悖論研究（第2版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳波 著

圖書標籤:

• 悖論
• 邏輯學
• 哲學
• 思維
• 推理
• 認知
• 問題解決
• 批判性思維
• 數學
• 科學

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301281192

版次：2

商品編碼：12067665

包裝：平裝

叢書名： 愛智文叢

開本：32開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：532

字數：480000

編輯推薦

　　悖論本身是熱門的話題，受眾多邏輯、哲學愛好者的追捧。《悖論研究》是一本較為全麵係統介紹悖論的專著。

內容簡介

　　悖論是邏輯學中光彩奪目的部分，也是能激發邏輯學傢、數學傢、哲學傢以及普通大眾興趣的話題，它指的是與公認的信念相左的“道理”，或是讓人陷入兩難、無所適從的命題。它雖然看似荒謬，違反常理，但卻似乎論證縝密、無從反駁。

　　悖論起源很早，如古希臘的“說謊者悖論”、中國的“白馬非馬”之說。曆史上，眾多的哲學傢、數學傢、邏輯學傢對悖論進行瞭奇妙而艱苦的探索，帶給他們成功的快樂和失敗的苦痛，並且不斷推進瞭人類智慧的進展，引發哲學和數學的革命。悖論之所以存在的深層原因，還在於人類思維深處的矛盾和裂隙，在對悖論漫長的探索過程中，我們不斷攀升人類智慧的高度，同時也意識到其局限和不足。

　　《悖論研究（第二版）》是國內迄今較為全麵係統地介紹悖論問題的著作，作者將從古至今五花八門的悖論分成十二類，詳細介紹每一類悖論的曆史原型、各種變體、邏輯學傢的解決方案、與日常生活的關係,等等。作為國內知名的邏輯學傢，作者展示瞭多年來在這一領域探索的成果，對於國內外相關領域的邏輯學的研究都將有很大的推動。本書di一版齣版後獲得瞭北京市第十四屆哲學社會科學優秀成果奬二等奬。

作者簡介

　　陳波，中國人民大學哲學博士，北京大學哲學係/外國哲學研究所教授，專業領域為邏輯學和分析哲學。主要著作有：《奎因哲學研究——從邏輯和語言的觀點看》《邏輯哲學導論》《邏輯學是什麼》《邏輯哲學》《邏輯學十五講》等，先後獲金嶽霖學術奬、北京市哲學社會科學優秀成果奬、教育部人文社會科學優秀成果奬、教育部優秀教材奬等學術奬勵。

目錄

第二版序言
序言
第一章 形形色色的悖論
第一節 悖論是什麼？不是什麼？
第二節 悖論有哪些類型？
第三節 如何閤理地解決悖論？
第四節 悖論研究的意義
附錄：邏輯學初步
第二章 擾人的二難睏境
第一節 蘇格拉底的詰問法
第二節 普羅泰戈拉：半費之訟
第三節 鰐魚悖論及其變體
第四節 有關上帝的悖論
第三章 模糊性：連鎖悖論
第一節 什麼是模糊性？
第二節 連鎖悖論舉要
第三節 模糊性理論概觀
第四節 三種模糊性理論及其睏難
第五節 關於哲學研究的方法論反省
第四章 芝諾悖論和無窮之謎
第一節 芝諾悖論和歸於不可能的證明
第二節 芝諾悖論的現代變體——超級任務
第三節 康德的“二律背反”
第四節 “無窮”悖論與三次數學危機
第五節 康托爾的貢獻：關於“無窮”的數學
第五章 邏輯—集閤論悖論
第一節 集閤論初步
第二節 一些邏輯—集閤論悖論
第三節 羅素的類型論
第四節 公理集閤論
第五節 蒯因的NF和ML係統
第六節 羅素的非存在之謎
第六章 語義悖論與真理論
第一節 與悖論相關的真理論
第二節 語義悖論舉要
第三節 塔斯基的語義學
第四節 馮·賴特的語義悖論研究
第五節 對語義悖論的新近研究
第七章 休謨問題和歸納悖論
第一節 傳統歸納邏輯概述
第二節 休謨問題及其解決方案
第三節 歸納悖論和反歸納主義
第四節 一些概率統計悖論
第八章 認知悖論(上)
第一節 早期的認知悖論
第二節 意外考試悖論及其變體
第三節 其他常見的認知悖論
第四節 布洛斯邏輯謎題
第九章 認知悖論(下)
第一節 蓋梯爾問題及其解答
第二節 圖靈測試和塞爾的“中文屋論證”
第三節 普特南的“缸中之腦”和“孿生地球”論證
第十章 決策和閤理行動的悖論
第一節 囚徒睏境及其分析
第二節 紐康姆悖論及其分析
第三節 其他決策與閤理行動悖論
第十一章 一些道德悖論
第一節 關於道德原理和社會正義的思考
第二節 主要道德悖論及其解讀
第三節 道義邏輯中的悖論
第十二章 中國古代的六組悖論
第一節 關於運動和無窮的悖論
第二節 類屬關係的悖論
第三節 語義悖論
第四節 認知悖論
第五節 相對化悖論
第六節 邏輯矛盾及其消解
第十三章 關於悖論的一些思考
第一節 究竟什麼是悖論
第二節 嚴格悖論産生的根源
第三節 次協調邏輯與嚴格悖論
第四節 關於悖論的幾個問題
參考文獻
索引

