| 商品名称: 传媒的四种理论 | 出版社: 中国人民大学出版社 | 出版时间:2008-03-01 |
| 作者:西伯特 | 译者:戴鑫 | 开本: 16开 |
| 定价: 29.80 | 页数:144 | 印次: 1 |
| ISBN号:9787300087955 | 商品类型:图书 | 版次: 1 |
本书作为新闻理论研究史上经典的文献之一,为研究和了解在不同的历史、社会背景下兴起的几种不同的传媒理论及传媒制度,提供了一种分析框架,书中具体包括了:传媒的威权主义理论、传媒的自由至上主义理论、传媒的社会责任理论等内容。
本书作为新闻理论研究史上经典的文献之一,为研究和了解在不同的历史、社会背景下兴起的几种不同的传媒理论及传媒制度,提供了一种分析框架。本书的作者将传媒与其所属的社会的哲学思潮、政治结构、个人和社会关系等联系起来.显示了研究传媒的一种综合视角。
弗雷德里克.S.西伯特,美国新闻传播学者,媒介法学家。1957年至1960年担任州立密歇根大学新闻学院院长,1960年至1967年担任该校传播艺术与科学学陆军院长。西伯特是一位杰出的教师和学者,除了与彼得森和施拉姆合著了《传媒的四种理论》以外,他还著有极富声望的历史著作《1476年—1779年的英格兰的新闻自由》和《新闻界的权利和特许权》。
引言
**章 传媒的威权主义理论
一、基本假设
二、柏拉图论威权主义
三、马基雅维利及其后的作家们
四、法西斯式的威权主义
五、威权主义的控制制度
六、许可的题材和禁止的题材
七、威权主义理论与其他理论
八、现代世界的威权主义
九、小结
第二章 传媒的自由至上主义理论
一、基本假设
二、自由主义的发展
三、自由主义与传媒
四、大众传媒在民主社会中的地位和功能
五、现代自由至上主义理论下的传媒
六、当代自由至上主义理论下的电影
七、自由至上主义理论下的广播电视
八、世界其他地方的自由至上主义传媒
九、小结
第三章 传媒的社会责任理论
一、理论简介
二、理论根源
三、理论背后的技术发展
四、当前对传媒的批评
五、新理论的知识氛围
六、全新的责任感
七、体现新理论的规约
八、对传媒表现行为的要求
九、改善传媒表现行为的方法
十、消极自由和积极自由
十一、传媒与政府
十二、表达权利
十三、有关人性的观点
十四、自我修王过程
第四章 传媒的苏联共产主义理论
一、背景
(一)马克思主义根基
(二)经由列宁和斯大林的发展
二、前景
(一)当前的理论
(二)这一理论产生的制度之一:印刷媒体
(三)这一理论产生的制度之二:广播电视
(四)这一理论产生的制度之三:电影
(五)与其他威权主义制度的关系
(六)苏联的理念和我们的理念
参考文献
译后记
**章 传媒的威权主义理论
二、柏拉图论威权主义
让我们回顾一下威权主义理论的几位代表人物。柏拉图(Plato)把贵族政体理想化了。他坚信,人的本性(包括物质利益和私欲)倾向于将政体从贵族政体退化为荣誉政体、寡头政体、民主政体,*终退化为僭主政体。他认为国家只有掌控在作为执政官的智者(wise men)手中才是安全的。这些贤人受制于道德威信,并且利用这一威信来约束社会基层成员。正如贤人在理智的控制下,克制自己内心的冲动和口腹的贪欲以达到约束自己的目的一样,社会中的执政官也会使其他阶层的成员不致退化为混乱的一团。按照柏拉图的观点,国家权力一旦平均分配,退化就会接踵而来。
顺着这些基本假设,柏拉图构造了一个理想社会,在这个社会里,国家树立了统一的政治和文化目标并付诸实施。这个观点意味着执政官需要严格控制舆论和公众讨论。 “柏拉图想用一种严格的文化规范来‘调整,公民生活,一切与他的主张不合的艺术形式和思想形式,都要加以禁止。在《理想国》(Republic)一书中,柏拉图很客气地说,他将把所有违反严格法规的艺术家、哲学家和诗人们‘遣送到另一个城邦去,。在《法律篇》(Laws)中,他同样有礼貌地要求诗人首先将他们的作品送交执政官审阅,执政官将会判定这些作品是否有益于公民的精神健康。”(15:322)
对于既需要法律**又需要个人自由这一矛盾,甚至柏拉图著名的老师苏格拉底(Socrates)也无法给出一个令人满意的答案。尽管苏格拉底坚持个人有权背离雅典的文化生活,但他仍然承认在哲学上人们需要服从**。他反对那那些判定他引诱城邦青年的法规,因为他认为那些法规是错误的。但不管法规如何错误,他承认执行者有权利执行法规。他**的解决办法就是接受刑罚。
……
