中國法製史/馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《中國法製史》編寫組 編

圖書標籤:

• 中國法製史
• 法製史
• 法律史
• 馬剋思主義
• 理論研究
• 教材
• 重點教材
• 中國曆史
• 法學
• 法律

齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040468915

版次：1

商品編碼：12073879

包裝：平裝

叢書名： 馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材

開本：16開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：474

字數：450000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國法製史/馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材》首先介紹中國法製史的研究對象、特點以及中國法律的起源和特點等內容，對中國法製的曆史予以突齣重點的全局性介紹；其次分彆介紹瞭從夏商周直至清末的中國傳統法製、近代法製、中華人民共和國成立後至2010年期間的法製，其中，專章介紹瞭新民主主義革命時期民主政權的法製、香港澳門特彆行政區的法製。對各時期的法製曆史，以曆史材料為基礎，藉鑒現代法學的分類和方法介紹該時期法製的基本內容，同時注重總結各時期法製的基本特點，總結法製發展的趨勢和規律。

目錄

緒論
一、中國法製史的研究對象
二、中國法製史的特點
三、學習中國法製史的意義與方法

第一章 中國法律的起源與特點
第一節 中國法律的起源
一、華夏部落聯盟：國傢的雛形
二、從部落聯盟規範到國傢法律
第二節 中國法律起源的特點
一、戰爭與法律
二、血緣與法律
三、祭祀與法律
四、裁判與法律
五、民族融閤與法律

第二章 夏商法製
第一節 夏朝法製
一、夏朝法律的基本內容
二、夏朝法律特點
第二節 商朝法製
一、商朝法律的基本內容
二、商朝法律特點

第三章 西周法製
第一節 立法活動
一、傢國一體與宗法原則
二、《九刑》與《呂刑》
三、周禮與禮刑關係
第二節 刑事法律製度
一、刑事法律的主要內容
二、刑事法律的特點
第三節 民事法律製度
一、民事法律的主要內容
二、民事法律的特點
第四節 司法製度
一、司法機構
二、訴訟製度
三、審判製度

第四章 春鞦戰國時期的法製
第一節 春鞦戰國時期的立法活動
一、社會轉型與法律變革
二、立法原則
第二節 春鞦時期的法律製度
一、“禮崩樂壞”與成文法公布
二、諸侯國法律的主要內容
第三節 戰國時期的法律製度
一、諸侯國的法律變革
二、《法經》
三、商鞅變法
……

第五章 秦朝法製
第六章 漢朝法製
第七章 魏晉南北朝時期的法製
第八章 隋唐法製
第九章 宋朝法製
第十章 遼夏金元法製
第十一章 明朝法製
第十二章 清朝法製
第十三章 清末法製改革
第十四章 民國前期（1912——1927）的法製
第十五章 民國後期（1928——1949）的法製
第十六章 新民主主義革命時期民主政權法製
第十七章 中華人民共和國法製的發展與挫摺（1949-1976）
第十八章 中國特色社會主義法律體係的形成（1977-2010）
第十九章 香港澳門特彆行政區法製

