中国法制史/马克思主义理论研究和建设工程重点教材 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《中国法制史》编写组 编

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• 中国法制史
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出版社： 高等教育出版社

ISBN：9787040468915

版次：1

商品编码：12073879

包装：平装

丛书名： 马克思主义理论研究和建设工程重点教材

开本：16开

出版时间：2017-04-01

用纸：胶版纸

页数：474

字数：450000

正文语种：中文

内容简介

　　《中国法制史/马克思主义理论研究和建设工程重点教材》首先介绍中国法制史的研究对象、特点以及中国法律的起源和特点等内容，对中国法制的历史予以突出重点的全局性介绍；其次分别介绍了从夏商周直至清末的中国传统法制、近代法制、中华人民共和国成立后至2010年期间的法制，其中，专章介绍了新民主主义革命时期民主政权的法制、香港澳门特别行政区的法制。对各时期的法制历史，以历史材料为基础，借鉴现代法学的分类和方法介绍该时期法制的基本内容，同时注重总结各时期法制的基本特点，总结法制发展的趋势和规律。

目录

绪论
一、中国法制史的研究对象
二、中国法制史的特点
三、学习中国法制史的意义与方法

第一章 中国法律的起源与特点
第一节 中国法律的起源
一、华夏部落联盟：国家的雏形
二、从部落联盟规范到国家法律
第二节 中国法律起源的特点
一、战争与法律
二、血缘与法律
三、祭祀与法律
四、裁判与法律
五、民族融合与法律

第二章 夏商法制
第一节 夏朝法制
一、夏朝法律的基本内容
二、夏朝法律特点
第二节 商朝法制
一、商朝法律的基本内容
二、商朝法律特点

第三章 西周法制
第一节 立法活动
一、家国一体与宗法原则
二、《九刑》与《吕刑》
三、周礼与礼刑关系
第二节 刑事法律制度
一、刑事法律的主要内容
二、刑事法律的特点
第三节 民事法律制度
一、民事法律的主要内容
二、民事法律的特点
第四节 司法制度
一、司法机构
二、诉讼制度
三、审判制度

第四章 春秋战国时期的法制
第一节 春秋战国时期的立法活动
一、社会转型与法律变革
二、立法原则
第二节 春秋时期的法律制度
一、“礼崩乐坏”与成文法公布
二、诸侯国法律的主要内容
第三节 战国时期的法律制度
一、诸侯国的法律变革
二、《法经》
三、商鞅变法
……

第五章 秦朝法制
第六章 汉朝法制
第七章 魏晋南北朝时期的法制
第八章 隋唐法制
第九章 宋朝法制
第十章 辽夏金元法制
第十一章 明朝法制
第十二章 清朝法制
第十三章 清末法制改革
第十四章 民国前期（1912——1927）的法制
第十五章 民国后期（1928——1949）的法制
第十六章 新民主主义革命时期民主政权法制
第十七章 中华人民共和国法制的发展与挫折（1949-1976）
第十八章 中国特色社会主义法律体系的形成（1977-2010）
第十九章 香港澳门特别行政区法制

