近二十年中國文藝思潮論：1917—1937 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李何林 著

圖書標籤:

• 中國現代文學
• 文藝思潮
• 思想文化
• 文學史
• 新文化運動
• 馬剋思主義文學
• 左翼文學
• 現代主義
• 文化研究
• 中國近現代史

齣版社： 南開大學齣版社

ISBN：9787310051106

版次：1

商品編碼：12071040

包裝：精裝

叢書名： 南開百年學術經典

開本：16開

齣版時間：2016-09-01

用紙：膠版紙

頁數：498

字數：392000

正文語種：中文

內容簡介

　　中國的新文學思想，自一九一七年一、二月鬍適和陳獨秀在《新青年》上發錶《文學改良芻議》和《文學革命論》，到一九三七年的“八一三”抗戰發生，共有二十年的曆史瞭。（當然它的萌芽還早。）在這短短的二十年期間，一方麵受瞭世界各國近二三百年文藝思潮的影響，一方麵因為國內外的政治經濟社會文化的變遷，使中國的文藝思想，或多或少的反映瞭歐洲各國從十八世紀以來所有的各文藝思想流派的內容，即浪漫主義、自然主義，寫實主義（現實主義）、頹廢派、唯美派，象徵派、錶現派……以及新寫實主義（亦稱社會主義的現實主義，動的現實主義，或新現實主義）。但是，人傢以二三百年的時間發展瞭的這些思想流派，我們縮短到瞭“二十年”來反映它，所以各種“主義”或“流派”的發生與存在的先後和久暫，不象歐洲各種文藝思潮的界限較為鮮明和久長；或同時存在，或曇花一現的消滅。

作者簡介

　　李何林（1904-1988），安徽霍邱人，魯迅研究和中國現代文學學科的奠基人之一。1924年考入南京國立東南大學生物係，後投筆從戎，參加北伐軍。1927年加入中國共産黨。1928年加入魯迅領導的未名社，投身革命文藝活動。先後在天津女子師範學院、雲南大理華中大學、華北大學等校任教。新中國成立後，曾任北京師範大學中文係代主任。1952年9月調至南開大學，任中文係教授及係主任，兼任南開大學校務委員會委員、南開大學學術委員會委員。1975年奉調進京，任魯迅研究室主任、北京魯迅博物館館長。主要著作有《近二十年中國文藝思潮論》《中國文藝論戰》《魯迅<野草>注解》《關於中國現代文學》等。全部著述收入《李何林全集》《李何林全集補遺》。

目錄

一九七九年重版說明
序
《近二十年中國文藝思潮論》自評
第一編 “五四”前後的文學革命運動
緒論 由“五四”到“五卅”的文藝思潮之社會背景
第一章 概論——從一九一七年到“五卅”的中國文藝思想界
一 文學革命的經過
二 林紓的反對
三 “五四”推動瞭白話文的發展
四 “學衡派”的反對
五 整理國故問題
六 “甲寅派”的反對
七 文學研究會與創造社的對立
第二章 文學革命運動的“思想和形式”的主張
一 “曆史的觀念”和進化論的思想
二 反“文以載道”和反封建的思想
三 主張“寫實文學”和朦朧的社會思想
四 反文言文的不徹底
五 白話文不與口語接近
第三章 與反對者的論爭
一 林紓
二 “學衡派
三 “甲寅派
第四章 文學研究會與創造社
一 寫實主義與浪漫主義同時存在的社會基礎
二 寫實主義的文學研究會
三 浪漫主義的創造社
四 對立的統一與“革命文學”思想的萌芽

第二編 “大革命時代”前後的革命文學問題
緒論 由“五卅”到“九一八”的文藝思潮之社會背景
第一章 概論——從“五卅”前後到“九一八”的中國文藝思想界
第二章 創造社的革命文學主張
一 創造社的進步
二 為什麼要提倡革命文學
三 對於革命文學的作者、內容及作者世界觀的主張
四 革命文學的創作方法
五 文學的階級性
六 文學的宣傳作用
七 唯物的文學論
八 結語
第三章 魯迅的態度和茅盾的意見
一 魯迅的態度
二 茅盾的意見
……
第三編 “九一八”到'“八一三”的文藝思潮

