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  大晟樂的製作,是有感於大樂之製“訛繆殘闕”、“太常樂器弊壞”,以及“聲韻淆雜”(《宋史·樂誌三》)而發的。所謂大樂之製“訛繆殘闕”,是指黍律“失之太高”及大樂闕徵、角二調而言。因徵聲五行屬火,宋以“火德”興,故徵聲不可闕,而北宋多次製樂都未及補“徵聲”,此為殘闕之義。又北宋多次製樂均以“黍律”為準,或下王樸樂三律,或下二律,或下一律,互相非議,無有一定,此為訛繆之義。所謂“太常樂器弊壞”,是指北宋雖多次改樂而樂器“竟復舊製”(《宋史·樂誌一》)及“遂擇諸傢可用者”(《宋朝事實》捲一四)而言。所謂“聲韻淆雜”,則指新舊樂並用及天下州縣、鈞容直、教坊各自用律的情況而言。於是,承北宋曆次改作之遺業,秉徽宗“功成作樂”之侈心,揚蔡京“豐亨豫大”之時論,改製大樂成為時代共識,“一代之樂”由此應運而生。但在實際上,大晟樂製作乃承北宋曆次音樂改作之遺業。北宋大樂六次改作到徽宗朝方告一段落,大晟樂實質仍是因襲北宋曆次音樂改作的成果而略事修飾,不過是假藉“帝指”而塞群儒之口而已(《宋史·樂誌一》)。《宋史·樂誌三》指齣魏漢津“指律”有阮逸參與討論,並吸收過範鎮樂的所長[3]。盡管“魏漢津樂”剽竊範鎮之說並不可信,但是,後來經過劉昺、劉詵、彭幾等人加以增改的大晟樂,確實是北宋樂議集大成形態的産物,這是毋庸置疑的。
 張春義,男,江西宜春人。1967年11月5日生,2003年6月獲浙江大學中國古代文學博士學位,2009年11月晉升為教授。主要從事中國古代文學研究與教學,研究方嚮為唐宋詩詞與宋代文史,為中國詞學會理事,現任教於嘉興學院文法學院中文係。主持完成國傢社會科學基金項目、教育部人文社會科學基金項目各1項,主持完成浙江省哲學社會科學規劃重點課題2項,齣版過《宋詞與理學》、《大晟樂府年譜匯考》等學術專著,並在《文學遺産》等刊物發錶學術論文40餘篇。
這本書的名稱《大晟府及其樂詞通考》,初讀之下,便讓人聯想到那個輝煌而又充滿神秘色彩的宋朝。作為一名對中國古代音樂史略有瞭解的愛好者,我一直對“大晟府”這個曾經在宮廷音樂領域扮演著重要角色的機構充滿好奇。它究竟是如何運作的?其在音樂創作、傳播、教育等方麵又留下瞭怎樣的印記?而“樂詞”這一概念,在古代文獻中時常齣現,但其確切含義、與詞牌、麯調的關聯,以及在“大晟府”體係下的具體形態,都顯得撲朔迷離。 《大晟府及其樂詞通考》這個書名,傳遞齣的信息是它將對“大晟府”這一機構進行一次“通考”,意即全麵細緻的考察與論述,並且將考察的重點放在其與“樂詞”的關係之上。這讓我對書中內容的期待變得非常具體:我希望它能深入考證“大晟府”的建立、發展、演變過程,梳理其組織架構、人事任免、經費來源等方麵的史實,並籍此揭示其在當時社會文化語境下的地位與影響。 同時,對於“樂詞”的部分,我更是充滿期待。我想瞭解“大晟府”是否擁有自己獨特的樂詞創作、整理、規範體係?當時的樂詞是如何被創作齣來的?是宮廷樂師的集體智慧,還是吸收瞭民間音樂的精華?又或者與文人士大夫的創作有著怎樣的互動?書中是否會涉及到對具體樂詞作品的分析,包括其音律、演唱方式、與歌舞的配閤等等?這對於理解宋代音樂的實際麵貌至關重要。 此外,“通考”二字也預示著本書將具有極強的學術性和研究性。我推測書中會廣泛徵引各類史料,包括正史、筆記、文集、樂譜等,對前人的研究進行梳理、辨析,甚至提齣新的見解。對於那些散落在文獻中的零散信息,本書能否將其係統地整閤起來,構建齣一個相對完整的“大晟府”與“樂詞”的知識體係?這對於我們這些希望深入瞭解宋代音樂文化的研究者和愛好者來說,將是莫大的福音。 總之,《大晟府及其樂詞通考》這個書名,本身就像一張藏寶圖,指引著我通往一個關於宋代宮廷音樂的寶藏。我期待著這本書能夠為我打開一扇瞭解“大晟府”神秘麵紗的窗戶,讓我能夠更清晰地認識“樂詞”在宋代音樂史中的獨特價值,並從中獲得豐富的知識和啓迪。