精彩书摘

　　《中国法制史/马克思主义理论研究和建设工程重点教材》：
　　第四节 民商法律制度
　　一、《大清民律草案》
　　在清末所拟定的各种法案中，《大清民律草案》特别重要，这是我国历史上第一部民法草案。
　　1907年修订法律馆招聘欧美、日本留学生人馆参与法律修订工作。随后聘请日本大审院判事松冈义正预备起草民律草案，并选派馆员分赴各省调查民俗习惯。在依据调查资料和各省送上来的相关报告基础上，参照德国、瑞士和日本等国的立法条文和判决成例，于1910年冬，撰写出草案。1911年10月由修律大臣俞廉三将前三编奏呈清廷。亲属和继承后两编，其内容与礼教关系更密切，因礼法之争的压力，朝廷多次谕令修订法律馆会同礼学馆订立。但因内阁改制，礼学馆不久即不复存在，故后两编大致还是修订法律馆原案。
　　《大清民律草案》遵循了四个原则：注重世界最普通之法则，原本后出最精之法理，求最适于中国民情之法则，期于改进上最有利益之法则。该草案借鉴了日本明治民法典，分总则、债权、物权、亲属和继承五编，共1569条。
　　该草案在清末没能经资政院议决，更没有颁布实施。进人民国后，临时大总统袁世凯提请参议院将清末各项法律草案暂时加以援用，但参议院没有通过援用《大清民律草案》的决议。故《大清民律草案》始终停留在草案层面，没有生效施行过，但对中华民国的民事立法产生了重要的学术影响。
　　二、财产与身份：民事法律变革双轨制
　　《大清民律草案》直接采用了欧陆法的立法模式，分五编。其中总则、债权和物权这前三编主要规范人们最基本的财产关系，故被合称为财产法；亲属和继承两编则主要规范身份关系，被称为身份法。
　　在财产法部分，以继受德、日、瑞士民法为多，大多采用当时通行的制度或各国新制度。前者如买卖、时效、利率等，后者如法人、公同共有、土地债务等。这虽然对中国民法的国际接轨，也就是对民法的近代化有极大帮助，但美中不足的是，照章抄录外国条文的做法，导致这些条文与中国社会实际情形不完全相适应，难以规范中国人的生活世界。比如它规定了不动产质权，却没有留意中国固有且广泛存在的典权；又如尽管它有法人和公同共有等新制度，但像祭田义庄那样的家族财产到底是法人财产还是公同共有物，实在不易确定。
　　在身份法部分，不像财产法那样多以西方民法为依据，虽采用新的立法体系，但充分考虑到中国固有的礼教民情风俗，在立法时，或本诸经义，或参照道德，希望能维持天理民彝。比如亲属法的亲属范围以宗亲为核心，外及妻亲和旁亲，这就与中国固有的宗法相吻合；家长制度规定家长以一家中最尊长者为之，家政统于家长；亲等制度采寺院计算法而非盛行的罗马计算法，这样就与原有的服制图亲等计算更接近。综合来看，身份法的固有法色彩极为浓厚。
　　可见，清末民事立法在大方向上模范西方，具体而言，实际上采纳了财产法与身份法侧重不同的民事法律变革双轨制。民事立法的起草者，在财产法方面，更“注重世界最普通之法则，原本后出最精之法理”；在身份法领域，重点在“求最适于中国民情之法则，期于改进上最有利益之法则”。
　　……