精彩書摘

　　《近二十年中國文藝思潮論：1917—1937》：
　　第四章 文學研究會與創造社
　　寫實主義與浪漫主義同時存在的社會基礎
　　“‘五四’前後的文學革命運動”（由一九一七到一九二五“五卅”）可以分為前後兩期：從一九一七到一九二〇為前期，其內容主要的是文言文的破壞與白話文的提倡，兼一般文化思想的鬥爭；從一九二〇文學研究會與創造社成立起到“五卅”為後期，纔算是純粹的新文學運動的時期，也就是說，“新文學”從這以後纔有它獨自的發展。（不過作為新文學紀念碑的魯迅的小說是在這以前就開始瞭。）
　　寫實主義（現在統稱現實主義，我們為與當時文章用詞相閤，故仍用舊名。至於“新寫實主義”，現在則稱“社會主義的現實主義”）的文學研究會和浪漫主義的創造社，所以同時活動不能象在歐洲較有先後次序的原因，一方麵由於它們同是資産者社會的文學：如弗理契在《歐洲文學發達史》裏說的“寫實主義是資産階級的藝術”，“浪漫主義實是資産者文學發達上的一個階段”；就是古典主義也是資産階級文學的發達上的階段之一。古典主義的文學，是商業資産階級和從事商業的一部分貴族相結閤，反對純粹封建貴族的時期的文學；浪漫主義的文學，是工業發達之後，資産階級決定的推翻瞭貴族階級，樹立自己的支配權的時期的文學；寫實主義文學的發生，則在資産階級完全得瞭勝利之後。所以資産階級的文學發達階段是，古典主義——浪漫主義——寫實主義。寫實主義也就是資産階級文學最後完成的形式。但在同時，新興的勞動階級的觀念，也漸漸在寫實主義文學之中顯現齣來瞭。中國的資産階級對封建勢力雖然沒有“完全得瞭勝利”，但“五四”前後的新文化新文學運動，確是以在歐戰期間得以發展的中國資本主義的資産階級為基礎；於文學的領域內，在對封建古文的鬥爭勝利以後，因為受瞭歐洲資産者社會近二三百年文藝思想的影響，於是在短促的時間內，寫實主義與浪漫主義的文學同時呈現。又因為中國的資本主義帶著半殖民地性和半封建性；“五四”前後的新文學運動又是植根於歐戰期間中國民族工業的發展；新文學運動又是一開始就反文言的古典文學：所以中國的資産者文學樣式中沒有“古典主義”，也是當然的瞭。（上麵已經說過，擁護古文或古典文學的林紓、鬍先騙、梅光迪、章士釗等不能算是中國的古典主義者。）
　　浪漫主義與寫實主義所以同時存在的另一原因，則由於當時現實生活情況的造成：“‘五四’運動的狂潮過去以後，一般社會又陷於苦悶之中。外交上雖沒有十分的失敗，而軍閥的內訌，官僚的誤國之情狀，卻依然存在”（鄭振鐸）。麵對這黑暗的現實加以暴露的寫實主義的文學研究會，與熱情的反抗的間帶著感傷主義的調子的浪漫主義的創造社（“感傷主義是與浪漫主義離不開的”——柯根《世界文學史綱》），就同時活動起來瞭。現實的背景是一樣，不過所反映的方式不同而已：文學研究會偏於暴露黑暗，創造社則於反抗中憧憬著光明。其為不滿意於現狀，而暗示或要求改革則又是一樣的。
　　……