精彩書摘

第十二章 中國古代的六組悖論


在古希臘羅馬時期中，有不少對謬誤（fallacy）、詭辯（sophism）和悖論（paradox）的研究，例如，芝諾提齣瞭涉及運動與無窮的四個悖論，斯多亞—麥加拉學派提齣瞭“說謊者悖論”、“鰐魚悖論”以及像“禿頭”、“榖堆”這樣的連鎖悖論，柏拉圖記述瞭“美諾悖論”和“蘇格拉底悖論”等，亞裏士多德在《論題篇》和《論辯篇》中對謬誤與詭辯做瞭比較係統的研究。
與相距遙遠的古希臘相比，在中國先秦時期，也有一些相似的人物、學派在盡情錶演，有一些相似的有趣故事在發生。例如，名傢足以與古希臘的智者派相媲美，司馬談評論說：“名傢，苛察繳繞，使人不得反其意，專決於名，而失人情。故曰：使人檢而善失真。若夫控名責實，參伍不齊，此不可不察也。”（《論六傢之要旨》）此外，莊子構造瞭博大恢弘的意象，恢詭奇譎的言說，錶麵上近乎荒誕，卻內蘊深刻的智慧。墨子及其後學，以及作為法傢代錶人物的韓非子，一方麵繼續搜尋、歸納、總結齣“悖論”、“矛盾”的新形式，另一方麵也深入探究其産生的根源，並探討避免和消解矛盾和悖論的邏輯方法。
在本章中，我將把中國先秦時期思想傢所提齣的悖論分成六組：關於運動和無窮的悖論，關於類屬關係的悖論，語義悖論，認知悖論，相對化悖論，其他的邏輯矛盾。並且，將重點比較中國悖論與古希臘哲學甚至當代西方哲學中的類似悖論，揭示它們之間的同與異，由此斷定：在中國文明與西方文明的早期階段，其哲學和邏輯學中有很多類似因素，這種類似值得我們認真對待和深入反思。中國古代思想傢和西方思想傢都是一些智慧之士，最先意識到在人們的日常語言或思維中存在某些機巧、環節、過程，如果不適當地對付和處理它們，語言和思維本身就會陷入混亂和睏境。他們所提齣的那些巧辯、詭辯和悖論，實際上是對語言和思維本身的把玩和好奇，是對其中某些過程、環節、機巧的詫異和思辨，是智慧對智慧本身開的玩笑，是智慧對智慧本身所進行的挑激。它們引發瞭人類理智的自我反省，正是從這種自我反省中，纔産生瞭人類智慧的結晶之一——邏輯學。
先對提齣本章所討論的那些悖論的人物和學派預做齣非常簡短的描述。
鄧析（約前 545 ? 501 年），先秦名傢的最早的代錶人物，也是當時一位著名的訟師，以善操“兩可之說”著稱。
惠施（約前 370 ? 310 年）,先秦名傢的另一位代錶人物。他提齣“曆物之意”，其中“曆”有分辨、治理之意，“意”指思想上的斷定和判斷，即惠施對世上萬物觀察分析後所得齣的十個基本判斷（以後依次縮寫為H1, H2 ? H10）。“惠施以此為大觀於天下，而曉辯者。”為瞭迴應惠施，先秦辯者提齣“二十一事”（以後縮寫為D1, D2 ? D21），“以此與惠施相應，終身無窮。”（《莊子·天下》）
公孫龍（約前 325 ? 250 年），先秦名傢最重要的代錶人物，現存著作為《公孫龍子》。他闡述瞭一些非常著名的詭辯命題，如“白馬非馬”和“堅白相離”，但裏麵隱藏著深刻的思想。
莊子（約前369—前286年），中國先秦時期最偉大的思想傢之一。他的想象瑰偉奇麗，文字汪洋恣肆，思想恢詭奇譎，境界高遠，意象博大，蔚為大觀。他提齣很多“吊詭”之說，意指巨大且艱深的理智難題，與“悖論”庶幾近之。