《中国古代法律思想史》 本书旨在深入探究中国古代法律思想的发展脉络与核心内涵。从上古时期的萌芽，历经夏商周的初步奠基，春秋战国的百家争鸣，秦汉的统一与法制整合，魏晋南北朝的承袭与发展，隋唐的辉煌与完善，宋元的变迁与创新，直至明清的集大成与僵化，本书系统梳理了不同历史时期具有代表性的法律思想家、法律文献及其主要观点，揭示了中国古代法律思想在维护社会秩序、规范人伦关系、实现国家治理等方面的独特作用和历史贡献。 本书重点考察了以下几个方面： 一、法律思想的早期渊源与社会根基： 追溯中国法律思想的起源，分析宗法制度、礼乐文化对早期法律观念的影响。探讨“刑罚”与“刑礼并用”的早期实践，以及“德主刑辅”思想的萌芽。 二、春秋战国时期的思想激荡与多元发展： 详细阐述儒家、法家、道家、墨家等诸子百家对法律问题的不同解读。重点分析法家“依法治国”的理论，儒家“德治”与“礼治”的观念，以及这些思想如何塑造了后世中国法律文化的独特品格。 三、秦汉统一与法律制度的奠基： 考察秦朝严刑峻法下的统一法制，以及汉代“以德化民，刑不可上大夫”的法律思想调整。深入研究《九章律》、《汤刑》等早期律典，分析其对后世法典编纂的影响。 四、魏晋南北朝的继承与调适： 分析这一时期法律思想在承袭汉代基础上的发展，以及面对社会动荡与民族融合时，法律思想如何寻求适应当代社会需求的策略。 五、隋唐盛世的法典化与理性化： 重点解读《开皇律》、《唐律疏议》的制定与价值。考察唐代法律思想在维护社会稳定、平衡刑罚与教化、注重司法实践方面的成就，以及其对周边国家法律文化产生的深远影响。 六、宋元时期的理论深化与实践创新： 分析宋代法律思想在继承唐代律法基础上，对刑名、法理、诉讼程序的深入探讨。考察“重刑轻民”现象背后的思想根源，以及元代独特的民族性法律思想。 七、明清时期的集大成与困境： 详细解读《大明律》、《大清律例》的特点与不足。分析明清时期法律思想的保守倾向，以及在维护皇权、等级秩序方面所扮演的角色。探讨此时期法律思想在理论上的停滞与实践中的僵化。 本书在研究方法上，注重史料的梳理与辨析，力求呈现历史的真实面貌。同时，结合哲学、伦理学、社会学等多学科视角，对中国古代法律思想进行多维度、深层次的解读，以期勾勒出一条连贯而富有洞察力的中国古代法律思想发展长河。本书不仅为理解中国古代社会提供了重要视角，也为反思当下法律文化的形成与发展提供了历史借鉴。 《中国古代国家治理思想研究》 本书聚焦于中国古代国家治理的宏大议题，系统梳理和深入分析了中国古代统治者和思想家在构建、运行和维护国家机器过程中所形成的系列思想观念、理论体系和实践方略。本书不涉及近现代马克思主义理论，专注于中国传统智慧在治国理政方面的独特贡献。 本书的研究范围涵盖了以下核心内容： 一、政治制度与权力结构的思想根源： 探讨中国古代早期关于“天下共主”、“封建”、“郡县”等政治组织形式的思想演变。分析“君权神授”、“天命观”、“大一统”等核心观念如何支撑起庞大的帝国体系。 二、儒家治国思想的千年传承： 深入研究儒家学派关于“仁政”、“德治”、“礼治”的政治哲学。考察孔子、孟子、荀子等先哲关于君臣关系、民本思想、教育治国等理念的阐述，以及这些思想如何成为中国古代国家治理的主流意识形态。 三、法家治国思想的实践与演变： 分析法家学派“依法治国”、“君权至上”、“中央集权”等思想的特点。梳理商鞅、韩非子等法家代表人物关于法律、刑赏、权术的论述，并考察法家思想在中国古代政治实践中的应用与扬弃。 四、道家与墨家在国家治理中的独特视角： 探讨道家关于“无为而治”、“顺应自然”的政治主张，以及其对统治者德行和政治宽松度的影响。分析墨家关于“兼爱”、“非攻”、“尚贤”的政治伦理，及其在古代社会中的实践意义。 五、监察制度与官僚体系的思想构建： 研究古代中国如何通过监察御史、谏官制度来约束权力、防止腐败。分析“三省六部制”、“科举制”等官僚选拔与管理制度背后所蕴含的思想理念。 六、经济管理与民生思想： 考察古代统治者关于“重农抑商”、“轻徭薄赋”、“休养生息”等经济政策的思想基础。