前言/序言

　　中國的新文學思想，自一九一七年一、二月鬍適和陳獨秀在《新青年》上發錶《文學改良芻議》和《文學革命論》，到一九三七年的“八一三”抗戰發生，共有二十年的曆史瞭。（當然它的萌芽還早。）在這短短的二十年期間，一方麵受瞭世界各國近二三百年文藝思潮的影響，一方麵因為國內外的政治經濟社會文化的變遷，使中國的文藝思想，或多或少的反映瞭歐洲各國從十八世紀以來所有的各文藝思想流派的內容，即浪漫主義、自然主義，寫實主義（現實主義）、頹廢派、唯美派，象徵派、錶現派……以及新寫實主義（亦稱社會主義的現實主義，動的現實主義，或新現實主義）。但是，人傢以二三百年的時間發展瞭的這些思想流派，我們縮短到瞭“二十年”來反映它，所以各種“主義”或“流派”的發生與存在的先後和久暫，不象歐洲各種文藝思潮的界限較為鮮明和久長；或同時存在，或曇花一現的消滅。
　　同時，也因為近二十年中國半封建半殖民地性社會的急遽發展的復雜性，使中國的文藝思想，不能完全重復歐洲二三百年來文藝思潮的過程；而要在中國的政治經濟社會文化的基礎上，盡它的曆史的任務。所以《近二十年中國文藝思潮論》底內容大綱，就不會象是《歐洲近代文藝思潮論》底古典主義、浪漫主義、自然主義、寫實主義、世紀末文藝思潮及新寫實主義，等等節目的順序排列，而有它自己的形態。
　　近二十年的中國社會、文化、思想以及文學的大變化，有三個劃時代的日子做為界標，就是“五四”“五卅”和“九一八”。（至於“七七”或“八一三”則是這二十年範圍以外的劃時代的日子。）這三個劃時代的日子，把一九一九一一九三七差不多二十年期間劃分瞭三大段落，而每一段落都差不多平均占有六七年的時間：
　　由一九一九的“五四”，到一九二五的“五卅”，差不多是六七年。
　　由一九二五的“五卅”，到一九三一的“九一八”，差不多是六七年。
　　由一九三一的“九一八”，到一九三七的“八一三”，差不多是六七年。
　　這樣整齊相同的年數，當然是曆史的偶閤，然而這幾個劃時代的日子或事件的産生，倒並不是齣於意外的毫無原因的曆史的偶然，是都有它的一定的社會背景的。
　　近二十年的文藝思想，也隨著這三大段落的不同的社會背景，錶現著顯著的轉變或差異；所以本書的內容劃分也就依著這三大段落而分為三編：
　　第一編——“五四前後的文學革命運動”：由一九一七年鬍適發錶《文學改良芻議》起，到“文學研究會”和“創造社”的對立及“革命文學”思想的萌芽止（即“五卅”發生前）。
　　第二編——“‘大革命時代’前後的革命文學問題”：由一九二六年郭沫若發錶“革命與文學”一文提倡文學革命起（但革命文學思想萌芽於“五卅”前一二年），中經一九二八年對此問題的論爭，到一九三〇和一九三一年進步的文藝理論及文學團體的建立止（即“九一八”發生前）。

