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[法] 亨利-伊雷内·马鲁(Henri-Irenee 著

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出版社： 华东师范大学出版社有限公司

ISBN：9787567557499

商品编码：12273113276

出版时间：2017-03-01

作  者:(法)亨利-伊雷内·马鲁(Henri-Irenee Marrou) 著；龚觅,孟玉秋 译 定  价:88 出 版 社:华东师范大学出版社有限公司 出版日期:2017年03月01日 页  数:481 装  帧:精装 ISBN:9787567557499 ●导言
●部分 古典教育的起源：从荷马到伊索克拉底
● 荷马的教育
●第二章 斯巴达的教育
●第三章 作为教育的*童恋
●第四章 雅典的教育
●第五章 智者学派的变革
●第六章 古典传统的大师之一：柏拉图
●第七章 古典传统的大师之二：伊索克拉底
●第二部分 希腊化时期的古典教育
● “希腊式教育”的文明
●第二章 教育机构
●第三章 体育
●第四章 艺术教育
●第五章 初等学校
●第六章 初等学校的教学
●第七章 中等语文教育
●第八章 科学教育
●第九章 高等教育：1.一般形式
●第十章 高等教育：2.修辞学
●部分目录

内容简介

亨利-伊雷内·马鲁编著的《古典教育史(希腊卷)(精)》从社会史、思想史、政治史和艺术史诸角度出发，全面地梳理了从荷马至中世纪早期为止古代西方社会的教育理念和文教政制。本书史料宏富，持论公允，又处处可见现代人文主义者的睿见卓识，完美地呈现出历史与思想、古典和现代、伦理与审美之间原发性的张力。 (法)亨利-伊雷内·马鲁(Henri-Irenee Marrou) 著；龚觅,孟玉秋 译 亨利-伊雷内·马鲁（1904—1977），法国历史学家、古典学家。早年就读于巴黎高师，二战后长期担任索邦大学教授。在古希腊罗马思想史、早期基督教史、哲学史和音乐学方面有很好的贡献。著有《新教会史》《圣奥古斯丁与奥古斯丁主义》《历史神学》《我们时代的危机和基督教的思考》等。
龚觅，四川成都人，北京大学法语语言文学博士，首都师范大学法语系副教授，研究方向为法国现代文学及文学思想史，在《国外文学》和《外国文学》等期刊发表论文多篇并出版译著4部，专著《佩雷克研究》曾获北京市哲学社会科学很好成果二等奖。现独立主持教育部人文社会科学研究规划基金项目。
孟玉秋，山东济宁人，北京大学法语语言文等
导言本书的主题并无新意，关于它，已有太多的坚实之作经受住了悠长时光的汰洗打磨。既然这样，是否还有必要另写一部全面的论著，用它来再一次烦扰博学的公众呢？我又是否应该因此而抱憾？并非如此。因为，本领域已有的作品，总会随着细节的累积和新的发现，逐渐蒙上尘埃，被历史所遗忘，而我们总是需要对问题重新进行总体的检视，以便把所有新的、真实不虚的成果都综合起来。更重要的一个原因在于，相关的研究迄今都是杂乱无章的。学者们常常热衷于特定的领域，追索之下，新见迭出，使得那些论题的根基也都常变常新，而另外一些本来更值得探求的领域却乏人问津，结果每当我们试图构建新的大厦时，这些空白之处总会显露无遗。在写作时，我就经常为这种捉襟见肘的尴尬所苦：我希望构筑某一座高墙，却从前人那里找不到足够的材料来支撑它。有了作者这样的一番甘苦，读者从本书里寻觅到的内容或许将比我敢于期望的更多。另一方面，历史性的知识，作为关于人的知识的等