精彩書摘

　　《中國法製史/馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材》：
　　第四節 民商法律製度
　　一、《大清民律草案》
　　在清末所擬定的各種法案中，《大清民律草案》特彆重要，這是我國曆史上第一部民法草案。
　　1907年修訂法律館招聘歐美、日本留學生人館參與法律修訂工作。隨後聘請日本大審院判事鬆岡義正預備起草民律草案，並選派館員分赴各省調查民俗習慣。在依據調查資料和各省送上來的相關報告基礎上，參照德國、瑞士和日本等國的立法條文和判決成例，於1910年鼕，撰寫齣草案。1911年10月由修律大臣俞廉三將前三編奏呈清廷。親屬和繼承後兩編，其內容與禮教關係更密切，因禮法之爭的壓力，朝廷多次諭令修訂法律館會同禮學館訂立。但因內閣改製，禮學館不久即不復存在，故後兩編大緻還是修訂法律館原案。
　　《大清民律草案》遵循瞭四個原則：注重世界最普通之法則，原本後齣最精之法理，求最適於中國民情之法則，期於改進上最有利益之法則。該草案藉鑒瞭日本明治民法典，分總則、債權、物權、親屬和繼承五編，共1569條。
　　該草案在清末沒能經資政院議決，更沒有頒布實施。進人民國後，臨時大總統袁世凱提請參議院將清末各項法律草案暫時加以援用，但參議院沒有通過援用《大清民律草案》的決議。故《大清民律草案》始終停留在草案層麵，沒有生效施行過，但對中華民國的民事立法産生瞭重要的學術影響。
　　二、財産與身份：民事法律變革雙軌製
　　《大清民律草案》直接采用瞭歐陸法的立法模式，分五編。其中總則、債權和物權這前三編主要規範人們最基本的財産關係，故被閤稱為財産法；親屬和繼承兩編則主要規範身份關係，被稱為身份法。
　　在財産法部分，以繼受德、日、瑞士民法為多，大多采用當時通行的製度或各國新製度。前者如買賣、時效、利率等，後者如法人、公同共有、土地債務等。這雖然對中國民法的國際接軌，也就是對民法的近代化有極大幫助，但美中不足的是，照章抄錄外國條文的做法，導緻這些條文與中國社會實際情形不完全相適應，難以規範中國人的生活世界。比如它規定瞭不動産質權，卻沒有留意中國固有且廣泛存在的典權；又如盡管它有法人和公同共有等新製度，但像祭田義莊那樣的傢族財産到底是法人財産還是公同共有物，實在不易確定。
　　在身份法部分，不像財産法那樣多以西方民法為依據，雖采用新的立法體係，但充分考慮到中國固有的禮教民情風俗，在立法時，或本諸經義，或參照道德，希望能維持天理民彝。比如親屬法的親屬範圍以宗親為核心，外及妻親和旁親，這就與中國固有的宗法相吻閤；傢長製度規定傢長以一傢中最尊長者為之，傢政統於傢長；親等製度采寺院計算法而非盛行的羅馬計算法，這樣就與原有的服製圖親等計算更接近。綜閤來看，身份法的固有法色彩極為濃厚。
　　可見，清末民事立法在大方嚮上模範西方，具體而言，實際上采納瞭財産法與身份法側重不同的民事法律變革雙軌製。民事立法的起草者，在財産法方麵，更“注重世界最普通之法則，原本後齣最精之法理”；在身份法領域，重點在“求最適於中國民情之法則，期於改進上最有利益之法則”。
　　……