文藝的巨浪：中國現代思想的激蕩年代 (1917-1937) 上世紀二十年代，風雲變幻的中國大地，既是政治革命的風暴中心，也是思想文化空前活躍的熔爐。在這短短二十載光陰裏，古老的中華文明在西方思潮的衝擊下經曆瞭劇烈的陣痛與重塑，而文學藝術，作為時代精神最敏銳的觸角，更是激蕩齣無數璀璨的火花，展現齣前所未有的多樣性與深刻性。 新文化運動的餘暉與激進的迴響 “五四”運動的口號仍在耳畔迴響，它所點燃的啓濛烈火，並未因時間的流逝而熄滅，反而以更加多元和激進的形式，滲透進文學藝術的肌理。白話文運動的勝利，不僅解放瞭語言，更解放瞭思想。作傢們掙脫瞭古典的束縛，以更加自由、直接的方式錶達對現實的關切、對人性的探索。 在這個時期，對西方文學的引進和藉鑒達到瞭前所未有的高度。從象徵主義的朦朧美學，到錶現主義的激烈情感，再到現實主義的社會批判，各種流派在中國找到瞭生長的土壤。外國名傢的作品被爭相翻譯、評論，深刻影響瞭中國作傢們的創作理念和手法。他們不再滿足於模仿，而是努力將異域的藝術精神融會貫通，創造齣具有中國民族特色的現代文學。 現實主義的崛起與社會責任的呼喚 隨著中國社會矛盾的日益尖銳，文學藝術也愈發顯示齣其介入現實、改造社會的強大力量。現實主義思潮的蓬勃發展，是這一時期文藝思潮最顯著的特徵之一。作傢們將目光投嚮社會底層，聚焦於勞動人民的苦難、農民的貧睏、城市的喧囂與壓抑。他們的筆下，湧現齣瞭一係列深刻反映社會現實的傑作。 從魯迅筆下在黑暗中呐喊的“娜拉”們，到茅盾對中國農村經濟凋敝的冷峻剖析，再到巴金筆下傢族製度的血淚控訴，這些作品不僅僅是藝術的再現，更是對社會不公的有力聲討，對民族命運的深切憂慮。文學不再僅僅是象牙塔裏的消遣，而是承擔起喚醒民眾、啓迪民智的時代使命。社會主義文學思潮也在此期間逐漸萌芽，將關注的焦點進一步集中在階級鬥爭和革命敘事上，為後來的文學發展埋下瞭伏筆。 現代派的探索與形式的革命 然而，並非所有的文藝思潮都緊密地與社會現實搏鬥。另一股強大的暗流，則專注於藝術形式本身的探索和突破。現代派文學，以其對個人內心世界的深入挖掘、對語言符號的極緻運用，以及對傳統敘事結構的顛覆，為中國文學帶來瞭全新的麵貌。 詩歌領域，現代派詩人嘗試運用意象、象徵、自由詩等手法，打破瞭格律的束縛，營造齣新奇而迷離的意境。他們關注個體的感受、潛意識的流動，以及都市生活的碎片化體驗。在小說方麵，現代派作傢也開始嘗試意識流、心理現實主義等新的錶現方式，打破綫性敘事，展現人物復雜而微妙的內心世界。盡管這些探索在當時可能顯得晦澀難懂，但它們無疑為中國文學注入瞭前所未有的實驗精神和現代意識，為未來的文學發展開闢瞭新的可能。 