我必须承认,初读这本书时,我对其中一些哲学层面的论述感到略微吃力,它要求读者投入相当的专注力去梳理概念之间的微妙张力。然而,一旦跨过那个初始的门槛,你会发现作者铺设的逻辑线索异常清晰。这套理论体系的构建,绝非是简单的拼凑,而更像是一部精密的钟表,各个齿轮——无论是社会责任论、政治经济学批判,还是文化研究的视角——都咬合得十分紧密。特别是关于意识形态如何通过媒介符号系统进行潜移默化的建构这一部分,作者的论述极其深刻且具有穿透力。它迫使我思考,我们所接收到的信息,有多少是经过筛选和编码的产物?这种对媒介权力机制的深入挖掘,让这本书脱离了泛泛而谈的层面,直接触及了社会运作的核心秘密。对于那些渴望了解“媒体幕后运作逻辑”的读者,这本书提供了无可替代的深度视角。
评分这本《传媒的四种理论》读起来真是一次思想的洗礼,它不仅仅是学术名词的堆砌,更像是一幅关于人类信息交流本质的宏大图景。我本来以为会读到一些枯燥的理论模型,结果作者以一种非常贴近现实的笔触,将四种核心的传媒思想——从早期的“乌托邦式”的自由主义到后来的批判性、文化性的视角——进行了精彩的串联。尤其让我印象深刻的是,书中对不同时代背景下,传媒功能如何随之演变进行了细致的剖析。比如,早期的观点倾向于把大众传播视为一种促进民主参与的工具,而随着社会矛盾的加剧,后来的理论则开始审视传媒背后的权力结构和意识形态渗透。阅读过程中,我常常需要停下来,反思自己日常接触到的新闻、广告乃至社交媒体内容,它们究竟是遵循了哪种理论的底层逻辑在运作?这种将抽象理论具象化的能力,使得本书的价值远远超出了象牙塔的范畴,它为我们提供了一套犀利的“解码器”,去审视这个信息爆炸时代下,我们被如何塑造,以及我们该如何保持清醒的认知。那种豁然开朗的感觉,是很多理论书籍无法给予的。
评分这本书的结构设计非常巧妙,它没有采用那种标准的、平铺直叙的教科书式写作,反而更像是一场深度的思想漫游。我个人最喜欢的是它对不同文化背景下理论应用的比较分析。尽管这些理论大多源自西方语境,但作者并未止步于此,而是谨慎地引入了一些跨文化的案例来检验这些理论的普适性和局限性。这种细腻的处理,让原本可能显得僵硬的学术框架瞬间鲜活了起来。举个例子,当讨论到“公共领域”的概念时,书中并没有仅仅停留在哈贝马斯的经典阐释上,而是结合了当代数字平台对传统公共领域的侵蚀进行反思,这让阅读体验充满了时效性。我感觉作者在努力搭建一座桥梁,连接着过去经典大师的智慧与我们当下正在经历的信息混乱。阅读完后,我发现自己看待新闻发布会、政府宣传,甚至朋友在社交媒体上分享的内容时,都会不自觉地采用一种多维度的审视角度,这种思维习惯的养成,是这本书最宝贵的馈赠。
评分说实话,我是一个对传播学历史不太敏感的人,通常觉得早期的理论缺乏现代的深度和复杂性。然而,这本书成功地将“历史的厚重感”与“现实的紧迫性”融合得天衣无缝。它不是简单地罗列“A理论说了什么,B理论说了什么”,而是像一个高明的导演,将四种理论置于一个动态的、互相辩驳的舞台之上。我特别欣赏作者处理视角转换时的那种流畅感,比如当他们从强调“技术决定论”的视角转向强调“社会建构论”时,行文的节奏和侧重点都会随之发生微妙的调整。这种精心设计的叙事结构,让读者得以跟随思想的流变而深入其中。读完之后,我感觉自己对“真实性”这个概念的理解被彻底颠覆了——原来我们认为天经地义的“客观报道”,在不同的理论框架下,其定义和实现路径是如此大相径庭。对于任何想要深入理解媒体生态的非专业人士来说,这本书都是一个极好的入门,它不会让你迷失在晦涩的术语中,反而会引导你建立起一个更具批判性的思维框架。
评分这本书最让我感到震撼的地方在于它的“自我反思”精神。它不仅在介绍四种理论,更是在引导读者思考:我们今天应该采用哪种理论来理解今天的世界?作者在总结部分展现出的那种审慎和开放的态度,避免了将任何单一理论推上神坛。他们似乎在暗示,在一个技术日新月异、信息形态不断迭代的时代,我们需要的不是新的教条,而是一个灵活的、能够不断整合和修正的理论工具箱。这种对理论生命力的探讨,是本书极具前瞻性的地方。我从中读到了一种知识分子的责任感——即便是回顾经典,也要让这些经典能够为我们当下所面临的挑战提供指导意义。整本书读下来,感觉像是上了一堂极高水平的辩论课,它没有给出标准答案,但它教会了你如何去构造一个更具说服力的论点,如何从多棱镜去观察复杂的世界。
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