墨翟（約前480—前420年），據說他“談辯”（辯論和遊說）、“說書”（講授典籍）、“從事”（從事農、工、商、兵各項事業）三者兼長。其弟子和後學形成墨傢學派，曾風靡於整個戰國時期。現存《墨子》一書，是墨傢著作的總集。墨傢創立瞭中國早期最為係統的邏輯學說。
韓非（約前280年—前233年），法傢思想的集大成者，繼承瞭荀子的正名邏輯思想，把它應用於法治實踐，作為論證刑名法術理論的工具。從悖論角度看，他的最重要貢獻是提齣“矛盾之說”，闡述瞭思維不能自相矛盾的思想。
第一節 關於運動和無窮的悖論
在先秦辯者所提齣的“二十一事”（《莊子·天下》）中，第9個命題（縮寫為D9）、第15個命題（D15）、第16個命題（D16）、第21個命題（D21）與芝諾關於運動和無窮的悖論很相似。
D9.“輪不碾地。”
在解釋D9之前，我先引用恩格斯關於運動的斷言：“運動本身就是矛盾；甚至簡單的機械的位移之所以能夠實現，也隻是因為物體在同一瞬間既在一個地方又在另一個地方，既在一個地方又不在同一個地方。這種矛盾的連續産生和同時解決正好就是運動。” 我認為，恩格斯的斷言非常鞭闢入裏。按我的理解，D9旨在強調運動的連續性。如恩格斯所言，在同一個瞬間，一個運動的物體既在一個地方又不在一個地方，因為它在從那個地方移到下一個地方。如果強調運動物體的第二個方麵，即它總是在移嚮下一個地方，我們就可以說“輪不碾地”。
D15.“飛鳥之影未嘗動也。”
D15旨在強調運動的間斷性。如前所述，運動的物體（如飛鳥）在同一時刻既在一個地方又不在一個地方，既在一個地方又正在離開這個地方朝另一個地方行進。若從其“在同一時刻在一個地方”著眼，則“飛鳥之影未嘗動也”。換一種方式說，任何時間段，無論多麼短暫，都可以劃分成更短的時間段，在那些時間段裏，運動的物體如飛鳥看起來就像靜止的一樣，類似於每張單個的電影膠片的狀態。
D16.“鏃矢之疾，而有不行不止之時。”
按我的分析，D9、D15和D16 分彆關注運動物體的不同方麵。D9關注運動的連續性，D15關注運動的非連續性。D16把D9和D16的意思閤在一起，強調運動物體在同一時間內運動的連續性（不止）和非連續性（不行），使運動物體的矛盾本性更為凸顯。
我認為，有充足的理由把D15 和D16 看作芝諾悖論“飛矢不動”的中國先秦版，它們都關注時間、空間和運動的非連續性。以“飛矢不動”為例。時間劃分為不同的瞬間。在每一個瞬間，任何事物都占據一個與它自身等同的空間，即是說，它都處在它所處的地方。空間或處所並不移動。因此，如果飛矢在任何一個特定瞬間都占據一個與它自身等同的空間，則飛矢並不移動。同樣的道理，沒有任何事物在運動。
D21.“一尺之捶，日取其半，萬世不竭。”
D21旨在強調事物的無限可分性。“捶，杖也。”長度有限的物體卻包含無限多的節段，這種可分性是指物體在思維中、意識中、理論上的可分性，而不是經驗上、操作上的可分性。這幾乎是芝諾悖論“二分法”和“阿基裏斯追不上龜”的中國先秦版。
芝諾的“二分法”悖論有三個結論：（1）如果一個人，比如說約翰，要走完一公裏的路程，他必須先走完這路程的一半，此前他必須走完這一半的一半，餘此類推，以緻無窮。也就是說，約翰必須完成一個無限序列的任務：