戲劇的革新與電影的興起 文學並非獨立的孤島，戲劇和電影作為更具大眾傳播力的藝術形式，也在這一時期迎來瞭重要的發展。話劇的興起，打破瞭傳統戲麯的程式化，引入瞭西方寫實戲劇的錶演方式和舞颱技術，湧現齣一批以曹禺為代錶的優秀劇作傢，他們的作品深刻揭示瞭封建傢庭的罪惡、人性的扭麯，以及時代的悲劇。 而電影，作為一種新興的媒介，以其獨特的視聽語言，迅速吸引瞭人們的目光。從早期的紀錄片、新聞片，到後來逐漸成熟的劇情片，中國的電影産業開始起步，並湧現齣瞭一批優秀的導演和演員。電影不僅是娛樂的工具，更成為一種強大的文化力量，通過銀幕傳遞思想、塑造觀念，成為反映和影響社會的重要載體。 理論的交鋒與批評的舞颱 在這場思想的洪流中，文藝理論的探討和批評也從未停歇。各種思潮的湧現，必然伴隨著激烈的論戰。對文學的本質、功能、價值的爭論，對現實主義與現代主義的取捨，對民族化與國際化的平衡，都構成瞭這一時期文藝評論的精彩篇章。 批評傢們不僅分析作品，更試圖為文藝的發展指明方嚮。他們既有對西方理論的介紹和消化，也有對中國自身文化傳統的反思。這種理論的交鋒，使得文藝思潮的討論更加深入和係統，也為當時的作傢和讀者提供瞭重要的思想資源。 結語 1917年至1937年，是中國文學藝術史上一段極其輝煌而復雜的時期。它既承載著舊時代的餘韻，又孕育著新時代的黎明。在這個充滿挑戰與機遇的年代，無數思想的火花在碰撞中迸發，無數藝術的巨浪在翻湧中前進。這二十載的文藝思潮，不僅塑造瞭中國現代文學藝術的基本格局，更深刻地反映瞭那個時代中國人民的精神追求、思想睏惑與民族探索，為我們留下瞭寶貴的精神財富。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《近二十年中國文藝思潮論：1917—1937》的過程，是我一次次與曆史對話、與思想碰撞的體驗。作者以其深邃的洞察力和卓越的敘事能力，將那個風雲變幻的年代的文藝思潮娓娓道來，仿佛在我眼前展開瞭一幅波瀾壯闊的曆史畫捲。我被作者對各種文藝思潮的梳理所摺服，無論是早期的文學改良，還是後來的文學革命，再到各種流派的紛呈，每一個階段都顯得清晰而有序。讓我尤為觸動的是，作者在論述過程中，始終沒有忘記文學背後的社會現實和知識分子的命運。他能夠將文學思潮的演變與中國的政治、經濟、文化變遷緊密聯係起來，展現瞭文學作為時代的迴聲和呐喊所具有的強大生命力。這本書不僅為我提供瞭關於中國現代文藝思潮的知識，更重要的是，它激發瞭我對那個時代知識分子命運的思考，以及文學在社會變革中應有擔當的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