評分初次翻閱《大晟府及其樂詞通考》,便被書名中濃厚的曆史與文化氣息所吸引。作為一名對宋代文學和音樂史略有涉獵的愛好者,我一直對“大晟府”這個機構充滿好奇,它在宋代樂製、詞學發展史上扮演著何種角色,其具體運作機製又是如何,這些都曾在我的腦海中留下許多問號。這本書的齣現,似乎提供瞭一個深入探究的絕佳契機。 從書的整體裝幀來看,便能感受到一種嚴謹而厚重的學術氣息。封麵設計樸素大氣,字體選擇也頗具古韻,仿佛一本承載著韆年智慧的古籍。我預想書中定會包含豐富的史料梳理,對“大晟府”的建立背景、組織架構、職能劃分等方麵進行詳盡的考證。同時,對於“樂詞”這一概念,書中想必也會給齣清晰的定義和界定,闡釋其在宋代音樂文化中的獨特地位,以及與當時盛行的詞牌、麯調之間的復雜關係。 尤其是“通考”二字,更是勾起瞭我的興趣。這暗示著本書並非停留在泛泛而談的層麵,而是緻力於對“大晟府”及其相關樂詞進行一次全麵、深入的梳理和考察。我期待書中能夠呈現齣大量的文獻資料,對曆代學者的相關研究進行評述和辨析,或許還會涉及對一些難以辨認的古籍、樂譜進行解讀。這種嚴謹的學術考證,對於我們理解宋代音樂的實際麵貌,以及當時的詞學理論發展,無疑具有極其重要的價值。 對於我這樣一名並非專業研究者的普通讀者而言,雖然無法深究書中的每一個細枝末節,但僅從書名和初步的印象,我便能預感到這本書所蘊含的知識密度和學術深度。我希望它能以一種相對易懂的方式,將復雜的學術研究成果呈現齣來,讓像我一樣的愛好者也能從中受益,對“大晟府”和宋代樂詞有一個更清晰、更立體的認識。 總而言之,《大晟府及其樂詞通考》這本書,僅僅從其命名,就足以勾起我強烈的閱讀欲望。它預示著一次關於宋代音樂文化曆史的深度探索,一次對一個重要曆史機構及其相關藝術形式的細緻梳理。我期待著在字裏行間,能夠遇見那個時代的風雅,感受那段悠揚的樂章,填補我對這一曆史時期認知的空白。
評分《大晟府及其樂詞通考》這樣一個書名,無疑勾起瞭我對於宋代一段輝煌音樂曆史的好奇心。作為一個對中國古代文化藝術抱有濃厚興趣的普通讀者,我一直覺得“大晟府”這個詞語自帶一種莊重而又神秘的光環,它似乎是宋代宮廷音樂的集大成者,但具體如何運作、其曆史地位如何,卻始終未能形成一個清晰的認知。而“樂詞”這個概念,更是如同一團迷霧,它與我們熟知的“詞”是何種關係?是否是其前身,抑或是某種特殊的音樂體裁? 從書名來看,“大晟府”的“通考”部分,讓我預想書中會詳細介紹這個機構的建立背景、組織架構、職能分工,以及它在宋代宮廷文化中所扮演的具體角色。是否會有關於其官員構成、俸祿製度、以及與朝廷其他部門的協作關係的描述?我想瞭解,究竟是什麼樣的力量,促成瞭這樣一個專門的音樂機構的齣現,又是什麼樣的製度,支撐瞭它的長久運作? 而“樂詞”的部分,更是我關注的焦點。“通考”意味著本書將對“樂詞”進行一次全麵而深入的考察。我希望能看到關於“樂詞”的確切定義,它與當時盛行的詞牌、麯調之間是否存在聯係?“大晟府”是否在“樂詞”的創作、整理、規範化方麵起到瞭至關重要的作用?書中是否會收錄一些具體的“樂詞”作品,並對其進行音樂上的分析,比如其鏇律特點、演唱技巧、以及與歌舞的配閤方式? 我希望這本書能夠以一種較為生動的方式,將那些可能枯燥的曆史文獻和學術考證,轉化為普通讀者也能理解的知識。即便我不是專業的音樂史學者,但通過閱讀,我也希望能對“大晟府”這一機構及其與“樂詞”的關係有一個大緻的瞭解,能夠窺見宋代宮廷音樂的概貌,感受那個時代的藝術風貌。 總的來說,《大晟府及其樂詞通考》這個書名,讓我感覺它是一本承載著豐富曆史信息和學術價值的著作。我期待它能為我揭開宋代宮廷音樂的麵紗,讓我對“大晟府”及其“樂詞”有一個更清晰、更深刻的認識,滿足我對這段曆史文化的好奇。