《中國古代法律思想史》 本書旨在深入探究中國古代法律思想的發展脈絡與核心內涵。從上古時期的萌芽，曆經夏商周的初步奠基，春鞦戰國的百傢爭鳴，秦漢的統一與法製整閤，魏晉南北朝的承襲與發展，隋唐的輝煌與完善，宋元的變遷與創新，直至明清的集大成與僵化，本書係統梳理瞭不同曆史時期具有代錶性的法律思想傢、法律文獻及其主要觀點，揭示瞭中國古代法律思想在維護社會秩序、規範人倫關係、實現國傢治理等方麵的獨特作用和曆史貢獻。 本書重點考察瞭以下幾個方麵： 一、法律思想的早期淵源與社會根基： 追溯中國法律思想的起源，分析宗法製度、禮樂文化對早期法律觀念的影響。探討“刑罰”與“刑禮並用”的早期實踐，以及“德主刑輔”思想的萌芽。 二、春鞦戰國時期的思想激蕩與多元發展： 詳細闡述儒傢、法傢、道傢、墨傢等諸子百傢對法律問題的不同解讀。重點分析法傢“依法治國”的理論，儒傢“德治”與“禮治”的觀念，以及這些思想如何塑造瞭後世中國法律文化的獨特品格。 三、秦漢統一與法律製度的奠基： 考察秦朝嚴刑峻法下的統一法製，以及漢代“以德化民，刑不可上大夫”的法律思想調整。深入研究《九章律》、《湯刑》等早期律典，分析其對後世法典編纂的影響。 四、魏晉南北朝的繼承與調適： 分析這一時期法律思想在承襲漢代基礎上的發展，以及麵對社會動蕩與民族融閤時，法律思想如何尋求適應當代社會需求的策略。 五、隋唐盛世的法典化與理性化： 重點解讀《開皇律》、《唐律疏議》的製定與價值。考察唐代法律思想在維護社會穩定、平衡刑罰與教化、注重司法實踐方麵的成就，以及其對周邊國傢法律文化産生的深遠影響。 六、宋元時期的理論深化與實踐創新： 分析宋代法律思想在繼承唐代律法基礎上，對刑名、法理、訴訟程序的深入探討。考察“重刑輕民”現象背後的思想根源，以及元代獨特的民族性法律思想。 七、明清時期的集大成與睏境： 詳細解讀《大明律》、《大清律例》的特點與不足。分析明清時期法律思想的保守傾嚮，以及在維護皇權、等級秩序方麵所扮演的角色。探討此時期法律思想在理論上的停滯與實踐中的僵化。 本書在研究方法上，注重史料的梳理與辨析，力求呈現曆史的真實麵貌。同時，結閤哲學、倫理學、社會學等多學科視角，對中國古代法律思想進行多維度、深層次的解讀，以期勾勒齣一條連貫而富有洞察力的中國古代法律思想發展長河。本書不僅為理解中國古代社會提供瞭重要視角，也為反思當下法律文化的形成與發展提供瞭曆史藉鑒。 《中國古代國傢治理思想研究》 本書聚焦於中國古代國傢治理的宏大議題，係統梳理和深入分析瞭中國古代統治者和思想傢在構建、運行和維護國傢機器過程中所形成的係列思想觀念、理論體係和實踐方略。本書不涉及近現代馬剋思主義理論，專注於中國傳統智慧在治國理政方麵的獨特貢獻。 本書的研究範圍涵蓋瞭以下核心內容： 一、政治製度與權力結構的思想根源： 探討中國古代早期關於“天下共主”、“封建”、“郡縣”等政治組織形式的思想演變。分析“君權神授”、“天命觀”、“大一統”等核心觀念如何支撐起龐大的帝國體係。 二、儒傢治國思想的韆年傳承： 深入研究儒傢學派關於“仁政”、“德治”、“禮治”的政治哲學。考察孔子、孟子、荀子等先哲關於君臣關係、民本思想、教育治國等理念的闡述，以及這些思想如何成為中國古代國傢治理的主流意識形態。 三、法傢治國思想的實踐與演變： 分析法傢學派“依法治國”、“君權至上”、“中央集權”等思想的特點。梳理商鞅、韓非子等法傢代錶人物關於法律、刑賞、權術的論述，並考察法傢思想在中國古代政治實踐中的應用與揚棄。 四、道傢與墨傢在國傢治理中的獨特視角： 探討道傢關於“無為而治”、“順應自然”的政治主張，以及其對統治者德行和政治寬鬆度的影響。分析墨傢關於“兼愛”、“非攻”、“尚賢”的政治倫理，及其在古代社會中的實踐意義。 五、監察製度與官僚體係的思想構建： 研究古代中國如何通過監察禦史、諫官製度來約束權力、防止腐敗。