自身演化之間的博弈
五 具體項目的經濟效益與社會利益的博弈

第十五章 非物質文化遺産保護與新文化創造
一 基於民族文化演進的視角
二 基於農村文化的視角

第十六章 我國非物質文化遺産保護理念的變遷及其麵臨的現實問題
一 以人為本的保護理念
二 整體性保護的理念
三 生産性保護的理念
四 依法保護的理念
五 原真性保護的理念
六 可持續性發展的保護理念
七 多元化保護的理念
八 信息化、數字化保護的理念
九 傳承主體相關權益保護的理念

主要參考文獻
後記

精彩書摘

　　《非物質文化遺産保護領域社會力量研究》：
　　二　非物質文化遺産保護中社會力量研究的必要性
　　通過梳理我國非物質文化遺産保護的實踐，我們不難發現在初期的保護實踐中，各級政府發揮著。主導性的保護作用，也取得瞭很大的成績，如由文化部會同國傢民委、中國文聯有關文藝傢協會自1979年陸續發起並組織實施的《中國民族民間文藝集成誌》編撰工程。該編撰工程的成果為十部中國民族民間文藝集成誌書，包括《中國民間歌麯集成》《中國戲麯音樂集成》《中國民族民間器樂麯集成》《中國麯藝音樂集成》《中國民族民間舞蹈集成》《中國戲麯誌》《中國民間故事集成》《中國歌謠集成》《中國民間諺語集成》和《中國麯藝誌》，涵蓋瞭中國民族民間音樂、舞蹈、戲麯、麯藝和民間文學諸學科，收集、整理瞭流傳於民間的各民族文學藝術的基礎資料，如歌種、樂種、舞種、劇種、麯種、神話、傳說、故事、歌謠、諺語等，通過對民間文學藝術的産生、發展、衍變的記述，介紹瞭它的曆史和發展規律；通過人物介紹、文物、音樂、圖片、照片、服飾、場所等記載，錶現瞭各門類藝術的原始麵貌特色。這項聲勢浩大且成就卓著的文化工程，是對我國浩如煙海的民族民間文藝進行的一次全麵、深入的普查、挖掘和搶救，係統地收集和保存瞭我國各地各民族民間優秀文學藝術遺産，記述瞭各地各民族民間優秀文學藝術的曆史和現狀，為我國的民族文化事業築就瞭偉大的文化長城。
　　但是我們也不難發現，政府力量在具體的保護實踐中某種程度上是在唱獨角戲，缺乏其他力量的配閤，整體性的社會保護閤力在某種程度上處於缺位狀態，尤其是社會力量（學術界、各級教育機構、新聞媒體、社會資金、行業協會等）在非物質文化遺産保護和研究中的作用尚未得以發揮，多元化的保護格局還沒有完全建立。在開展非物質文化遺産保護工作的過程中，若政府大力推進，民間參與非物質文化遺産保護的熱情就相應隨之高漲，政府因階段性的工作未突齣非物質文化遺産保護工作，民間的保護工作似乎就陷入一片平寂。政府保護力量與民間保護力量的互動，在某種程度上成瞭一種政府保護力量的單項觸動，民間保護力量的被動反應。當然，這既有我們對社會力量的認知不足的問題，更與我們缺乏這方麵的保護工作經驗有關。
　　隨著非物質文化遺産保護實踐和學術研究的深入，我們逐漸認識到社會力量是非物質文化遺産保護力量的重要組成部分，是對政府主導保護力量的有益補充。社會保護力量作用的有效發揮，對於非物質文化遺産保護所需的良好社會氛圍的營造、充沛資金的投入、理論研究的推進、後繼人纔的培養、相關行業的自律、管理體製的完善、政府行為的約束、保護行為的規範等，都將起到極大的促進作用，對於貫徹“保護為主，搶救第一，閤理利用，傳承發展”保護方針，執行“政府主導，社會參與，明確職責，形成閤力，長遠規劃，分步實施，點麵結閤，講求實效”的保護原則具有重要意義，有助於實現非物質文化遺産保護力量的多元化。因而我們應該探索通過各種途徑不斷提高社會力量對非物質文化遺産的認識度和保護工作的參與度，重視並鼓勵學術界、各級教育機構、新聞媒體、民間資金、行業協會等力量積極參與到非物質文化遺産保護工作中來，並為他們創造參與保護工作的便利條件，使政府倡導的全社會被動保護逐漸成為全社會自發自覺的保護，保護力量由一元化壯大為多元化，保護格局由單方發展到多方共贏。
　　係統地開展非物質文化遺産保護中的社會力量研究，將填補非物質文化遺産保護力量研究的一個空白，利於調動一些可以推動非物質文化遺産保護工作的力量，使得非物質文化遺産保護工作成為新時期文化保護與建設工作的一個新模式。此研究將能夠對在非物質文化遺産保護中發揮作用的各種力量組成部分予以明確，使其獲得社會的認可，並逐步走嚮非物質文化遺産保護的前颱，為各級政府製定非物質文化遺産保護政策、推進非物質文化遺産保護工作等提供理論依據和決策參考。
　　……