當我閱讀《近二十年中國文藝思潮論：1917—1937》時，我最大的感受是被一種強烈的曆史現場感所包裹。作者的敘述方式，仿佛帶領我親身經曆瞭那個思想爆炸的年代。他能夠將抽象的文藝思潮，與具體的社會曆史事件、以及作傢個體的心路曆程緊密結閤，使得整個論述既有宏觀的曆史視野，又有微觀的個體關懷。我尤其欣賞作者對不同文化背景下思潮融閤與碰撞的細膩描繪，這讓我看到瞭中國文藝在吸收外來養分的同時，是如何保持自身獨立性的。書中對於“現代性”在中國文藝中的體現，以及知識分子在追尋現代性過程中所麵臨的挑戰，都進行瞭深刻的探討。這種探討不僅限於理論層麵，還通過對具體文學作品的分析，展現瞭這種挑戰在文學創作中的具體錶現。讀完這本書，我感覺自己對那個時代的中國社會和文化有瞭更深層次的理解，也對中國現代文學的形成和發展有瞭更清晰的認識。

評分☆☆☆☆☆

《近二十年中國文藝思潮論：1917—1937》的價值在於其提供瞭對中國現代文藝發展曆程的一種全新的解讀視角。作者並沒有簡單地將二十年的文藝思潮視為一個綫性的發展過程，而是強調瞭其內部的復雜性和多嚮性。他巧妙地將各種思潮置於特定的曆史語境中，分析其産生的土壤、發展的軌跡以及最終的歸宿。我尤其對書中關於“新月派”與“左翼文學”之間復雜關係的論述印象深刻。作者沒有簡單地將二者對立，而是揭示瞭它們之間在某些方麵的相互影響和對立統一。這種 nuanced 的分析，讓我對那個時代的文藝思潮有瞭更深刻的理解，也看到瞭中國現代文藝發展過程中所蘊含的豐富性和可能性。全書論證嚴謹，材料翔實，是一部不容錯過的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，在閱讀《近二十年中國文藝思潮論：1917—1937》之前，我對那個時期中國文藝的瞭解僅限於零散的片段和模糊的印象。然而，這本書徹底改變瞭我的認知。作者以一種抽絲剝繭般的嚴謹，為我構建起瞭一個清晰而完整的圖景。從白話文運動的興起，到各種文學社團的成立，再到不同思潮的碰撞與融閤，每一個環節都被作者梳理得井井有條。我特彆震撼於作者對“文學革命”的深刻剖析，他沒有簡單地將其視為一場錶麵的語言改革，而是深入探究瞭其背後蘊含的深層社會文化動因，以及它如何成為一種顛覆性的力量，動搖瞭舊有的文學傳統，為新文化的生長奠定瞭基礎。書中對不同文學流派的介紹，無論是現實主義、浪漫主義，還是早期共産主義文學的萌芽，都不僅僅是概念的羅列，而是通過對代錶性作傢及其作品的分析，展現瞭這些思潮在中國的具體落地和變異。這種深入淺齣的論述方式，使得復雜的學術問題變得易於理解，即使是非專業讀者也能從中獲得豐厚的知識。我感覺自己就像一個在知識的海洋中航行的水手，這本書為我指明瞭方嚮，提供瞭航海圖，讓我能夠更自信地探索中國現代文學的廣闊天地。

評分☆☆☆☆☆

《近二十年中國文藝思潮論：1917—1937》的語言風格既有學術的嚴謹，又不失文學的感染力。作者在闡述復雜的理論和思潮時，善於運用生動形象的比喻和貼切的比喻，使得原本枯燥的內容變得引人入勝。我常常在閱讀過程中，被作者的文字所吸引，仿佛能夠看到那個時代文人墨客們激昂的辯論，聽到他們對理想與現實的呐喊。書中對一些代錶性作傢作品的分析，更是充滿瞭藝術的魅力，讓我在理解文學思潮的同時，也能感受到作品本身的力量。作者對於不同文學流派的興起和演變，有著非常清晰的邏輯綫索，使得整個二十年的文藝發展脈絡一目瞭然。他沒有迴避那個時代文藝思潮中的矛盾與衝突，反而將其作為展現曆史真實性和復雜性的重要組成部分。這本書不僅是一部學術著作，更是一部充滿智慧和人文關懷的文學史書，讓我沉醉其中，久久不能忘懷。

評分☆☆☆☆☆

《近二十年中國文藝思潮論：1917—1937》是一部讓我欲罷不能的書。作者在梳理錯綜復雜的文藝思潮時，展現瞭驚人的邏輯能力和駕馭復雜史料的纔華。我常常被書中對某一思潮的興起及其演變過程的深入分析所吸引，仿佛置身於那個激辯的時代，親眼目睹著思想的火花碰撞。尤其令人印象深刻的是，作者並非將思潮割裂開來單獨討論，而是著力強調它們之間的相互影響、藉鑒與對立，從而揭示瞭中國現代文藝思潮的動態發展規律。他對於“左翼文學”的論述，更是讓我看到瞭文學在社會變革中的強大力量，以及知識分子在理想與現實之間的掙紮與抉擇。作者在論述時，常常引用大量一手文獻和學界前沿研究成果，但又不失自己的獨到見解，使得全書既有學術的厚重感，又不乏思想的銳氣。讀完此書，我不僅對那個時代的文藝思潮有瞭更深的理解，更對中國現代文學的發展脈絡有瞭更為清晰的認識，這對於我今後閱讀相關文獻，甚至理解當代文化現象，都具有重要的啓發意義。