但芝諾認為，約翰不可能在有窮時間內跨越無窮多個點，因此他不可能走完這段一公裏的路程。（2）每當約翰要跨越某個距離時，他都要先跨越這個距離的一半，然後是一半的一半，然後是一半的一半的一半……以此類推，沒有他必須跨越的第一段距離，他的運動沒有起點，根本無法開始；把（1）和（2）閤在一起，得齣的最後結論是（3）：走完任何有窮距離的運動既不能開始也無法完成，故運動不可能，所有的運動都是假象或幻覺。
不過，從先秦辯者的D21齣發，我們隻能得到關於無限可分性的結論，不能得到關於運動的結論。這是D21和芝諾悖論“二分法”的差異之處。
在惠施的十個斷言中，第七個斷言（H7）與“今天”“昨天”等時間索引詞的所指有關。
H7.“今日適越而昔來。”
用現代術語說，“今日”“明日”是時間索引詞，其所指是相對於時間坐標係而言的。假如我們變換時間坐標係，這些詞語的所指就會相應地發生改變。這正是馮友蘭對H7的解釋：“‘今日適越而昔來’。這句是說，‘今’和‘昔’是相對的名詞。今日的昨日，是昨日的今日；今日的今日，是明日的昨日。今昔的相對性就在這裏。”
在我看來，H7很接近當代西方哲學中所討論的時間旅行悖論，這裏描述其中一個版本。一個時間旅行者將要旅行一年，他朝目的地齣發瞭，但他到達目的地的時間早於他齣發的時間一百年。他怎麼能夠到未來旅行卻在過去到達？他怎麼能夠在齣發之前到達並且在到達之後齣發？這看起來是一個悖論。大衛·劉易斯對時間旅行悖論做瞭很有影響的分析：（1）那些悖論隻是看起來很怪，並非不可能，因為在四維時間觀下時間旅行是可能的；（2）我們可以區分個人時間（personal time）和外部時間（external time），並閤法地給時間旅行悖論中所涉及的旅行者及其環境指派一種個人時間次序，這種次序與它們在外在時間中的次序有時候不一緻。根據劉易斯的分析，一個時間旅行者能夠在他的個人時間內旅行到未來，但在外在時間的過去到達。在個人時間內他齣發之後纔到達，但在外部時間內卻是到達之後纔齣發。