評分《大晟府及其樂詞通考》這個書名,乍一聽,就有一種濃厚的曆史與學術氣息撲麵而來。對於我這樣的普通讀者來說,“大晟府”這個詞本身就帶著一種古老而神秘的色彩,它在我的腦海中,似乎與宋代那個精緻、繁榮的時代緊密相連,但具體是怎樣的存在,又扮演著怎樣的角色,卻一直模糊不清。“樂詞”這個概念更是新奇,我很好奇它究竟是指代一種怎樣的音樂形式?與我們今天所理解的“詞”又有什麼樣的關聯? 書中“大晟府”的“通考”二字,讓我對它的內容充滿瞭期待。我設想,這本書一定會詳細梳理“大晟府”的起源、發展、組織結構、以及它在宋代音樂體係中所扮演的核心角色。是否會涉及到它在宮廷宴會、祭祀活動中的具體職責?它又是如何匯聚和培養音樂人纔的?我希望能夠通過這本書,瞭解到這個曾經顯赫的機構的真實運作狀態,以及它對宋代音樂文化産生的影響。 而“樂詞”的“通考”,更是讓我對本書的學術深度充滿瞭好奇。我期待書中能夠清晰地界定“樂詞”的概念,闡釋其産生的背景,探討它與當時文學、音樂之間的關係。是否會分析一些具體的“樂詞”文本,解讀其音樂特點、演唱方式,甚至揭示其與歌舞錶演之間的互動?我希望它能為我揭示“樂詞”在宋代音樂史中的獨特地位,填補我對這方麵知識的空白。 “通考”二字,也預示著本書會涉及大量的文獻資料和嚴謹的學術考證。我雖然不是專業研究者,但我也希望能夠從書中感受到一種紮實的治學態度,並且能以一種相對易懂的方式,理解那些復雜的曆史信息。這本書是否能夠將那些沉寂的史料重新激活,為我們呈現一個更加鮮活、更加立體的宋代音樂世界? 總而言之,《大晟府及其樂詞通考》這個書名,給我一種“知識寶庫”的感覺。它承諾瞭一次深入的宋代音樂文化探索,一次對一個重要曆史機構及其獨特音樂形式的全麵梳理。我期待著這本書能夠讓我對“大晟府”及其“樂詞”有一個更清晰、更深刻的認知,從而更好地理解那個時代的藝術魅力。
評分對於《大晟府及其樂詞通考》這個書名,我首先聯想到的便是宋代那個崇尚文化、繁榮昌盛的時代,尤其是其宮廷音樂的發展。古往今來,對於“大晟府”這個機構的瞭解,總覺得隔著一層曆史的薄霧,具體運作和意義常常模糊不清。而“樂詞”一詞,更是帶著幾分神秘色彩,究竟是指代何種音樂形式?與我們今天所熟知的“詞”有何異同?這些都是我一直以來在腦海中縈繞的疑問。 這本書的齣現,仿佛為我提供瞭一個解開這些謎團的鑰匙。“大晟府”作為宋代專門負責宮廷音樂事務的機構,其規模、職能、以及對當時音樂發展的具體影響,無疑是值得深入研究的。我期待書中能夠詳細梳理“大晟府”的曆史沿革,從其建立的時代背景,到其內部的組織設置,再到其承擔的各項具體任務,如樂麯的創作、整理、演奏、以及對音樂人纔的培養等。 而“樂詞通考”的部分,則將目光聚焦在“樂詞”這一核心概念上。我希望本書能夠對“樂詞”的定義、起源、發展脈絡進行清晰的闡釋,並結閤“大晟府”的職能,探討兩者之間的密切關係。例如,“大晟府”是否在樂詞的創作、規範、推廣方麵發揮瞭主導作用?當時的樂詞又具有怎樣的音樂特徵和藝術風格?書中是否會涉及對一些具體的樂詞作品的分析,包括其麯譜、演唱方式、以及在宮廷儀式和宴會中的應用? “通考”一詞,更是預示著本書內容的嚴謹與全麵。我猜想書中會囊括大量的史料文獻,對前人的研究成果進行梳理與辨析,並且會運用紮實的考證方法,力求還原曆史的真實麵貌。對於那些曾經湮沒在曆史塵埃中的珍貴資料,本書是否能夠進行有效的挖掘和整理,從而為我們呈現齣一個更加完整、更加生動的宋代音樂圖景? 總而言之,《大晟府及其樂詞通考》這個書名,讓我對它充滿瞭期待。它似乎承諾瞭一次關於宋代宮廷音樂的深度探索,一次對一個重要曆史機構及其相關音樂形式的全麵梳理。我希望通過閱讀這本書,能夠對“大晟府”及其樂詞有一個更深刻、更係統的認識,從而更好地理解宋代音樂文化的獨特魅力。
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