前言/序言

　　對於非物質文化遺産保護有關問題的探討，一直為眾多研究者所關注，其中有經濟學研究者，有曆史學研究者，有文學研究者，有管理學研究者，有體育學研究者，有建築學研究者等等。在研究對象相對固定的前提下，不同學科的學者或從非物質文化遺産保護的視角審視自己既有研究的新方嚮、新方法，或從自己既有研究領域齣發審視非物質文化遺産保護的新途徑等，這在壯大瞭非物質文化遺産保護研究隊伍的同時，也帶來瞭一個問題，究竟該如何研究非物質文化遺産保護。
　　就現有的研究而言，關注非物質文化遺産保護本體研究的成果較少，關注具體非物質文化遺産項目保護的研究較多，而從事非物質文化遺産保護本體研究者多是由民俗學學者轉陣而來，從事具體非物質文化遺産項目保護研究者是由一些民間藝術研究者轉陣而來，更有一些從事文化管理的學者型官員投身其中，這使得非物質文化遺産保護的研究隊伍不斷充實，相關研究路徑各有韆鞦，相關的研究方法形式多樣，相關的研究成果也是仁智互見。但是，我們也發現關於非物質文化遺産保護的基礎理論研究依舊相對匱乏，關於非物質文化遺産的內涵，關於非物質文化遺産的非物質性與物質性，關於非物質文化遺産保護對象及方式、保護力量等等，尚未有一個較為成熟的理論體係，多是各路研究者自說自話。一個獨立客觀的研究對象，一個科學有效的研究方法，一套完整成熟的基礎理論，一支穩定的研究隊伍，是一個學術研究熱點必備的要素。客觀而言，關於非物質文化遺産保護的研究尚未完全具備。
　　張兆林等青年學者對非物質文化遺産保護的關注，與其說是偶然，不如說是必然。說是偶然，因為張兆林等青年學者原來所從事的專業都與非物質文化遺産保護無關，而是五六年前自發轉嚮而來，而後一直堅持並積極探索。說是必然，因為我單位原本就有從事非物質文化遺産研究的傳統，有關研究所甚至在上個世紀九十年代就已經建立，多位教授也一直保持著濃厚的研究熱情。這恐怕也是激發張兆林、齊如林、束華娜等青年學者投身於非物質文化遺産保護研究的一個重要因素。
　　選擇非物質文化遺産保護中的社會力量作為研究對象，是需要一定勇氣的。因為關於非物質文化遺産保護力量的劃分尚未定論，就擇其中的一個部分予以研究，並將一個尚未形成定論的部分又予以細分，這著實是個難題。張兆林等同誌選擇瞭這個難題，並勇於用自己的方法去探究，這是值得肯定的。當然，我不是說其研究成果達到瞭什麼樣的標準，其研究方法是否完全恰當，但其研究過程及在該過程中取得的一些階段性成果是應當予以認可的。
　　當前，非物質文化遺産保護是多種力量參與其中.由專傢學者、新聞媒體、高等教育、民間資本、行業協會等組成的社會力量隻是其中的一部分。而在眾多社會力量參與非物質文化遺産保護的過程中，又帶來非物質文化遺産保護如何迴應生産性保護、産業化、融媒時代、大數據時代等等係列問題，思考並分析上述問題，並將思考與分析的成果梳理成文，是張兆林等同誌三五年來潛心研究的成果。其研究成果的價值幾許尚有待學術界評論，但其對這項研究的學術熱情和執著信念是我們所期許和認可的。
　　在與張兆林等同誌交流時，其多次談及誠心希望自己的研究成果能夠起到拋磚引玉作用，也希望得到學界同仁的批評指正，並希望在與眾多智者賢士的交流中不斷加深對相關問題的認識，也推動他們這個課題組不斷反思已有的研究方法與建構思路，從而不斷調整完善今後的研究進路。這種勇於剖析自我、勇於自我反思的態度，應是其做好後續研究的良好開端。
　　非物質文化遺産保護不是一場文化保護運動，而是我國文化建設的一種新模式。保護隻是一種方式，保護是為創造新文化奠定基礎和提供資源。如何在傳承非物質文化遺産的同時，將其相關資源應用到我們的藝術設計、藝術産業中，更是一個現實性的問題。研究現實問題，並在現實中研究，應是學術研究的趨勢之一。期待更多能夠研究現實問題的學人，期待更多能夠解決現實問題的成果，期待我們的文化事業更進一步！
　　謹以此，是為張君序。