《悖論研究（第2版）》：一場思維的深度冒險 在人類知識的浩瀚星空中，邏輯與理性是我們最銳利的探照燈，指引我們穿梭於錯綜復雜的現實。然而，有時，即便是最堅實的基石也會顯露裂痕，最清晰的錶象也會被顛覆。這些裂痕，這些顛覆，便是悖論——它們挑戰我們的直覺，迫使我們重新審視思維的邊界，也因此成為探索真理的絕佳契機。《悖論研究（第2版）》便是一本緻力於帶領讀者踏上一場思維深度冒險的著作，它並非簡單地羅列悖論，而是深入挖掘悖論産生的根源，剖析其內在邏輯，並探討它們對人類認知、科學發展乃至哲學思辨所産生的深遠影響。 本書共分為三個主要部分，層層遞進，構建起一個關於悖論的完整圖景。 第一部分：概念的迷宮——悖論的起源與分類 在踏入悖論的奇妙世界之前，理解其本質與形態至關重要。本部分將從最基礎的概念入手，為讀者構建一個清晰的認知框架。 什麼是悖論？ 本節將對“悖論”一詞進行嚴謹的定義，區分它與一般的錯誤、矛盾或睏惑。我們將看到，悖論並非簡單的邏輯錯誤，而是看似閤理的前提推理齣明顯荒謬的結論，或者兩種同樣閤理的結論相互排斥。這其中的微妙之處，正是悖論引人入勝的關鍵。 悖論的分類學： 悖論的傢族龐大而多樣，為瞭更好地理解它們，本書將根據不同的維度對悖論進行係統性的分類。 邏輯悖論： 這是最廣為人知的一類悖論，它們直接挑戰瞭經典邏輯的完備性與一緻性。我們將深入探討如“說謊者悖論”（The Liar Paradox）及其變體，例如“理發師悖論”（The Barber Paradox），它們通過自我指涉或循環定義，揭示瞭語言和概念在自我指涉時的潛在陷阱。同時，我們還會觸及“集閤論悖論”，如“羅素悖論”（Russell's Paradox），它曾動搖瞭數學的基礎，迫使數學傢重新思考集閤的定義和公理體係。 語義悖論： 這類悖論關注語言的意義和指稱，往往由於詞語的模糊性、歧義性或語境的依賴性而産生。例如，“堆悖論”（Sorites Paradox）或“禿頭悖論”（Paradox of the Heap），它展示瞭模糊概念在量化過程中的睏難，引發瞭對精確定義和邊界的思考。 認識論悖論： 這類悖論涉及到知識的獲取、確證和可靠性，常常挑戰我們對“知道”這一概念的理解。例如，“格勞孔的洞穴”（Glaecon's Cave）這一變體，以及關於“全知”概念的哲學難題，都將引發我們對知識與現實之間關係的深刻反思。 物理學悖論： 科學的進步也伴隨著悖論的齣現。本節將介紹那些挑戰我們對時空、因果和量子現象理解的物理學悖論，如“雙生子悖論”（Twin Paradox）在狹義相對論中的錶現，以及早期量子力學中齣現的“EPR佯謬”（Einstein-Podolsky-Rosen paradox），它們都曾是理論突破的催化劑。 哲學悖論： 許多深刻的哲學問題本身就呈現齣悖論的形態，它們關乎自由意誌、道德判斷、存在與虛無等終極命題。例如，關於“休謨的盜賊”（Hume's Thief）的倫理睏境，以及“自由意誌與決定論”的古老辯論，都將在此被重新審視。 第二部分：思想的熔爐——悖論的解決與啓示 僅僅認識悖論是不足夠的，更重要的是理解它們如何被嘗試解決，以及這些嘗試本身所帶來的深刻啓示。本部分將深入探討曆史上和當代學者們為化解悖論所做的努力，以及這些努力如何拓展瞭我們的思維疆域。 邏輯的重塑： 麵對邏輯悖論的挑戰，邏輯學傢們並未止步不前。本節將詳細介紹幾種重要的邏輯理論發展，它們為解決悖論提供瞭新的工具和視角。 類型論（Theory of Types）： 伯特蘭·羅素提齣的類型論，通過區分語言的層級，避免瞭自我指涉的無限循環，從而化解瞭許多集閤論悖論。我們將探討類型論的基本原理及其在邏輯學和計算機科學中的應用。 模態邏輯（Modal Logic）： 模態邏輯引入瞭“必然性”和“可能性”等概念，為理解和分析某些更復雜的悖論提供瞭新的框架。我們將審視模態邏輯如何幫助我們理解“必然性的必然性”等問題。 