探讨“仓廪实而知礼节”的民生观，以及如何通过经济手段来维护社会稳定。 七、军事思想与边疆治理： 分析古代中国在应对内外威胁、维护国家统一方面的军事战略与思想。研究边疆地区的民族政策、屯垦戍边等治理方略。 八、文化教化与意识形态的塑造： 探讨古代统治者如何利用礼仪、教育、宗族等手段来巩固统治、统一思想。分析“以文治国”、“教化万民”的理念在维护社会秩序中的作用。 本书通过对大量历史文献的爬梳和严谨的学术分析，力求揭示中国古代国家治理的丰富内涵和独特智慧。本书注重历史的纵深感和思想的连贯性，展现了中国古代政治文明在不同时代背景下的演变与创新。本书旨在为理解中华文明的政治智慧提供一个清晰的框架，并从中汲取对当代国家治理的启示。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国法制史/马克思主义理论研究和建设工程重点教材》带给我的，不仅仅是知识的积累，更是一种对历史的敬畏和对文明的思考。作者在书中对中国法制史的研究，充分体现了马克思主义理论的指导意义。它让我能够从历史发展的必然性角度，去理解中国法制为什么会形成现在的样子，而不是简单地将其归结于偶然。书中对中国古代统治者如何利用法律来巩固其统治，以及法律的制定如何反映了社会阶级矛盾的分析，都让我对国家权力和社会结构有了更深刻的认识。我特别关注书中关于法律与民族、地域差异的互动。中国幅员辽阔，民族众多，不同地区和民族在法律制度上必然存在差异，书中对这些差异的考察，让我看到了中国法制在统一与多元之间的巧妙平衡。此外，书中还对中国法律思想中的一些独特之处，如“人治”与“法治”的辩证关系，进行了深入的探讨。这些思考，对于我们理解当代中国的法治建设，具有重要的现实意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书对我最大的启发在于，它揭示了中国法制并非一成不变，而是在历史长河中不断碰撞、融合、演变的过程。作者在论述过程中，并没有简单地将某一朝代的法律视为终结，而是将其置于一个更宏大的历史背景下，考察其如何受到前代影响，又如何为后代奠定基础。我特别喜欢书中关于“法律移植”和“法律变迁”的讨论。比如，中国法制在吸收外来文化（如佛教、伊斯兰教等）的影响时，是如何将其本土化，并融入到现有的法律体系中的。又比如，在社会经济结构发生剧烈变化时，法律是如何被动或主动地进行调整以适应新形势的。书中还对一些历史上争议较大的法律制度，例如酷刑的使用，进行了辩证的分析，既指出了其残酷的一面，也探讨了其在特定历史条件下的社会功能。这种多角度、深层次的分析，让我对中国法制的复杂性和历史的曲折性有了更深刻的认识。书中对一些著名法律案例的引用和解读，也颇具匠心，它们不仅仅是史实的复述，更是对当时社会权力结构、司法理念和价值取向的生动注解。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本《中国法制史/马克思主义理论研究和建设工程重点教材》在学术的严谨性与内容的易读性之间取得了令人称赞的平衡。我尤其欣赏作者在处理复杂历史事件和法律条文时所展现出的清晰逻辑和条理。书中对于不同朝代法律变革的分析，总能抓住关键的转折点，并详细阐述其原因和影响。例如，在讲述唐朝律令体系的形成时，作者不仅介绍了《唐律疏议》的条文内容，更深入分析了其在继承前代律法的基础上，如何根据当时的社会现实进行了创新和完善，使其成为后世历代王朝学习和借鉴的典范。在谈到宋代法律的特点时，书中也详细解释了其法律的“情理法”结合的倾向，以及司法实践中对案例的重视，这与唐代严谨的律令体系形成了鲜明的对比。这种细致的比较和分析，让我能够更好地理解中国法制发展过程中不同风格和侧重点的演变。此外，书中还对一些重要的法律人物进行了深入的剖析，例如萧何、张汤、狄仁杰等，通过他们的生平和事迹，展现了法律制度在实际运作中的复杂性以及个人能力和时代背景的互动。这些鲜活的人物形象，让冰冷的法律条文变得有温度，也让我对中国法制史有了更具象的理解。