《非物質文化遺産保護領域社會力量研究》 一、 引言 非物質文化遺産（Intangible Cultural Heritage, ICH），作為人類智慧和創造力的結晶，是傳承民族精神、凝聚文化認同的重要載體。在全球化浪潮和現代化進程的雙重影響下，非物質文化遺産麵臨著前所未有的保護與傳承挑戰。傳統的保護模式，即以政府主導、事業單位執行為主的體係，雖然在一定程度上發揮瞭作用，但其固有的局限性日益凸顯，例如資源不足、執行效率不高、與社會需求的脫節等。在此背景下，充分調動和發揮社會力量在非物質文化遺産保護中的作用，已成為當前及未來非遺保護領域亟待深入探討的關鍵課題。 本書《非物質文化遺産保護領域社會力量研究》正是基於這一時代需求，係統性地梳理、分析和總結瞭社會力量參與非物質文化遺産保護的現狀、機製、成效與睏境，並在此基礎上，提齣具有前瞻性和可操作性的對策建議，旨在為進一步完善我國非物質文化遺産保護體係，激發社會各界參與活力，構建更加多元、協同、可持續的保護格局提供理論參考和實踐指引。 二、 社會力量的界定與非遺保護的關聯 本書首先對“社會力量”這一概念進行界定。廣義而言，社會力量是指區彆於國傢（政府）和市場（企業）之外，由公民自願組織形成的，為實現共同目標而開展活動的各類團體、組織及其個體。在非物質文化遺産保護領域，社會力量的錶現形式極為豐富，包括但不限於： 傳承人群與民間社團： 這是最直接、最核心的社會力量，如各類非遺項目傳承人、傢族傳承群體、民間藝術協會、麯藝團體、民俗研究會等。他們是活態傳承的主體，是技藝、知識和精神的直接傳遞者。 社會組織與非營利機構： 包括各類基金會、文化研究機構、保護組織、誌願者團體等。這些組織能夠整閤資源，開展專業化的研究、宣傳、培訓、修復、展示等活動，並在一定程度上彌閤政府與傳承人之間的信息和溝通鴻溝。 教育機構與學術界： 高校、科研院所等在非遺的田野調查、理論研究、人纔培養、學術交流等方麵發揮著不可替代的作用。他們的研究成果為非遺保護提供瞭理論支撐和智力支持。 媒體與傳播平颱： 傳統媒體（報刊、廣播、電視）和新媒體（互聯網、社交平颱、短視頻等）在非遺的普及、宣傳、公眾認知提升方麵具有強大的影響力，能夠有效擴大非遺的社會影響力，吸引社會關注。 文化企業與市場主體： 具有社會責任感的企業，特彆是與非遺相關的文創企業、旅遊企業等，可以通過商業化運作，為非遺的傳承和發展提供經濟支持，並探索新的傳承模式。 公眾個體： 每一個關注、瞭解、喜愛、傳播甚至嘗試參與非遺的普通公民，都是社會力量的組成部分。他們的支持是推動非遺保護持續發展的最廣泛基礎。 本書深入分析瞭社會力量在非遺保護各個環節中的作用：從信息收集、調查確認，到知識傳播、技藝傳承，再到實踐推廣、市場轉化，以及政策倡導、公眾教育等，均能看到社會力量的身影，並且在許多領域，其作用已然超越瞭傳統政府主導模式的局限。 三、 當前社會力量參與非遺保護的現狀與特點 本書對我國當前社會力量參與非遺保護的現狀進行瞭細緻的考察，並總結瞭其主要特點： 多元化參與主體的湧現： 不同類型、不同規模、不同區域的社會力量正以前所未有的速度和廣度參與到非遺保護中。從紮根鄉土的民間藝人，到活躍在國際舞颱的學者，再到熱心公益的誌願者，都為非遺保護貢獻著力量。 參與形式的多樣化： 社會力量的參與不再局限於傳統的捐贈或誌願服務，而是呈現齣更加多元和深入的形態，如建立非遺體驗館、開發非遺文創産品、組織非遺主題活動、開展非遺數字化保護、利用新媒體進行傳播等。 區域發展的不平衡性： 經濟發達、文化基礎較好的地區，社會力量參與非遺保護的活躍度和成效通常更為顯著，錶現齣一定的區域差異。 與政府閤作的探索： 在政府主導的政策框架下，越來越多的社會力量開始與政府部門形成閤作關係，通過項目閤作、資源共享、信息互通等方式，共同推進非遺保護工作。 市場化驅動的嘗試： 少數具有前瞻性的社會力量，特彆是文化企業，開始探索將非遺融入市場經濟，尋求可持續發展的商業模式，從而為非遺的活態傳承注入新的活力。 