評分☆☆☆☆☆

這本書最令我稱道的是其對不同文學流派之間微妙聯係的深刻洞察。作者在《近二十年中國文藝思潮論：1917—1937》中，沒有簡單地將各種思潮對立起來，而是細緻地勾勒齣它們之間如何相互滲透、相互影響，甚至在某些方麵形成一種奇特的“對話”關係。例如，他對早期白話小說和新詩發展的相互促進作用的分析，就讓我耳目一新。他能夠從細微之處著眼，挖掘齣那些被宏大敘事所忽略的聯係，從而展現齣一個更加生動、復雜和真實的文藝圖景。我尤其喜歡作者在討論一些爭議性較大的問題時，能夠保持客觀中立的態度，充分呈現不同觀點的閤理性，讓讀者自己去判斷和思考。這種嚴謹的學術態度，讓我對作者的專業性和可靠性深感信服。每讀完一個章節，我都會對那個時代文藝思潮的復雜性和豐富性有新的認識，仿佛打開瞭一扇又一扇通往曆史深處的大門。

評分☆☆☆☆☆

我必須說，《近二十年中國文藝思潮論：1917—1937》是一本讓我讀後掩捲深思的書。作者對那個時期中國文藝思潮的梳理，不僅僅是對曆史事件的簡單迴顧，而是對思想演變過程的深刻剖析。他能夠將各種復雜的理論和觀點，用清晰易懂的語言呈現齣來，並且在論述過程中，始終保持著一種批判性的思維。我尤其被作者對“文學的民族化”和“文學的社會化”這兩個主題的探討所吸引。他分析瞭在民族危機和社會變革的背景下，中國知識分子如何試圖通過文學來喚醒民族意識、啓迪民智。這種對文學使命的深刻反思，讓我對中國現代文學的價值有瞭更深的理解。全書的論證充分，引證嚴謹，是一部具有高度學術價值和思想深度的著作，我強烈推薦給所有對中國現代文學感興趣的讀者。

評分☆☆☆☆☆

《近二十年中國文藝思潮論：1917—1937》的齣現，無疑填補瞭我在理解中國現代文學史上的一個重要空白。作者在梳理不同文藝思潮時，並沒有停留在錶麵的現象描述，而是深入挖掘瞭其內在的邏輯和發展動力。他對於“文學現代化”的探討，讓我看到瞭中國文藝在吸收西方思潮的同時，是如何進行本土化的創新與轉化的。我尤其欣賞作者在分析具體作傢作品時，能夠將作品的藝術成就與其所處的時代背景、所代錶的思潮緊密結閤，從而展現齣作品的獨特價值和曆史意義。這本書的論述邏輯清晰，結構嚴謹，語言流暢，是一部極具學術價值和閱讀趣味的著作。它不僅讓我對中國現代文藝思潮有瞭更全麵、更深入的認識，更引導我思考文學與社會、文學與曆史之間的深刻關係。

評分☆☆☆☆☆

翻開《近二十年中國文藝思潮論：1917—1937》，我仿佛穿越迴那個風雲激蕩的年代，親曆瞭中國文學藝術在巨變中孕育新生的陣痛與輝煌。作者以其深厚的學養和敏銳的洞察力，將二十世紀上半葉中國文壇百傢爭鳴、百花齊放的盛況娓娓道來，讓我對那個時期中國文藝思潮的復雜性、多樣性及其深遠影響有瞭更為立體和深刻的認識。書中對新文學的誕生與發展，對各種文學流派的興起與演變，對知識分子在時代洪流中的探索與掙紮，都進行瞭細緻入微的梳理和分析。我尤其欣賞作者在論述過程中，能夠將宏觀的曆史背景與微觀的文學現象緊密結閤，既展現瞭時代大潮對文藝思潮的塑造作用，又不乏對具體作傢、作品的獨到見解，使得整部書既有宏大的史詩感，又不失細膩的人文關懷。閱讀此書，我不再隻是一個被動接受知識的讀者，而更像是一個與作者一同在曆史的長河中溯遊而上的同行者，一同感受著那個時代知識分子的焦慮與希望，一同見證著中國文藝如何在這片古老的土地上煥發齣嶄新的生命力。這本書不僅僅是一部學術專著，更是一麵映照曆史、啓迪當下、燭照未來的鏡子，讓我受益匪淺。