分析“三省六部製”、“科舉製”等官僚選拔與管理製度背後所蘊含的思想理念。 六、經濟管理與民生思想： 考察古代統治者關於“重農抑商”、“輕徭薄賦”、“休養生息”等經濟政策的思想基礎。探討“倉廩實而知禮節”的民生觀，以及如何通過經濟手段來維護社會穩定。 七、軍事思想與邊疆治理： 分析古代中國在應對內外威脅、維護國傢統一方麵的軍事戰略與思想。研究邊疆地區的民族政策、屯墾戍邊等治理方略。 八、文化教化與意識形態的塑造： 探討古代統治者如何利用禮儀、教育、宗族等手段來鞏固統治、統一思想。分析“以文治國”、“教化萬民”的理念在維護社會秩序中的作用。 本書通過對大量曆史文獻的爬梳和嚴謹的學術分析，力求揭示中國古代國傢治理的豐富內涵和獨特智慧。本書注重曆史的縱深感和思想的連貫性，展現瞭中國古代政治文明在不同時代背景下的演變與創新。本書旨在為理解中華文明的政治智慧提供一個清晰的框架，並從中汲取對當代國傢治理的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本書對我最大的啓發在於，它揭示瞭中國法製並非一成不變，而是在曆史長河中不斷碰撞、融閤、演變的過程。作者在論述過程中，並沒有簡單地將某一朝代的法律視為終結，而是將其置於一個更宏大的曆史背景下，考察其如何受到前代影響，又如何為後代奠定基礎。我特彆喜歡書中關於“法律移植”和“法律變遷”的討論。比如，中國法製在吸收外來文化（如佛教、伊斯蘭教等）的影響時，是如何將其本土化，並融入到現有的法律體係中的。又比如，在社會經濟結構發生劇烈變化時，法律是如何被動或主動地進行調整以適應新形勢的。書中還對一些曆史上爭議較大的法律製度，例如酷刑的使用，進行瞭辯證的分析，既指齣瞭其殘酷的一麵，也探討瞭其在特定曆史條件下的社會功能。這種多角度、深層次的分析，讓我對中國法製的復雜性和曆史的麯摺性有瞭更深刻的認識。書中對一些著名法律案例的引用和解讀，也頗具匠心，它們不僅僅是史實的復述，更是對當時社會權力結構、司法理念和價值取嚮的生動注解。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本《中國法製史/馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材》在學術的嚴謹性與內容的易讀性之間取得瞭令人稱贊的平衡。我尤其欣賞作者在處理復雜曆史事件和法律條文時所展現齣的清晰邏輯和條理。書中對於不同朝代法律變革的分析，總能抓住關鍵的轉摺點，並詳細闡述其原因和影響。例如，在講述唐朝律令體係的形成時，作者不僅介紹瞭《唐律疏議》的條文內容，更深入分析瞭其在繼承前代律法的基礎上，如何根據當時的社會現實進行瞭創新和完善，使其成為後世曆代王朝學習和藉鑒的典範。在談到宋代法律的特點時，書中也詳細解釋瞭其法律的“情理法”結閤的傾嚮，以及司法實踐中對案例的重視，這與唐代嚴謹的律令體係形成瞭鮮明的對比。這種細緻的比較和分析，讓我能夠更好地理解中國法製發展過程中不同風格和側重點的演變。此外，書中還對一些重要的法律人物進行瞭深入的剖析，例如蕭何、張湯、狄仁傑等，通過他們的生平和事跡，展現瞭法律製度在實際運作中的復雜性以及個人能力和時代背景的互動。這些鮮活的人物形象，讓冰冷的法律條文變得有溫度，也讓我對中國法製史有瞭更具象的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國法製史/馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材》簡直是為我這種對中國古代法律製度充滿好奇但又被繁復史料嚇退的讀者量身定做的。翻開第一頁，我就被作者那嚴謹而又生動的敘述方式所吸引。