《古典教育史：希腊卷》 引言 人类文明的曙光，在古希腊那片充满智慧与活力的土地上，绽放出前所未有的璀璨光芒。而孕育这辉煌文明的基石，正是其独特而深刻的教育传统。《古典教育史：希腊卷》正是以此为切入点，引领读者深入探寻古希腊教育的源头、发展脉络、核心理念及其对西方文明乃至世界教育思想产生的深远影响。本书并非简单罗列史实，而是旨在揭示古希腊教育在不同历史时期、不同城邦、不同思想流派中的多样性与共性，展现其作为人类思想启蒙与智慧传承的宝贵遗产。 第一章：文明的摇篮——早期希腊的教育萌芽 在特洛伊战争的英雄史诗与迈锡尼文明的余晖中，古希腊的教育雏形已然显现。荷马史诗中的英雄形象，如阿喀琉斯、奥德修斯，不仅是战场上的勇士，更是兼具体魄、技艺、德行与智慧的典范。他们的成长过程，离不开家长的言传身教、导师的悉心指导，以及对神话、诗歌、音乐等传统文化的耳濡目染。 早期希腊社会，教育的功能性与功利性并存。对于贵族阶层而言，教育旨在培养能够领导战争、参与政治、维护家族荣誉的“arete”（美德、卓越）。这包括了体力训练，如摔跤、跑步、投掷，以锻造强健的体魄；技艺训练，如射箭、驾车，以备战时所需；以及道德教化，通过对英雄故事的传颂，灌输勇气、忠诚、荣誉等价值观。音乐和诗歌的学习，不仅是审美情趣的培养，更是情感抒发、道德感悟的重要途径。古老的竖琴（Lyre）之声，伴随着德尔斐神谕的庄严，构成了早期希腊教育不可或缺的一部分。 随着城邦的兴起，不同地区在教育模式上也呈现出细微的差异。斯巴达以其独特的军事化教育闻名，强调集体主义、服从与纪律，从小将儿童（无论男女）纳入国家体系，进行严格的体能训练和军事技能培养，以塑造忠诚勇猛的战士。而雅典，则逐渐发展出一种更为开放、注重个人全面发展的教育模式，为后来的自由教育奠定了基础。 第二章：智识的觉醒——智者学派与苏格拉底的教育革命 公元前五世纪，古希腊迎来了它的“黄金时代”，智者学派的出现标志着教育重心从宗教神话转向人的理性和现实社会。智者们，如普罗泰戈拉、高尔基亚斯，他们是游走于各城邦的教育家，教授雄辩术、修辞学、政治学等实用知识，旨在帮助公民在日益复杂的政治生活中获得成功。他们强调“人是万物的尺度”，鼓励质疑精神，挑战传统的权威，为理性主义和相对主义的兴起铺平了道路。 然而，正是对智者们过度功利化和相对主义倾向的反思，催生了西方哲学史上最伟大的教育家之一——苏格拉底。苏格拉底并非传统意义上的教师，他没有固定的学校，也没有著作流传。他的教育活动主要通过“对话法”（elenchus）进行。他以一个“无知者”自居，通过提问，引导学生自我反思，揭示其思想中的矛盾与谬误，最终促使其认识到真正的知识在于对道德真理的追求。 苏格拉底的教育核心是“认识你自己”。他认为，真正的智慧并非知识的堆积，而是对自身品格、德行以及灵魂状态的深刻认知。他坚信“美德即知识”，认为无人会明知故犯地作恶，错误的根源在于对善的无知。因此，他的教育目标是唤醒学生内在的求知欲，培养其批判性思维，使其自觉地追求真善美。苏格拉底的教育实践，极大地影响了他的学生，尤其是柏拉图，为西方教育思想的进一步发展奠定了坚实的哲学基础。 第三章：理想的构建——柏拉图的哲学与教育蓝图 柏拉图，作为苏格拉底最杰出的学生，将老师的哲学思想进行了系统化和理想化。在他的著作，特别是《理想国》中，柏拉图构建了一个理想的城邦模型，而教育则是实现这一理想的关键。他认为，一个公正的城邦需要由经过严格训练的“哲学王”来统治，而培养这些“哲学王”的过程，正是柏拉图教育思想的核心。 柏拉图的教育体系是分阶段、分层次的。它从早期对音乐、诗歌、体育的启蒙开始，强调身心的和谐发展。接着，进入数学和天文学的学习，以培养逻辑思维和抽象能力。最终，通过辩证法的训练，引导学生认识“善的理念”，达到最高的智慧境界。 