新興技術的應用： 互聯網、大數據、人工智能等新興技術為社會力量介入非遺保護提供瞭新的工具和平颱，例如通過綫上展覽、虛擬體驗、數字檔案等方式，拓展瞭非遺的傳播範圍和保存形式。 四、 社會力量參與非遺保護的成效與貢獻 本書重點闡述瞭社會力量在非遺保護中所取得的顯著成效： 提升瞭非遺的可見度與社會認知度： 社會組織、媒體和個體通過廣泛的宣傳和推廣活動，將許多瀕臨失遺的非遺項目帶入公眾視野，增進瞭全社會對非遺價值的認識和認同。 豐富瞭保護與傳承的模式： 社會力量的介入，打破瞭傳統保護模式的單一性，帶來瞭更多創新性的保護理念和實踐方法，如社區參與式保護、市場化運作、科技賦能等，為非遺的活態傳承提供瞭更多可能性。 彌補瞭政府資源的不足： 社會力量以其靈活性和資源整閤能力，在一定程度上彌補瞭政府在人力、物力、財力等方麵的短闆，尤其是在基層和分散的非遺項目保護中發揮瞭重要作用。 促進瞭非遺的可持續發展： 通過文創開發、旅遊結閤、教育培訓等多種方式，社會力量為非遺項目的傳承和發展提供瞭新的經濟支撐和人纔保障，使其能夠更好地融入當代社會生活，實現可持續發展。 增強瞭傳承人的主體性與獲得感： 社會力量的積極參與，特彆是對傳承人權益的關注和支持，有助於提升傳承人的自信心和自豪感，增強他們傳承的動力和意願。 推動瞭非遺理論研究的深入： 學術界和社會研究機構的參與，推動瞭對非遺保護理論、實踐和政策的深入研究，為非遺保護工作提供瞭更紮實的理論基礎。 五、 社會力量參與非遺保護麵臨的睏境與挑戰 在肯定社會力量貢獻的同時，本書也客觀分析瞭其在參與非遺保護過程中麵臨的諸多睏境與挑戰： 資金支持的穩定性與持續性問題： 許多社會力量的資金來源依賴於捐贈、項目資助或市場收益，其穩定性和持續性不足，難以支撐長期、大規模的保護工作。 專業能力與人纔匱乏： 部分社會力量在非遺保護的專業知識、技術技能、管理經驗等方麵存在不足，缺乏高素質的專業人纔隊伍。 法律法規與政策支持的完善度： 現有的法律法規和政策體係對社會力量參與非遺保護的規範、引導和支持尚不夠充分，存在一定的空白或滯後。 資源整閤與協同機製的不足： 政府、社會組織、傳承人、市場主體等各方之間的信息不對稱、目標不一緻、溝通不暢等問題，影響瞭資源的有效整閤和協同閤作。 市場化運作的風險與挑戰： 在追求經濟效益的同時，部分市場化運作可能存在過度商業化、麯解非遺內涵、破壞非遺的真實性等風險。 評估與激勵機製的建立： 如何科學評估社會力量在非遺保護中的貢獻，並建立有效的激勵機製，仍然是一個需要探索的問題。 非遺保護的整體規劃與社會力量的有效對接： 如何將社會力量的參與有機融入國傢層麵的非遺保護整體規劃，實現“政府引導、社會參與、市場促進”的良性互動，是亟待解決的難題。 六、 完善社會力量參與非遺保護的對策與建議 基於前述的分析，本書提齣瞭以下一係列具有建設性的對策與建議，旨在進一步激發和規範社會力量在非遺保護領域的作用： 強化政策引導與法律保障： 完善相關法律法規，明確社會力量的權利與義務，為社會力量參與非遺保護提供清晰的法律框架。齣颱鼓勵性政策，如稅收優惠、項目資助、人纔培養支持等，降低社會力量參與的門檻。 建立多元化投融資機製： 鼓勵和引導企業、基金會、個人等社會資本投入非遺保護。探索建立政府引導的非遺保護基金，吸引社會捐贈，支持非遺傳承與發展。 健全信息公開與資源共享平颱： 建立全國性的非遺信息數據庫和資源共享平颱，為社會力量提供便捷的信息獲取渠道，促進各方資源的有效對接與整閤。 加強能力建設與人纔培養： 通過與高校、研究機構閤作，為社會組織和傳承人提供專業培訓，提升其在非遺保護、文化傳播、項目管理等方麵的能力。鼓勵發展非遺領域專業誌願服務。 完善協同與閤作機製： 搭建政府、社會組織、傳承人、企業、學界等各方溝通交流的平颱，促進信息共享，形成保護閤力。推廣“政府+社會組織+傳承人”等多元閤作模式。 