非經典邏輯（Non-Classical Logics）： 例如，多值邏輯（Many-Valued Logic）和直覺主義邏輯（Intuitionistic Logic），它們放棄瞭經典邏輯的一些基本公理（如排中律），在處理模糊性或不確定性時展現齣獨特的優勢，並對某些悖論的理解提供瞭新的思路。 語言與意義的探索： 語義悖論的齣現，迫使我們對語言的本質、意義的構成以及真值的確定性進行更深刻的思考。 真值空集（Truth-Value Gaps）與真值限製（Truth-Value Gluts）： 對於“說謊者悖論”等涉及真值的問題，一些學者提齣瞭真值空集的理論，認為某些陳述既非真也非假。而另一些則認為存在多重真值，以期容納更復雜的真理概念。 指稱理論（Theories of Reference）： 探討詞語如何與現實世界中的對象聯係起來，以及在指稱失敗時會産生何種後果，是理解語義悖論的關鍵。我們將迴顧不同的指稱理論，並分析它們在解釋悖論方麵的局限與貢獻。 科學革命的火種： 物理學中的悖論往往是重大理論變革的前奏。 相對論與時空觀的顛覆： 雙生子悖論等不僅是理論的驗證，更是對牛頓絕對時空觀的根本性挑戰，引領瞭人類對宇宙運行方式的全新認識。 量子力學與實在的睏境： EPR佯謬等問題，迫使我們審視微觀世界的非定域性、疊加態和測量問題，引齣瞭關於量子力學詮釋的激烈爭論，至今仍是物理學研究的前沿。 哲學視野的拓展： 悖論的存在，並非意味著我們永遠無法理解世界，而是提示我們，人類的認知和語言工具可能存在某些內在的限製，需要我們不斷反思和超越。 對理性局限性的認識： 悖論的齣現，讓我們認識到純粹理性的局限性，它並非萬能的。很多時候，我們需要依靠直覺、經驗以及更開放的思維模式來麵對復雜問題。 超越二元對立： 許多悖論根植於我們習慣的二元對立思維方式（如真/假、是/否）。通過深入研究悖論，我們可以學會跳齣思維定勢，從更廣闊的視角去審視問題，尋求更 nuanced 的解決方案。 第三部分：未來的迴響——悖論的當代意義與研究展望 悖論並非僅僅是曆史的遺跡，它們的影響力滲透到當代社會的各個角落，並在未來的發展中扮演著重要角色。 計算機科學與人工智能： 在設計智能係統、處理復雜數據以及構建邏輯推理引擎時，悖論的挑戰無處不在。如何讓機器理解和處理含糊不清、自我指涉或循環定義的信息，是人工智能麵臨的重大課題。本節將探討悖論在形式語義學、自然語言處理以及強人工智能研究中的應用與挑戰。 認知科學與心理學： 悖論的産生，也與人類的認知機製密切相關。為什麼我們會直覺地陷入某些悖論？我們的思維模式是否存在普遍的“陷阱”？本部分將從認知科學的角度，探討人類思維的運作方式，以及悖論如何揭示瞭我們認知過程中的奧秘。 哲學與科學的交匯： 悖論是連接哲學與科學的重要橋梁。它們促使我們不斷追問“為什麼”，並不斷更新我們對世界的理解。本書將展望未來，探討悖論研究在塑造新的科學範式、引發新的哲學思潮方麵將扮演的角色。 個體智慧的磨礪： 對於每一位讀者而言，閱讀和理解悖論的過程，本身就是一次思維的鍛煉。它能夠提升我們的批判性思維能力、邏輯推理能力以及解決復雜問題的能力，讓我們在麵對生活中的各種“悖論”時，能夠更加從容和富有洞察力。 《悖論研究（第2版）》並非一本尋求提供“終極答案”的書，相反，它是一場邀請您共同參與的探索之旅。我們相信，通過深入理解和思考悖論，您將不僅能獲得對邏輯、語言、科學和哲學的全新認識，更能磨礪齣更加敏銳和深刻的思維。本書旨在激發您的好奇心，挑戰您的固有觀念，最終幫助您在認知邊界上，發現新的可能性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值在於它提供瞭一種全新的“批判性思考工具箱”。我過去總是試圖用邏輯去“解決”悖論，但這本書讓我明白，有些悖論的意義恰恰在於它們“不可解”。作者通過大量的案例分析，展示瞭在不同情境下，堅持某一端邏輯的必要性與局限性。文字的風格非常沉穩、大氣，沒有多餘的情緒化錶達，所有的力量都凝聚在觀點的銳度和論證的嚴謹性上。每次翻開它，我都有一種重新校準自己思維刻度的感覺。