他們沒有直接堆砌枯燥的條文和案例，而是從宏觀的角度，勾勒齣中國法製演變的脈絡。從先秦時期的法律萌芽，到秦漢大一統王朝的法律體係建立，再到唐宋元明清各個朝代的製度革新與調整，每一個時期都被賦予瞭鮮明的時代特徵和邏輯起點。我尤其喜歡書中對不同法律思想流派的梳理，例如法傢、儒傢、道傢等學說在中國法製形成過程中的相互激蕩與融閤。那種“無規矩不成方圓”的樸素觀念如何在中國漫長的曆史中，逐漸演變成一套復雜而又自成一體的法律文化，這一點描繪得十分透徹。書中還穿插瞭不少生動有趣的案例，比如某些案件的審判過程，如何體現瞭當時的社會結構、權力關係以及民眾的道德觀念。這些案例的引入，不僅讓原本抽象的法律條文變得鮮活起來，也讓我更直觀地理解瞭古代法律的實際運作。更重要的是，作者並沒有停留在對曆史現象的簡單描述，而是深入挖掘瞭其背後的原因，探討瞭政治、經濟、文化等因素如何共同塑造瞭中國法製的獨特形態。對於我這種想要係統性瞭解中國法製發展曆程的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個非常寶貴的起點，它教會我如何去思考、去分析，而不僅僅是記住。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國法製史/馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材》帶給我的，不僅僅是知識的積纍，更是一種對曆史的敬畏和對文明的思考。作者在書中對中國法製史的研究，充分體現瞭馬剋思主義理論的指導意義。它讓我能夠從曆史發展的必然性角度，去理解中國法製為什麼會形成現在的樣子，而不是簡單地將其歸結於偶然。書中對中國古代統治者如何利用法律來鞏固其統治，以及法律的製定如何反映瞭社會階級矛盾的分析，都讓我對國傢權力和社會結構有瞭更深刻的認識。我特彆關注書中關於法律與民族、地域差異的互動。中國幅員遼闊，民族眾多，不同地區和民族在法律製度上必然存在差異，書中對這些差異的考察，讓我看到瞭中國法製在統一與多元之間的巧妙平衡。此外，書中還對中國法律思想中的一些獨特之處，如“人治”與“法治”的辯證關係，進行瞭深入的探討。這些思考，對於我們理解當代中國的法治建設，具有重要的現實意義。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《中國法製史/馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材》的過程，對我而言，更像是一次穿越時空的思想對話。書中對中國法製史的梳理，絕非簡單的編年史羅列，而是充滿瞭深刻的理論分析和批判性思考。作者在解析每一個曆史時期的法律製度時，都巧妙地融入瞭馬剋思主義的立場和方法，讓我能夠從生産力與生産關係、經濟基礎與上層建築等角度，去理解法律的演變。例如，在探討封建社會土地製度對法律的影響時，書中清晰地闡述瞭地主階級如何通過製定和執行法律來維護其占有的土地所有權，以及這如何反過來鞏固瞭其統治地位。這種唯物史觀的視角，讓我不再將法律視為孤立的製度，而是將其置於更廣闊的社會曆史背景下去考察。書中對不同時期法律形式的比較，比如成文法和不成文法的差異，中央集權與地方自治的法律體現，也讓我對中國法製的復雜性有瞭更深的認識。我特彆關注書中關於法律與道德關係的部分，如何在中國傳統文化中，法律常常與倫理道德相互滲透，形成瞭一種獨特的“德主刑輔”的治理理念。這種理念的影響，至今仍在中國社會中留有痕跡，理解其曆史淵源，對於理解當代中國社會治理的某些特點，提供瞭重要的綫索。這本書的價值，在於它不僅提供瞭知識，更提供瞭一種理解曆史和現實的思維框架，讓我對中國法製的獨特性和曆史必然性有瞭更清晰的認知。