規範與引導市場化發展： 鼓勵社會力量在保護非遺真實性、完整性的前提下，進行市場化探索，支持非遺文創産品的開發與推廣。建立行業規範，防止過度商業化。 建立科學的評估與激勵體係： 製定科學的評估標準，對社會力量在非遺保護中的貢獻進行客觀評價，並對錶現突齣的集體和個人給予錶彰和奬勵。 提升公眾參與度與傳播能力： 鼓勵媒體和新媒體平颱加大對非遺的宣傳力度，普及非遺知識，提高公眾的文化自覺和參與意識。支持社會力量開展形式多樣的非遺體驗和教育活動。 推動非遺數字化保護與活化利用： 支持社會力量利用現代科技手段，開展非遺的數字化采集、保存、展示和傳播，讓非遺在數字時代煥發新的生機。 七、 結語 非物質文化遺産的保護與傳承是一項係統工程，需要政府、社會、個人共同努力。本書《非物質文化遺産保護領域社會力量研究》旨在通過深入的理論分析和現實考察，揭示社會力量在非遺保護中的獨特價值和巨大潛力。我們堅信，一個更加開放、包容、協同的社會力量參與體係，將是推動我國非物質文化遺産實現創造性轉化、創新性發展的強大引擎，為中華優秀傳統文化的傳承與弘揚注入源源不斷的活力。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就充滿瞭濃厚的文化氣息，淡雅的色彩搭配上古樸的紋飾，一眼便能感受到它所蘊含的深厚底蘊。我一直對非物質文化遺産有著濃厚的興趣，從年幼時聽奶奶講的民間故事，到後來在博物館裏看到的精美手工藝品，再到如今電視上播齣的傳統戲麯錶演，這些都深深地觸動著我的內心。然而，對於非物質文化遺産的保護，我總覺得還有很多我不知道的方麵，尤其是在社會力量參與保護這塊，感覺信息比較零散。我尤其好奇，除瞭政府部門的投入，那些分散在社會各處的民間組織、文化機構、甚至是個人的力量，究竟是如何運作的？他們麵臨著怎樣的挑戰？又有哪些成功的經驗可以藉鑒？這本書的題目恰恰觸及到瞭我的好奇心，我期待它能為我揭開這層神秘的麵紗，讓我對非物質文化遺産的保護有一個更全麵、更深入的認識。我希望書中能夠有具體的案例分析，能夠讓我看到那些默默無聞的守護者們的故事，他們的熱情、他們的堅守，以及他們是如何將這份珍貴的文化遺産傳承下去的。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是，非物質文化遺産的保護並非隻是政府的責任，它更像是一場全民參與的文化接力賽。書中詳細地剖析瞭社會各界力量在其中扮演的關鍵角色，從專業的學術研究機構，到基層的文化誌願者，再到那些世代傳承技藝的傳承人本身，每一個環節都至關重要。我特彆關注瞭書中關於“政府-社會-市場”協同作用的探討，它清晰地闡釋瞭在現代社會語境下，如何通過有效的聯動機製，將分散的力量擰成一股繩，形成保護非遺的閤力。以往我可能更多地關注到一些大型的非遺項目，但這本書讓我意識到，即便是那些看似微不足道的手藝，在社會力量的推動下，也能煥發新的生機，甚至成為地方經濟發展的新動能。書中提齣的“文化賦能”理念，讓我眼前一亮，它不僅僅是簡單的保護，更是對非遺價值的深度挖掘和創新轉化，使其更好地融入當代生活，實現活態傳承。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的震撼，不僅僅是知識上的豐富，更是情感上的共鳴。我一直覺得，文化之所以能夠傳承，背後一定有著無數人的默默付齣和堅守。書中對於“非物質文化遺産保護的倫理睏境”的探討，讓我深思。在追求保護和傳承的過程中，如何平衡原真性與創新性？如何尊重傳承人的權益？如何避免商業化對非遺的過度侵蝕？這些都是非常值得我們去思考的問題。我尤其喜歡書中對於“文化認同與社會資本”之間關係的論述，它揭示瞭社會力量參與非遺保護，不僅僅是為瞭“保護”一項遺産，更是為瞭構建一種歸屬感、一種共同的文化記憶，從而增強社會凝聚力。讀完這本書，我更加堅信，非遺保護的未來，一定離不開社會各界更加廣泛和深入的參與。它不僅僅是一份沉甸甸的責任，更是一份充滿希望的未來。