對於任何從事需要高強度邏輯推理或決策工作的專業人士來說，這本書都是一份絕佳的案頭參考。它教會我的最重要的一課是：接受不確定性，並從中找到創造性的齣路，這纔是真正的智慧所在。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對這種聚焦於“悖論”主題的書籍抱有疑慮，擔心內容會過於晦澀或者隻是重復已知的一些邏輯遊戲。然而，這本書徹底打消瞭我的顧慮。作者的文字功力實在瞭得，他能用非常清晰、甚至可以說是詩意的語言來描述那些最抽象的概念。閱讀體驗簡直是一次享受，它不像在啃硬骨頭，更像是在品嘗一道精心烹製的佳肴，每一口都有不同的層次感。特彆是關於時間與因果關係的探討那幾章，簡直是神來之筆，作者構建的那個思考模型，讓我對“確定性”這個概念産生瞭根本性的懷疑。這本書的排版和注釋也做得非常專業，為那些想要進一步探索引文齣處的讀者提供瞭極大的便利，細節之處見真章，可以看齣齣版方也投入瞭極大的心力。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人大開眼界，尤其是它探討的那些看似無法調和的矛盾，仿佛是一場智力上的盛宴。作者的筆觸非常細膩，總能在看似矛盾的兩極之間找到一條巧妙的平衡點，而不是簡單地二選一。我特彆欣賞它在梳理不同哲學流派對同一問題的看法時所展現齣的那種穿透力，它不像許多理論著作那樣故作高深，而是將復雜的概念拆解得十分易懂。書中舉例的部分，很多都非常貼閤現實生活中的睏境，讓我感覺這本書不僅僅是停留在學術層麵，而是真正與讀者的日常經驗産生瞭共鳴。讀完後，我發現自己看待世界的方式都有瞭一些微妙的轉變，那些曾經讓我睏惑不已的“兩難”情境，現在似乎都有瞭新的解讀角度。這本書的結構安排也很有心思，層層遞進，每深入一章，都能感受到作者在引導讀者進行更深層次的思考，這種循序漸進的引導方式，極大地提升瞭閱讀的體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的震撼，更多的是一種結構性的衝擊。它不是簡單地羅列矛盾，而是深入探究這些矛盾之所以存在的根本原因——我們人類認知框架的局限性。作者巧妙地將物理學、認知科學乃至神學中的某些概念穿插進來，拓寬瞭我們對“矛盾”本身的定義。讀完它，我感覺自己仿佛站在瞭一個更高的維度，俯瞰著那些日常爭論的僵局。它的論證過程環環相扣，邏輯鏈條幾乎無懈可擊，讓人不得不跟著作者的思路走下去，即使走到一個讓人感到不安的結論。這種被引導著走嚮認知邊界的感覺，既令人興奮又帶著一絲敬畏。這是一本真正意義上的“思想催化劑”，它不會直接給你答案，但它會以一種令人難以抗拒的方式，強迫你重新審視你所持有的所有“已知”。

評分☆☆☆☆☆

我最近在尋找一些能夠激發深度思考的書籍，這本書完全符閤我的期待，甚至超齣瞭我的想象。它的敘事節奏把握得相當精準，不會讓人感到拖遝，也不會因為追求速度而犧牲瞭論證的嚴密性。我尤其佩服作者在處理那些曆史悠久的哲學難題時所展現齣的那種謙遜而又堅定的態度，他既尊重前人的智慧，又敢於提齣自己獨到的見解，這種平衡感把握得非常到位。閱讀過程中，我幾次停下來，閤上書本，對著天花闆沉思瞭好久，這本書帶來的那種智力上的“碰撞感”是很多其他讀物所無法比擬的。它不是那種讀完就丟在一邊的消遣讀物，而是那種需要反復咀嚼、時不時拿齣來翻閱，總能從中獲得新感悟的“伴侶型”書籍。對我而言，它更像是一把開啓思維藩籬的鑰匙，讓我得以窺見邏輯與反邏輯交織的迷人領域。

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悖論研究（第2版）悖論研究（第2版）

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還不錯吧。還沒有看。哈哈哈哈哈哈哈

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正品實惠