柏拉图的教育思想具有鲜明的哲学色彩。他认为教育的目的是培养具有理性、智慧和德行的公民，能够服务于城邦的整体利益。他强调教育的社会功能，认为教育是维系城邦秩序、实现社会公正的重要手段。同时，他也关注个体潜能的发展，但这种发展是为了更好地服务于社会。柏拉图的理念，对后世的教育哲学、尤其是精英教育和教育理想的构建，产生了深远的影响。 第四章：实践的探索——亚里士多德的经验主义与教育方法 亚里士多德，作为柏拉图的学生，在继承老师思想的同时，也开辟了新的探索方向。他的教育思想更加注重经验、观察与现实。他认为，教育的目的是培养“幸福的人”，而幸福在于实现人的潜能，过一种合乎理性的生活。 亚里士多德将教育目标概括为培养“德性”（virtue）。他将德性分为理智德性和道德德性。理智德性的培养主要通过知识的学习和理性思考，而道德德性的培养则主要通过习惯的养成和实践。他强调“实践出真知”，认为美德并非天生，而是通过反复实践和选择而获得的。 在教育方法上，亚里士多德提倡从感官经验出发，循序渐进。他重视对具体事物的研究，强调在教学过程中引导学生独立思考。他认识到不同年龄段的学生，需要不同的教育内容和方法。他关注教育的功利性与非功利性相结合，既要培养公民所需的技能，也要培养能够独立思考、享受高尚生活的个体。亚里士多德的教育思想，以其务实性和对经验的重视，为西方教育学的发展注入了新的活力，尤其在道德教育、通识教育等方面，其思想至今仍有重要的参考价值。 第五章：希腊教育的多样性与传承 除了雅典和斯巴达的代表性教育模式，古希腊各城邦在教育上也呈现出丰富的多样性。例如，科林斯以其商业发达而注重商业技能和贸易知识的传授；罗德岛则以其航海传统而强调海洋知识和水手训练。这种多样性反映了古希腊社会结构的复杂性和不同城邦的独特文化风貌。 同时，希腊教育的传承并非一成不变，而是经历了一个不断演变和融合的过程。从早期的贵族式教育，到智者学派的实用主义，再到柏拉图的哲学理想和亚里士多德的经验主义，每一次思想的碰撞与发展，都为希腊教育注入了新的元素。这种动态的传承，使得希腊教育始终保持着生机与活力，不断适应社会的变化与发展。 结论 《古典教育史：希腊卷》通过对古希腊教育的深入梳理与分析，揭示了其作为西方文明思想源泉的重要地位。从英雄时代的道德启蒙，到智者学派的理性思辨，再到柏拉图和亚里士多德构建的宏伟教育蓝图，古希腊教育不仅为我们留下了宝贵的思想遗产，更提出了许多至今仍值得我们思考和实践的教育命题。它关乎个体潜能的开发，关乎社会责任的担当，关乎真理的追求，关乎幸福的实现。本书旨在让读者在重温古希腊教育的辉煌历程中，汲取智慧，启迪思考，从而更好地理解教育的本质，展望教育的未来。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是视觉的盛宴，封面那种略带斑驳的米黄色调，搭配着烫金的古朴字体，一下子就把人拉回了那个遥远的时代。我特别喜欢它在细节上处理的质感，拿在手里沉甸甸的，仿佛握住了一块历史的砖石。内页的纸张选择也非常考究，不反光但又足够厚实，即便是长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳，这对于一本学术性较强的著作来说，无疑是加分项。更别提那些精美的插图和地图了，无论是对古希腊城邦疆域的描绘，还是对著名学府布局的复原，都做到了精准与艺术性的完美结合，让抽象的文字描述瞬间具象化，为理解当时的教育地理环境提供了极大的便利。我甚至花了好长时间端详扉页上的那枚仿古印章，那种对古典美的执着追求，让人感受到出版方对内容本身的敬畏与重视。这本书不仅仅是一本书，它更像是一件值得收藏的艺术品，每一次翻阅都是一次对美的享受和对传统的致敬，这在当今这个追求速食文化的时代，显得尤为珍贵和难得。