評分☆☆☆☆☆

我是一名來自鄉村的非遺傳承人，多年來一直在努力讓傢鄉的剪紙藝術不至於失傳。在保護和傳承的過程中，我常常感到孤軍奮戰，雖然有傢人的支持，但麵對日益變化的市場需求和年輕人對傳統技藝的興趣下降，我感到力不從心。當我偶然翻開這本書時，我仿佛找到瞭久違的戰友和方嚮。書中所描繪的社會力量參與非遺保護的圖景，讓我看到瞭希望。我尤其對書中關於“社區參與式保護”的章節印象深刻，它強調瞭發動社區居民的積極性，讓非遺真正迴歸到人們的生活中，而不是僅僅陳列在博物館裏。這本書為我提供瞭許多寶貴的思路，比如如何與當地的學校閤作開展剪紙體驗課程，如何與旅遊部門對接，開發具有地方特色的剪紙文創産品，甚至是如何通過眾籌等方式，為一些瀕危的非遺項目尋求資金支持。這不僅僅是一本書，更像是一本實用的“非遺保護指南”，讓我看到瞭將傢鄉的剪紙藝術發揚光大的切實路徑。

評分☆☆☆☆☆

這本書為我提供瞭一個全新的視角來審視非物質文化遺産的保護工作。以往，我們可能更多地將目光聚焦於政府的政策法規和資金投入，而忽略瞭社會力量在其中的巨大潛能。本書深入淺齣地分析瞭各種社會組織，包括非營利性組織、社會企業、民間團體等，在非遺傳承、傳播和活化過程中所發揮的獨特作用。我特彆欣賞書中對於“利益相關者分析”的詳細闡述，它幫助我理解瞭不同社會力量的動機、訴求以及它們之間可能存在的閤作與衝突。書中的一些案例研究，更是將抽象的理論具象化，讓我看到瞭具體的實踐模式，例如如何通過與媒體閤作，提升非遺的社會認知度；如何通過與高校閤作，進行學術研究和人纔培養；如何通過與企業閤作，開發具有商業價值的非遺産品，從而實現經濟效益與文化傳承的雙贏。這本書不僅適閤政策製定者和研究者，也為每一個關心非遺保護的普通人提供瞭深刻的啓示。