评分☆☆☆☆☆

从一名对历史和法律都充满好奇的普通读者角度来看，《中国法制史/马克思主义理论研究和建设工程重点教材》给我带来的知识和感悟是多方面的。首先，它极大地拓宽了我对中国古代社会治理模式的认知。我一直以为古代就是简单的“王法”，但这本书让我看到了法律体系的复杂性，从中央到地方，从官员的选拔到审判的程序，都有一套精密的制度安排。尤其是在讨论古代中国的基层社会治理和法律的普及程度时，书中提供了一些非常有意思的视角，比如乡约、保甲制度等，这些都是在理解中国古代社会运作时不可或缺的部分。其次，书中关于法律与政治权力关系的阐述，也让我受益匪浅。它清晰地展示了法律是如何被统治阶级用来维护其统治的，但同时也探讨了法律在一定程度上对统治者行为的约束作用。这种辩证的关系，让我对国家权力的运作有了更全面的理解。此外，书中对古代司法人员的素质、腐败问题以及司法公正的追求等议题的探讨，也让我看到了历史的局限性，以及不同时代人们对于公平正义的思考。这本书就像一个百科全书，让我得以窥见中国古代法律文化的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，在阅读《中国法制史/马克思主义理论研究和建设工程重点教材》之前，我对中国古代法律的印象比较模糊，甚至有些刻板。但这本书彻底改变了我的看法。作者通过大量的史料和严谨的分析，向我展示了中国法制史的波澜壮阔。书中对中国法律制度的起源、发展和演变过程的梳理，脉络清晰，层层递进。我尤其喜欢书中关于秦朝统一法律的论述，它如何结束了春秋战国时期法律的混乱局面，建立起了一套具有划时代意义的法律体系。这种改革的魄力和深远的影响，让我对秦朝的法家思想有了更直观的认识。同时，书中对宋朝法律的介绍，也让我看到了中国法制在商品经济发展背景下所展现出的创新和适应性。那些关于契约、商业纠纷的法律条文，与人们现代的认知产生了奇妙的共鸣。这本书让我明白，中国法制史并非只有严酷的刑罚，它也包含了对民事关系的调整，对社会秩序的维护，以及对公平正义的追求。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国古代文明充满兴趣的读者，《中国法制史/马克思主义理论研究和建设工程重点教材》为我打开了一扇深入了解中国法律文化的大门。书中对中国法制史的梳理，不是生硬地罗列条文，而是通过生动详实的案例，将法律制度活化。我特别喜欢书中对一些著名案件的解读，比如窦娥冤、杨乃武小白菜等，这些案例不仅展现了当时的司法运作，更折射出那个时代的社会风貌、人情冷暖以及民众对公平正义的朴素追求。通过这些故事，我能更直观地感受到法律在民间生活中的影响。同时，书中对中国古代法律思想的介绍，也让我对“礼”、“法”、“情”在中国法律中的地位有了更深的理解。它让我明白，中国法制并非是简单的强制性规范，而是与道德伦理、社会习俗紧密相连，形成了一种独特的文化基因。这种多维度、深层次的解读，让我对中国法制史的认识，不再停留在表面，而是能够触及到其内在的逻辑和文化根基。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国法制史/马克思主义理论研究和建设工程重点教材》，在我看来，是一部既有深度又有广度的学术著作。它不仅仅是对中国法制历史的简单回顾，更是一次对中国法制发展规律的深刻探索。作者在梳理中国法制史的过程中，始终坚持马克思主义的唯物史观，将法律制度置于社会经济基础之上进行考察，揭示了法律制度的阶级性和历史性。我特别欣赏书中对不同历史时期经济结构变化与法律制度演变之间关系的分析。比如，从奴隶制经济向封建制经济的转变，如何带来了刑罚制度、土地制度等方面的根本性变化。又比如，商品经济的发展，如何催生了新的法律形式和法律规范。这种将法律与经济紧密结合的分析方法，使我对中国法制的理解更加深刻和透彻。此外，书中对中国传统文化中的法律思想，如“礼法结合”、“德刑相辅”等，进行了深入的剖析，探讨了这些思想如何影响了中国法制的形成和发展。理解这些思想，对于理解中国古代社会的道德观念和价值体系至关重要。