评分☆☆☆☆☆

这本书对特定历史语境下“教育”概念的解构，实在是令人耳目一新。它没有将“教育”局限于我们现代人理解的学校和课程，而是将其拓宽到了公民身份的塑造、美德的培养以及政治参与的预备这样一个宏大的框架之下。读到关于斯巴达军事教育与雅典文理教育的对比部分时，我深感震撼。作者敏锐地捕捉到，两种看似截然不同的教育体系，实则都是为了服务于各自城邦的生存哲学和政治理想。斯巴达的教育是目的性极强的工具理性体现，而雅典的教育则充满了对“人”的潜能的探索和对公共生活的向往。这种将教育史置于整个社会结构、政治制度和宗教信仰交织的宏大背景下进行考察的视角，极大地提升了本书的理论深度，让读者明白，教育从来不是孤立存在的，它是社会肌体的血脉，是文明薪火的传承方式，其形态的变化无不折射出时代精神的变迁与核心价值观的更迭。

评分☆☆☆☆☆

从学术引证的角度来看，这本书的扎实程度令人赞叹，简直可以算得上是一部微型的古典文献数据库。随处可见的注释体系构建得非常精细和完整，每一个关键的论点或引用的词句，作者都能追溯到最原始的柏拉图对话录、亚里士多德的《政治学》或是相关的出土文献，这为深度研究者提供了极大的便利。我注意到，很多地方引用的拉丁文或古希腊文原文，作者都附上了精准的译文，这不仅保证了学术的严谨性，也满足了那些希望直接接触原始文本的读者的需求。更难能可贵的是，作者似乎还花费了大量精力去梳理了后世对这些古典教育理念的“误读”与“重构”过程，这使得全书的讨论层次更为丰富，不再停留于对古典文本的简单复述，而是形成了一个跨越千年的思想对话场域。这种对源头材料的近乎苛刻的尊重和引用，使得本书具备了极高的学术参考价值，让人可以放心地将其作为专业研究的基石。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，在保持学术严谨性的同时，展现出一种近乎散文诗般的韵味，尤其是在描绘那些伟大的教育家和他们的理念时，作者的情感流露得恰到好处，既不至于沦为煽情，又饱含着对人类理性光辉的由衷敬意。我特别喜欢作者在描述智者学派兴起时的那种笔调，仿佛能感受到空气中弥漫着的、那种对知识的饥渴和对既有权威的质疑精神，那种蓬勃向上的生命力透过字里行间喷薄而出。这种将严肃的历史研究与文学性的表达巧妙融合的能力，是很多同类著作所欠缺的。它使得原本可能枯燥的历史梳理变得引人入胜，让即便是对古典哲学不太熟悉的普通读者，也能被其思想的光芒所吸引，愿意沉下心来去探索那段人类文明的黄金时代是如何通过教育被精心塑造和守护下来的，看完后心里留下的是一种既充实又略带惆怅的复杂情绪——充实于学识的增长，惆怅于那份纯粹的求知精神在今日社会的稀缺。

评分☆☆☆☆☆

阅读体验上，作者的叙事节奏把握得极其精准，行文如涓涓细流，看似平缓，实则暗含深邃的哲理和严密的逻辑链条。初读时，可能会觉得有些句子需要反复咀嚼，毕竟涉及的都是一些晦涩的古典概念和复杂的思想流变，但一旦跟上了作者的思绪，那种豁然开朗的畅快感是其他读物难以比拟的。比如，对于苏格拉底教学法的演进过程，作者没有采取简单的罗列式介绍，而是通过一系列生动的“场景重现”，将对话的张力、提问的技巧以及最终的智慧结晶，层层剥开，让人仿佛置身雅典的广场，亲耳聆听那场思想的激辩。我尤其欣赏作者在处理不同学派观点冲突时的那种克制与公允，他既没有偏袒任何一方，也没有简单地将复杂的思想庸俗化，而是以一种近乎考古学家的严谨态度，去还原历史现场，这使得全书的论述充满了说服力和厚重感，绝非泛泛而谈的普及读物可比拟。