評分☆☆☆☆☆

這本書，可以說是為我這樣渴望係統學習中國法製史的讀者提供瞭一個寶貴且可靠的指導。作者在《中國法製史/馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材》中，以馬剋思主義理論為指導，對中國法製史進行瞭全麵而深入的研究。我尤其欣賞其對中國法製史的 periodization（時期劃分）和對不同時期法律製度的特點的闡述。從先秦的萌芽，到漢代的初步確立，再到唐宋的成熟，以及明清的演變，每一個階段的法律製度都被賦予瞭鮮明的時代印記。書中對於不同朝代法律在刑、民、訴等方麵的具體製度設計，都進行瞭詳細的介紹，並且對這些製度的變遷進行瞭深入的分析，探討瞭其背後的社會經濟原因。我最感興趣的部分是關於中國古代法律的適用範圍和局限性。書中討論瞭法律在不同社會階層、不同身份人群中的適用差異，以及法律在維護社會秩序和解決社會矛盾中的作用。這種對法律的批判性思考，讓我能夠更客觀地認識中國法製史的成就與不足，從而獲得更深刻的曆史理解。

評分☆☆☆☆☆

從一名對曆史和法律都充滿好奇的普通讀者角度來看，《中國法製史/馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材》給我帶來的知識和感悟是多方麵的。首先，它極大地拓寬瞭我對中國古代社會治理模式的認知。我一直以為古代就是簡單的“王法”，但這本書讓我看到瞭法律體係的復雜性，從中央到地方，從官員的選拔到審判的程序，都有一套精密的製度安排。尤其是在討論古代中國的基層社會治理和法律的普及程度時，書中提供瞭一些非常有意思的視角，比如鄉約、保甲製度等，這些都是在理解中國古代社會運作時不可或缺的部分。其次，書中關於法律與政治權力關係的闡述，也讓我受益匪淺。它清晰地展示瞭法律是如何被統治階級用來維護其統治的，但同時也探討瞭法律在一定程度上對統治者行為的約束作用。這種辯證的關係，讓我對國傢權力的運作有瞭更全麵的理解。此外，書中對古代司法人員的素質、腐敗問題以及司法公正的追求等議題的探討，也讓我看到瞭曆史的局限性，以及不同時代人們對於公平正義的思考。這本書就像一個百科全書，讓我得以窺見中國古代法律文化的博大精深。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國法製史/馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材》，在我看來，是一部既有深度又有廣度的學術著作。它不僅僅是對中國法製曆史的簡單迴顧，更是一次對中國法製發展規律的深刻探索。作者在梳理中國法製史的過程中，始終堅持馬剋思主義的唯物史觀，將法律製度置於社會經濟基礎之上進行考察，揭示瞭法律製度的階級性和曆史性。我特彆欣賞書中對不同曆史時期經濟結構變化與法律製度演變之間關係的分析。比如，從奴隸製經濟嚮封建製經濟的轉變，如何帶來瞭刑罰製度、土地製度等方麵的根本性變化。又比如，商品經濟的發展，如何催生瞭新的法律形式和法律規範。這種將法律與經濟緊密結閤的分析方法，使我對中國法製的理解更加深刻和透徹。此外，書中對中國傳統文化中的法律思想，如“禮法結閤”、“德刑相輔”等，進行瞭深入的剖析，探討瞭這些思想如何影響瞭中國法製的形成和發展。理解這些思想，對於理解中國古代社會的道德觀念和價值體係至關重要。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，在閱讀《中國法製史/馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材》之前，我對中國古代法律的印象比較模糊，甚至有些刻闆。但這本書徹底改變瞭我的看法。作者通過大量的史料和嚴謹的分析，嚮我展示瞭中國法製史的波瀾壯闊。書中對中國法律製度的起源、發展和演變過程的梳理，脈絡清晰，層層遞進。我尤其喜歡書中關於秦朝統一法律的論述，它如何結束瞭春鞦戰國時期法律的混亂局麵，建立起瞭一套具有劃時代意義的法律體係。這種改革的魄力和深遠的影響，讓我對秦朝的法傢思想有瞭更直觀的認識。同時，書中對宋朝法律的介紹，也讓我看到瞭中國法製在商品經濟發展背景下所展現齣的創新和適應性。那些關於契約、商業糾紛的法律條文，與人們現代的認知産生瞭奇妙的共鳴。這本書讓我明白，中國法製史並非隻有嚴酷的刑罰，它也包含瞭對民事關係的調整，對社會秩序的維護，以及對公平正義的追求。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代文明充滿興趣的讀者，《中國法製史/馬剋思主義理論研究和建設工程重點教材》為我打開瞭一扇深入瞭解中國法律文化的大門。書中對中國法製史的梳理，不是生硬地羅列條文，而是通過生動詳實的案例，將法律製度活化。我特彆喜歡書中對一些著名案件的解讀，比如竇娥冤、楊乃武小白菜等，這些案例不僅展現瞭當時的司法運作，更摺射齣那個時代的社會風貌、人情冷暖以及民眾對公平正義的樸素追求。通過這些故事，我能更直觀地感受到法律在民間生活中的影響。同時，書中對中國古代法律思想的介紹，也讓我對“禮”、“法”、“情”在中國法律中的地位有瞭更深的理解。它讓我明白，中國法製並非是簡單的強製性規範，而是與道德倫理、社會習俗緊密相連，形成瞭一種獨特的文化基因。這種多維度、深層次的解讀，讓我對中國法製史的認識，不再停留在錶麵，而是能夠觸及到其內在的邏輯和文化根基。

評分☆☆☆☆☆

書很髒，很多灰塵，很舊的樣子，一般吧

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老師指定的書籍，內容增量不少

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物流快

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書買瞭一套，非常權威，實用。

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