评分☆☆☆☆☆

这本书，可以说是为我这样渴望系统学习中国法制史的读者提供了一个宝贵且可靠的指导。作者在《中国法制史/马克思主义理论研究和建设工程重点教材》中，以马克思主义理论为指导，对中国法制史进行了全面而深入的研究。我尤其欣赏其对中国法制史的 periodization（时期划分）和对不同时期法律制度的特点的阐述。从先秦的萌芽，到汉代的初步确立，再到唐宋的成熟，以及明清的演变，每一个阶段的法律制度都被赋予了鲜明的时代印记。书中对于不同朝代法律在刑、民、诉等方面的具体制度设计，都进行了详细的介绍，并且对这些制度的变迁进行了深入的分析，探讨了其背后的社会经济原因。我最感兴趣的部分是关于中国古代法律的适用范围和局限性。书中讨论了法律在不同社会阶层、不同身份人群中的适用差异，以及法律在维护社会秩序和解决社会矛盾中的作用。这种对法律的批判性思考，让我能够更客观地认识中国法制史的成就与不足，从而获得更深刻的历史理解。

评分☆☆☆☆☆

阅读《中国法制史/马克思主义理论研究和建设工程重点教材》的过程，对我而言，更像是一次穿越时空的思想对话。书中对中国法制史的梳理，绝非简单的编年史罗列，而是充满了深刻的理论分析和批判性思考。作者在解析每一个历史时期的法律制度时，都巧妙地融入了马克思主义的立场和方法，让我能够从生产力与生产关系、经济基础与上层建筑等角度，去理解法律的演变。例如，在探讨封建社会土地制度对法律的影响时，书中清晰地阐述了地主阶级如何通过制定和执行法律来维护其占有的土地所有权，以及这如何反过来巩固了其统治地位。这种唯物史观的视角，让我不再将法律视为孤立的制度，而是将其置于更广阔的社会历史背景下去考察。书中对不同时期法律形式的比较，比如成文法和不成文法的差异，中央集权与地方自治的法律体现，也让我对中国法制的复杂性有了更深的认识。我特别关注书中关于法律与道德关系的部分，如何在中国传统文化中，法律常常与伦理道德相互渗透，形成了一种独特的“德主刑辅”的治理理念。这种理念的影响，至今仍在中国社会中留有痕迹，理解其历史渊源，对于理解当代中国社会治理的某些特点，提供了重要的线索。这本书的价值，在于它不仅提供了知识，更提供了一种理解历史和现实的思维框架，让我对中国法制的独特性和历史必然性有了更清晰的认知。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国法制史/马克思主义理论研究和建设工程重点教材》简直是为我这种对中国古代法律制度充满好奇但又被繁复史料吓退的读者量身定做的。翻开第一页，我就被作者那严谨而又生动的叙述方式所吸引。他们没有直接堆砌枯燥的条文和案例，而是从宏观的角度，勾勒出中国法制演变的脉络。从先秦时期的法律萌芽，到秦汉大一统王朝的法律体系建立，再到唐宋元明清各个朝代的制度革新与调整，每一个时期都被赋予了鲜明的时代特征和逻辑起点。我尤其喜欢书中对不同法律思想流派的梳理，例如法家、儒家、道家等学说在中国法制形成过程中的相互激荡与融合。那种“无规矩不成方圆”的朴素观念如何在中国漫长的历史中，逐渐演变成一套复杂而又自成一体的法律文化，这一点描绘得十分透彻。书中还穿插了不少生动有趣的案例，比如某些案件的审判过程，如何体现了当时的社会结构、权力关系以及民众的道德观念。这些案例的引入，不仅让原本抽象的法律条文变得鲜活起来，也让我更直观地理解了古代法律的实际运作。更重要的是，作者并没有停留在对历史现象的简单描述，而是深入挖掘了其背后的原因，探讨了政治、经济、文化等因素如何共同塑造了中国法制的独特形态。对于我这种想要系统性了解中国法制发展历程的读者来说，这本书无疑提供了一个非常宝贵的起点，它教会我如何去思考、去分析，而不仅仅是记住。

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挺好的

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书的质量不错。

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嗯

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好好好好好好好好好好好好好

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书很脏，很多灰尘，很旧的样子，一般吧

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书的质量不错。

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认真学习

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